Six afflictions profondes : vues erronées, partie 2

Nous continuons avec les différents types de mauvaises vues. Nous nous sommes arrêtés sur :

Ceux qui revendiquent une doctrine de survie post-mortem consciente.

Cela ressemble à un médecin, n'est-ce pas ? [rires] En d'autres termes, c'est la croyance qu'il existe une sorte d'âme consciente, qui existe de manière inhérente et qui reste avec nous après la mort. 

Ceux qui revendiquent une doctrine de survie post-mortem inconsciente. Ceux qui revendiquent une doctrine de survie post-mortem ni consciente ni inconsciente. Annihilationnistes qui proclament l'anéantissement, la destruction et la non-existence des êtres. Et ceux qui proclament le nibbana ici et maintenant.

Nous pouvons en déduire qu’il existe toute une gamme de types différents de vues que les gens ont. Certaines sont standardisées dans différentes théories, philosophies et religions et d'autres ne sont que des idées qui flottent dans l'esprit des gens. Tout comme c'est le cas aujourd'hui, c'était certainement le cas à l'époque de la Bouddha, aussi. Tous ceux qui ont une bouche parlent d'une philosophie. [rires] C'est ce que l'on ressent parfois, n'est-ce pas ?

Dans ces sutras, le Bouddha est allé plus en profondeur sur ce que ces spécifiques vues l'étaient et bien sûr les ont réfutés. Mais en gros, ils se résument soit à être éternalistes, soit à penser qu'il existe une sorte d'âme permanente, une sorte d'âme réellement existante. quelque chose– ou des nihilistes. Et il existe toute une variété de nihilistes, pas une seule marque. Il existe de nombreux types de nihilistes.

Dans quelques autres sutras, le Bouddha identifié trois types de nihilisme vues comme étant celles dans lesquelles nous ne voulons pas nous impliquer parce qu'elles sont contraires à l'atteinte de la libération. Le premier type de nihilisme est une vision qui nie toute continuation de la personne après la mort. En d'autres termes, c'est un point de vue qui dit : « Après la mort, il y a rien.« C'est ce que je croyais. C'est comme : « Oui, nous ne sommes que des corps, et je ne sais pas ce qu'est l'esprit, et aucune de ces théories religieuses n'a de sens, donc après la mort, vous mourez. Tu es mort. Il n'y a rien." C'est ce que je pensais depuis de nombreuses années. Beaucoup de gens pensent cela. 

Et surtout si vous pensez que l'esprit, la conscience, est une propriété émergente du corps puis quand le corps meurt, l'esprit est complètement abandonné. Il ne reste plus rien du tout. C'est une forme de nihilisme. De ce point de vue, il n'y a pas de vies futures, donc il n'y a pas karma, pas de libération, rien. Tout s’arrête totalement au moment de la mort.

La seconde est une vision nihiliste de l’existence d’actions constructives et destructrices. C'est quelqu'un qui pourrait dire qu'il n'y a aucune distinction éthique entre les actions. C'est le point de vue qui pense : « Il n'y a rien de bon. Il n'y a rien de mal. Tout est juste relatif. C'est à vous de décider. C'est ceci ou cela. C'est une sorte de vision désinvolte. Il peut également s'agir d'une vision fataliste ou prédéterminée selon laquelle nous sommes destinés ou prédéterminés : il existe déjà un plan de cours conçu par un créateur que nous vivons ; tout est prédéterminé. De plus, dans cette vision de la prédétermination, il n'existe aucune action constructive ou destructrice qui puisse influencer ce que nous expérimentons dans le futur, car tout est prédéterminé. C'est une autre vision nihiliste.

La troisième vision nihiliste nie que les choses arrivent en raison de causes. C'est le point de vue qui dit : « Les choses sont aléatoires. Il n'y a aucune cause. Ou bien il peut y avoir des causes, mais les causes ne doivent pas nécessairement correspondre au résultat. Vous pouvez planter des pêches et obtenir des prunes. Il n’y a aucune correspondance entre la cause et l’effet.

Ce sont les trois types de nihilisme vues. Premièrement, il y a un abandon complet de la personne au moment du décès. Deuxièmement, nos actions n'ont aucune dimension éthique : aucune vertu ou non-vertu, aucune action conduisant au bonheur ou à la souffrance. Et troisièmement, c’est de penser que les choses se produisent totalement sans aucune cause. Tout cela est nihiliste vues parce qu'ils nient des choses qui existent réellement. Et vous pouvez voir que si vous tenez ces propos nihilistes vues alors c'est très facile de vivre une vie sans aucun retenue éthique. "Hé, quand je meurs, c'est fini, alors autant être aussi hédoniste que je veux", ou "Il n'y a pas de bonnes ou de mauvaises actions, donc je peux faire ce que je veux", ou "Les choses arrivent au hasard sans aucune cause à tout moment". tout, pour que je puisse faire ce que je veux.

Ce genre de vues alimenter une tendance égoïste qui rend le je très grand. "Je peux faire ce que je veux; Je peux obtenir ce que je veux—Je, je, je." Alors ces vues rendent vraiment tout cela possible, donc ils sont assez dangereux. Nous devons regarder à l'intérieur et voir si nous en avons vues.

Ensuite, si nous trouvons l'un de ces vues, il faut d'abord voir les inconvénients de ces vues. Il ne s’agit pas de dire : « Je ne devrais pas penser de cette façon », mais d’en comprendre les inconvénients. Et puis, quand on voit les inconvénients, il faut examiner si ces vues sont basés sur n’importe quel type de raisonnement ou n’importe quel type d’expérience. « Existe-t-il des preuves que je puisse faire valoir, soit à partir de mon expérience personnelle ou de mon raisonnement, que je puisse utiliser pour étayer ces affirmations ? vues? Ou existe-t-il des preuves que je puisse invoquer, encore une fois à partir d'une expérience ou d'un raisonnement personnel, qui réfutent ce genre de vues?" Il est important d'examiner très clairement avec notre intelligence pour voir si ce genre de vues retenir l'eau ou pas.