El vacío de dar

• Dedicarnos para que quienes nos ofrecen acumulen buenas cualidades
• Sellando nuestras acciones virtuosas con una comprensión del surgimiento dependiente
• Cómo el agente, el objeto y la acción son mutuamente dependientes
• Dedicación para el despertar de todos los seres sintientes

De alguna manera no logré terminar los versos ayer, me detuve en el medio.

Por el mérito de que ofrece beban, que sus aflicciones, hambre y sed sean pacificadas.

Eso ya lo expliqué.

Que posean buenas cualidades como la generosidad y renazcan sin ninguna enfermedad o sed.

Dedicarnos a las personas que ofrecen nuestros alimentos y ofrecen nuestros requisitos, para que tengan buenas cualidades como la generosidad. La generosidad es un ejemplo. Conducta ética, fortaleza, el otro paramitas también son buenas cualidades. Amor, compasión, tolerancia, perdón, todo este tipo de cosas. Así que dedicando para estas personas que, en virtud de su que ofrece para nosotros, que tengan todo este tipo de buenas cualidades en esta vida y por supuesto en vidas futuras. Y que puedan renacer sin ninguna enfermedad o sed.

La enfermedad puede significar una enfermedad física, la sed puede significar no tener suficiente para beber. Pero la enfermedad también podría significar una enfermedad mental. Puede significar estar abrumado por las aflicciones. Ya sabes, cuando estás enfermo con enfado, enfermo de codicia, tantas aflicciones que tu mente está atormentada, básicamente. Y sed, de nuevo, es decir anhelo, querer, pegajoso, necesitando, constantemente insatisfecho. Entonces, en virtud de su generosidad para satisfacer nuestras necesidades físicas en esta vida, pueden tener en sus vidas futuras satisfacción y plenitud física, mental, etc.

Siguiente verso:

El que da, el que recibe y la acción generosa no deben ser observados como verdaderamente existentes. Al dar con imparcialidad, que los benefactores alcancen la perfección.

Esto es de lo que hablábamos anoche en las enseñanzas. Cuando dedicamos (y toda esta serie de versos aquí son versos de dedicatoria que hacemos después de comer) se dice que lo sellas con el vacío. “Sellarlo” en el sentido de que ves todo como vacío de existencia inherente. ¿Cómo está vacío? Porque todo el proceso es un surgimiento dependiente. ¿De qué depende? Está el agente (el que da), está el objeto (el que recibe…. O también se podría decir el alimento o los requisitos que se dan.) Y la acción generosa (la acción de dar). Que todos estos son dependientes unos de otros.

Esto es bastante meditación porque cuando miramos una situación de generosidad, por lo general pensamos, está bien, ahí está el donante haciendo lo suyo. Y ahí está el destinatario también independiente por aquí. Y el acto de dar es una especie de cosa bien definida. Y simplemente pegas los tres juntos como si estuvieras tomando tres post-it y juntándolos.

De hecho, el donante no se convierte en donante sin el receptor y la acción de dar y el don. El receptor no se convierte en receptor sin un dador y la acción y el regalo. Y la acción no se convierte en acción (dar algo) sin un receptor, un regalo y un dador. Todas estas cosas no alcanzan ni siquiera su existencia convencional de ser lo que son... Pongámoslo de esta manera. Alcanzan su existencia convencional de ser esas cosas en mutua dependencia unas de otras. No existen como cosas independientes que chocan en el espacio. Así que es una muy buena manera de sellar la generosidad sin importar de qué lado estés, ya sea que estés del lado que da o del que recibe. No observamos estas cosas como verdaderamente existentes porque dependen unas de otras.

“Al dar con imparcialidad, que los benefactores alcancen la perfección”. Aquí, "imparcialidad" también podría traducirse como "ecuanimidad", lo que significa que todo es igual en términos de estar vacío de existencia inherente. Dando con imparcialidad, reconociendo que el dador, el don, la acción, el receptor, que todas las cosas son iguales en su vacuidad. Eso es lo que significa la “imparcialidad”. “Que los benefactores alcancen la perfección”. La perfección del pleno despertar se produce a través de esa realización de la vacuidad. Desarrollamos esa realización de la vacuidad aplicándola a todo lo que hacemos en nuestras vidas, porque todas las cosas que hacemos siempre tienen un agente, un objeto y una acción.

Otro significado de “imparcialidad”, un significado secundario aquí, es que en el momento de la Buda cuando la gente invitaba a los monásticos a ir a su casa y ofrecer sangha-dana, ofrécele comida cuando lleguen. A veces, por supuesto, no podían alimentar a todo el sangha entonces invitaban a dos, o tres, o cinco, o diez sangha miembros por venir. Cuando hicieron eso, no pudieron elegir a quién querían que viniera. Ellos extenderían una invitación a la sangha y luego, de acuerdo con el orden de ordenación, la cantidad de personas que solicitaran iría por esta invitación. Si llegaba otra invitación, entonces iría el siguiente grupo de personas en orden de ordenación. Era una práctica de ver a todos los monásticos imparcialmente en lugar de tener favoritos. Y viendo que todos son iguales en tratar de mantener su preceptos y tratar de practicar, así que no decir: "Oh, bueno, quiero lo realmente divertido monástico venir porque es realmente un gas para estar con él y da una gran charla de Dharma ". O lo que sea. No, pero tienes un sentimiento de igualdad hacia los monásticos.

Aquí en particular se está hablando de la igualdad de todo en el vacío. Pero eso es una especie de significado secundario.

Que por el poder de ser generosos, se conviertan en Budas en beneficio de los seres sintientes, y por medio de la generosidad, que todos los seres que no hayan sido liberados por conquistadores anteriores sean liberados.

Por el poder de la generosidad de todas las personas que han hecho ofertas para nosotros que se conviertan en budas para el beneficio de los seres sintientes. Estamos volviendo a nuestro bodhicitta motivación, y que eso se cumpla, no solo cuando nos convertimos en budas en beneficio de los seres sintientes, sino también cuando los benefactores y los donantes se convierten en budas, a través del poder de su generosidad, porque crean un mérito tan grande que ha sido sellado por una comprensión del vacío. Entonces, que todo ese mérito se dedique al pleno despertar de nosotros mismos y de los demás.

Este es otro ejemplo de no solo dedicarme a mi despertar oa desarrollar mis buenas cualidades, sino a dedicarme a que se desarrollen las buenas cualidades de otras personas, para que progresen en el camino y alcancen la Budeidad. Esto enlaza con algo de lo que hablábamos anoche en Guirnalda preciosa.

Entonces, “Que sean liberados todos los seres que no han sido liberados por conquistadores anteriores”. Ha habido innumerables seres que han alcanzado la liberación y el despertar completo antes que nosotros, y todavía estamos aquí, porque nos gusta ir a la playa y nos gusta escalar montañas y éramos adictos al trabajo, y estábamos bebiendo y drogándonos. y, ya sabes, exaltándonos en todas nuestras distracciones desde tiempos sin comienzo. Así que todos los seres como nosotros, y aquellos que son más desafortunados que nosotros porque ni siquiera tienen una preciosa vida humana, que todos estos seres que no han sido liberados por conquistadores anteriores, puedan alcanzar la liberación y el pleno despertar.

Estás tomando una simple acción aquí de dar comida, que es una acción muy humana, ¿no es así? Si eres religioso o no, todos comparten la comida. Más o menos. A veces, las personas religiosas no comparten la comida con personas de otras religiones. Es un poco extraño porque las religiones realmente deberían unir a las personas en lugar de separarlas. Pero generalmente, entre la mayoría de los seres humanos compartimos la comida porque es algo que todos necesitamos. Así que aquí hay una acción muy simple que se hace y algo muy simple que hacemos cuántas veces al día comemos, y lo estamos usando para crear un mérito increíble, para generar una comprensión del surgimiento dependiente y la vacuidad, para cultivar una conciencia de la bondad de otros seres vivos, y hacer oraciones y aspiraciones por su bienestar, no solo por esta vida. Porque esta vida viene y se va muy rápido. Pero oraciones y aspiraciones para que puedan tener buenos renacimientos donde puedan practicar y alcanzar las realizaciones y despertar por completo.

Este tipo de cosas es un muy buen ejemplo de que tomas una pequeña acción que es muy común y puede usarse como base para acumular mérito y sabiduría que es realmente enorme.