Méditer sur les 10 actions destructrices

Le résultat similaire à la cause en termes de notre comportement instinctif

• Contrecarrer notre comportement habituel
• Tracer les caractéristiques de cette vie aux vies précédentes

LR 036 : Karma 01 (download)

Les conséquences environnementales des actions destructrices

• Environnement dans lequel nous sommes nés
• Les biens que nous avons
• Les ressources qui sont à notre disposition

LR 036 : Karma 02 (download)

Comment méditer sur ces

• Penser aux résultats que nos actions pourraient apporter
• Penser aux causes de nos expériences
• Générer de la compassion pour les autres
• Penser à des actions constructives
• Questions et réponses

LR 036 : Karma 03 (download)

Nous avons parlé de karma et les types de résultats qui karma apporte. Plus précisément, nous parlions d'actions destructrices et de la manière dont elles mûrissent, du type d'expériences qu'elles apportent. Ils apportent trois types de résultats. L'un des résultats est divisé en deux, donc au total, il y a quatre résultats. Elles sont:

1. Résultat de maturation ou d'affinage. C'est en termes de renaissance que l'on prend à la suite des actions destructrices, qui est la renaissance dans les royaumes inférieurs.
2. Les résultats similaires à la cause:
   1. en termes d'expérience
   2. en termes de comportement instinctif
3. Résultat environnemental

Toute action intentionnelle que nous faisons qui a les quatre branches complètes va apporter les trois types de résultats. Les quatre branches sont :

1. L'objet, avec quoi tu fais l'action
2. L'intention complète, qui comporte trois parties :
   1. Reconnaissance correcte de l'objet
   2. motivation
   3. Avoir l'un des trois attitudes vénéneuses ou des maux (l'attachement, la colère, ou méconnaissance)
3. L'action
4. La réalisation de l'action

C'est très utile d'y penser. Lorsque nous faisons des choses, reconnaissons qu'il existe un lien certain entre ce que nous faisons maintenant et ce que nous allons vivre à l'avenir. De même, il existe un lien entre ce que nous vivons actuellement et ce que nous avons fait dans le passé. Ce à quoi nous arrivons, c'est que les choses ne se produisent pas sans cause. Contrairement à la croyance populaire, les choses ne se produisent pas du ciel bleu clair. En d'autres termes, les choses arrivent parce qu'il y a des causes.

Nous avons parlé précédemment du résultat de la maturation, du type de renaissance que l'on prend. Nous avons également parlé du résultat similaire à la cause en termes de ce que vous vivez. Cela signifie essentiellement que vous ferez vous-même l'expérience de tout ce que vous avez fait subir à d'autres personnes dans le passé. Il est très utile de se rappeler quand nous sommes critiqués ou blâmés, quand nos biens sont arrachés ou que notre voiture est défoncée, par exemple. De même, lorsque nous sommes félicités ou promus ou que quelque chose de bien se produit, reconnaissez qu'il existe un lien entre ce que nous vivons et les actions que nous avons faites auparavant.

Ce soir, nous allons couvrir les deux autres : le résultat similaire à la cause en termes de notre comportement instinctif et les résultats environnementaux des actions.

Le résultat similaire à la cause en termes de notre comportement instinctif

Ici, nous parlons toujours des résultats d'actions destructrices qui sont similaires à la cause en termes de notre comportement instinctif. Nous reviendrons aux actions constructives plus tard.

Meurtre

Si nous tuons, cela établit un modèle pour tuer à plusieurs reprises. Si vous observez les personnalités des très jeunes enfants, vous verrez que certaines qualités ressortent, que leurs parents les encouragent ou non. Parfois, les qualités sont là même si les parents les découragent. Ce comportement instinctif, ce comportement structuré se produit à cause de ce genre de résultat (le résultat similaire à la cause en termes de comportement instinctif).

Cependant, cela ne signifie pas que nos modèles de personnalité sont coulés dans le béton. Cela ne signifie pas qu'il s'agit d'un résultat karmique et que vous ne pourrez jamais, jamais sortir de ce schéma. Cela signifie simplement qu'il y a une tendance habituelle. Il y a une énergie qui vous fait aller dans une certaine direction, donc il faudra peut-être une énergie tout aussi forte pour contrer cela. Vous trouverez, par exemple, de jeunes enfants prenant tellement de plaisir à écraser les insectes et à lancer des pierres sur les chiens – un comportement généralement cruel. Leurs parents ne le leur enseignent pas, les enfants possèdent juste ces qualités. C'est un résultat karmique d'avoir tué, torturé ou agressé d'autres personnes dans le passé. Il y a cette tendance et cette habitude de le faire. Mais cela ne signifie pas que l'enfant a cette caractéristique de personnalité pour toujours. Cela signifie simplement qu'il y a cette tendance. Une énergie spéciale doit être mise en place pour le contrer.

Vol

Le résultat du vol est qu'il est très facile de voler. Vous trouvez des enfants qui volent à l'étalage automatiquement. Ils vont juste prendre des choses qui appartiennent à d'autres personnes. Ils volent à l'étalage, ou volent des choses quand ils vont chez quelqu'un, ou prennent des choses dans le portefeuille de leurs parents. Si ce karma continue de mûrir, il grandira à l'âge adulte avec ce même comportement.

Comportement sexuel imprudent

Le résultat d'un comportement sexuel imprudent est la tendance à le faire. Par exemple, quelqu'un qui va dormir.

Mensonge

Le mensonge habituel est un résultat karmique du mensonge. Certaines personnes sont des menteurs habituels. Ils n'essaient même pas, et automatiquement, les mensonges sortent de leur bouche, même dès leur plus jeune âge. Cela a à voir avec karma.

Public: D'où vient-il à l'origine ?

Vénérable Thubten Chodron (VTC): Nous pouvons retracer les caractéristiques de cette vie à une vie antérieure où les gens ont fait certaines actions motivées par l'ignorance ou la colère or l'attachement. Il n'y avait pas de commencement à ces délires. Ils ont toujours été là jusqu'à maintenant. Nous avons la nature claire de notre esprit [qui est comme le ciel], mais avec elle, nous avons aussi un tas de nuages ​​[les illusions] qui le recouvrent. Même si le nuage et le ciel sont de natures différentes, il en a toujours été ainsi depuis des temps sans commencement. Selon le bouddhisme, il n'y a pas eu de commencement. L'ignorance a été là et de l'ignorance sont venues ces actions négatives. Poser logiquement un début serait très difficile.

Dans le christianisme, tout le monde était parfait et puis quelqu'un a fait quelque chose et puis d'une manière ou d'une autre, peut-être génétiquement, tout a été transmis après cela. Sinon, comment allait-il se transmettre? Vous rencontrez des difficultés là-bas. Alors que dans le bouddhisme, ce n'était pas que tout était pur dès le début et ensuite les esprits se sont souillés. Si les esprits étaient complètement purs, il n'y a aucune raison de se souiller.

En raison de nos délires et de nos karma, nous obtenons ces tendances habituelles. Maintenant, bien sûr, dans notre courant mental, nous pouvons avoir de nombreux types différents d'empreintes karmiques provenant de nombreux types différents de tendances habituelles. On peut voir ça. Il y a différentes parties de notre caractère qui sont assez opposées les unes aux autres. Différents types d'habitudes. Différents types de facteurs mentaux.

Calomnie

Le résultat karmique de la calomnie qui est similaire à la cause en termes de comportement instinctif, est à nouveau la calomnie. Quelqu'un qui est un fauteur de troubles, qui s'immisce toujours dans les relations des autres. On rencontre des gens comme ça. Peut-être sommes-nous un. [rires] Cela a à voir avec ce comportement structuré.

Discours dur et bavardage

Ou des gens qui perdent toujours leur sang-froid. Ou toujours taquiner, être très, très cruel. Encore une fois, vous voyez de jeunes enfants avoir le comportement instinctif d'être verbalement très cruels envers les autres. Je mets en évidence ce comportement instinctif chez les enfants pour illustrer le fait qu'il ne vient pas seulement de cette vie. Mais ces résultats se manifestent sûrement aussi chez les adultes. Par exemple, certaines personnes parlent toujours – bla bla bla. C'est le résultat karmique d'un bavardage inutile.

Convoiter

Celui-ci est très intéressant. Nous pouvons regarder dans nos propres esprits. Nous avons un certain esprit de convoitise qui veut toujours vouloir plus, vouloir mieux. En regardant ça. En regardant ça. Que puis-je avoir ? Que puis-je obtenir? Totalement insatisfait, esprit gourmand. Encore une fois, c'est un schéma karmique. C'est une attitude mentale, mais nous avons une certaine énergie karmique derrière cela parce que nous avons nourri cette même attitude dans des vies antérieures.

Mon ami Alex donne l'exemple de gens qui, lorsqu'ils entrent dans une maison, doivent tout ramasser, l'examiner et demander combien cela coûte. Vous connaissez des gens comme ça ? Les gens qui ne peuvent pas passer devant un magasin sans entrer et vérifier les prix. [rire]

Malice

Quand nous nous asseyons et méditer, toutes sortes d'incroyables la colère et des pensées malveillantes peuvent surgir. Vous essayez de surveiller votre respiration et à la place, vous planifiez comment vous venger de quelqu'un. Cela revient sans cesse. Ceci est encore dû à karma. Mais rappelez-vous, ce n'est pas coulé dans le béton. Ces choses peuvent être contrecarrées.

Vues erronées

Le résultat de mauvaises vues est la tendance à avoir mauvaises vues. Par exemple, rencontrer de mauvais enseignants qui enseignent des choses inappropriées et ne pas être en mesure de faire la distinction entre un enseignement correct et un enseignement incorrect. Vous suivez toutes sortes de philosophies étranges qui enseignent une mauvaise éthique, par exemple.

Contrecarrer notre comportement habituel

Il est très utile d'y penser. En regardant notre propre personnalité et ce qui se passe maintenant, nous pouvons avoir une idée des actions que nous avons dû faire dans des vies antérieures. Nous voyons aussi que nous avons une précieuse vie humaine avec toutes les opportunités et les loisirs. Avoir une occasion si rare d'avoir accès aux enseignements et au loisir de le faire, il est essentiel que nous l'utilisions pour contrer ces tendances habituelles, pour faire quelque chose à ce sujet karma. Purifier. Nous nous sentons comme, "J'ai le Bouddha la nature. Ce sont des empreintes karmiques qui obscurcissent mon esprit. Je suis parfois submergé par des états mentaux négatifs, mais j'ai maintenant une situation parfaite pour faire quelque chose à ce sujet. Cela nous donne de l'énergie pour pratiquer. Cela nous donne de l'énergie pour traverser toutes les difficultés qui peuvent survenir dans la pratique.

Nous essayons de travailler avec l'esprit et de contrecarrer des éons et des éons de comportement habituel. Pour le faire, il faut de l'énergie de notre part. Il y aura des obstacles. Mais si nous en sommes conscients et que nous avons pourtant le sens du caractère précieux de cette vie, alors ces obstacles ne sembleront pas si redoutables. Nous aurons un esprit courageux pour aller de l'avant et le faire au lieu d'un esprit gémissant qui a envie d'abandonner et de se rendormir chaque fois qu'une petite petite chose va mal dans notre pratique.

Les conséquences environnementales des actions destructrices

Cela a à voir avec l'environnement dans lequel nous sommes nés, les possessions que nous avons, les ressources qui sont à notre disposition. Bien qu'il s'agisse ici principalement du résultat environnemental dans le domaine humain, ce karma peut également mûrir en tant qu'environnement dans d'autres domaines de la renaissance. Par exemple, quelqu'un est né sous une forme de vie de douleur extrême. Avoir cette forme de vie, avoir ça corps et l'esprit est le résultat de la maturation, la renaissance qu'ils prennent. Le résultat environnemental est un environnement horrible qui est soit glacial, soit brûlant, avec des créatures très désagréables tout autour.

De même pour un animal. La corps et l'esprit d'un animal est le résultat de la maturation, mais le fait que l'animal soit né dans un beau pays agréable ou dans un pays très désagréable a à voir avec le résultat environnemental.

Ici, nous allons parler de l'environnement pour les êtres humains.

Meurtre

À la suite d'un meurtre, on naît dans un endroit peu paisible. Je ne sais pas pour vous, mais enfant, je me suis toujours demandé pourquoi je suis né ? Pourquoi suis-je née comme je l'étais, la fille de ces parents dans cette communauté particulière ? Apprendre sur karma explique cela. Avoir le corps et l'esprit que j'ai est un résultat de maturation. Être né dans le sud de la Californie, aller dans un lycée particulier et des choses comme ça sont des résultats environnementaux. J'avais l'habitude de lire les journaux et de me demander : « Pourquoi ne suis-je pas né dans ces pays où il y a tant de guerre et de terrorisme.

Pour l'instant, tu vas bien karma mûrit, étant dans un endroit paisible. Mais bien sûr, cela ne signifie pas que vous serez dans le même environnement toute votre vie. Vous pourriez être dans un environnement paisible pendant une partie de votre vie et un pays déchiré par la guerre dans une autre partie de votre vie. Vous avez différents karmas qui mûrissent à différents moments. Parfois, vous rencontrez des réfugiés ici et lorsque vous entendez leurs histoires dans leur pays, ce qu'ils ont vécu est incroyable. C'était un point négatif karma maturation sous la forme du résultat de l'environnement ainsi qu'un résultat similaire à la cause en termes d'expérience. Aujourd'hui, vivant ici, ils vivent la maturation de bien différents karma.

Le résultat du meurtre est de naître dans un endroit déchiré par la guerre. Étant né dans une classe sociale inférieure, vous rencontrez beaucoup d'hostilité, vivant dans un endroit où les installations médicales sont très pauvres, où il est difficile d'obtenir des soins médicaux. Ou un endroit où la nourriture et les médicaments n'ont pas beaucoup de puissance. Même si vous pouvez obtenir des médicaments, cela ne fait pas grand-chose. La nourriture n'est pas très nourrissante. C'est quelque chose à penser. Lorsque vous vivez dans des environnements différents, pensez au type de karma qui mûrit à chaque endroit.

Vol

Le résultat du vol est que nous finissons par vivre dans un endroit où les récoltes sont souvent mauvaises et où le temps n'est pas très constant. Vous obtenez beaucoup de sécheresse, de pénurie d'eau, de mauvaises récoltes, de tempêtes de grêle, de tornades. À force de voler les autres dans le passé, de priver les autres de leurs ressources, on naît alors dans un environnement où il est difficile de trouver des ressources. Ou par exemple (tu vas rire de ça, mais tu comprendras), si quelqu'un te donne une vache, elle te donne moins de lait quand tu la possèdes que quand quelqu'un d'autre la possède. [rires] Les ressources s'estompent. Peut-être que quelqu'un vous donne une voiture, la consommation d'essence est pire lorsque vous la possédez que lorsque quelqu'un d'autre la possède. [rires] C'est le résultat environnemental du vol.

Comportement sexuel imprudent

En raison d'un comportement sexuel imprudent, nous naissons dans des endroits très incommodes, malodorants et sales, des endroits très désagréables. Les gens se retrouvent à vivre dans ces endroits même si de beaux logements sont disponibles. Ils ne peuvent tout simplement pas se ressaisir pour sortir de leur situation moche.

En réalité, il en est de même pour les autres actions destructrices. Par exemple, avec le meurtre, on peut avoir la possibilité d'aller dans un endroit paisible, mais d'une manière ou d'une autre, on ne parvient tout simplement pas à partir et à le faire. Pourquoi est-ce que les gens restent coincés dans des situations même s'il y a des options qui s'offrent à eux ? C'est dû à la force de ce très fort karma qu'ils ne peuvent pas profiter de ce que l'environnement leur offre.

Public: Qu'en est-il si quelqu'un se porte volontaire pour travailler dans un camp de réfugiés et doit vivre dans un environnement pauvre ?

VTC : Si vous vous portez volontaire pour travailler dans un camp de réfugiés, la situation est très différente. Vous êtes motivé par la compassion, espérons-le, pour aller faire du bien aux autres. Dans un tel cas, vivant dans ce genre d'environnement, si cela finit par vous gêner, vous purifiez probablement une partie de votre négatif karma de cette façon. Disons que vous allez dans un endroit par compassion, mais que vous finissez par vivre dans un endroit où il est très difficile d'obtenir des médicaments appropriés. Vous finissez par tomber malade. Vous perdez beaucoup de poids. La nourriture ne vous soutient pas. Le médicament ne vous garde pas bien. Votre négatif karma influence certainement cela, mais je pense qu'en raison de la qualité de votre motivation, vous purifiez [votre négatif karma] parce que vous le faites pour une très bonne raison. Vous y allez pour aider les autres.

Mensonge

Le résultat de mentir en termes d'environnement, c'est que nous sommes nés dans un endroit où les gens sont généralement malhonnêtes. Vous êtes né dans un pays où il y a beaucoup de corruption, où tout le monde soudoie tout le monde. Tout le monde ment à tout le monde. C'est juste la façon dont l'environnement est, que pour aller n'importe où, vous devez mentir ou donner des pots-de-vin.

Ce qui est délicat avec tous ces karmas, c'est que lorsqu'un négatif karma nous met dans une mauvaise situation, notre esprit réagit négativement à la mauvaise situation, et nous créons plus de négatif karma. C'est une chose en spirale. C'est pourquoi la pratique du Dharma est importante. C'est pourquoi les enseignements de formation à la pensée de transformer les mauvaises circonstances en chemin sont importants. Sinon, quand un négatif karma mûrit, au lieu de le contrecarrer avec une attitude positive, notre esprit poubelle surgit et nous faisons de plus en plus d'actions destructrices et obtenons de plus en plus de résultats poubelles.

C'est pourquoi il est important de transformer les situations négatives en chemins. Comprendre comment karma travaux nous aide à le faire. Lorsque nous sommes dans un environnement désagréable, ou lorsque nous avons une mauvaise expérience, nous pouvons le reconnaître comme, "Oh, c'est le résultat de ma propre karma.” Ensuite, au lieu de nous mettre en colère et de nous en prendre aux autres, nous l'acceptons. Nous essayons d'avoir une attitude d'acceptation, de patience et de tolérance pour traverser cela. Nous apprenons de la situation afin de devenir de meilleures personnes au lieu de simplement reproduire nos mêmes vieux schémas de comportement encore et encore.

Calomnie

Le résultat environnemental de la calomnie ou du discours qui divise est que nous sommes nés dans un endroit très rocheux et inconfortable, avec des extrêmes de hauts et de bas et de nombreuses falaises. Un terrain très accidenté. L'endroit est très dangereux. Falaises et crevasses et beaucoup de choses comme celles-ci. C'est intéressant, n'est-ce pas ? En littérature ou en poésie, nous utilisons des exemples physiques pour parler des états mentaux. C'est pareil ici.

Mots durs

Le résultat environnemental des mots durs est que nous sommes nés dans un endroit où il y a des épines. Il y a du verre brisé. Il y a des rochers pointus. Le climat est très rude. C'est très aride. Il y a peu d'eau. Il y a beaucoup de scorpions et de serpents. Il y a de grandes pertes de sel. C'est incroyable, n'est-ce pas ? L'environnement physique n'est que le reflet de nos actions.

Bavardage

Le résultat de bavardages est que nous sommes nés dans un endroit où les arbres fruitiers ne portent pas de fruits à la bonne saison. Où les arbres ont des racines instables et ne poussent pas. Et écoutez celui-ci : où les parcs, les forêts et les lacs sont surpeuplés et gâtés. N'est-ce pas intéressant? Vivre dans un environnement pollué étant le résultat de bavardages. Quand on parle d'ordures, on finit par vivre dans des ordures.

Convoiter

Le résultat karmique de la convoitise est que tous nos biens se détériorent rapidement. Tout se casse. [rires] C'est incroyable. À certains endroits, tout ce que vous achetez se casse ! J'ai tellement d'exemples à donner que je ne sais pas par où commencer. Quand vous vivez dans les pays du tiers monde, vous le voyez vraiment. Tout ce que vous obtenez ne dure pas très longtemps. Tout se casse. La première fois que nous utilisons quelque chose est la dernière fois. Ou nous sommes nés dans un lieu d'extrême pauvreté et de malheur constant. On obtient un environnement pauvre à cause de son esprit de convoitise qui est si avide – vouloir plus, vouloir plus.

Malice

Le résultat environnemental de la méchanceté est que nous sommes pris dans des zones déchirées par la guerre. Par exemple, vous partez en vacances et la guerre civile éclate. Ça arrive, n'est-ce pas ? Les gens étaient en Union soviétique et tout d'un coup, tout était sens dessus dessous. Personne ne savait ce qui allait se passer. Ou des gens en Chine lors de l'incident de la place Tian An Men. Vous partez en vacances ou en voyage d'affaires et tout d'un coup, vous vous retrouvez dans cet environnement incroyable et dangereux. Ou vous allez dans un endroit et il y a des épidémies. Les maladies éclatent. Vous pouvez voir comment cela se rapporte à l'état mental de causer du tort et nous nous retrouvons dans un environnement qui nous est assez hostile. Il y a beaucoup d'animaux sauvages, d'insectes venimeux et de serpents. La nourriture est très mauvaise au goût.

Vues erronées

[Enseignements perdus à cause du changement de bande.]

Comment méditer sur ces

Penser aux résultats que nos actions pourraient apporter

[La première partie de cet enseignement n'a pas été enregistrée.] J'obtiens le résultat similaire à la cause en termes de mon expérience, résultat similaire à la cause en termes de mon comportement instinctif, j'obtiens le résultat de maturation d'être né dans un environnement particulier. Si vous y réfléchissez et faites des exemples de ces choses, il est alors très facile de générer une détermination à être très attentif et prudent à l'avenir pour ne pas continuer à adopter ces comportements nuisibles.

Ce n'est pas une menace. Personne ne nous menace d'une renaissance dans ce genre d'environnement. Vous pouvez voir comment cela fonctionne psychologiquement. Lorsque l'esprit va dans une certaine direction, cela crée une certaine propension pour nous à naître à un certain endroit, à agir à nouveau d'une certaine manière envers les autres, ou à faire agir d'autres personnes envers nous d'une certaine manière. Si vous rentrez chez vous et méditer de cette façon sur les actions et les différents types de résultats, ce sera très efficace.

Penser aux causes de nos expériences

Une autre façon d' méditer dessus, est de penser à nos expériences. Avant, vous commenciez par les actions et pensiez aux résultats. Maintenant, vous commencez par les résultats, les différentes expériences que vous avez eues dans votre vie, et vous pensez aux types d'actions qui auraient pu les causer.

Je me souviens quand j'étais en Turquie, j'ai eu une infection de la vessie et j'ai dû aller à l'hôpital là-bas. L'hôpital était complètement sale, et je me demandais comment je pouvais obtenir des médicaments d'un hôpital qui est plus sale à l'intérieur qu'à l'extérieur. Cela est probablement le résultat environnemental du fait de tuer et de blesser les autres - un endroit sale, difficile d'obtenir de bons médicaments.

De cette façon, réfléchissez aux différentes expériences de votre vie et réfléchissez au type d'actions qui sont à l'origine de ces expériences. C'est très utile. Il nous aide à donner un sens à notre vie. Au lieu de nous sentir comme des victimes innocentes d'un grand monde méchant, nous comprenons que notre propre énergie confuse nous a mis dans cette situation. Cette énergie peut être purifiée et modifiée, mais ce n'est pas parce que nous avons été trop occupés à manger de la glace. C'est très bon à réaliser. Au lieu de nous sentir comme une victime, nous reconnaissons : « D'accord, mon énergie m'a amené ici. Mais je peux faire quelque chose pour purifier les autres empreintes de mon esprit et je peux être très conscient, à partir de maintenant, de la façon dont je pense, agit, ressens et parle.

Penser ainsi nous aide à nous ressaisir. Cela nous aide à ressentir un certain pouvoir sur notre propre avenir, au lieu de nous sentir victimes de choses aléatoires dans un monde méchant que nous ne pouvons pas contrôler.

Je vous encourage vraiment à passer un peu de temps à revoir tout ce que nous avons appris sur karma et regardez votre propre vie dans ce contexte. Essayez de comprendre vos propres expériences. Cela vous aidera à comprendre beaucoup de choses sur vous-même et vous aidera également à prendre des décisions quant à l'avenir.

Nous avons appris les prosternations aux 35 bouddhas, donc les gens peuvent commencer à faire cela. Ou vous pouvez faire le Shakyamuni Bouddha pratiquer comme nous le faisons au début de la séance, en imaginant le Bouddha et la lumière provenant de Bouddha nous purifie et nous inspire.

Générer de la compassion pour les autres

On peut aussi penser aux autres. Dans ton méditation, vous pourriez commencer à penser à vous-même et à comprendre votre propre expérience, à ressentir le désir de changer et de vous purifier. Vous pouvez alors penser à ce que font les autres et aux résultats ou aux expériences qu'ils vont obtenir. Ou pensez aux résultats qu'ils connaissent et aux types de causes qu'ils ont créées. Si vous pensez aux autres de cette façon, la compassion surgit très facilement. Nous voyons que les gens sont essentiellement victimes de leur propre confusion. Nous revenons encore et encore, à l'ignorance, la colère ainsi que l'attachement étant les trois causes profondes de tout le gâchis. Au lieu de se mettre en colère contre les gens parce qu'ils ne réussissent pas à vivre ensemble, nous comprenons qu'il s'agit d'un comportement instinctif très fort en raison de karma.

Ou nous pouvons penser à quelqu'un qui est né dans un environnement dont il est difficile de sortir. Ils peuvent être nés dans une famille dysfonctionnelle ou dans un camp de réfugiés à la suite de leurs actions. Cela ne signifie pas que vous les blâmez. Nous comprenons que, tout comme nous, ces personnes veulent être heureuses, mais parce qu'elles ont agi de manière destructrice dans le passé, elles finissent par subir des résultats malheureux. La compassion pour eux surgira dans notre esprit.

Certaines personnes sont prises dans des schémas de comportement très destructeurs. Même si vous essayez de les aider, ils n'en veulent pas. Vous pouvez voir que c'est vraiment le travail de karma. Cela ne signifie pas que nous perdons espoir. Bien sûr, il faut la bonne personne et le bon moment pour changer, mais au moins nous commençons à comprendre qu'il y a cette force de l'habitude karmique qui nous influence nous-mêmes et les gens qui nous entourent.

Penser à des actions constructives

Bien que nous ayons passé beaucoup de temps à parler des actions destructrices et de la façon dont elles nous influencent, ne perdez pas tout votre temps méditation ne penser qu'à eux. Même si nous parlerons des actions constructives plus tard, vous pouvez commencer à y penser. Puisque les actions constructives sont les contraires des 10 actions destructrices, les résultats sont aussi les contraires.

Pensez à toutes les bonnes choses que vous avez eues dans votre vie. Nous avons pu obtenir une éducation. Nous sommes nés dans des pays où l'enseignement public est gratuit. Nous l'avons pris pour acquis. Nous détestions probablement l'école. Mais c'était une opportunité incroyable que nous devions naître dans un endroit où cela était disponible pour nous. J'ai rencontré des gens de notre âge qui ne savent ni lire ni écrire. Que faites-vous de votre vie si vous ne savez ni lire ni écrire ? Si vous êtes né dans un environnement où l'éducation publique gratuite n'est pas disponible, c'est difficile. Mais nous ne sommes pas dans cette situation. Nous avons eu cette fortune incroyable.

De même, nous pouvons penser à toutes les autres choses heureuses que nous avons vécues dans notre vie et réfléchir aux types d'actions que nous avons dû faire dans le passé pour les vivre, soit en tant que résultat environnemental, soit en tant que résultat de maturation, soit en tant que résultat en termes de nos expériences ou en termes de notre comportement instinctif. Nous avons de nombreux modèles de comportement positifs. Regardez-les, notez-les, réjouissez-vous en eux. Vu qu'il y a karma impliqués là-bas, prendre la décision de garder cela karma en haut. [rire]

Il y a là beaucoup de matière à réflexion. Je pense que c'est très utile pour comprendre la vie, pour développer plus de conscience et de compassion.

Questions et réponses

Permettez-moi maintenant de l'ouvrir pour des questions et une discussion.

Public: [inaudible]

VTC : Naître en tant qu'être humain avec le corps et l'esprit que nous avons est le résultat de la maturation. Le fait que nous vivions dans le pays et l'endroit où nous vivons, avec les ressources à notre disposition – c'est le résultat environnemental. Le fait que d'autres personnes nous traitent comme elles le font, ou que nous rencontrions des expériences spécifiques dans notre vie - c'est le résultat similaire à la cause en termes de notre expérience. Les caractéristiques que nous avons, certaines tendances – ce sont les résultats similaires à la cause en termes de notre comportement instinctif.

Soit dit en passant, il est assez intéressant de noter que le résultat similaire à la cause en termes de comportement instinctif est, en un sens, le plus grave de tous les résultats. Vous pourriez vous demander pourquoi, car le résultat de la maturation est plus douloureux. Si vous êtes né avec une horrible, douloureuse corps et l'esprit, c'est plus douloureux qu'autre chose. En fait, à long terme, celui-là n'est pas si mal. D'autre part, le karma du comportement instinctif vous fait créer de plus en plus de causes pour les quatre résultats. C'est celui qui est
vraiment toxique.

Public: [inaudible]

VTC : Disons que vous avez tué un être humain avec les quatre parties complètes. Vous obtiendrez tous les résultats. Ils ne mûriront pas tous dans la même vie et au même moment. Mais ils mûriront, à moins qu'ils ne soient purifiés. Disons que vous avez tué dans une vie antérieure et dans la prochaine vie, vous êtes né dans une situation très douloureuse corps et l'esprit, une forme de vie très douloureuse. Après cette vie, vous êtes né en tant qu'être humain parce qu'un bon karma mûri. Dans cette vie humaine, vous faites beaucoup de purification pratique. En raison de ce purification, vous ne faites pas l'expérience des résultats que vous auriez connus du meurtre commis auparavant. Ou vous pouvez les ressentir, mais ils ne durent pas très longtemps et ils ne sont pas très intenses.

Public: [inaudible]

VTC : Une fois le résultat expérimenté, l'énergie causale sera épuisée. Par exemple, si vous tuez et que, par conséquent, vous naissez sous une forme de vie inférieure, ce résultat a été expérimenté. Ce meurtre karma a été épuisé. Mais vous pourriez encore avoir les autres types de résultats à expérimenter.

Purification doit être fait avant d'obtenir le résultat. C'est comme si vous deviez sortir le gâteau du four avant qu'il ne brûle. Si vous laissez le gâteau brûler avant de le sortir du four, vous aurez toujours un gâteau brûlé. Après avoir expérimenté le résultat douloureux, l'énergie causale pour ce résultat particulier karma a été épuisé.

Karma est une chose très délicate et subtile, car comme je n'arrête pas de le dire, ce n'est pas comme un tête-à-tête
correspondance. Ce n'est pas comme si tu tuais une fois et que tu naissais dans ce genre de corps une fois. Parfois, il faut de nombreuses causes karmiques pour obtenir une renaissance. Parfois, une cause karmique peut produire de nombreuses renaissances. Cela dépend de la gravité de l'action, de la fréquence et de choses comme ça. Il ne s'agit pas seulement d'une correspondance nette en tête-à-tête. Les choses peuvent devenir assez compliquées. C'est pourquoi ils disent qu'en fin de compte, seuls les Bouddha connaît toutes les subtilités d'un individu en particulier karma.

Public: [inaudible]

VTC : Bouddha n'a pas toujours été un Bouddha. Tous les êtres qui étaient bouddhas étaient originellement comme nous, mais ils se sont purifiés et ont développé leurs bonnes qualités. Ils ont nettoyé leur esprit afin que les choses puissent apparaître naturellement. L'esprit est comme un miroir. Il a la possibilité de refléter ou de percevoir tout ce qui existe phénomènes. Quand le miroir est sale, il ne peut rien refléter. Quand l'esprit est confus par les afflictions¹ et contaminé karma, il ne peut pas refléter. Mais au fur et à mesure que l'on suit les étapes du chemin et que l'on purifie l'esprit, c'est comme nettoyer le miroir, de sorte que de plus en plus de choses deviennent perceptibles.

Bouddha et Dieu

[En réponse au public :] Un Bouddha est omniscient en ce sens qu'un Bouddha peut percevoir tout ce qui existe. Mais un Bouddha n'est pas omnipotent dans le sens où il est capable de faire tout ce qu'il veut, indépendamment des causes, indépendamment d'autres facteurs. Il y a une grande différence entre Dieu et Bouddha. D'énormes différences.

Public: Quand on pense à karma, n'y a-t-il pas le danger de devenir très égocentrique, "Tout ça arrive à cause de moi et de mon karma", comme si j'étais si important ?

VTC : Il y a ce danger mais cela vient du fait de ne pas bien comprendre les choses. Par exemple, nous partageons l'environnement dans lequel nous vivons, n'est-ce pas ? Cette ville n'est pas créée par un seul d'entre nous. Même parler de cette vie. Cette ville n'est pas créée par une seule personne. Beaucoup, beaucoup de gens l'ont fait. De même, tous nos karma des vies antérieures participe à la création de l'environnement que nous vivons ensemble. Il n'est pas nécessaire de devenir égocentrique ou paranoïaque, comme si nous étions la cause de tout. Ce n'est pas comme ça parce que tout est très interdépendant.

Public: Le karma ou la cause et l'effet se produisent indépendamment d'un Bouddhasa volonté ?

VTC : Pour nous, on dit que la puissance de notre karma et la capacité du Bouddha pour nous aider sont égaux. Si nous avons très fort karma dans un sens, le Bouddha ne peut pas écraser cela. Nous devons le purifier.

Les bouddhas, de leur côté, ont cette incroyable compassion, sagesse et compétence, et ils ont toutes sortes de capacités. Ils peuvent intervenir mais seulement si nous avons créé la cause karmique pour une sorte d'intervention. Les bouddhas ne peuvent pas fonctionner indépendamment de notre karma. S'ils le pouvaient, ils auraient purifié tous nos esprits et transformé tout cet environnement en une terre pure.

C'est pourquoi j'ai dit Bouddha n'est pas tout-puissant. Les bouddhas ne peuvent aller au-delà de la force de notre karma, mais ils peuvent travailler dans la force de notre karma. Par exemple, certains d'entre nous se rendent à Los Angeles pour écouter Sa Sainteté enseigner. Ce ne sont pas tous ceux qui assistent à l'enseignement qui peuvent croire que Sa Sainteté est un Bouddha, mais pour les besoins de cet exemple, supposons simplement qu'ils y croient tous. Sa Sainteté ne peut pas entrer et réorganiser tous nos karma. Mais en allant à Los Angeles et en manifestant en donnant des enseignements, c'est comme le Bouddha apparaît d'une manière correspondant à notre karma. Nous avons créé le karma recevoir le bénéfice d'écouter les enseignements de quelqu'un comme Sa Sainteté. UN Bouddha apparaît de cette manière afin que nous puissions bénéficier de leur sagesse et de leurs conseils. Ou ils apparaîtront d'autres manières dont nous pourrons bénéficier. Peut-être apparaîtront-ils comme votre patron. [rire]

Public: Les animaux ont-ils karma?

VTC : Oui, les animaux ont karma.

Public: [inaudible]

VTC : D'accord, en comparant le comportement humain et animal. Nous disons qu'une renaissance humaine est précieuse à cause de notre intelligence humaine et de l'opportunité qu'elle offre. Mais il y a une astuce. L'intelligence humaine nous donne l'incroyable opportunité de pratiquer le Dharma, de purifier, de discriminer les actions positives et négatives, de penser à la compassion et de la développer consciemment, et de réfléchir à la nature de la réalité et de développer la sagesse pour la comprendre. L'intelligence humaine a cette facette incroyable. Mais si nous n'utilisons pas l'intelligence humaine de cette façon, alors comme vous l'avez dit, à bien des égards, les êtres humains finissent par agir pire que les animaux. Les êtres humains tuent par méchanceté. Les êtres humains tuent quand c'est complètement inutile. Alors que les animaux en général ne le font pas.

Public: [inaudible]

VTC : Karma désigne une action intentionnelle. Les animaux agissent intentionnellement. Ils créent karma. Ils obtiennent des résultats en termes d'expérience, de comportement, d'environnement, de corps et l'esprit. Un être humain peut renaître en tant qu'animal. Si vous avez un être humain qui agit pire qu'un animal, le corps commence très vite à correspondre avec le mental, et la personne renaît en tant qu'animal. Ils ont également, implantés dans leur flux mental, des empreintes de toutes sortes d'autres actions qu'ils ont faites lorsqu'ils étaient des êtres humains. Ceux-ci peuvent mûrir alors qu'ils sont dans un animal corps. Après ça karma renaître en castor ou en gopher ou quoi que ce soit, est épuisé, puis d'autres karma mûrit et que le courant mental peut renaître dans un autre corps et un environnement différent.

Public: Comment un animal, par exemple un requin, peut-il sortir de ce [royaume] ?

VTC : C'est assez difficile. C'est pourquoi au début de lamrim, on met tellement l'accent sur le caractère précieux d'une précieuse vie humaine. Pour une fois, nous avons tellement d'opportunités devant nous. Ils disent que le simple fait d'avoir une vie humaine précieuse, c'est comme être à mi-chemin de l'Illumination, car c'est si difficile à obtenir.

Disons que quelqu'un renaît sous la forme d'un requin. Comment vont-ils s'en sortir ? Ils vont devoir dépendre d'une sorte de bien karma qu'ils ont créés dans une vie antérieure, peut-être quand ils étaient humains. C'est bon karma n'a pas encore mûri parce que tout le requin karma mûri entre-temps. Mais peut-être que quand ce requin meurt, il y a quelqu'un près d'ici qui dit mantra et fixe la condition coopérative pour leur bien karma mûrir.

C'est pourquoi, lorsque des animaux meurent ou que quelqu'un meurt, il est très bon de dire mantra autour d'eux. C'est comme préparer le terrain ou l'environnement pour leur propre bien karma mûrir.

Certains animaux peuvent créer de bonnes karma mais c'est plus par le pouvoir de l'objet. Vous avez probablement remarqué que les Tibétains se promènent avec leurs chiens lorsqu'ils font la circumambulation des stupas et des objets sacrés.

Public: [inaudible]

Nous influençons leur karma en ce sens que nous créons l'environnement pour leur karma mûrir. Notre environnement nous influence beaucoup. Si vous allez dans un endroit enfumé, cela vous influence. Si vous sortez dans l'air pur, cela fait surgir différentes choses dans votre esprit. Si nous pouvons agir de manière positive pour influencer l'environnement de quelqu'un de manière constructive, cela peut faire naître des attitudes mentales plus positives dans son esprit. Cela peut faciliter les choses pour leur propre bien karma mûrir. C'est comme si vous pouviez planter une graine dans le sol, mais elle a besoin d'eau et d'engrais pour pousser. Dire le mantra c'est comme donner de l'eau et de l'engrais. Mais cette personne a planté la graine. Ils ont créé l'action.

Public: Est-ce égocentrique de vouloir contrôler les choses ? Pensons-nous que nous sommes des personnes indépendantes lorsque nous voulons contrôler.

VTC : Le mot 'contrôle' est vraiment délicat parce que nous pouvons contrôler les choses dans une certaine mesure, mais nous ne pouvons pas tout contrôler. En d'autres termes, je peux contrôler si j'entre dans cette pièce ou si je n'y entre pas. Si je me tiens sur le porche, je peux contrôler si j'ouvre la porte et entrer. Mais je ne peux pas contrôler ce qui se passe dans cette pièce au moment où j'entre. Les choses se passent déjà. Nous n'avons d'influence que sur certaines choses. Nous n'avons pas d'influence sur absolument tout. Le truc, c'est qu'avec les choses sur lesquelles nous n'avons pas d'influence, détendez-vous et arrêtez d'essayer de contrôler, car cela ne fait que nous rendre tendus. Mais les choses que nous pouvons contrôler, alors prenez l'initiative et mettez notre énergie dans la bonne direction, au lieu de simplement vous allonger en disant : "Oh, je ne peux pas tout contrôler...". En d'autres termes, la dépendance ne signifie pas que vous pouvez ne fais rien. Le fait que les choses surviennent de manière dépendante ne signifie pas que vous n'avez aucune influence. Cela signifie que vous avez de l'influence, mais cela dépend aussi beaucoup d'autres choses.

Karma collectif

[En réponse au public :] Ils sont définitivement collectifs karma. Tout un groupe de personnes qui ont agi de la même manière dans le passé, éprouvant un résultat similaire dans le présent. Par exemple, vous êtes né dans un pays où tout est corrompu. Toute personne qui vit dans cet environnement, son karma participe à être dans cet environnement. Mais encore, à l'intérieur de cela, chacun a sa propre expérience individuelle. Certaines personnes sont complètement submergées par la corruption, tandis que d'autres trouvent un moyen d'y faire face. Certaines personnes agissent de manière contraire à l'éthique dans le cadre de la corruption ; les autres ne le font pas. Dans cette situation, vous avez un groupe karma, mais vous avez également des karma.

C'est la même chose en ce moment. Nous avons un groupe karma où nous sommes tous assis ici ensemble. Et pourtant, étant ici, peut-être qu'une personne a mal au ventre alors que quelqu'un d'autre est complètement heureux. Une personne dit : « Wow, cet enseignement est incroyable ! Une autre personne dit : "Cela n'a aucun sens pour moi !" Et pourtant, nous partageons le même environnement. Il y a un résultat karmique commun dans l'environnement, mais il y a des résultats karmiques individuels vécus par chacun de nous ayant sa propre expérience individuelle.

Purification

[En réponse au public :] Purification est un processus actif. Purification est différent de la simple expérience des résultats de votre karma. De plus, lorsque vous purifiez, vous le faites mûrir rapidement. Disons que vous avez deux personnes. Une personne fait Nyung Ne et tombe très malade. [rires] L'autre ne pratique pas le dharma et tombe malade. La personne qui ne pratique pas le dharma expérimente simplement le résultat de sa karma quand ils tombent malades. La karma mûrit. C'est fini. Qu'en est-il de la personne qui tombe malade en faisant Nyung Ne ? Parce qu'ils essaient délibérément de purifier, c'est probablement des quantités incroyables de karma cela aurait produit des renaissances inférieures pendant des éons, mûrissant dans cette maladie pendant une courte période. Pourquoi? Parce que vous vous engagez dans la force du purification processus.

Public: Dans quelle mesure est-il important d'éliminer la motivation égocentrique derrière cela ?

VTC : Dans la mesure du possible, il est important de le faire. La raison karma est enseigné vers le début de lamrim et c'est enseigné d'une manière très personnelle, c'est que nous avons tendance à être des êtres très égocentriques, et la seule chose qui va nous faire bouger est de penser à nous-mêmes. C'est enseigné au début parce qu'au début du chemin, nos esprits sont grossiers et la seule chose qui va nous faire bouger est de penser à me. Mais plus nous pouvons élargir notre esprit et penser aux autres, à la libération et à l'illumination et à des choses comme ça, et développer ce genre de motivation pour la purification, plus le pouvoir est puissant. purification va être. L'un des avantages de développer Bodhicitta ou l'intention altruiste est que vous êtes capable de purifier karma très rapidement. Pourquoi? En raison de la puissance de la motivation. Vous le faites pour le bien des autres êtres au lieu de le faire simplement pour votre propre bénéfice. Plus vous pourrez élargir votre motivation, plus elle sera bénéfique.

Public: Comment augmenter notre motivation ?

VTC : Vous pouvez le faire de deux manières. Vous pouvez commencer par : « Prenons soin de moi et préparons-nous pour ma prochaine renaissance. De plus, nous pouvons penser : « Si j'obtiens une bonne renaissance la prochaine fois, je pourrai continuer à pratiquer le Dharma. Je peux continuer à profiter aux autres. Vous commencez d'abord par vous-même, puis vous l'étendez.

Ou vous pouvez penser : « Je veux vraiment pouvoir aider les autres. Afin de bénéficier aux autres, je dois avoir une bonne renaissance pour pouvoir pratiquer le Dharma. Vous pensez d'abord au bénéfice des autres, puis vous voyez comment cela inclut votre propre bonne renaissance. C'est en fait mieux de le faire de cette dernière façon, mais nous commençons par là où nous en sommes. Nous le faisons comme nous le pouvons, puis nous le développons plus tard.

Public: Existe-t-il des moyens exacts de purifier des types d'actions spécifiques ?

VTC : Je pense que nous pouvons travailler à la fois de manière générale et de manière spécifique. Par exemple, avec les 35 bouddhas, chacun d'eux, par la puissance de leur promesse et leur vœu, vous aide à purifier un type spécifique de karma plus intensément quand vous pensez à eux et révélez les négativités devant eux.

De plus, je pense que certains types d'actions peuvent nous donner un meilleur sens de purification. Avec le quatre puissances adverses, en fonction de l'action corrective que nous choisissons de faire pour la dernière puissance du comportement correctif, cela peut nous donner un peu plus d'impulsion pour développer le regret et la détermination de ne pas refaire l'action. Par exemple, vous avez l'impression d'avoir beaucoup volé, surtout aux pauvres. Ensuite quand tu fais le purification pratique, pour ce quatrième pouvoir de comportement correctif, vous voudrez peut-être délibérément choisir de faire un service communautaire avec les pauvres. Maintenant, faire des prosternations pourrait probablement le purifier également, mais en choisissant de faire le service communautaire, cela augmente le sentiment de regret et la détermination à ne pas le refaire. Cela le rend très puissant pour vous.

Ils disent que pour purifier la rupture de Bodhisattva vœux, la pratique des prosternations devant les 35 bouddhas est très bonne. Purifier la rupture du tantrique vœux, vajrasattva purification est particulièrement bon. Pour purifier le non-respect des engagements pris envers les maîtres spirituels, il existe une pratique appelée samaya vajra.

Asseyons-nous tranquillement pendant quelques minutes.

1. 'Afflictions' est la traduction que le Vén. Chodron utilise désormais à la place des "attitudes perturbatrices". ↩