Les six souffrances des êtres sensibles

• L'incertitude et l'insatisfaction de l'existence cyclique
• Notre tendance à vouloir toujours mieux et différent
• La bonne conclusion à tirer en méditant sur ces sujets

Lorsque nous parlons des six types de dukkha qui s'appliquent à tous les domaines de l'existence cyclique, le premier était que les choses sont toujours incertaines, et le second est que les choses ne sont pas satisfaisantes. Les Rolling Stones avaient raison. Mais si nous regardons nos esprits, nos esprits ne sont jamais satisfaits. Que nous regardions quelqu'un ou quelque chose dans le monde extérieur, nous voulons toujours que ce soit meilleur, nous voulons que ce soit différent. Si nous avons celui-ci, nous voulons celui-là. Dès qu'on a celui-là on veut autre chose. Tout ce que nous obtenons est démodé, il est amélioré, donc ce n'est pas satisfaisant. L'esprit est toujours insatisfait, à la recherche de plus et de mieux.

Aussi, même lorsque nous nous référons à nous-mêmes, nous ne sommes pas très satisfaits de nous-mêmes, n'est-ce pas ? Nous sommes extrêmement autocritiques, et toujours : "Oh, je devrais faire ceci, je devrais être ceci, je devrais, je devrais…." Et bien sûr, ce que les autres pensent de nous, ils sont toujours mécontents de nous aussi. Ensuite, nous nous emmêlons à essayer de devenir ce que nous pensons qu'ils veulent que nous soyons. Nous nous emmêlons en essayant d'être ce que nous pensons que nous devrions être. Nous n'avons jamais vraiment arrêté et regardé la situation du tout, nous continuons juste à tourner en rond comme ça.

Lorsque nous réalisons la nature insatisfaisante de l'existence cyclique - non seulement à quel point nous sommes insatisfaits dans nos vies, mais où que nous soyons nés dans l'existence cyclique, c'est également insatisfaisant. Lorsque vous avez un type de renaissance, vous en voulez un autre. Quand vous avez ce genre, vous voulez un autre genre. Lorsque vous êtes un être humain, vous voulez un deva renaissance (une renaissance céleste). « Oh, je veux être un dieu du royaume des plaisirs sensoriels et avoir tous ces plaisirs sensoriels de luxe. Ça sonne vraiment bien. Mais ensuite, vous obtenez cela, et c'est très bien pendant un certain temps, et quand vous mourez, vous perdez cela, donc ce n'est pas satisfaisant. Vous voulez un état de concentration en un seul point, alors vous obtenez cela. Vous êtes né dans le domaine de la forme ou dans le domaine sans forme. C'est agréable pour un moment. Mais quand le karma en a fini avec cela, puis vous retombez dans les royaumes inférieurs et vous êtes à nouveau malheureux et insatisfait. Il y a donc cette insatisfaction constante qui continue.

Lorsque nous méditer à ce sujet, si vous en arrivez à la conclusion : « Eh bien, je suis toujours insatisfait, alors nique le monde », ce n'est pas la bonne conclusion. C'est la mauvaise conclusion. Mais beaucoup de gens viennent à cela, n'est-ce pas ? Ils regardent autour d'eux et c'est comme : « J'ai fait ceci, j'ai fait cela, il n'y a rien à faire, alors je vais juste m'asseoir et me saouler toute la journée parce que tout le reste n'est pas satisfaisant. Bien sûr, votre alcool est également insatisfaisant. Et c'est juste plus cher que tout ce que vous faites d'autre. Donc, simplement dire, "Eh bien, rien ne vaut la peine" n'est pas la bonne conclusion à laquelle il faut arriver.

Quand on voit que les choses ne sont pas satisfaisantes, alors on voit que c'est à cause de la nature de l'existence cyclique, et surtout parce qu'on est sous l'influence de l'attachement. Tant que nous avons l'attachement tout va être insatisfaisant. N'est-ce pas ? Peu importe où nous allons, peu importe ce que nous faisons, peu importe avec qui nous sommes, peu importe le nombre d'arguments que nous gagnons, peu importe combien de personnes nous aiment, peu importe le plaisir que nous avons, les aventures que nous avons, aucune de ça va le couper à la fin. Si nous réalisons cela très tôt et que nous voyons que c'est un attribut de l'existence cyclique, alors nous générons le désir d'être libéré de l'existence cyclique. C'est la bonne conclusion.

Comment gérons-nous l'insatisfaction entre maintenant et le moment où nous atteignons la libération de l'existence cyclique ? Nous réduisons notre l'attachement. Le moins l'attachement nous avons, moins nous serons insatisfaits.

Nous apportons le mécontentement directement dans le monastère. Je dis toujours aux gens qu'il y aura diverses choses que vous n'aimerez pas à propos de l'Abbaye ou de toute communauté religieuse où vous allez. Vous n'allez pas aimer la façon dont fonctionne la cuisine. Vous n'allez pas aimer le programme. Et vous n'allez pas aimer la façon dont les prières sont chantées ou la façon dont les méditation est structuré. Droit? Personne n'est content d'eux. Vous apportez votre mécontentement, vous n'êtes pas satisfait de ceux-là. Et puis vous regardez autour de vous et vous dites : "Oh, vous savez, l'herbe est plus verte de l'autre côté de la méditation salle." Ou une autre façon de le dire est: "Oh, ils chantent mieux les chants dans cet autre monastère." Alors vous voulez aller dans un autre monastère. Vous voulez aller dans un autre endroit. Juste cette même chose, à la recherche d'un autre quelque chose qui va vous rendre plus satisfait.

Le fait est que c'est la nature de l'existence cyclique, ce qui signifie que c'est la nature de notre esprit qui est sous l'influence de pièce jointeet envie, et l'ignorance. Nous devons aspirer à être libres, et avant cela, réduire ce genre de envie pour quelque chose de nouveau, quelque chose de différent, quelque chose de plus aventureux, quelque chose, quelque chose.

Maintenant, en réduisant le envie ainsi que accroché, et réduire l'esprit insatisfait, ne signifie pas que si quelque chose ne fonctionne pas, vous le blanchissez et dites: "Je vais être satisfait de cela." Cela ne veut pas dire que dans la société, s'il y a injustice — ou même dans monastique communauté s'il y a quelque chose qui n'est pas fait correctement - s'il y a des violations des droits de l'homme ou quelque chose du genre, cela ne veut pas dire que vous dites simplement : "Eh bien, c'est juste mon esprit insatisfait, et si j'étais plus satisfait, ces choses n'auraient pas d'importance, alors laissez tomber », ce n'est pas juste. Je dis cela parce que nous avons tendance à aller à beaucoup d'extrêmes dans notre pratique, et soit très agités et insatisfaits, soit nous disons simplement « Eh bien, bof », et ce n'est pas non plus une attitude correcte. Si quelque chose ne va pas, si quelque chose n'est pas fait correctement, ou si quelqu'un est blessé, alors nous parlons.