Obtenir ce que nous ne voulons pas

• Ne pas obtenir ce que nous voulons
• Obtenir ce que nous ne voulons pas
• Au lieu d'être en colère, rappelez-vous que c'est la nature du samsara
• L'utiliser pour dynamiser notre renonciation ainsi que Bodhicitta

J'ai dit à Manjushri le chaton qu'il allait venir écouter les souffrances du samsara, puis je l'ai pris et l'ai amené ici. Je suis sûr qu'il pensait : « Oui, c'est la souffrance du samsara, tu as ce que tu n'aimes pas, quelqu'un vient te chercher quand tu ne veux pas être pris. C'est ça, n'est-ce pas ? C'est la nature du samsara : nous obtenons ce que nous ne voulons pas et nous ne pouvons pas toujours avoir ce que nous voulons.

Souvent, lorsqu'ils parlent des huit souffrances, des huit types de dukkha qui sont spécifiques aux êtres humains, mais en fait ils s'appliquent assez généralement à toute l'existence cyclique, ces deux-là d'obtenir ce que vous ne voulez pas et de ne pas obtenir ce que vous voulez sont dans cette liste de huit. Et ils sont importants, car nous essayons très, très fort d'obtenir ce que nous voulons et nous n'y parvenons pas toujours. Ensuite, les problèmes que nous ne voulons pas viennent en quelque sorte automatiquement, même si nous ne les voulons pas. C'est vraiment utile de faire quelques méditation là-dessus et voyez que c'est juste la nature du samsara. Comment nous luttons pour obtenir ce que nous voulons, et nous ne réussissons pas. Comment nous luttons pour ne pas vivre ce que nous ne voulons pas et nous n'y parvenons pas non plus, et c'est parce que c'est la nature d'être sous le contrôle des afflictions et karma.

Il est très utile lorsque nous voyons ces deux qualités de nous dire tout d'abord : « Eh bien, qu'est-ce que j'attends du samsara ? En d'autres termes, pendant la journée, lorsque nous n'obtenons pas ce que nous voulons et que nous obtenons ce que nous ne voulons pas, au lieu d'être en colère et surpris à ce sujet, puis de simplement dire : « Eh bien, c'est comme ça. Pourquoi est-ce que je m'attends à ce qu'il soit autre que sa propre nature ? Si nous faisons cela, alors déjà notre esprit sera beaucoup plus calme parce que nous ne lutterons pas contre la réalité de la situation.

Mais n'en restez pas là. Voyez aussi quand nous obtenons ce que nous ne voulons pas et n'obtenons pas ce que nous voulons, penser : « C'est pourquoi je dois sortir de l'existence cyclique. Parce que si je ne le fais pas, alors je vais continuer à vivre ça encore et encore, et encore, et encore, et qui veut ça ?

Troisièmement, penser aussi : "Ce n'est pas seulement my vivre. C'est ce qui arrive à TOUTE les êtres vivants autour de moi. Lorsque nous voyons d'autres personnes être bouleversées parce qu'elles n'obtiennent pas ce qu'elles veulent et qu'elles obtiennent ce qu'elles ne veulent pas, alors avoir de la compassion pour elles parce qu'elles sont dans une existence cyclique tout comme nous, et c'est la nature de ce qui leur arrive, puis pour générer de la compassion et Bodhicitta, le désir de devenir éclairé afin que nous puissions les aider à s'en libérer.

Au lieu de répondre comme d'habitude à ces deux choses—l'apitoiement sur soi et la colère- puis vivre la même expérience mais l'interpréter et la comprendre de telle manière - à partir de ces trois manières différentes dont je parlais - qu'elle devienne quelque chose qui nous aide à être plus paisibles et calmes dans nos vies et nous donne de l'énergie pour pratiquer.