I tre aspetti principali del sentiero

Ampi insegnamenti su questi versetti possono essere trovati in I tre aspetti principali del sentiero.

Mi inchino al venerabile mentori spirituali.

Spiegherò, come posso, l'essenza di tutti gli insegnamenti del Conquistatore, il percorso lodato dai Conquistatori e dai loro figli spirituali, l'ingresso per i fortunati che desiderano la liberazione.

Ascoltate con mente chiara, voi fortunati che dirigete le vostre menti verso il sentiero gradito al Budda e sforzatevi di fare buon uso della libertà e della fortuna senza essere attaccati alle gioie dell'esistenza ciclica.

Per voi esseri incarnati vincolati dal brama di esistere, senza il puro determinazione ad essere libero (rinuncia) dall'oceano dell'esistenza, non c'è modo per te di pacificare le attrazioni ai suoi effetti piacevoli. Pertanto, fin dall'inizio cercano di generare il determinazione ad essere libero.

Contemplando le libertà e le fortune così difficili da trovare e la natura fugace della tua vita, inverti la attaccamento a questa vita. Contemplando ripetutamente gli effetti infallibili di karma e le miserie dell'esistenza ciclica, invertono il attaccamento alle vite future.

Contemplando in questo modo, non generano neppure per un istante il desiderio dei piaceri dell'esistenza ciclica. Quando hai, giorno e notte incessantemente, la mente che aspira alla liberazione, allora hai generato il determinazione ad essere libero.

Tuttavia, se il tuo determinazione ad essere libero non è sostenuto dall'intenzione altruistica (bodhicitta), non diventa la causa del perfetto beatitudine di un risveglio insuperabile. Pertanto, gli intelligenti generano il pensiero supremo del risveglio.

Travolti dalla corrente dei quattro potenti fiumi,¹ legato dai forti legami di karma che sono così difficili da disfare, intrappolati nella rete di ferro dell'egoismo autoafferrante, completamente avvolti dall'oscurità dell'ignoranza.

Nato e rinato in un'esistenza ciclica sconfinata, incessantemente tormentata dalle tre sofferenze²— pensando a tutte le madri senzienti in questa condizione, genera la suprema intenzione altruistica.

Anche se tu meditare sopra al determinazione ad essere libero e l'intenzione altruistica, senza che la saggezza se ne accorga natura ultima, non puoi tagliare la radice dell'esistenza ciclica. Pertanto, cerca i mezzi per realizzare il sorgere dipendente.

Colui che vede la causa e l'effetto infallibili di tutto fenomeni nell'esistenza ciclica e oltre e distrugge tutte le false percezioni (della loro esistenza inerente) è entrato nel sentiero che piace al Budda.

Le apparenze sono infallibili sorgere dipendenti; il vuoto è libero da asserzioni (di esistenza inerente o non-esistenza). Finché queste due comprensioni sono viste come separate, non si è ancora realizzato l'intento del Budda.

Quando queste due realizzazioni sono simultanee e concorrenti, dalla semplice vista dell'infallibile sorgere dipendente deriva una conoscenza definita che distrugge completamente tutte le modalità di attaccamento mentale. In quel momento, l'analisi della visione profonda è completa.

Inoltre, le apparenze cancellano l'estremo dell'esistenza (inerente); il vuoto cancella l'estremo della non esistenza. Quando comprendi il sorgere di causa ed effetto dal punto di vista del vuoto, non sei affascinato da nessuno degli estremi visualizzazioni.

In questo modo, quando avrete realizzato i punti esatti del tre aspetti principali del percorso, dipendendo dalla solitudine, genera il potere dello sforzo gioioso e raggiungi rapidamente l'obiettivo finale, figlio mio spirituale!