Práctica de Amitabha: Ofrenda del mandala

• El objetivo de la publicidad de que ofrece el mándala
• Imaginar nuestro entorno y todo lo que hay en él como puro y que ofrece it
• Cultivar un sentimiento de generosidad y renuncia.

Vamos a continuar con las enseñanzas sobre Amitabha. En la sadhana habíamos pasado por la visualización al principio, refugio y bodhicitta, los cuatro inconmensurables, los oración de siete ramas. oración de siete ramas es para acumular méritos y Purificación de negatividades. Entonces el paso después de eso es el mandala. que ofrece.

el mándala que ofrece se encuentra en muchas, muchas prácticas. La mayoría de las prácticas, diría, en la tradición tibetana. Y hay diferentes tipos de mandala que ofrece. Está el exterior, el interior, el secreto y la talidad. Amitabha tiene solo los dos primeros, el exterior y el interior.

Esta tierra, ungida con perfume, flores esparcidas,
Monte Meru, cuatro tierras, sol y luna,
imaginado como un Buda tierra y te la ofrezco.
Que todos los seres disfruten de esta tierra pura.

El mandala exterior, que es el que comienza, "Esta tierra ungida...", es que ofrece el ambiente externo y todo lo bello que hay en él. La idea de que queremos cortar la nuestra accesorio a los objetos de los sentidos que nos rodean, porque generalmente estamos muy pegados a los objetos de los sentidos, incluidas las personas. Esto es realmente darlo todo por el Buda. Y en lugar de solo imaginar que estamos dando este lugar sucio y contaminado, lo imaginamos como una tierra pura, de modo que estamos dando algo que es realmente hermoso.

En el exterior te imaginas todo en el mundo. Aquí lo estás visualizando como la estructura del universo tal como se ve en la antigua cosmología india. Una tierra plana. Monte Meru, cuatro continentes, etc. Tengo un amigo, Rob Preece, en uno de sus libros reescribió el mandala para los tiempos modernos, lo cual hizo de una forma muy agradable. Hablamos de eso una vez en el pasado. Entonces también podemos reescribirlo para que se ajuste a nosotros también.

La idea aquí es tener un sentimiento de generosidad y renuncia, y estás dando sin una sensación de pérdida. Esa es una parte realmente importante. No es como si estuviera dando el mundo, pero me estoy aferrando a él.

Hacer esto es muy útil porque cuando pensamos que estamos dando el mundo y todos los que están en él, en una forma purificada, a los budas y bodhisattvas, ya no tenemos propiedad sobre nada de eso. Eso significa que cuando usamos mesas y sillas y computadoras y vehículos y todas las cosas que usamos todos los días, no tenemos el sentido de MI computadora, MI vehículo, MI ropa, MI esto, MI aquello, porque hemos Ya le ofrecí todo a la Tres joyas. Muy eficaz en nuestra mente para romper accesorio a estas cosas También nos hace reconocer que entonces cuando usamos las cosas que nos rodean, estamos usando cosas que hemos ofrecido al Tres joyas, que son propiedad del Tres joyas, por lo que debemos tratarlos con respeto. Eso nos hace mucho más conscientes de no romper las cosas. O si lo hacemos accidentalmente, para repararlos o reemplazarlos nosotros mismos, no solo confiando en quien sea que pertenezca, o en la comunidad, o en alguien más para hacerlo. Pensar realmente que estos no me pertenecen, y que los estoy usando debido a la bondad de otras personas. Estamos usando nuestro tazón, recibiendo comida, usando utensilios de cocina, todo lo que tenemos se lo hemos dado al Budadharma, Sangha. También nos hace pensar: “Cuando uso estas cosas, ¿las estoy usando de acuerdo con el Buda, Dharma y Sangha?” la forma en que Tres joyas querría que se usaran? Entonces, para las personas que manejan dinero, “¿Estoy gastando mi dinero de manera virtuosa? O estoy comprando intoxicantes. ¿O estoy perdiendo el tiempo con lo que hago? Porque el dinero no es MÍO, lo he ofrecido en el mandala al Tres joyas.

Esto es muy efectivo para hacernos pensar. Realmente tenemos que comprobar cuándo estamos que ofrece el mandala, somos realmente que ofrece ¿eso? O, "Buda, te estoy dando todo lo que realmente no quiero, pero todo lo que quiero me lo quedaré y eso no está incluido en el mandala. De todos modos, no creo en el mundo plano, el Monte Meru, y los cuatro continentes, por lo que es fácil para mí ofrecer. Y ya sabes, todas estas diosas, seguro que las puedes tener, no creo en ellas. Y la cosecha especial, y todo esto. no creo…. Puedes tener todos esos, Buda. Pero mi computadora, mi dinero, mi auto, mi tarjeta de crédito, me los quedo porque de todos modos, no son tan buenos para ofrecértelos…”.

Somos muy buenos en eso, ¿no? Nuestra mente astuta. Entonces, para sentir realmente cuando estamos que ofrece el mandala le vamos a dar. Eso nos da cierta responsabilidad cuando usamos las cosas.

También lo que es muy efectivo, si estás muy apegado a alguien y tienes muchos problemas con accesorio a alguien, ya sea un padre, un cónyuge, un hijo, un amigo, un novio o una novia, o alguna sustancia, algún alimento al que estés apegado, o algo así, asegúrate de ponerlo en el mandala. Cuando dice “cielos llenos de que ofrece”, puedes tener cielos llenos de tu comida favorita y cielos llenos de tus familiares y amigos. Y puede dudar un poco, "Bueno, tal vez no debería, no es realmente apropiado ofrecer a alguien a la Buda. Eso es como esos viejos cuentos de Jataka donde el Buda en una vida anterior ofreció a su cónyuge e hijos. No creo que eso sea apropiado, así que no debería ofrecer a mi cónyuge e hijos ni a nadie con quien esté apegado ahora, porque eso es como esas cosas viejas, como que estas personas son de mi propiedad y no lo son”. No pienses así. Más bien, piense: "Estas son cosas a las que estoy apegado, personas a las que estoy apegado, y ¿no están mucho mejor bajo el cuidado de los Buda que están bajo el cuidado de mi mente codiciosa y egoísta? Piensa en eso cuando estés realmente apegado a alguien. O cuando realmente quieres que alguien haga las cosas de cierta manera. Ofrezca a esa persona. Y es como, "Sí, realmente van a estar mucho mejor bajo el Buda's guía que con mi mente codiciosa.”

Este mandala que ofrece es muy útil para romper accesorio a las cosas De esa manera, también, puedes ver por qué acumulamos tanto mérito de que ofrece el mándala

Ese es el mandala exterior. El interior también está aquí:

los objetos de accesorio, aversión e ignorancia. Amigos, enemigos y extraños. Mi cuerpo, riqueza y placeres, los ofrezco sin ningún sentimiento de pérdida. Por favor, acéptelos con placer e inspíreme a mí y a otros a ser libres de la tres actitudes venenosas.

Esto también enfatiza algunas de las cosas que ofrecimos en el mandala exterior, en el primer verso. Está enfatizando algunas de las mismas cosas, pero lo que es especial en este versículo aquí es que estamos que ofrece nuestros cuerpo. Nuestro cuerpo es una de las cosas a las que estamos más apegados. Estamos con él desde el momento en que somos concebidos hasta el momento en que morimos. Y gran parte de nuestra vida se trata de complacer a este cuerpo, y haciéndolo cómodo, y haciéndolo atractivo, y haciendo todo lo posible para que esto cuerpo contento. Somos realmente esclavos de nuestros cuerpo de muchas maneras. Asi que que ofrece nuestros cuerpo, también, a la Tres joyas en el interior que ofrece…. Exterior que ofrece, el primer verso, exterior se refiere a cosas del entorno que no forman parte de nuestro continuo mental. Interno que ofrece se refiere a cosas que son parte de nuestro continuo. No nuestro continuo mental, debería decir el continuo del yo. Nuestro cuerpo es algo que el yo, comúnmente decimos, “Mi cuerpo."

Lo que es muy bonito del mandala interior es que imaginamos nuestro cuerpo convirtiéndose en la tierra, y Monte Meru, y los cuatro continentes, y todo, y luego que ofrece nuestros cuerpo en esa forma, como Buda tierra, transformándose en algo muy hermoso, como un Buda tierra, a la Buda, Dharma y Sangha, por lo que es muy efectivo para liberar accesorio para nuestro cuerpo.

Liberando accesorio para nuestro cuerpo es tan importante porque eso va a ser, posiblemente, una de las grandes cosas que nos colgará en el momento de la muerte es que no queremos estar apegados a nuestro cuerpo. Amigos y parientes, tal vez pueda rendirme, lo que sea. Mis posesiones puedo renunciar. Pero mi cuerpo, ¡no! Y especialmente si el cuerpo es doloroso, luego tan difícil en el momento de la muerte. Y también difícil mientras estamos vivos, ¿no? Estar apegado a esto cuerpo.

Hay una muy buena visualización para esto. Nuestra piel se convierte en la tierra dorada. Nuestro torso es Monte Meru. Nuestros dos brazos y nuestras dos piernas son los cuatro continentes. Los siete anillos de montañas alrededor Monte Meru son nuestros intestinos. Estás tomando todas estas cosas... Recuerda, lo estás transformando en una tierra pura. no eres solo que ofrece las Buda tus intestinos chorreantes. Entonces todos sus órganos internos, su bazo, sus riñones, su estómago, su hígado, su vesícula biliar, su páncreas, todos estos se vuelven muchos de los ofertas en el cielo. Tus dos orejas son la sombrilla y el estandarte de la victoria. Tus dos ojos son el sol y la luna. Tu cabeza es la joya en la parte superior de Monte Meru. Ofreces tu totalidad cuerpo. Es muy efectivo para tu mente, porque estás imaginando desmantelar tu cuerpo y convertirlo en ese universo. Y luego ese universo transformándose en una tierra pura y estás que ofrece eso al Tres joyas. Luego esto cuerpo lo estás transformando, así que no lo estás viendo de la misma manera. Lo has dado a la Buda, así que no es tuyo, así que no te preocupes tanto por eso. No te preocupes tanto por eso. Mantenlo limpio, mantenlo saludable. No te pongas tan frenético cuando te duela el dedo pequeño del pie. Relax. renunciar a su cuerpo. Practica renunciar a tu cuerpo porque al morir tenemos que renunciar a él, queramos o no.

Encuentro esto muy efectivo para disminuir accesorio En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. cuerpo. Especialmente si te preocupa cómo te verás cuando seas mayor. Estás viendo las arrugas, las canas, las capas adicionales de flacidez (eso también sucede cuando eres más joven...). Entonces estás, "Oh, ¿cómo me veo?" Simplemente lo transformas y lo ofreces. es bastante hermoso Y realmente lo haces con sinceridad. “Esto ya no me pertenece”.

Aquí fueron que ofrece los mandalas exterior e interior en el contexto de la Amitabha sadhana. Otro momento en que ofrecemos el mandala es antes de las enseñanzas del Dharma y después de las enseñanzas del Dharma. Allí solemos hacer el mandala exterior y luego hacemos otro verso que pide las enseñanzas (antes de la charla de Dharma), o después de la charla de Dharma de pedir larga vida para nuestro mentores espirituales.

Es importante cuando haces el mandala. que ofrece antes y después de las enseñanzas de que tu mente está pensando que el Dharma es más precioso que mi cuerpo, que mis amigos y parientes, que todas mis posesiones, porque soy que ofrece todas estas cosas a la Tres joyas con la petición: “Por favor, enséñame el Dharma”. Esa es la mente que deberíamos tener acerca de lo preciosas que son las enseñanzas del Dharma.

Cuando ofrecemos el Mandala, no debemos simplemente estar distanciados, “Este suelo ungido [bostezo] con perfume…”. No pensar en lo que estás haciendo y no pensar en por qué lo estás haciendo. Pero realmente enfocado en, "Estoy que ofrece estas cosas. Ellos no me pertenecen. Por que soy yo que ofrece ¿a ellos? Porque son las cosas más valiosas que tengo. Incluso si los miro y están un poco sucios y contaminados, y causados ​​por karma y aflicciones, sigo estando que ofrece ellos, transformándolos en algo hermoso, y estoy que ofrece ellos porque ese es el valor de recibir una enseñanza de Dharma”. Una enseñanza de Dharma vale mucho más que poseer mi cuerpo, posesiones, amigos y parientes. Y luego tienes que pensar: "¿Por qué escuchar una enseñanza de Dharma es más importante que todas tus cosas mundanas?" ¿Por qué?

Piénsalo. Si no entiendes por qué, entonces realmente necesitas escuchar más enseñanzas de Dharma para que entiendas por qué. Realmente piensa, ¿por qué estas cosas son tan importantes? ¿Por qué debo tener la actitud de renunciar a mi accesorio a todas mis cosas mundanas para recibir incluso una sola enseñanza del Dharma? ¿O para decir “gracias” después de haber recibido una enseñanza de Dharma? Realmente está mostrando el valor de lo que el Buda nos enseño.

Audiencia: Realmente disfruté escuchar acerca de imaginar su cuerpo, transformándolo. No había oído hablar de eso antes. Me pregunto ¿cuál es la fuente? Y luego también, una de mis alumnas de SAFE, dice que tiene mucha ansiedad por su salud, y quiere saber qué tipo de prácticas puede hacer para dejar ir esa preocupación. Voy a decirle que mire esta BBC. ¿Hay otros?

Venerable Chodron Thubten: Visualizando el Buda y luz de la Buda entrando para relajar la mente y aliviar la ansiedad. Sentir que estás lleno de luz desde el Buda. Esa sería una buena técnica. Pero también que ofrece las cuerpo.

Y la fuente de esto, generalmente se enseña en las enseñanzas sobre pala Chopa o Jorcho.

[En respuesta a la audiencia] Idam gurú ratna mandalakam niryatayami significa “Ofrezco este precioso universo a mi gurú y del Tres joyas."