Práctica de Amitabha: Los cuatro inconmensurables

• Cómo los cuatro inconmensurables se encuentran en cada tradición religiosa
• Definiendo el amor, la compasión, la alegría y la ecuanimidad desde un punto de vista budista
• Cómo podemos eliminar el sesgo de nuestros pensamientos de todos los seres sintientes

Empezamos a mirar el Amitabha sadhana el dia de ayer. Quería hablar del segundo verso, que son los cuatro inconmensurables. Se lee:

Que todos los seres sintientes tengan felicidad y sus causas
Que todos los seres sintientes estén libres del sufrimiento y sus causas.
Que todos los seres sintientes no se separen de los sin dolor felicidad
Que todos los seres sintientes permanezcan en la ecuanimidad, libres de prejuicios, accesorioy enfado

Estos cuatro se llaman "Inconmensurables" porque tratamos de crearlos en una medida inconmensurable y los extendemos a una cantidad inconmensurable de otros seres vivos.

Estos cuatro pensamientos de amor, compasión, alegría y ecuanimidad se encuentran en todas las principales religiones del mundo. El budismo, el cristianismo, el judaísmo, el hinduismo, todas las principales religiones del mundo enseñan estos mismos valores de amor, compasión, regocijo por las buenas cualidades y virtudes de los demás, y tener ecuanimidad y perdón ante el daño o la perturbación y cosas por el estilo.

1. Desde un punto de vista budista, cuando hablamos de amor queremos que los seres sintientes tengan felicidad y las causas de la felicidad. Esto podría ser felicidad temporal: comida, amistad, seguridad, cosas así. También puede ser la máxima felicidad de las realizaciones espirituales que estamos deseando. No solo para las personas que nos gustan y amamos, sino para todos los seres vivos.

   A veces decimos: "¿Por qué debo desear la felicidad de esas personas que son terroristas, o esas personas que hacen esto y aquello?" Si lo pensamos bien, las personas que realizan acciones agresivas y dañinas lo hacen porque no están contentas. Si fueran personas felices no estarían actuando así. Así que tiene mucho sentido desearles felicidad a aquellas personas que están haciendo cosas que no aprobamos o que nos perturban a nosotros o al mundo, tiene mucho sentido desearles felicidad porque si fueran felices no estarían haciendo esas cosas.

   ¿Ves lo que quiero decir? Tenemos que superar esta mente que dice: “Bueno, esta gente me hizo daño, así que no les deseo felicidad”, porque si siguen sufriendo van a seguir haciendo cosas dañinas. Nadie hace acciones dañinas cuando está feliz. Los únicos que las hacen porque son miserables.

2. El segundo, la compasión, es desear que los demás —de nuevo, todos— se liberen del sufrimiento y de las causas del sufrimiento. Esto podría significar un sufrimiento temporal: romperse una pierna, enfermarse, ser mentalmente infeliz. También puede ser desear que estén libres del sufrimiento de la angustia espiritual. O simplemente toda la situación de estar en un cuerpo que envejece, enferma y muere, y tener una mente que no podemos controlar tan bien, que estalla en enfado y se siente abrumado por accesorio y así. Realmente desear a la gente la libertad de los estados no libres que nuestro cuerpo y la mente se encuentran actualmente.

3. El tercero, alegría o regocijo, es alegrarse por las buenas cualidades de los demás, por su virtud, por sus oportunidades. Este es lo opuesto a los celos. Cuando estás celoso de alguien, lo último que quieres hacer es regocijarte por lo que tiene porque estás muy celoso y quieres que no lo tenga porque tú lo quieres. Esa actitud de celos nos hace increíblemente infelices y no cambia la situación en absoluto. Mientras que si realmente entrenamos nuestra mente para regocijarnos en las buenas cualidades de las personas y sus obras virtuosas, y cosas por el estilo, entonces nuestra mente es feliz y ellos también son felices. No nos cuesta trabajo regocijarnos por las buenas oportunidades de otras personas. De hecho, dicen que es la manera del perezoso de crear mucha bondad, mucho mérito. Sin siquiera hacer las acciones, si simplemente te regocijas de que otras personas estén haciendo cosas buenas, eso enriquece tu propia mente. También hace feliz a tu propia mente.

4. El cuarto, la ecuanimidad, deseando que todos los seres permanezcan en la ecuanimidad, libres de accesorio a amigos; aversión, odio, enfado a quienes consideramos enemigos; y apatía hacia los demás. El propósito aquí es, en nuestras mentes, nivelar el campo de juego en el sentido de que nos preocupamos por todos los seres vivos y tener una preocupación igual y sincera por todos y cada uno de ellos, sin importar cómo nos traten.

   Normalmente, alguien nos trata bien, nos encariñamos con ellos. Luego, cuando hacen algo que no nos gusta, nos enfadamos con ellos. Luego, cuando perdemos el contacto con ellos, ya no nos preocupamos por ellos. Nuestras mentes se vuelven como yo-yos emocionales. "Me gusta. no me gusta No me importa." Todos esos son estados mentales bastante afligidos porque en realidad, si podemos dar un paso atrás, todos los seres vivos son iguales en querer la felicidad y no querer sufrir. ¿No sería maravilloso si todos pudiéramos verlos de esa manera y luego preocuparnos por ellos por igual en lugar de tener favoritos, en lugar de ser parciales?

Esa es la práctica de los cuatro inconmensurables. Es bueno detenerse realmente después de recitar cada línea y realmente pensar en ello muy, muy profundamente. No se apresure a través de esos. Si encuentras que tu mente tiene accesorioo enfado, o apatía, o estás realmente enojado con alguien, entonces detente y concéntrate en uno de los cuatro para tratar de corregir tu actitud, cambiar tu emoción. Si estás realmente enojado entonces meditar en el amor, es todo lo contrario, y desearle la felicidad a esa persona. Si estás realmente celoso meditar sobre la alegría simpática, el regocijo. Si tu mente está arriba y abajo y arriba y abajo meditar sobre la ecuanimidad. Si realmente te sientes rencoroso y quieres que alguien sea atropellado por un camión, entonces meditar en la compasión y deseo que esa persona esté libre de sufrimiento. Entonces se comportarán mejor y la relación con ellos será mejor.

Pasa algún tiempo con esos cuatro. Si lo hace, sus relaciones con las personas en el día a día realmente cambiarán porque esos cuatro afectarán la forma en que ve a otras personas y cómo se siente con respecto a ellas y, por lo tanto, cómo se relaciona con ellas. Cultivar esos cuatro es un método maravilloso para relajar y alegrar nuestra propia mente.