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Six afflictions racines : vanité et comparaison

Étapes du chemin #103 : La seconde noble vérité

Fait partie d'une série de Le coin petit-déjeuner du bodhisattva entretiens sur les Étapes de la Voie (ou Lamrim) telles que décrites dans le Gourou Puja texte du Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

J'ai parlé des six afflictions racines. [rires] Oui. Pour qui êtes-vous enraciné? Pas les afflictions, j'espère !

Nous avons couvert l'attachement, la colère, méconnaissance et doute. Nous sommes maintenant sur la vanité. Parfois, la vanité est traduite par «fierté», mais je pense que cela pourrait être déroutant car il existe un type positif de fierté, comme lorsque vous faites du bon travail et que vous êtes fier de votre travail. C'est une bonne sorte de fierté; ce n'est pas non vertueux. Nous devrions vouloir faire du bon travail, et nous devrions nous sentir bien dans le bon travail que nous faisons. Mais ici, nous parlons de vanité, et je n'ai jamais entendu de vanité utilisée de manière positive.

Ils parlent de sept types différents de vanité. [rires] Il y a de la vanité où nous nous comparons à quelqu'un qui nous est en fait supérieur, mais nous nous sentons supérieurs à eux. Quelqu'un est meilleur dans quoi que ce soit, mais nous pensons que nous sommes meilleurs. Ensuite, le second est celui où nous sommes égaux à un autre, quel que soit son talent ou sa capacité, mais nous nous sentons toujours mieux que l'autre personne. Le troisième est celui où nous sommes meilleurs, mais nous avons beaucoup de vanité à ce sujet.

Toute cette question de vanité vient en grande partie du fait que nous nous comparons aux autres, ce que nous faisons souvent. C'est juste de la concurrence, n'est-ce pas ? On nous a toujours appris que la concurrence est bonne, mais je ne pense pas, pas toujours. Se comparer aux autres est vraiment inexact car nous sommes tous des individus uniques. Nous avons tous nos propres talents et capacités. Pourquoi devrions-nous nous comparer aux autres avec un esprit qui pense mieux ou moins bien ou avec un esprit qui sent que je dois me prouver à eux et être meilleur qu'eux ?

Quand il s'agit de réparer des trucs, je connais beaucoup de gens qui sont meilleurs que moi. Me comparer aux autres de cette manière est une bonne chose, parce qu'alors je n'essaierai pas d'y remédier. Si j'essaye, je vais probablement le casser davantage. Dans certains domaines, nous évaluons nos capacités et celles de quelqu'un d'autre, et nous voyons qu'ils sont meilleurs que moi dans cette compétence ou cette capacité, et c'est très bien. Ou peut-être voyons-nous que nous sommes meilleurs qu'eux dans ce domaine. Encore une fois, c'est bien. Cela n'a pas besoin d'être vaniteux. 

La vanité est la comparaison de nous-mêmes aux autres et d'être compétitif qui implique beaucoup d'ego. C'est comme si toute notre vie, toute notre estime de soi, était en jeu. Nous pensons : « Je dois être meilleur que cette personne, et même si ce n'est pas le cas, je dirai que je le suis ! Et je vais les réduire en bouillie, parce que s'ils sont meilleurs que moi, cela signifie que je suis inutile et sans valeur. Nous construisons cette vanité comme un gros accessoire pour ignorer les vrais problèmes psychologiques dont nous devons nous occuper. Nous ne résolvons pas ces problèmes en étant vaniteux, en étant arrogants ; nous les résolvons en acceptant qui nous sommes.

Il est assez intéressant de prendre le temps d'examiner les domaines dans lesquels vous vous comparez aux autres et comment vous ressortez de cette comparaison. Se comparer aux autres conduit non seulement à ces trois premiers types de vanité, mais cela peut aussi conduire à la jalousie. Si nous ne nous présentons pas comme meilleurs que ces autres personnes, alors nous pourrions être jaloux d'eux. Vous voyez, ce sont toutes sortes de pensées tordues d'essayer d'établir notre estime de soi, ce que nous n'avons vraiment pas besoin de faire. Nous sommes des gens valables de toute façon, tout comme nous sommes.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.