योग्यता क्षेत्र की कल्पना करना

• शरण मंत्रों के जाप से पुण्य संचय
• शरण क्षेत्र का विवरण (विज़ुअलाइज़ेशन)
• बुद्ध हमारे लाभ के लिए विभिन्न तरीकों से कैसे प्रकट होते हैं
• विज़ुअलाइज़ करते समय सब कुछ पूरी तरह से स्पष्ट होना आवश्यक नहीं है

पथ के चरण 53: शरण दृश्य (डाउनलोड)

आज मैं शरण में जाने के प्रारंभिक अभ्यास के बारे में बात करने जा रहा हूँ, जहाँ आप शरण मंत्रों का पाठ करके और शरण के अर्थ के बारे में बहुत गहराई से ध्यान करके बहुत पुण्य अर्जित करते हैं। विज़ुअलाइज़ेशन का वर्णन करने के लिए, डलास को एक बहुत अच्छी तस्वीर मिली है।

केंद्र में शाक्यमुनि है बुद्धा. हम अपने आध्यात्मिक गुरु को शाक्यमुनि के फोटो में देख रहे हैं बुद्धा. पर बुद्धादाईं ओर, या हमारे बाईं ओर, जैसा कि हम इसे देखते हैं, मैत्रेय उस वंश से घिरा हुआ है जिसे विशाल वंश कहा जाता है, क्योंकि यह सभी विशाल प्रथाओं को सिखाता है। बोधिसत्त्व जो करुणा से प्रेरित हैं। पर बुद्धाबाईं ओर, या हमारे दाईं ओर, जैसा कि हम इसे देखते हैं, मंजुश्री गहन वंश के सभी बुद्धों से घिरी हुई है जो शून्यता की शिक्षा देने में माहिर हैं। फिर अगला, और यहाँ यह ऊपर है बुद्धा, लेकिन वास्तव में जब आप इसे त्रि-आयामी रूप से देख रहे होते हैं, तो यह इसके पीछे होता है बुद्धा—इस वज्रधारा को तांत्रिक देने वाले साधना के आशीर्वाद के वंश के शिक्षकों से घिरा हुआ है शुरूआत. के सामने बुद्धा—यह यहाँ बहुत छोटा है—आपके अपने शिक्षक हैं, केंद्र में आपके मूल शिक्षक आपके सभी अन्य शिक्षकों से घिरे हुए हैं।

यहां फिर से, यह त्रि-आयामी रूप से किया गया है क्योंकि यह वास्तव में एक सिंहासन पर है, हालांकि मुझे नहीं लगता कि इसे करने में कोई गलती है जहां वे नीचे हैं, लेकिन तुरंत नीचे हैं बुद्धा आपके पास चार महान, उच्चतम श्रेणी के हैं तंत्र देवता: वज्रभैरव (दोर्जे जिग्जे), चक्रसेश्वर, कालकाक्र और गुह्यसमाज। फिर आपके पास देवताओं की चार पंक्तियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक वर्ग के लिए एक है तंत्र, फिर बुद्धों की एक पंक्ति जिसमें भाग्यशाली कल्प के हजार बुद्ध, सात (या कभी-कभी आठ) चिकित्सा बुद्ध, 35 बुद्ध, अन्य सभी बुद्ध शामिल हैं। बुद्धों के बाद, आपके पास बोधिसत्वों की एक पंक्ति है, उनके बाद एकान्त साधक एक पंक्ति में अर्हत करता है, फिर श्रोता एक पंक्ति में arhats, फिर की एक पंक्ति शाकासी और शाकिनिसी, और फिर पारलौकिक धर्म रक्षकों की एक पंक्ति; दूसरे शब्दों में, धर्म रक्षक जो हैं आर्यसी, जिसने खालीपन का एहसास किया है। यहाँ आपके पास यह सब है। इसे द्वि-आयामी रूप से सेट किया गया है ताकि जब आप इसे त्रि-आयामी रूप से देखते हैं तो आप इसे समायोजित कर सकते हैं।

इसे करने का दूसरा तरीका यह है कि एक केंद्रीय सिंहासन है और उस पर पांच छोटे सिंहासन हैं। केंद्र सिंहासन के पहलू में आपका शिक्षक है बुद्धा. उनके सामने सिंहासन आपके अन्य शिक्षकों से घिरे सामान्य पहलू में आपका शिक्षक है। पर बुद्धासिंहासन और विशाल वंश पर फिर से मैत्रेय का अधिकार है; पर बुद्धाके बाएं, मंजुश्री गहन वंश के साथ एक सिंहासन पर; और फिर पीछे के सिंहासन पर वज्रधारा शिक्षकों के वंश के साथ जिसे अभ्यास का आशीर्वाद कहा जाता है।

यहाँ विचार, उन सभी को देखने में, यह है कि आप इसके साथ शुरू करते हैं धर्मकाय: मन—अर्थात सर्वज्ञ मन कि प्रत्येक बुद्धा है, और निश्चित रूप से उन दिमागों की खालीपन और सच्ची समाप्ति। बुद्धामन, सर्वज्ञ मन इन सभी विभिन्न पहलुओं में सत्वों के लाभ के लिए प्रकट होता है। क्यों? क्योंकि सत्वों के अलग-अलग स्वभाव, अलग-अलग प्रवृत्तियाँ, अलग-अलग प्राथमिकताएँ, अलग-अलग पसंद और नापसंद होते हैं; और इसलिए हमारे साथ संवाद करने के लिए, सर्वज्ञानी मन इन सभी विभिन्न पहलुओं में प्रकट होते हैं-क्योंकि हम रूप और रंग से बहुत जुड़े हुए हैं, और हम लोगों और ऐसी ही चीजों को देखते हैं। उन्हें हमारे साथ संवाद करने के लिए इन अलग-अलग तरीकों से प्रकट होना होगा। यदि आप ऐसा सोचते हैं, तो आप सोचते हैं, इन सभी पवित्र प्राणियों की प्रकृति के संदर्भ में, उनका स्वभाव समान है। वह प्रकृति क्या है? शून्यता का स्वभाव है, सब को जानने का स्वभाव है घटना, करुणा की प्रकृति, ज्ञान की प्रकृति, इत्यादि इत्यादि। वे समान प्रकृति साझा करते हैं लेकिन वे हमारे साथ संवाद करने के लिए इन पहलुओं में दिखाई दे रहे हैं।

यदि आप उन सभी को इस तरह से देखते हैं, तो आपका मन बीच में इतना विभाजन नहीं करता है, "ठीक है, मैं शरण लो इस में लेकिन मैं नहीं शरण लो उस में। यह एक अच्छा आदमी है लेकिन वह एक बुरा आदमी है।" इसके बजाय आप उन सभी को अपने लाभ की दिशा में काम करते हुए देखते हैं, लेकिन वे सभी आपको थोड़े अलग तरीके से लाभान्वित करने के लिए काम करते हैं। आप देखेंगे जब हमने किया त्सोको की पेशकश, उदाहरण के लिए, चंद्र 10 और 25 तारीख को, जब हम प्रत्येक समूह को पेशकश करते हैं—एक विशेष अनुरोध होता है जो हम करते हैं, और वह अनुरोध इस बात से मेल खाता है कि वह विशेष समूह हमें कैसे लाभान्वित करता है। इसके अलावा, हम सोच सकते हैं कि बुद्ध इन विभिन्न पहलुओं में कैसे प्रकट होते हैं, कैसे एक पहलू हमें अन्य पहलुओं की तुलना में एक विशेष तरीके से अधिक लाभ पहुंचा सकता है; और फिर दूसरा पहलू इस तरह से लाभ उठा सकता है कि पिछला वाला नहीं कर सकता, और इसी तरह और आगे।

यह एक तरह से सर्वज्ञ मन की तरह है जो अलग-अलग वेशभूषा या कपड़े पहनकर अलग-अलग गतिविधियाँ करते हैं या अलग-अलग तरीकों से हमसे संवाद करते हैं। इस तरह सोचने से हमें सबसे पहले अंतर्निहित अस्तित्व पर पकड़ को दूर करने में मदद मिलती है जैसे कि ये सभी आंकड़े अलग-अलग लोग हैं। यह हमें वास्तव में यह देखने में भी मदद करता है कि वे सभी हैं एक प्रकृति और हमारे लिए परस्पर पूरक तरीके से काम कर रहे हैं।

जब आप विज़ुअलाइज़ेशन करते हैं, तो इसे जितना हो सके उतना अच्छा करें, लेकिन यह उम्मीद न करें कि सभी आंकड़े तुरंत स्पष्ट हो जाएंगे। यह ऐसा है जैसे जब आप बहुत सारे लोगों से भरे कमरे में चलते हैं, तो आप सभी को स्पष्ट रूप से नहीं देखते हैं। आप उस व्यक्ति को चुन सकते हैं जो गतिविधि का नेतृत्व कर रहा है और उन पर अधिक ध्यान केंद्रित कर सकता है, और फिर आपको बस एक जागरूकता है कि अन्य लोग हैं, कभी-कभी अपना ध्यान एक व्यक्ति या एक समूह या किसी अन्य पर स्थानांतरित कर सकते हैं, जो कि कार्यक्रम के अनुसार है उस गतिविधि की घटनाएँ जिसमें आप भाग ले रहे हैं।

एक और तरीका है, अगर आपको लगता है कि यह विज़ुअलाइज़ेशन बहुत जटिल है, तो बस कल्पना करना है बुद्धा एक आकृति के रूप में और देखें बुद्धा के अवतार के रूप में बुद्धा, धर्म, और संघा.

यह तस्वीर किताब में है, तिब्बत की रहस्यमय कला. मुझे यकीन है कि अन्य तस्वीरें भी हैं लेकिन आप उन लोगों के लिए कुछ ऑनलाइन ढूंढ सकते हैं जो यहां नहीं हैं।