Trabajar con el apego a la comida.

• Métodos para trabajar con el accesorio a comida
• Teniendo en cuenta las causas y los resultados de los alimentos que comemos
• Ofrecimiento la comida es un método para frenar la accesorio
• Mindfulness al comer

Continuaremos con la discusión sobre la comida y el comer y cómo trabajar con accesorio cuando estamos comiendo.

Una forma que recomiendan, que funciona extremadamente bien... Comemos la comida y la masticamos. Cuando está en el plato se ve tan delicioso y tenemos tanto accesorio. Luego lo masticamos. Si escupimos la comida que masticamos, ¿la comeremos? Parece un poco asqueroso, ¿no? Pero es interesante porque un minuto es hermoso en el plato, luego treinta segundos después en nuestra boca, si lo escupimos se vería asqueroso y no lo comeríamos.

Si pensamos en cómo se ve la comida que baja por nuestro sistema digestivo y cómo se ve cuando sale por el otro extremo, entonces ciertamente no tendríamos mucho accesorio por eso, ¿lo haríamos? Entonces, si estamos teniendo muchas accesorio para la comida es muy bueno recordar que la comida no es inherentemente comida existente.

En primer lugar, sus causas. Vino de la tierra. Ciertamente no saldríamos, iríamos al jardín y comeríamos un poco de tierra. Sin embargo, de ahí es de donde vinieron las verduras, de donde vino la fruta. Luego, por supuesto, después de comerlo no se ve muy hermoso. Es un poco extraño, ¿no?, que tienes las causas de la comida y los resultados de la comida, los cuales no comeríamos y no son muy apetecibles, pero de alguna manera en el medio pensamos que el resultado de la causa y la causa del resultado de alguna manera tiene su propia delicia inherente. ¿No es eso peculiar? Es muy extraño cómo pensamos los seres vivos. Realmente no tiene mucho sentido cuando lo piensas. Así que esa es una muy buena manera de reducir nuestra accesorio a comida.

Por supuesto, sentarse y hacer el meditación que hacemos cuando lo ofrecemos también reduce el accesorio porque lo regalamos. Lo hemos ofrecido a la Buda, Dharma y Sangha, por lo que ciertamente no es muy apropiado, ni apropiado, estar apegado a lo que pertenece a la Buda. Eso no crearía muy bien karma, ¿verdad? sería como que ofrece algo en el altar y sentado y salivando sobre él, “Buda, por favor dame esto.” Lo ofrecimos, ya no nos pertenece. ¿Por qué nos apegamos a él? Ese es otro antídoto que es útil para reducir la accesorio a comida.

Como dije antes, accesorio a comida…. A veces, cuando eres nuevo en el Dharma, parece que, oh, eso es lo peor accesorio. lo que dicen es accesorio a la comida no es nada comparado con accesorio al sexo, accesorio a la reputación, accesorio al amor, la alabanza y la aprobación.

Una vez estuve en una de nuestras escuelas budistas occidentales Monástico reuniones Estábamos hablando de entrenar nuestra mente y cómo entrenamos nuestra mente y las dificultades. Había un Theravada monje quien estaba explicando cómo vivía en Tailandia y la gente ofrece estas hermosas comidas a los monjes en Tailandia, y le encantaban los mangos. Se le ofrecería mango todos los días y él vería este increíble accesorio al mango sube. Habló de lo mucho que tuvo que trabajar con su mente para hacer frente a la accesorio al mango, y calmar su mente, y así sucesivamente.

Entonces yo fui el siguiente en hablar y dije: “Sabes, para mí, si trabajar en mi accesorio a un mango fue lo más grande que tuve que hacer en mis primeros años de entrenamiento, hubiera sido pan comido. En cambio, mi maestro me envió a ser el disciplinario de los machos monjes italianos”. Y luego hablé de mi experiencia trabajando con ellos. es muy claro, accesorio a la comida no sería más que trabajar con accesorio a... Ya sabes, quieres elogios y aprobación, no culpas por cosas que no hiciste. Y no gente escribiendo a tu maestro y diciéndole que eres lo peor que le ha pasado al centro de Dharma, simplemente porque querías que la gente fuera a puja en lugar de trabajo.

De todos modos, lo que estoy diciendo es que no te pongas nervioso por tu accesorio a la comida y entrar en crisis al respecto y decir: "Ahhh, estoy tan apegado a la comida, esto es...". Trabaja con el accesorio y del enfado que causa la mayoría de las dificultades en su vida. Y también trabaja suavemente en tu accesorio a comida. Digo esto porque he visto a demasiadas personas entrar en algo como, "No puedo comer porque hay tanto accesorio.” Eso no es muy saludable en absoluto.

Mindfulness

Quería hablar un poco sobre la atención plena mientras se come. Es bastante interesante. Solía ​​enseñar en el Centro de Retiros Cloud Mountain, como muchos de ustedes saben, y organizan retiros de personas Zen, personas Theravada y también personas de tradición tibetana. Mis amigos me decían que se podía saber qué retiro tradicional era por la forma en que comía la gente. La gente zen entraba, se sentaba, cantaba sus oraciones y luego comía, y la comida se acababa en cinco minutos. Ido, terminado, nada. Canta el final de la cosa y vete. La gente vipassana, la gente Theravada, entraba, caminaba extremadamente despacio, levantaba, empujaba, colocaba. Finalmente llegarían a su silla y se sentarían. Luego cogían el tenedor muy despacio, con la comida encima, y ​​se lo ponían en la boca, y luego…. (masticar lentamente). Y la comida duraría entre 45 minutos y una hora. Mayormente una hora, porque tenían en cuenta el sabor de cada bocado, todo. Los tibetanos entraban, a paso normal, hacían sus oraciones, se sentaban, comían, terminaban, todo normal, y se iban.

Aquí se ve, dentro de esto, cómo diferentes tradiciones tienen diferentes prácticas para ayudarnos a lidiar con el accesorio. La gente zen come muy rápido porque cuando comes rápido no hay tiempo para apegarse porque todos tienen que terminar al mismo tiempo y no puedes ser el último. Así que lo metes con una pala. La gente Theravada te come muy lentamente. Esta es la percepción de la gente. Mi Theravada monástico los amigos no suelen comer así. Pero la perspicacia de la gente. Muy despacio, mastique, para ser extremadamente consciente de cada uno, el sabor, el movimiento y todo. Y cuando haces eso, realmente, ya quieres tragar porque la sensación de esta comida en tu boca durante tanto tiempo es bla. ¿Puedo tragarlo y beber algo? Realmente pierdes el accesorio. Y también, te das cuenta de que cuando te sentaste tenías toda esta mente que pensaba que sabías cómo iba a saber, y cuando realmente lo comes, en realidad no sabe mucho como pensabas. Tal vez el primer bocado lo haga, pero en realidad, mientras lo masticas y sientes esta sustancia pegajosa en la boca con el tiempo, y el mismo sabor, es como, no es como pensé que iba a saber el pastel de chocolate. O los espaguetis. Lo que haya sido. Es bastante interesante ver estas diferentes formas de trabajar con la mente cuando comemos.

Ambas formas funcionan, comer muy rápido, comer muy lentamente. Creo que comer normalmente también funciona. Personalmente, creo que nuestra motivación para comer es realmente la clave, y mucho más importante que necesariamente ser consciente del movimiento de la mandíbula mientras comes (cada bocado, mientras masticas, cada masticación). Esa palabra es suficiente para apagarte. Es útil prestar atención a esto y disminuir el accesorio, pero para volver realmente a la visualización que estamos haciendo, que ofrece las Buda comida y los budas enviando luz a través de nuestro cuerpo. Esa es otra forma de no tener accesorio a ella, porque estamos que ofrece eso, no nos pertenece. Entonces comes a velocidad normal y así.

Hay muchas maneras diferentes de comer conscientemente. Mindfulness no tiene que ser lento. Y creo que tener en cuenta nuestra motivación cuando comemos es muy importante. Las cinco contemplaciones realmente están hablando de la atención plena cuando estamos comiendo.

En la tradición china, cuando hacen las cinco contemplaciones, no solo las recitas al principio y luego las olvidas, sino que mientras comes estás realmente consciente de ellas. Eres consciente de las causas y condiciones y la bondad de los demás por la que recibimos el alimento. Somos conscientes de la comida como medicina. Recordamos que nuestro propósito en la vida es generar bodhicitta y alcanzando el despertar completo, por lo que tenemos la resolución de comer con ese tipo de intención. Esos cinco mindfulness también son otra forma de comer conscientemente.

Digo esto porque la palabra "consciente" se usa tan comúnmente ahora que casi nadie sabe lo que significa. Podríamos llamar a esos, en lugar de las cinco contemplaciones, los cinco mindfulness antes de comer.