Les quatre distorsions

• Cultiver le désir d'être libéré du samsara
• Quatre façons déformées de voir les choses
• Remplacer les modes de pensée habituels

Nous sommes sur le couplet :

Secoué violemment au milieu de vagues d'attitudes inquiétantes et karma,
En proie à des hordes de monstres marins, les trois types de souffrance
Nous recherchons votre inspiration pour développer un désir intense d'être libre
De cet océan monstrueux d'existence illimitée et vicieuse.

Le but de ce verset est que nous en venions à voir l'existence cyclique comme un "océan monstrueux d'existence illimitée et vicieuse", parce que quand nous le voyons de cette façon, alors automatiquement nous voulons en être libérés et nous voulons atteindre la libération parce que personne n'aime rester dans un océan monstrueux d'existence illimitée et vicieuse. Mais ce que je disais hier, si vous le voyez comme un bosquet d'agrément, et que vous ne voyez pas une prison comme une prison, et que vous décorez votre cellule à la place, alors il n'y aura pas renonciation, aucun désir de libération.

Comment entraînons-nous notre esprit à voir l'existence cyclique pour ce qu'elle est, étant donné que notre esprit est si obscurci et voit les choses si inexactement ?

Vous allez dire : « Qu'est-ce que tu veux dire ? Je ne vois pas les choses inexactement. Je vois les choses sur place. Eh bien, si tel était le cas, il n'y aurait aucun moyen d'éliminer la souffrance. Parce que si toutes nos perceptions étaient exactes et voyaient les choses telles qu'elles existaient objectivement, alors il n'y avait rien à faire. Y a-t-il? Nous devons donc avoir une certaine volonté de voir que notre perception est erronée et de voir que nous n'avons pas besoin de défendre un mauvaise vue, il faut lâcher prise.

Notre point de vue est erroné à plusieurs égards. Ici, ils parlent très souvent des quatre distorsions.

1. La première est que les choses qui changent en fait d'instant en instant sont considérées comme permanentes.

   Et vous dites: "Non, je reconnais que la maison change d'instant en instant." Mais dès qu'il tombe, nous disons: "Attendez une minute, ce n'était pas censé arriver." Ou nous pouvons dire : « Oh, oui, tout le monde change d'instant en instant. Mais ensuite, quand ils meurent, nous disons: "Hein?" En fait, même si nous disons que les choses sont impermanentes, toute notre façon de les concevoir et de les croire est comme si elles étaient vraiment statiques. C'est pourquoi nous sommes si surpris quand les choses changent.

2. Et puis les choses qui sont par nature insatisfaisantes que nous voyons comme satisfaisantes, nous les voyons comme merveilleuses. Comme le samsara.

3. Les choses immondes que nous voyons comme pures, comme notre corps. Je veux dire, notre corpsest fait de toutes sortes de trucs laids, n'est-ce pas ? Et pourtant, nous disons: "Oh mon Dieu, cette personne est si belle." Vous voulez toucher l'intérieur de leur corps? Vous voyez donc que notre perception est plutôt erronée.

4. Et puis les choses qui n'ont pas de soi existant réellement, nous les percevons comme en ayant un, et nous pensons donc que tout a sa propre essence et existe objectivement.

Ces sortes de mauvaises vues perpétuer des perceptions erronées, qui font surgir des afflictions, qui nous font créer karma, qui créent les expériences indésirables que nous avons.

Ici, je parle de la cause de la souffrance, la deuxième noble vérité. Nous devons vraiment être à l'affût de ces quatre distorsions et voir comment elles opèrent dans nos vies, et faire une véritable enquête sur elles et comprendre en quoi elles sont incorrectes, puis les remplacer par la bonne façon d'appréhender les choses.