Six afflictions racines : vue des extrêmes

Nous avons parlé de ces six afflictions fondamentales qui sont les principales causes qui nous maintiennent dans une existence cyclique, et nous venons de commencer à parler de la sixième : affligé vues. Il y a cinq sortes d'affligés vues.

Hier, nous avons parlé de la «vision d'une identité personnelle», qui est la vision qui croit qu'il y a une personne réelle et solide ici. Cela correspond aussi à l'ignorance. La vision d'une identité personnelle se penche sur le soi conventionnel et considère qu'il existe substantiellement ou qu'il existe de manière inhérente. Selon le système de principes, ils disent des choses différentes, mais c'est la croyance qui nous maintient liés dans une existence cyclique.

Le deuxième point de vue est le « point de vue des extrêmes », et c'est le point de vue qui regarde les I qui est saisi par le premier regard affligé et pense que I ou que le « moi » est soit une âme éternelle ou « moi » qui va continuer indéfiniment, éternellement, ou qui existe de manière inhérente ou existe substantiellement, au moment de la mort, le « moi » va simplement cesser complètement et la personne n'existe tout simplement plus.

Ce second point de vue est celui que l'on appelle « l'extrême vues» parce que c'est soit de l'absolutisme, soit du nihilisme. L'absolutisme croit que la personne est une chose solide qui ne change jamais d'aucune façon, qu'il y a une âme ou un moi suprême. Le nihilisme pense qu'au moment de la mort il n'y a rien. Les deux sont extrêmes vues parce qu'en réalité la personne change d'instant en instant. Il n'y a aucun type de soi trouvable auquel nous pouvons nous accrocher. Et pourtant, le moi existe conventionnellement en ce qu'il n'est qu'une simple étiquette donnée aux agrégats. Donc, il y a une continuité de la personne sans qu'il y ait une personne trouvable.

C'est très difficile à saisir pour nous parce que nous aimons toujours nous accrocher aux choses, mais c'est là que je pense que l'idée d'un fleuve entre en jeu. Nous disons le Mississippi, et pourtant le Mississippi est complètement différent à tous ses différents points. Il n'y a pas un seul fleuve Mississippi qui soit solide et concret à chaque point particulier, et pourtant nous disons que le Mississippi part - d'où commence-t-il - du Minnesota, de l'Iowa, puis traverse le Missouri, et il ne touche même pas le Mississippi, n'est-ce pas ? Il va à l'océan à travers la Louisiane. C'est la mauvaise étiquette ! [rires] Est-ce que ça borde le Mississippi ? Oui, il coule le long du Mississippi.

Vous pouvez voir que ce n'est pas une chose solide et concrète. C'est quelque chose qui change. Il y a une continuité, mais il n'y a rien de trouvable que nous puissions identifier. C'est la même chose avec la personne. Et c'est pourquoi ces deux extrêmes vues sont incorrects, pourquoi on les appelle affligés vues.

Vous pouvez voir comment tenir l'un ou l'autre de ceux qui sont affligés vues peut nous attirer des ennuis. Si nous avons une vision absolutiste selon laquelle il existe une sorte de moi éternel, alors ce que nous postulons, c'est que le chemin vers l'illumination sera très différent. Ce que nous postulons, c'est que le chemin vers la libération va être très différent de celui d'une vision bouddhiste, parce que s'il y a un créateur qui a créé ce moi immuable, alors nous devons plaire au créateur.

Ou si nous avons une vision nihiliste selon laquelle la personne cesse tout simplement totalement d'exister à la mort, alors nous pensons : "Faisons ce que nous voulons, ce qui nous fait du bien, tant que nous ne nous faisons pas prendre", car il n'y aura aucune conséquence plus tard de mes actions maintenant. Ces sortes de vues peut servir de base sous-jacente à de nombreuses actions nuisibles.