- abbé
- Abhayagiri
- Abhidharma
- absolutisme (éternalisme ou permanence, śāśvatānta, sassata)
- facteurs d'absorption
- absorption de la cessation (nirodha-samāpatti)
- composites abstraits (viprayukta-saṃskāra)
- accès
- concentration d'accès ( pali : upacāra samādhi )
- afflictions acquises ( parikalpita , tibétain : kun btags )
- acquisition (prāpti, tibétain : 'thob pa)
- acte de mérite
- action interdite par le bouddha
- clair clair réel (du quatrième étage)
- dhyāna réel ( tibétain : bsam gtan gyi dngos gzhi )
- adhikarana-samatha
- affirmation négative (paryudāsapratiṣedha, tibétain : ma yin dgag)
- afflictions (kleśa)
- obscurcissements afflictifs (kleśāvaraṇa, tibétain : nyon mongs kyi sgrib pa)
- gamas
- agrégats (skandha, khandha)
- vieillissement (sthityanyathatva, thitassa annathatta)
- anagārika
- analyse ( vicāra , tibétain : dpyod pa )
- méditation analytique (vicārabhāvanā, tibétain : dpyad sgom)
- la colère
- libération animale
- objet apparaissant ( pratibhāsa-viṣaya , tibétain : snang yul )
- aperception ( svasaṃvedana , tibétain : rang rig )
- objet appréhendé (objet engagé, muṣṭibandhaviṣaya, tibétain : ' dzin stangs kyi yul)
- arhat (pali : arahant, tibétain : dgra bcom pa)
- surgissant / production ( utpāda , uppāada , tibétain : skye ba )
- ārya bouddha
- ārya apprenant ( pali : ariya )
- aspiration
- atman
- l'attachement
- syllogisme autonome (svatantra-prayoga, tibétain : rang rgyud kyi sbyor ba)
- activité d'éveil (samudācāra, tibétain : 'phrin las)
- réveil (samyaksaṃbodhi)
- bardo (antarabhava)
- base des latences de l'ignorance
- base de désignation (base d'imputation, tibétain : gdags gzhi)
- bhāṇakas
- bhavaṅga
- bhikshuni-upadhyayini
- bhikṣu et bhikṣuṇī (bhikshu et bhikshuni)
- bénir
- béatitude
- Bodhicitta
- Bodhisattva
- terrain de bodhisattva (bodhisattvabhūmi)
- corps
- Prière
- brahmacarya
- sagesse révolutionnaire
- Bouddha
- essence de bouddha ( sanskrit : Tathāgatagarbha )
- nature de bouddha (sanskrit : )
- nature de bouddha (disposition de bouddha, tibétain : sangs rgyas kyi rigs)
- Bouddhadharma
- préparation capable (non incapable, anāgamya, tibétain : nyer bsdogs mi lcog med)
- absorption méditative causale
- motivation causale ou initiale (hetu-samutthāna)
- résultat comportemental causalement concordant
- résultat expérientiel causalement concordant
- résultat causalement concordant
- cessation (nirodha)
- cessation de la discrimination et du sentiment
- absorption de la cessation (Pali : )
- caractère sans nature (laksaṇa-niḥsvabhāvatā, tibétain : mtshan nyid ngo bo nyid med pa)
- caractéristiques (lakṣaṇa, tibétain : mtshan nyid)
- Cittamātra (Yogācāra)
- claire lumière (prabhāsvara)
- réalisation claire / clair réalisateur (percée, abhisamaya, tibétain : mngon rtogs)
- accroché
- pièce jointe
- afflictions grossières
- engagement grossier
- faculté cognitive/faculté sensorielle (indriya)
- obscurcissements cognitifs (jñeyāvaraṇa, tibétain : shes bya' i sgrib pa)
- collection de mérite ( puṇyasaṃbhāra )
- recueil de sagesse (jñānasaṃbhāra)
- collections (requis, sambhāra, tibétain : tshogs)
- quatre vérités communes
- compassion (karuṇā)
- phénomènes composés
- phénomènes impermanents
- objet compris ( prameya , tibétain : gzhal bya )
- objet conçu ( adhyavasāya-viṣaya , tibétain : zhen yul )
- concentration (samadhi)
- apparence conceptuelle (artha-sāmānya, tibétain : don spyi)
- conscience conceptuelle (kalpanā, tibétain : rtog pa' i shes pa)
- conceptualité ( kalpanā , tibétain : rtog pa )
- conceptualisations ( vikalpa viparyāsa , tibétain : rnam rtog )
- conceptuellement acquis (saisie de soi intellectuellement acquise, sanskrit : parikalpita)
- concomitant ( tibétain : mtshungs ldan )
- conditionnalité (dépendance causale)
- conditions
- confusion (moha, tibétain : gti mug)
- conscience ( vijñāna , viññāṇa , tibétain : rnam shes )
- conséquence (prasaṅga, tibétain : thal 'gyur)
- continuité de substance
- continuité de type
- existence conventionnelle ( saṃvṛtisat )
- connaisseur fiable conventionnel ( tibétain : tha snyad pa 'i tshad ma )
- vérités conventionnelles (vérité voilée, saṃvṛtisatya, sammuti-sacca, tibétain : kun rdzob bden pa)
- conditions coopératives
- croyance correcte
- intelligence corrompue
- signe homologue ( pali : paṭbhāga-nimitta )
- envie
- envie d'exister
- envie de non-existence
- envie d'objets sensuels
- existence cyclique ( saṃsāra )
- ḍākinī
- Dalaï-Lama
- la mort (maraṇabhava)
- immortel
- souillure ( mala , tibétain : dri ma )
- karma définitif
- enseignements définitifs ( nītārtha , nītattha , tibétain : nges don )
- divinité ( iṣṭadevatā , tibétain : yi dam )
- divinité yoga
- karma déméritoire
- dépendant résultant (pratītyasamutpāda)
- désignation (objet désigné, prajñapti, paññatti, tibétain : btags pa)
- royaume du désir (kāmadhātu)
- détermination à être libre
- renonciation
- deva
- dhāraṇī
- Dharma (pali : Dhamma)
- Protecteur du Dharma
- Dharmaguptaka
- dharmakâya
- dhyāna ( pali : jhāna )
- différent ( nānātva , tibétain : tha papa )
- nature différente
- réalisation non conceptuelle directe de la vacuité
- percepteur direct ( pratyakṣa , tibétain : mgon sum )
- connaisseur fiable direct (pratyakṣa-pramāṇa)
- caractéristiques discordantes
- désenchantement ( pali : nibbida )
- dépassion (disparition, Pali : virāga)
- attention déformée (conceptions déformées, ayoniśo manaskāra, tibétain : tshul min yid byed)
- conception déformée (attention inappropriée, ayoniśo-manaskāra, tibétain : tshul bzhin ma yin pa' i yid la byed pa)
- doute
- arhats à vision sèche
- apparence dualiste ( tibétain : gnyis snang )
- duḥkha du changement
- duḥkha de la douleur
- duḥkha ( pali : dukkha )
- dusktra ( pali : dukkata )
- Dzogchen
- huit libérations ( vimokṣa , vimokkha , tibétain : rnam thar )
- huit préoccupations mondaines ( aṣṭalokadharma )
- dix-huit constituants (dhātu, tibétain : khams)
- dix-huit qualités uniques d'un bouddha
- élaborations (proliférations, prapañca, papañca, tibétain : spros pa)
- corps d'émanation (nirmāṇakāya, tibétain : sprul sku)
- vide (śūnyatā, tibétain : stong pa nyid)
- objet engagé (objet appréhendé, pravṛtti-viṣaya, tibétain : ' jug yul )
- corps de jouissance ( saṃbhogakāya , tibétain : longs sku)
- résultat environnemental (adhipatiphala)
- égaliser soi et les autres
- équanimité (Pali : upekkhā, Sanskrit : upekṣā)
- erroné ( viparyāsa , tibétain : phyin ci log pa )
- essentialistes (partisans de la véritable existence, tibétain : dngos por smra ba)
- établissements de pleine conscience ( smṛtyupasthāna , satipaṭṭhāna , tibétain : dran pa nyer bzhag )
- phénomènes évidents (abhimukhī)
- connaisseur exalté ( jñāna , tibétain : mkhyen pa )
- échange de soi et des autres
- existence par ses propres caractéristiques (svalakṣaṇa, tibétain : rang gi mtshan nyid kyis grub pa)
- existant (sam)
- extrême de l'absolutisme (éternalisme, permanence, existence, śāśvatānta)
- extrême du nihilisme (ucchedānta)
- pratiques de grande envergure
- attitudes à long terme
- paramitas
- sentiment (vedana)
- chaînes (saṃyojana)
- cinq actions de rétribution immédiate (ānantaryakarma)
- cinq facteurs dhyāniques
- cinq crimes odieux (ānantārya)
- cinq obstacles ( āvaraṇa , tibétain : sgrib pa lnga )
- cinq préceptes laïcs
- cinq chaînes inférieures
- objet focal ( viṣaya , tibétain : dmigs pa )
- corps de forme (rūpakāya)
- royaume des formes (rūpadhātu)
- royaume sans forme (ārūpyadhātu)
- courage
- courage de la non-apparition des dharmas (anutpattika dharmakṣānti, tibétain : mi skye ba' i chos la bzod pa)
- courage de la non-apparition des phénomènes (anutpattika-dharma-kṣānti, tibétain : mi skye ba' i chos la bzod pa)
- conscience fondamentale ( ālayavijñāna , tibétain : kun gzhi rnam shes )
- quatre corps de bouddha
- quatre conceptions déformées (attention déformée, ayoniśa manaskāra, tibétain : tshul min yid byed)
- quatre intrépides
- assemblage quadruple
- quatre maras
- quatre puissances adverses
- quatre sceaux (caturmudrā)
- quatre vérités des āryas (quatre nobles vérités, catvāry āryasatyāni)
- quatre façons de rassembler ou d'assembler (saṃgrahavastu, saṅgahavatthu, tibétain : bsdu ba' i dngos po bzhi)
- libre de toute conceptualité ( kalpanā-apoḍha , tibétain : rtog bral )
- plein éveil (samyaksaṃbodhi)
- phénomènes fonctionnels
- esprit fondamental de claire lumière innée (tibétain : gnyug ma lhan cig skyes pa' i 'od gsal gyi sems)
- Véhicule fondamental
- gandharva ( pali : gandhabba )
- gāthās
- caractéristiques générales (sāmānya-lakṣaṇa, sāmañña-lakkhaṇa, tibétain : spyi' i mtshan nyid)
- Guéshé Lharampa
- coup d'oeil méditation
- dieu (déva)
- saisir la véritable existence (saisir la vérité, satyagrāha)
- gratification, danger et évasion
- La grande compassion
- grande résolution
- sol (bhumi)
- gourou yoga
- gurudharma ( pali : gurudhamma )
- harmonies avec l'éveil (bodhipākṣya-dharma, bodhipakkhiya-dhamma)
- ayant cessé (naṣṭa)
- auditeurs ( pali : sāvaka , sanskrit : śrāvaka )
- amour réconfortant
- être de l'enfer (nāraka)
- tantra de yoga le plus élevé (anuttarayogatantra)
- fantôme affamé (preta)
- Je saisissant (ahaṃkāra)
- ignorance (avidya)
- illustration-isoler soi (tibétain : gang zag gzhi ldog)
- motivation immédiate (tatkṣaṇa-samutthāna)
- forme imperceptible (avijñapti-rūpa)
- impermanence (anitya, anicca)
- impermanent (anitya, anicca)
- supposé existant ( prajñaptisat , tibétain : btags yod )
- attention inappropriée
- conscience inattentive ( tibétain : snang la ma nges )
- inférence ( anumāna , tibétain : rjes su dpag pa )
- réalisation inférentielle
- connaisseur inférentiel fiable (anumāna-pramāṇa)
- existence inhérente ( svabhāvasiddhi , sabhāvasiddha , tibétain : rang bzhin gyis grub pa )
- initiation
- l'autonomisation
- inné (sahaja, tibétain : lhan skyes)
- saisie de soi innée
- chaleur intérieure ( candālī , tibétain : gtum mo )
- connaissance perspicace ( pali : vipassanā-ñāṇa )
- perspicacité (vipaśyanā, vipassanā, tibétain : lhag mthong)
- perspicacité sagesse (Pali: vipassanā-paññā)
- enseignements interprétables / provisoires ( neyārtha , neyyattha , tibétain : drang don )
- conscience introspective (saṃprajanya, sampajañña)
- karma invariable
- enquête ( vitarka , vitarka , tibétain : rtog pa )
- jetavana
- karma
- graines karmiques (empreintes)
- Kathine
- objet connaissable ( jñeya , tibétain : shes bya )
- koan
- lamrim
- latences (vāsanā)
- absorption méditative par saut ( vyukrāntaka-samāpatti , tibétain : thod rgyal gyi snyoms ' jug )
- apprenant de parajika
- signe d'apprentissage ( pali : uggaha-nimitta )
- chemin libéré ( vimuktimārga , tibétain : rnam grol lam )
- libération (mokṣa, vimokṣa, vimokkha, vimukti, vimutti, tibétain : rnam grol)
- libération de l'esprit par l'amour (Pali : mettā cetovimutti)
- amour (Pali : mettā, Sanskrit : maïtri)
- Madhyamaka
- Madhyamika
- maèche
- Mahamudra
- Mahaprajapati (Pali : Mahapajapati)
- Mahavihara
- Mahayana
- valise
- manatta
- offrande de maṇḍala
- affections manifestes
- mantra
- Mara
- méditation
- divinité méditative
- équilibre méditatif sur le vide
- corps mental
- conscience mentale (mano-vijñāna, mano-viññāṇa)
- contemplation mentale (manaskāra, manasikāra, tibétain : yid la byed pa)
- connaisseur mental direct fiable
- facteur mental (caitta, cetasika)
- mérite (puṇya)
- karma méritoire
- êtres migrateurs
- esprit ( citta , manas , vijñāna , tibétain : sems )
- corps créé par l'esprit ( pali : manomaya-kāya )
- entraînement de l'esprit
- la conscience de la respiration
- pleine conscience (smṛti, sati)
- courant mental (cittasaṃtāna, cittasantāna)
- saisir la mine ( mamakāra )
- conscience erronée
- concentration momentanée ( pali : khaṇika-samādhi )
- momentané (kṣaṇika)
- monastique
- moine
- Mont Meru
- Mūlasarvastivada
- naihsargika-payattika ( pali : nissaggiya pacittiya )
- Tradition Nalanda
- nom et forme
- nirvāṇa naturel (prakṛti-nirvṛta)
- nature de bouddha naturellement respectueuse ( prakṛtisthagotra , tibétain : rang bzhin gnas rigs )
- actions naturellement négatives
- corps de vérité de la nature (svābhāvikadharmakāya)
- absence de nature (niḥsvabhāva, tibétain : ngo bo nyid med pa)
- négatif (pratiṣedha, tibétain : dgag pa)
- Nouvelles écoles de traduction
- ngondro
- nihilisme (ucchedānta, vibhavadiṭṭhi)
- nikaya
- nimitta
- neuf étapes d'attention soutenue (navākārā cittasthiti, tibétain : sems gnas dgu)
- Nirgranthas
- nirvāṇa ( pali : nibbāna )
- nirvāṇa avec reste ( sopadhiśeṣa-nirvāṇa , sopādisesa-nibbāna )
- nirvāṇa sans reste (anupadhiśeṣa-nirvāṇa, anupādisesa-nibbāna, nirupadhiśeṣanirvāṇa))
- noble voie octuple ( pali : ariyo aṭṭhaṅgiko maggo , sanskrit : āryāṣṭāṅgamārga )
- vérités nominales ( vyavahārasatya , tibétain : tha snyad bden pa )
- nominalement différent
- non-chose (abhāva, tibétain : dngos med)
- non-gaspillage ( avipraṇāśa , tibétain : chud mi za ba )
- nirvāṇa non-respectueux (apratiṣṭha-nirvāṇa)
- négatif non affirmatif ( prasajyapratiṣedha , tibétain : med dgag )
- conscience non conceptuelle (nirvikalpaka, tibétain : rtog med shes pa)
- non trompeur ( avisaṃvādi , tibétain : mi slu ba )
- non-dualité
- non erroné ( aviparīta , tibétain : phyin ci ma log pa )
- inexistant (asat)
- sans erreur (abhrānta, tibétain : ma 'khrul ba)
- non-retour ( anāgāmin , anāgāmi , tibétain : phyir mi 'ong pa )
- objet de connaissance
- objet de négation (pratiṣedhya ou niṣedhya, tibétain : dgag bya)
- objet ( viṣaya , visaya , tibétain : yul )
- objets de refuge
- objet observé (ālambana, ārammaṇa, tibétain : dmigs yul)
- produit occasionnellement
- offrant
- une fois revenu (sakṛdāgāmin, sakadāgāmi, tibétain : lan gcig phyir 'ong pa)
- un (ekatva, tibétain : gcig)
- un dernier véhicule
- une nature
- être ordinaire ( pṛthagjana , puthujjana , tibétain : so so skye bo )
- ordination ( pali : pravrajya )
- caractéristiques propres / caractéristiques spécifiques ( svalakṣaṇa , salakkhaṇa , tibétain : rang mtshan , rang gi mtshan nyid )
- Tradition pali
- parajika
- parinirvana
- parivasa
- parmarabjung
- décès (vyaya, vaya, tibétain : ' jig pa)
- connaissance du chemin ( pali : magga-ñāṇa )
- chemin ( mārga , magga , tibétain : lam )
- chemin d'accumulation ( sambhāramārga , tibétain : tshogs lam )
- chemin de la méditation (bhāvanāmārga, tibétain : sgom lam)
- chemin du non-apprentissage ( aśaikṣamārga , tibétain : mi slob lam )
- voie de préparation (prayogamārga, tibétain : sbyor lam)
- chemin de la vue ( darśanamārga , tibétain : mthong lam )
- payantika ( pali : pacittiya )
- prierascittika
- forme perceptible (vijñapti-rūpa)
- permanent (nitya, nicca, tibétain : rtag pa)
- soi permanent, unitaire, indépendant
- autorisation ( tibétain : jenang )
- rituel permissif ( tibétain : rjes snang )
- personne ( pudgala , puggala , tibétain : gang zag )
- duḥkha omniprésent du conditionnement
- phénomènes
- souplesse (tranquillité, praśrabdhi, passaddhi)
- polluant (āsrava, āsava)
- pollué (contaminé, āsrava, āsava, tibétain : zag pa)
- posadha ( pali : uposatha , tibétain : sojong )
- poser ( vyavasthāna , tibétain : bzhag pa )
- positif (affirmatif, phénomènes affirmatifs, vidhi, tibétain : sgrub pa)
- powa
- Prajñāpāramitā
- Prāsaṅgika Madhyamaka
- pratidesaniya ( pali : patidesaniya )
- prātimokṣa
- pravarana ( pali : pavāraṇā ; tibétain : gagye )
- invitation à donner votre avis
- pravrajya
- précepte
- retenue éthique
- vœu
- pratiques préliminaires
- signe préliminaire ( pali : parikkamma-nimitta )
- étapes préparatoires à un dhyāna (accès, préparations, sāmantaka, tibétain : bsam gtan po' i nyer bsdogs)
- prêtre
- substance primordiale (nature fondamentale, prakṛti, pakati, tibétain : rang bzhin)
- conscience primaire (vijñāna)
- sagesse immaculée ( jñāna , tibétain : ye shes )
- sagesse immaculée de l'équilibre méditatif (samāhitajñāna, tibétain : mnyam bzhag ye shes)
- sagesse immaculée de la réalisation ultérieure ( pṛṣṭhalabdha-jñāna , tibétain : rjes thob ye shes )
- sonder la conscience (conscience raisonnante, yuktijñāna, tibétain : rigs shes)
- production sans nature (utpatti-niḥsvabhāvatā, tibétain : skye ba ngo bo nyid med pa)
- proliférations ( prapañca , papañca , tibétain : spros pa )
- puja
- terres pures
- terres pures
- enseignements de la vision pure
- purification
- Rabjung
- retraite des pluies ( pali : vassā , sanskrit : varṣa )
- retraite d'été
- réalisation (adhigama, tibétain : rtogs pa)
- réalisé le Dharma
- vérité relative
- monde relatif
- connaisseur fiable basé sur un exemple
- connaisseur fiable basé sur un témoignage faisant autorité
- connaisseur fiable (pramāṇa)
- absorption résultante à la naissance
- revoir les connaissances ( pali : paccavekkhaṇañāṇa )
- Rigpa
- résultat de la maturation du karma ( vipākaphala )
- sādhana
- saiksadharma ( pali : sekhiya , skyhya )
- siksakaraniya
- samadhi
- Sāṃkhya
- samsara
- sangha
- sanghavasesa ( pali : sanghadisesa )
- Tradition sanskrite
- sanzen
- Sarvastivada
- Sautrāntika-Svātantrika Madhyamaka
- autorité scripturale
- soi ( ātman , attan , tibétain : bdag )
- égocentrisme
- auto-existant
- saisie de soi (ātmagrāha, attagaha, tibétain : bdag 'dzin)
- personne auto-isolée (tibétain : gang zag rang ldog)
- personne autonome et substantiellement existante ( tibétain : gang zag rang rkya thub pa 'i rdzas yod )
- autosuffisant ( tibétain : rang rkya ba )
- altruisme des personnes ( pudgalanairātmya , tibétain : gang zag gi bdag med )
- altruisme des phénomènes (dharmanairātmya, tibétain : chos kyi bdag med pa)
- détecter des connaisseurs fiables directs
- faculté des sens
- désir sensuel
- être sensible (sattva, satta, tibétain : sems can)
- sérénité (śamatha, śamatha, tibétain : zhi gnas)
- sesshin
- sept facteurs d'éveil
- prière à sept membres
- signe (nimitta)
- absence de signe (ānimitta, tibétain : mtshan ma med pa)
- siksamana ( pali : sikkhamana , tibétain : gelopma )
- siksapada ( pali : sikkhapada )
- Silas
- Sima
- six perfections (ṣaḍpāramitā, tibétain : phar phyin drug)
- des moyens habiles
- phénomènes légèrement obscurs (parokṣa)
- réalisateur solitaire ( pratyekabuddha , paccekabuddha , tibétain : rang sangs rgyas )
- particule spatiale
- perspicacité spéciale (Pali : vipassana, Sanskrit : vipasyana)
- sphère de trois
- mentor spirituel (sanskrit : gourou tibétain : lama)
- professeur spirituel
- sramanas
- sramanera ( pali : samanera )
- sramanerika ( pali : samaneri )
- śrāvaka (auditeur, pali : sāvaka, tibétain : nyan thos)
- méditation stabilisatrice (sthāpyabhāvanā, tibétain : 'jog sgom)
- étapes du chemin de l'éveil (tibétain : lam rim)
- Sthavira
- sthulatyaya ( pali : thullaccaya )
- entrant dans le courant ( srotāpanna , sotāpanna , tibétain : rgyun zhugs )
- stupa
- aspect subjectif ( ākāra , tibétain : rnam pa )
- réalisation ultérieure ( pṛṣṭha-labdha )
- cause substantielle (upādāna-kāraṇa, tibétain : nyer len gyi rgyu)
- existant substantiellement ( dravyasat , dabbasat , tibétain : rdzas yod )
- afflictions subtiles
- latences subtiles
- le vent mental le plus subtil
- telleté ( tattva , tibétain : de kho na nyid )
- superposition (samāropa, tibétain : sgro btags, sgro'dogs)
- superconnaissance ( abhijñā , abhiññā , tibétain : mngon shes )
- pouvoirs supranormaux (ṛddhi, iddhi, tibétain : rdzu 'phrul)
- supramondain (transcendantal, lokottara, lokottara, tibétain : ' jig rten las ' das pa)
- étape suprême du dharma sur la voie de la préparation
- sutra (pali : sutta)
- Sutrayana
- Svatantrika Madhyamaka
- syllogisme (prayoga)
- prend refuge
- prendre et donner (tibétain : gtong len)
- apprivoisement
- tantra
- Tantrayana
- teishō
- dix pouvoirs
- principe (siddhānta, tibétain : grub mtha')
- système de principes/école
- terma
- Terton
- Theravada
- thèse (pratijñā)
- chose (bhāva, tibétain : dngos po)
- trente-sept aides à l'éveil (bodhipakṣya-dharma)
- trente-sept harmonies avec éveil
- complètement pacifiant
- pensée ( kalpanā , tibétain : rtog pa )
- trois paniers
- trois caractéristiques
- trois critères pour les phénomènes existants
- trois critères d'une inférence ou d'un syllogisme correct
- trois connaissances supérieures ( trividyā , pali : tevijjā , tibétain : rig gsum )
- trois formations supérieures
- Trois joyaux
- Triple Gemme
- trois sortes de personnes
- trois attitudes vénéneuses
- trois aspects principaux du chemin
- trois principales réalisations du chemin
- trois royaumes ( tridhātuka , tedhātuka , tibétain : khams gsum )
- Raifort
- tranquillité
- transformer la nature de bouddha (samudānītagotra, tibétain : rgyas 'gyur gi rigs)
- Dharma transmis (scripturaire)
- Tripitaka
- véritable cessation (nirodhasatya)
- véritable cessation sans reste
- vrai duḥkha
- véritable existence (satyasat)
- véritable saisie
- vraie connaissance (vidyā, vijjā)
- vraies origines
- vrai chemin
- corps de vérité ( dharmakāya , tibétain : chos sku )
- Tulku
- tourner la roue du Dharma
- douze liens d'origine dépendante (dvādaśāṅga-pratītyasamutpāda)
- douze sources ( āyatana , tibétain : skye mched )
- vingt-deux facultés (indriya)
- deux vérités (satyadvaya)
- analyse ultime (tibétain : don dam pa' i dpyod pa)
- bodhicitta ultime (paramārthabodhicitta)
- nature ultime
- ultime sans nature (paramārtha-niḥsvabhāvatā)
- vérité ultime ( paramārthasatya , paramatthasacca , tibétain : don dam bden pa )
- quatre vérités rares
- inconditionné
- tendances sous-jacentes (anuśaya, anusaya)
- royaumes malheureux (apāya)
- chemin ininterrompu (ānantaryamārga, tibétain : bar ched med lam)
- union de la sérénité et de la perspicacité
- union de la sérénité et de la perspicacité sur le vide
- non pollué (anāsrava)
- karma non pollué
- conscience peu fiable
- Upadhaya
- Upasaka
- upasampada ( pali : upasampanna )
- upasika
- Vaibhāṣika
- vajrasattva
- Vajrayana
- véhicule de diamant
- connaissance valide
- tu vas
- voile la vérité (saṃvṛtisatya)
- voiles
- phénomènes très obscurs (atyantaparokṣa)
- vue d'une identité personnelle saisissant la mienne ( mamakāra , tibétain : nga yi bar ' dzin pa ' i ' jig lta )
- vision d'une identité personnelle (vision d'une identité personnelle [déformée] basée sur la collection transitoire, satkāyadṛṣṭi, sakkāyadiṭṭh, tibétain : ' jig lta)
- vue des règles et pratiques
- vues
- Vihara
- Vinaya
- apparence blanche, augmentation du rouge et noir presque atteint
- vent ( prāṇa , tibétain : rlung )
- sagesse réalisant le vide
- corps de vérité sagesse (jnānadharmakāya)
- absence de désir ( apraṇihita , tibétain : smon pa med pa )
- esprits mondains
- divinités mondaines
- conscience fausse ou erronée (viparyaya jñāna)
- mauvaises vues
- vues affligeantes
- vues déformées
- Yogacāra (Cittamātra)
- Yogācāra-Svātantrika Madhyamaka
- yogi/yogi
- connaisseurs fiables directs yogiques
- zazen
- zendo
