Print Friendly, PDF & Email

Que faire entre les séances

Que faire entre les séances

Fait partie d'une série d'enseignements basés sur la Le chemin graduel vers l'illumination (Lamrim) donné à Fondation de l'amitié du Dharma à Seattle, Washington, de 1991 à 1994.

  • Importance du temps entre les deux méditation brainstorming
  • S'abstenir de s'engager dans des actions négatives
  • Réfléchir à la journée le soir et faire purification pratique

LR 007 : Entre les séances (download)

Le temps entre méditation séances est aussi très important – c'est aussi important que ce que vous faites pendant les séances. Si vous vous concentrez bien pendant la séance mais qu'après la séance votre esprit devient complètement banane et que vous perdez toute votre énergie, alors la prochaine fois que vous vous asseyez, vous devez tout recommencer. Garder votre énergie ensemble dans les périodes entre les séances est essentiel.

Pendant les périodes entre les séances, la chose la plus importante à faire est de s'abstenir de commettre des actions négatives. C'est une des raisons de prendre préceptes et pour éviter les 10 actions destructrices. De plus, entre les séances, faites autant d'actions positives que possible, comme faire des présents, être gentil avec les autres, aider une vieille dame à traverser la rue, etc.

Le matin quand vous vous réveillez, faites de votre première pensée une pensée vertueuse en pensant : « Aujourd'hui, je ne veux faire de mal à personne. Je veux aider les autres autant que possible, et je veux faire toutes mes actions aujourd'hui pour l'illumination de moi-même et des autres. Soyez conscient de cette motivation tout au long de la journée. Laissez cette motivation imprégner toute votre journée. Ensuite, même si vous n'êtes pas dans votre méditation session, encore, par la force de cette motivation, tout ce que vous faites devient vertueux et vous êtes capable de garder votre énergie ensemble et d'aller dans une direction positive.

Le soir, avant d'aller vous coucher, faites un peu de réflexion sur la journée et faites quelques purification pratique. Lorsque vous vous endormez, vous pouvez imaginer Bouddha sur votre oreiller et posez votre tête sur ses genoux. Ils disent que nous devrions nous allonger dans la posture du lion - la posture que le Bouddha était quand il a quitté son corps. Vous vous allongez sur le côté droit, votre main droite sous votre joue. Si vous pouvez bloquer la narine [droite], c'est bien. Votre main gauche est sur votre cuisse gauche. Vos jambes sont allongées. En gros, il va dormir sur votre côté droit avec votre main droite sous votre joue. On dit que dormir dans cette posture aide l'énergie à mieux circuler. Il arrête les mauvais rêves et la confusion dans votre sommeil.

Aussi, essayez de générer une bonne motivation avant d'aller vous coucher. En d'autres termes, ne pas s'endormir en pensant simplement "Je suis épuisé !" mais plutôt, pensez, "Je dois reposer mon corps afin que demain je puisse être en bonne santé et alerte. Alors je peux pratiquer davantage et faire bénéficier plus d'êtres vivants de ma pratique. C'est la raison pour laquelle je vais dormir. Si vous cultivez une bonne motivation avant d'aller vous coucher, cela aide l'acte de dormir à devenir une action positive.

De même, avant de manger, vous offrez votre nourriture. Au lieu de simplement mélanger la nourriture dans la bouche, nous voulons être conscients de ce que nous faisons. Asseyez-vous et offrez mentalement votre nourriture. Même si vous êtes dans un endroit bondé, vous pouvez fermer les yeux pendant une minute, ou vous pouvez garder les yeux ouverts tout en offrant la nourriture. Ce qui est important, c'est que vous soyez conscient de ce que vous faites. Vous faites un effort pour transformer ces actions quotidiennes.

Lorsque vous vous douchez, vous pensez laver la souffrance et les souillures des êtres sensibles. Tout cela est bon à faire entre méditation sessions.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.