I benefici e le cause di bodhicitta

• Benefici della mente altruistica
• Riflettendo sulla gentilezza degli esseri senzienti
• Come in via di sviluppo bodhicitta crea una vita significativa

bodhicitta 02: I vantaggi e le cause di bodhicitta (scaricare)

La scorsa settimana ho iniziato a parlare dei vantaggi dell'intenzione altruistica. Ti ricordi? Quali erano alcuni dei vantaggi? Ciao? Quali erano alcuni dei vantaggi?

Pubblico: Ottenere le cose che vuoi.

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Ok, tutti i nostri sani desideri si realizzeranno. Quali altri vantaggi? Quali erano gli altri vantaggi?

Pubblico: Fatti rispettare.

VTC: Diventiamo un oggetto di rispetto e offerta, a causa dell'altruismo nella mente. Quali altri vantaggi?

Pubblico: Diventiamo figli del Budda.

VTC: Sì, diventiamo figli del Budda. Stiamo seguendo le orme del Budda, crescendo per diventare come un Budda. Cos'altro?

Pubblico: Le nostre menti.

VTC: A volte puoi ottenere altre percezioni extrasensoriali come la chiaroveggenza e così via, realizzazioni diverse.

Pubblico: Ostacoli creati dal nostro negativo karma vengono eliminati molto rapidamente.

VTC: Sì. Siamo in grado di purificare il nostro negativo karma molto rapidamente, perché l'altruismo si oppone totalmente alle emozioni negative con cui abbiamo agito in modo dannoso. Cos'altro?

Pubblico: Diventa una fonte di conforto e felicità per tutti gli esseri senzienti.

VTC: Sì. Diventa una fonte di conforto e felicità per tutti gli esseri senzienti. Cos'altro?

Pubblico: Creare merito e potenziale positivo.

Come ascoltare gli insegnamenti

Creiamo molto potenziale positivo perché stiamo lavorando per tutti gli esseri senzienti. È importante che tu li ricordi e che li contempli. È importante quando vieni qui annotare alcune note durante l'insegnamento. O anche se non vuoi prendere appunti durante l'insegnamento; dopo l'insegnamento quando torni a casa scrivi i punti principali e che contempli queste cose. Questo perché l'insegnamento è ciò che ti dà le informazioni: questo è il primo passo. Ma poi devi prenderlo e contemplarlo, digerirlo e renderlo parte di te stesso. Altrimenti resta solo a livello di parole e quando arrivi la prossima settimana è come se stessi ricominciando da capo perché non ti ricordi nemmeno quale fosse l'argomento della settimana precedente. È molto importante che durante la settimana lavori con questo materiale e che prima di venire in classe lo esamini. In questo modo sai in quale pagina ci troviamo, sai dove siamo e da dove ci siamo lasciati. Questi insegnamenti si sviluppano in modo graduale e ogni punto successivo si basa su uno precedente. Si prega quindi di rivedere i punti precedenti.

Negli insegnamenti spesso ci descrivono come ascoltare gli insegnamenti. Questa è una cosa molto importante. Forse ricorderai che quando ero qui a febbraio ne parlavo. Ricordi i tre tipi di pentole, l'analogia di come ascoltare gli insegnamenti?

Pubblico: La pentola con il buco sul fondo?

VTC: Ok, allora qual è la pentola con il buco sul fondo?

Pubblico: È lì che ascolti gli insegnamenti ma entrano da un orecchio ed escono dall'altro, e li dimentichi.

VTC: Sì. Questo è tutto. È molto facile per noi essere una pentola con un buco sul fondo, vero? O peggio ancora siamo un piatto capovolto quando siamo in classe e gli insegnamenti non entrano perché la nostra mente gira attorno a qualcos'altro tutto insieme. Quindi è importante non essere un piatto capovolto. Lascia entrare gli insegnamenti quando sei qui. È importante non essere una pentola con un buco sul fondo, in un orecchio e fuori dall'altro. E la terza analogia: ti ricordi cos'era quella?

Pubblico: La pentola con dentro della sporcizia, o qualcosa del genere.

VTC: Sì, la pentola sporca. Quella è la persona che ascolta gli insegnamenti con la motivazione sbagliata. Sono tutti pieni delle proprie idee e pronti a discutere in qualsiasi momento. Quindi non stanno davvero prendendo gli insegnamenti e li stanno considerando o lo stanno facendo con una pura motivazione. Quando ascoltiamo gli insegnamenti è importante prestare attenzione, ricordarli e poi ascoltarli con una buona motivazione.

Trovo che di solito devo ricordare ai gruppi che la responsabilità dell'insegnamento non ricade sull'insegnante. Questa è una cosa co-creata e quindi ogni pubblico tira fuori qualcosa dall'insegnante in un modo diverso. A seconda di come si esercita il pubblico, riceve insegnamenti diversi perché traggono cose diverse dall'insegnante. Quindi è una cosa co-creata, gli studenti sono responsabili come chiunque altro. Perché dopo tutto, è a beneficio degli studenti che gli insegnamenti stanno accadendo. Non è così che posso ascoltarmi parlare. Mi ascolto parlare troppo. I vantaggi sono per gli studenti, è importante che tu ne prenda davvero a cuore e pensi agli insegnamenti.

Alcuni altri vantaggi di bodhicitta: Ricordare bodhicitta è questa mente primaria con due aspirazioni. Il primo è lavorare per il benessere degli altri e il secondo aspira a diventare un Budda per farlo nel modo più efficace. Hai bisogno di queste due aspirazioni diverse. La compassione da sola non lo è bodhicitta, e l'amore da solo non lo è bodhicitta, e voler lavorare solo per il benessere di tutti gli esseri non lo è bodhicitta. Deve esserci anche questa intenzione di diventare a Budda per farlo. È questa forza motivante che ci spinge lungo il percorso.

Bodhicitta è prezioso all'inizio, a metà e alla fine del sentiero

Dicono che il file bodhicitta, l'intenzione altruistica, è preziosa all'inizio, a metà e alla fine del percorso. È prezioso all'inizio perché ci fa andare avanti. Ci mostra il nostro potenziale per diventare un essere completamente illuminato, il nostro potenziale per essere in grado di prenderci cura degli altri in modo eguale. Ci dà una visione delle nostre qualità e di ciò che possiamo sviluppare. Quindi ci dà energia. Vediamo anche all'inizio del percorso che tanto della bontà che sperimentiamo nella nostra vita deriva bodhicitta. Nella nostra vita sperimentiamo molta felicità che deriva dalle nostre azioni positive.

Impariamo a creare azioni positive perché gli altri ce lo hanno insegnato e chi ci ha insegnato di solito ha una buona motivazione. Hanno imparato a causa del BuddaGli insegnamenti per cominciare. E l'intero motivo per cui il Budda Europe è Budda è a causa di bodhicitta. Se guardiamo anche alle nostre azioni virtuose, possiamo vedere che dipendono da questa intenzione altruistica nella mente di un Budda e tutti gli effetti che ne derivano. All'inizio del percorso iniziamo davvero a vedere come anche la nostra felicità ordinaria nelle nostre vite alla fine derivi da questa intenzione altruistica nella mente di altri esseri.

bodhicitta è prezioso nel mezzo del percorso perché ci fa andare avanti. Iniziamo il percorso con molta energia perché siamo ispirati dalla visione del bodhicitta ci offre all'inizio. Poi a volte, quando siamo nel mezzo della pratica, le cose non vanno come vorrebbe il nostro ego. Sai, stiamo cercando di aiutare tutti questi esseri senzienti e ci dicono di farci gli affari nostri. Oppure stiamo cercando di aiutare tutti questi esseri senzienti e si scopre un pasticcio. Oppure aiutiamo qualcuno e loro sono ingrati e ci criticano. Succede spesso, vero? Di fronte a tutti questi tipi di ostacoli ricordarlo bodhicitta ci aiuta a superare gli ostacoli. Possono essere gli ostacoli nell'ambiente, come altre persone che non sono ricettive o altre persone che ci incolpano per cose che non abbiamo fatto. bodhicitta ci aiuta a superare gli ostacoli nella nostra mente, ad esempio aspettarci che le persone ci apprezzino perché stiamo lavorando per il loro beneficio e ci aspettiamo che dicano: “Grazie. Il tuo consiglio è così saggio. Per favore, dammi di più. Quando pensiamo al bodhicitta vediamo che spesso abbiamo dei programmi nella nostra mente. Vediamo che abbiamo davvero bisogno di tornare a un atteggiamento compassionevole invece di spingere le nostre agende su altre persone.

bodhicitta ci aiuta ad avere una mente più resiliente e in grado di gestire le difficoltà. Di sicuro, quando lavori a beneficio degli esseri senzienti, avrai problemi. Anche se non lavori a beneficio degli esseri senzienti, avrai problemi. È vero, no?

Se guardi Sua Santità il Dalai Lama, Voglio dire, ha più problemi di tutti noi. Sei tu il capo in esilio di un popolo che è in esilio da quarant'anni? Parla di avere problemi. Vorresti dover guidare una comunità in esilio? Vorresti negoziare con il governo di Pechino? Vorresti mantenere un gruppo di persone unito? Parla di problemi e difficoltà. Ha molti più di noi, eppure puoi vedere che la sua compassione, il suo altruismo è ciò che lo mantiene equilibrato e capace di affrontare tutto questo. Così la bodhicitta ci aiuta nel mezzo del percorso per andare avanti e mantenere la nostra intenzione positiva.

Quando raggiungiamo lo stato di Budda, allora spontaneamente, senza sforzo, l'energia fluisce per essere del massimo beneficio per gli altri. (Fotografato da Jonathan Cho)

Ci aiuta alla fine del sentiero perché quando abbiamo effettivamente raggiunto lo stato di Budda, quando siamo effettivamente illuminati, allora spontaneamente, senza sforzo, l'energia fluisce per essere del massimo beneficio per gli altri. Penso che sia una delle grandi qualità di a Budda. UN Budda non deve stare lì seduto e dire: “Okay, il tale ha un problema. Cosa diavolo farò per risolvere questo problema?" Oppure “Tal dei tali ha un problema; e questo ragazzo l'ultima volta che l'ho aiutato è stato un tale idiota. Non so davvero se voglio preoccuparmi del fatto che questo senziente sia questa volta. Budda non deve passare attraverso quello. O un Budda quando vedono qualcuno che ha un problema o sta soffrendo non dice: “Oh sì. Quel ragazzo ha davvero un brutto problema. Ma oggi è domenica e voglio riposarmi. Ho passato una settimana davvero dura lavorando a beneficio degli esseri senzienti. Voglio un giorno libero". UN Budda non la pensa così.

Puoi vedere che quando raggiungiamo l'illuminazione, automaticamente, spontaneamente, senza doverlo considerare, arriva il desiderio e la capacità di essere di massimo beneficio. Non c'è esitazione, non c'è pigrizia, non c'è paura, riluttanza o ansia coinvolti. C'è solo questo puro desiderio di aiutare.

Poi anche perché a Budda ha questi poteri di chiaroveggenza, sono in grado di vedere le diverse propensioni karmiche di diversi esseri senzienti. Quindi un Budda possono avvantaggiarli in base a ciò che sarà più efficace. Puoi vedere che è una grande benedizione perché molte volte vogliamo aiutare le persone e non conosciamo il modo migliore per farlo, vero? A volte è difficile da dire. Mentre quando sei diventato un Budda e la tua mente è completamente onnisciente, allora questo appare spontaneamente alla mente. Non ci sono questo tipo di difficoltà. Ecco perchè bodhicitta va bene all'inizio, al centro e alla fine del percorso.

Bodhicitta è il nostro vero amico e rifugio

bodhicitta è anche il nostro vero amico. Se sei mai solo, cerca l'amico di bodhicitta. Cosa facciamo di solito quando siamo soli? Cosa fai quando sei solo? Prendi i nostri soliti tre rifugi: il frigorifero, la TV e il centro commerciale. Quando sei solo cosa fai rifugiarsi in?

Pubblico: Popcorn a microonde.

VTC: Popcorn al microonde: va bene! I popcorn al microonde riempiono il buco nel tuo cuore? No! Ci riempie lo stomaco, ci fa dilatare la pancia, ma non è così – sai, quando siamo soli c'è questa sensazione di vuoto nel cuore. I popcorn lo riempiono? No. Quando sei solo e ti butti davanti al tubo e stai navigando nel tuo canale, questo riempie il vuoto nel cuore? No. Quando vai al centro commerciale e compri qualcosa che non ti serve e non puoi permetterti, o anche se ne hai bisogno e puoi permettertelo, riempie il vuoto nel cuore? Non è così, vero? Quando siamo soli, utilizziamo strategie totalmente sbagliate per affrontare la nostra solitudine. Diventiamo grassi, annoiati e al verde, e siamo ancora soli.

bodhicitta è un vero amico. Se quando siamo soli ci sediamo e facciamo le meditazioni bodhicitta e riflettiamo sulla gentilezza degli esseri senzienti. Riflettiamo su tutto ciò che hanno fatto per noi durante questa vita e durante tutte le nostre vite precedenti senza inizio. Riflettiamo che tutto ciò che abbiamo, facciamo e siamo dipende dagli altri; e quello che hanno fatto per noi. Poi questa sensazione di connessione arriva automaticamente nel cuore, vero? E quando c'è questa sensazione di connessione con gli esseri senzienti non siamo più soli. Spesso quando siamo soli siamo così coinvolti nel girare intorno me, no? L'hai notato? “Aw, sono così solo. Nessuno mi ama, nessuno si preoccupa per me, povero me, povero me, povero me, povero me, povero me.

Facciamo il nostro valigia di "Poveri me". Quindi facciamo un valigia di "Nessuno mi ama, nessuno mi ama, nessuno mi ama". Questo modo di pensare ci rende più soli, vero? Questo perché siamo concentrati con un'unica intenzione su quanto siamo soli, quindi ovviamente ci rendiamo più soli. Quella solitudine viene creata e amplificata nella mente e solo accelerata. Se facciamo le meditazioni su bodhicitta- iniziamo a meditare sull'equanimità, o sulla gentilezza degli altri, o se lo facciamo metta meditazione generando amore per gli altri, o prendiamo e diamo—qualsiasi cosa bodhicitta meditazioni. Allora automaticamente il nostro cuore si apre e si espande verso gli altri. Questo è l'esatto opposto della sensazione di solitudine, vero? Così bodhicitta diventa il nostro vero amico. È la cosa che davvero conquista la nostra solitudine.

A volte siamo davvero sciocchi, quindi ci sentiamo soli e diciamo: "Oh, bodhicitta dovrebbe vincere la mia solitudine. Quindi diciamo "Va bene Budda. Hai bodhicitta. Fai qualcosa con la mia solitudine. Fallo andar via." Come se Budda estrarrà la sua bacchetta magica e farà "Boing". Voglio dire, non sarebbe carino? Ma tu sai Budda non ha una bacchetta magica. O in realtà dovrei dirlo BuddaLa bacchetta magica contiene gli insegnamenti bodhicitta, che abbiamo ricevuto. Allora è tempo per noi di contemplarli e integrarli nei nostri cuori.

Bodhicitta rende la nostra vita significativa

bodhicitta è un modo per noi di rendere la nostra vita significativa. Penso che nell'America moderna, avere una vita significativa sia qualcosa con cui le persone stanno davvero lottando. Ci viene data questa immagine di successo e significato, e molte persone ce l'hanno e sono ancora infelici. Il significato è che dovresti essere ricco, famoso e potente. Ma sai che le persone sono ricche, famose e potenti e non sono necessariamente felici. Testimone alcuni dei nostri politici. Ottimo esempio, non credi? Questo genere di cose non è necessariamente un segno di successo, o un segno di avere una vita significativa. Puoi avere tutto questo e in realtà finire piuttosto infelice. Penso che l'ex sindaco sia probabilmente davvero infelice in questo momento.

Quindi penso che sia giunto il momento, soprattutto in questo Paese, di chiederci davvero cosa rende la nostra vita significativa. Cos'è qualcosa di prezioso? Quando arriviamo al momento della morte, cosa vogliamo guardare indietro alla nostra vita e sentirci bene? Quando stiamo morendo vogliamo guardare indietro e dire che ero ricco, potente e famoso, ma ora quando muori essere ricco, potente e famoso non significa fagioli, vero? Non importa se muori in questo lussuoso letto d'ospedale o muori nella grondaia di Calcutta, perché quando morirai a cosa ti servirà il tuo lussuoso letto d'ospedale? Soprattutto quando stanno guardando la TV; stai cercando di morire e loro l'hanno fatto Star Wars in tv. Quindi pensaci davvero: cosa renderà la nostra vita significativa, sai, quando guardiamo indietro alla nostra vita? E qui vediamo che non è solo quello che facciamo in termini di essere occupati, fare cose tutto il giorno. Non è solo in termini di ciò che abbiamo, perché hai un'intera casa piena di cose, ma quando muori niente di tutto ciò viene con te. Sai che gli antichi egizi ne hanno messo molto nella tomba ed è ancora qui. [risate] Non è andato con Tutankhamon nella sua prossima vita. [risate] È ancora qui e si trova nei musei. E non so se la nostra roba sia abbastanza bella da poterla mettere nei musei. [altre risate] Sai, probabilmente andrà principalmente alla Goodwill. [risate] Quindi è solo accumulare cose ciò di cui ci sentiremo bene nella nostra vita alla fine? Non credo. Penso che ciò che ci fa sentire davvero bene nelle nostre vite, se solo contempliamo un po', sia il modo in cui siamo stati in grado di connetterci con le altre persone. E il modo in cui abbiamo i cuori aperti. Non è la relazione esterna che è la connessione, tanto, è la sensazione nei nostri cuori di essere connessi. Perché possiamo avere relazioni esterne con molte persone ma non sentirci in contatto con loro, e possiamo essere molto lontani dalle altre persone ma sentirci molto connessi con loro.

Quando vediamo certe immagini dall'Iraq, ci sentiamo in contatto con quelle persone lì? Non li conosciamo, sono dei perfetti estranei, ma quando c'è un sentimento di compassione nel nostro cuore per loro siamo connessi anche se non li conosciamo. Se dovessimo incontrarli un giorno, è ancora più bello essere in grado di connetterci davvero con loro, ma anche se non li incontriamo la sensazione di connessione è lì. Penso che lo sentano anche loro. Perché sappiamo tutti che se capovolgiamo la situazione potremmo essere lontani da qualcun altro che sappiamo si sente connesso a noi e questo ci aiuta, no? Quindi è questa capacità di aprire il nostro cuore agli altri che diventa molto preziosa. Quello è ciò che bodhicitta è circa.

Bodhicitta ci prepara alla morte

Nel momento in cui moriamo, è il nostro livello di saggezza, sia che siamo in contatto con la natura della realtà, che è importante, vero? Se conosci gli attuali tassi di mercato azionario non è importante quando muori. Sia che conosciamo la natura della realtà, sia che abbiamo addestrato la nostra mente a contemplare l'impermanenza e il vuoto e cose del genere, è molto prezioso quando moriamo. bodhicitta è qualcosa che ci stimola a fare quelle contemplazioni di saggezza. Possiamo vedere che questo atteggiamento di bodhicitta è ciò che rende la nostra vita significativa. Se abbiamo sviluppato bodhicitta nella misura massima o meno non è il problema. Anche solo avere una sfumatura di bodhicitta nei nostri cuori, anche dopo averlo coltivato una volta, anche se poi lo dimentichiamo, qualcosa è cambiato dentro e questo diventa molto prezioso.

Immagina che quando arrivi al momento della morte, puoi morire con un sentimento di appagamento per la tua vita e una sensazione di quanto sei stato fortunato ad aver ascoltato questi insegnamenti su bodhicitta. Sapendo che è ora di lasciare questa vita ora, prego che nella mia vita futura nasca in un luogo e in un tempo in cui posso incontrare qualcuno che mi insegnerà bodhicitta, dove posso prendere il bodhisattva i voti, dove posso continuare questa pratica e dedicare tutto il merito che ho accumulato nella mia vita attraverso il potere di questo pensiero compassionevole a beneficio di tutti gli esseri viventi. Immagina di avere quel tipo di pensiero nella nostra mente quando moriamo. Sarebbe bello no? Avere la nostra mente così ben addestrata alla compassione che quando moriamo non c'è rimpianto, non c'è paura; c'è una sensazione di gioia, una sensazione di appagamento, una sensazione di fiducia. Quando facciamo il bodhicitta meditazioni e vedere la gentilezza degli altri, iniziamo a fidarci di più di loro. Smettiamo di essere così egocentrici e di preoccuparci nevroticamente di noi stessi. Questo ci consente quando moriamo, lasciamo semplicemente andare alla prossima vita. Non è un gran sudore. Mentre puoi vederlo senza bodhicitta morire è il caos totale, vero? È come "Ehhhh, mi sto separando dal mio stile di vita! Chi sarò se non ho questo stile di vita? E mi sto separando da tutti quelli che amo, quindi chi mi aiuterà? Mi sto separando da tutta la mia identità egoica, quindi chi sarò? E la mia vita è così piena di rimpianti per quello che ho fatto. Ho così tante relazioni rovinate in passato perché sono stato così cattivo con le persone e arrabbiato con loro e sento come tutto ciò stia pesando sul mio cuore e non riesco nemmeno a scusarmi”. Immagina di morire così. Che schifo! Davvero doloroso.

Possiamo vederlo allenando la nostra mente bodhicitta ora ci stiamo preparando. Rendiamo felice la nostra vita ora e quando arriva il momento di morire, nessun problema, lasciamo andare. Il mio maestro faceva l'esempio di quando un uccello è su una nave e inizia a volare; decolla e vola sull'acqua. Sai che non è guardare indietro alla nave dicendo: "Voglio quella nave". Decolla e va. Penso che sarebbe così bello quando moriremo farlo in quel modo. Come nessun grande viaggio. Quello che sto arrivando è che coltivando questa intenzione altruistica, ci viene data la capacità di avere una vita significativa e quindi siamo in grado di rilassarci al momento della morte. Quindi, se questo è qualcosa che ci attrae, dovremmo meditare on bodhicitta adesso. Dovremmo provare a svilupparlo ora. Non aspetti cinque minuti prima di morire per provare a farlo. Quali erano quegli insegnamenti che ho sentito vent'anni fa? Che cos 'era il bodhicitta? Cosa dovrei fare adesso?

Bodhicitta trasforma la nostra visione della vita

bodhicitta ci dà anche un senso di speranza e ottimismo. È il miglior antidoto alla depressione, allo scoraggiamento e alla disperazione, che sono tutte emozioni piuttosto rampanti in America al giorno d'oggi. Sai com'è quando guardi il telegiornale delle sei e ti riempi di disperazione. Cerchi di fare qualcosa ma ti senti scoraggiato. Sembra solo che tutto stia andando storto. bodhicitta ci dà un senso di speranza e ottimismo. La gente si chiede perché è così. Dicono “A bodhisattva chi ha compassione per tutti deve diventare così depresso pensando alla sofferenza di tutti. Considerare la sofferenza di tutti non ti rende solo più depresso? Non voglio meditare on bodhicitta; Ho già abbastanza problemi con la mia stessa sofferenza. Non voglio pensare agli altri”. Ma il modo in cui pensiamo alla sofferenza degli altri quando cerchiamo di generare bodhicitta è molto diverso perché a bodhisattva ha lo sfondo del tre aspetti principali del percorso e le quattro nobili verità. Il bodhisattva sa tutto fenomeni sono privi di vera esistenza. Quando sai, almeno a livello intellettuale, che tutto non esiste nel modo in cui appare, che le cose mancano della loro essenza intrinseca, vedi che anche la sofferenza manca di un'essenza intrinseca. Vedete che gli esseri senzienti che sono odiosi mancano dell'essenza intrinseca dell'essere odiosi. Credici o no! Sì, il ragazzo che pensi sia il più grande idiota del mondo non ha un'essenza intrinseca di idiozia o odio. Questo è solo qualcosa che etichettiamo in base alle circostanze, ma non è l'essenza della persona. UN bodhisattva può vedere un essere senziente soffrire, ma sa che la sofferenza deriva dalle cause e che la causa principale è l'ignoranza. Sa che l'ignoranza può essere eliminata generando la saggezza che realizza il vuoto o l'essenza intrinseca di fenomeni. Quindi, in questo modo, a bodhisattva vede che la sofferenza non è predeterminata. Non è un dato intrinseco. Non è qualcosa che deve accadere. Succede solo perché ci sono cause e condizioni. Se cambiamo le cause e condizioni allora la sofferenza non viene. Se eliminiamo l'ignoranza, che è la radice della sofferenza, la sofferenza non accadrà.

Quando i bodhisattva hanno anche una comprensione intellettuale della natura della realtà, vedono che c'è speranza, che anche quando gli esseri stanno soffrendo, quegli esseri possono cambiare. Quegli esseri hanno il Budda natura; le cause della loro sofferenza possono essere sospese. Pertanto, un bodhisattva ha molta speranza e molto ottimismo e non si deprime quando pensa alla sofferenza degli altri. Pensano che la sofferenza sia triste e certamente si commiserano, ma non stanno lì seduti, si deprimono e si sentono senza speranza perché sanno che c'è qualcosa che può essere fatto per cambiare la situazione. E i bodhisattva si assumono questa responsabilità e fanno qualcosa secondo le proprie capacità. Non si limitano a sedersi e dire “Aw, sono solo un umile bodhisattva, c'è così tanta sofferenza e non posso davvero aiutare. Vorrei il Budda li aiuterebbe di più”. UN bodhisattva accetta la sfida; esce e lo fa pur conoscendo i suoi limiti. Un po' di aiuto è meglio di niente, vero? Accetta la sfida e ce la fa. Quando ci pensiamo davvero bodhicitta in questo modo, possiamo vedere perché si dice che sia la causa di tutta la felicità. Anche in questo momento nella nostra stessa vita, può trasformare totalmente il modo in cui guardiamo alla vita, il modo in cui guardiamo la nostra esperienza e il modo in cui guardiamo a ciò che sta accadendo nel mondo oggi.

Bodhicitta in via di sviluppo

Che tipo di cause dobbiamo generare bodhicitta? In primo luogo, dobbiamo vedere i vantaggi, come abbiamo appena parlato prima. In secondo luogo, dobbiamo purificare la nostra mente e accumulare potenziale positivo. Questo è uno dei risultati delle recitazioni prima degli insegnamenti. La preghiera dei sette arti, ad esempio, è molto buono per purificare il negativo karma e per sviluppare un potenziale positivo. Se fai il Vajrasattva pratica o fai gli inchini ai Trentacinque Buddha, lo stai facendo purificazione. Se hai un altare a casa, potresti esercitarti a fare offerte. Ricorda che un paio di mesi fa ho insegnato come allestire l'altare e come fare offerte. È su un nastro da qualche parte nel caso non lo ricordiate. Se hai un altare e lo fai offerte a casa, accumuli molto potenziale positivo. Se dai generosamente a vari enti di beneficenza, non per obbligo, ma con un cuore felice, crei anche molto potenziale positivo. Questi tipi di pratiche purificano gli atteggiamenti negativi e generano quelli positivi mentre preparano il terreno per la generazione bodhicitta. Puoi vederlo per generare qualcosa di nobile come bodhicitta, dobbiamo liberarci degli ostacoli e coltivare circostanze favorevoli. Questo è il modo in cui molte altre pratiche si adattano a questo. È abbastanza importante.

Condizioni di supporto

È molto utile vivere vicino ad altri praticanti che apprezzano bodhicitta e che si stanno anche esercitando per svilupparlo. Questo diventa un buon supporto per noi. Ecco perché venire agli insegnamenti, venire al Centro e fare amicizia tra di loro è qualcosa di molto importante, perché quando sei amico delle persone del Dharma capiscono quella parte di te e la sosterranno. Alcuni dei nostri altri amici potrebbero non farlo. Alcuni dei nostri altri amici potrebbero dire "Ti siederai su un cuscino e meditare sulla compassione? Perché non rimani a casa e abbi compassione di me e andremo in barca questo fine settimana? Oppure qualcuno al lavoro dirà “Fatti una vita! Per cosa farai un ritiro e ti siederai su un cuscino per due giorni? Fatti una vita, fai qualcosa. Potresti divertirti così tanto. Oppure potrebbero dire "Ci stai provando meditare sviluppare amore e compassione per tutti? Questo è inutile; tutte queste persone sono così odiose. Vuoi davvero amare George Bush? Vuoi davvero amare Saddam Hussein? Dai, lo sai che è stupido. I tuoi amici del Dharma non lo diranno, spero. [risate] I nostri amici del Dharma ci sosterranno; capiranno il nostro virtuoso desiderio. Lo sosterranno. Diranno "Oh sì, il ritiro è così utile, ed è così prezioso e ti senti così bene quando torni e vai molto d'accordo con la tua famiglia quando torni". Il figlio di Dan ha detto che Dan è molto più gentile quando torna dal ritiro. [risate] Sa quando vuole qualcosa, da chiedere a suo padre quando torna dal suo ritiro. [altre risate] È vero no?

Dan: Inizio a pulire e mia moglie dice: "È tornato". [altre risate]

C'è un ragazzo nel nostro gruppo a Seattle, e sua moglie è allo stesso modo. Non viene al Centro, ma adora quando lui va in ritiro perché è meraviglioso quando torna. Quindi sai che i nostri amici del Dharma ci sosterranno davvero quando vogliamo fare ritiri o vogliamo andare agli insegnamenti perché vedono i risultati. È davvero dolce. C'è un'altra donna nel gruppo a Seattle. Ha un figlio che ha circa 26 o 27 anni e praticava forse solo un anno o due, non molto tempo, e un giorno gli ha chiesto: "Vedi una differenza da quando ho iniziato a praticare?" E lui disse: "Beh, mamma, sei molto meno nevrotica". [risate] Sai da un figlio di 20 anni che è un vero complimento. Quindi è stata solo solleticata per questo. Quindi migliora davvero la qualità della tua vita e i tuoi amici del dharma ti supportano in questo. E se lo stai facendo bodhicitta meditazione e rimani bloccato da qualche parte, o ti imbatti in un problema tecnico nella tua pratica, o ti senti un po' giù di morale perché pensavi che a quest'ora saresti stato illuminato [risate], i tuoi amici del dharma ti ricordano che ci vorrà un po' poco tempo quindi sii paziente e loro ti supportano. Quindi vivere a contatto con altre persone che stanno anche praticando bodhicitta, avendo accesso ai libri su bodhicitta, avendo accesso agli insegnanti che insegnano bodhicitta—questi sono molto buoni di supporto condizioni per lo sviluppo di questo art.

Quindi ascoltare e studiare insegnamenti su bodhicitta, avendo contatti con un insegnante e cercando davvero di impostare un quotidiano regolare meditazione esercitati dove ne facciamo alcuni purificazione, qualche creazione di potenziale positivo, dove ricordiamo bodhicitta tutto il tempo, che diventa un'ottima causa per generarlo.

Allena la mente

Ricordi la piccola cosa che ti ho detto di fare la mattina quando ti svegli? Quali sono le tre intenzioni quando ti svegli? Il primo?

Pubblico: Sii grato solo per svegliarti.

VTC: Sì, sii grato solo per svegliarti. Va bene, quindi sulla base di quello?

Pubblico: Probabilmente, sii grato di poter ascoltare gli insegnamenti. E anche scegliere cosa è importante fare quel giorno.

VTC: Sì, quindi scegliamo cosa è importante fare quel giorno. E cosa ci è venuto in mente? Prima cosa. Qual è la cosa più importante da fare ogni giorno, in conclusione? Per quanto possibile, per non fare del male a nessuno. La seconda cosa più importante?

Pubblico: È aiutare.

VTC: Sì, per aiutare. In qualsiasi modo, grande o piccolo che sia, dobbiamo solo aiutare il più possibile. Non dobbiamo essere Madre Teresa. E terzo?

Pubblico: È chiedere: "Cosa renderà la mia vita significativa?" Ne fa parte?

VTC: Vedi tutti questi vasi vuoti? [risate] Ricorda bodhicitta? Destra! Quindi scrivi queste tre cose. Mettili su un Post-it vicino al tuo comodino, o sullo specchio in bagno e sul tuo frigorifero. Le tre cose da ricordare al primo risveglio e il più possibile durante la giornata:

1. non fare del male a nessuno il più possibile,
2. per aiutarli il più possibile, e
3. avere questa motivazione spirituale a lungo raggio di bodhicitta voler diventare un Budda a beneficio di tutti.

Se proviamo a generare queste tre cose ogni giorno e ne facciamo un'abitudine, diventa una causa molto forte per generare effettivamente bodhicitta. Perché quello che stiamo facendo è riabituare la nostra mente a pensieri diversi. Perché molto di ciò che stiamo cercando di fare nella pratica spirituale è rieducare la nostra mente o riformare la nostra mente. Sì, siamo tutti in riformatorio. [risate] Stiamo cercando di riformare abitudini diverse. Quindi, invece di svegliarmi con il pensiero "Cosa devo fare oggi?" e "Il caffè è già pronto?" o "Voglio dormire di più", alleniamo la mente a svegliarsi con questa sensazione di scopo, significato e gioia. E poi per tutto il giorno, ricordando questo.

Thich Nhat Hanh ha una bella tradizione con i suoi studenti. Ogni tanto suonano un campanello e tutti interrompono quello che stanno facendo e respirano tre volte in silenzio. Quando respiri tre volte in silenzio, torna a bodhicitta. Torna a queste tre cose: non nuocere, trarre beneficio e aspirare all'illuminazione a beneficio di tutti. Usalo come fattore scatenante per tornare a ciò che è importante nella tua vita. Quindi potresti non avere una campana di consapevolezza intorno a te, ma ci sono semafori e possono essere il tuo innesco. C'è il telefono che squilla e quello può essere il tuo grilletto. Una donna mi ha detto che, poiché ha dei bambini piccoli, usa "Moooommmmmy" come fattore scatenante per farla tornare e ricordare queste tre cose. Più abituiamo la nostra mente con questo, più diventa solo la nostra abitudine e il modo diverso di guardare le altre persone. E puoi vederlo quando conosci persone che stanno praticando; spesso avranno una visione diversa delle cose. Entreremo e daremo un'occhiata a qualcosa e saremo così scoraggiati e loro entreranno e guarderanno qualcosa e vedranno tutta la speranza e il potenziale. Oppure guarderemo e diremo semplicemente: "Oh, tutta questa società sta andando a rotoli" e loro la guarderanno e diranno: "Wow, stanno succedendo delle cose buone ora. C'è un reale potenziale di cambiamento qui". Quindi tutto dipende da come alleniamo la nostra mente, da cosa guardiamo. Un mio amico una volta ha detto che un borseggiatore vede le tasche. La maggior parte di noi non nota le tasche delle persone, vero? Ebbene, forse alcuni di voi lo fanno, dipende se…, ma i borseggiatori notano davvero le tasche perché quelle sono importanti per loro. Quindi, se sei un borseggiatore, ti alleni a notare le tasche di tutti. Se non sei un borseggiatore, ti accorgi molto raramente delle tasche delle persone. Quindi è solo una questione di ciò in cui alleniamo la nostra mente. Se stiamo allenando la nostra mente bodhicitta notiamo la bontà delle persone. Se non alleniamo la nostra mente bodhicitta, non facciamo altro che lamentarci. È il bicchiere mezzo pieno e il bicchiere mezzo vuoto, vero? Quindi questo è un po' sui vantaggi di bodhicitta e le cause per bodhicitta.

Il prossimo passo sarà come svilupparlo: il metodo vero e proprio.