Confiando en Tara la libertadora

• Mostrando cómo Tara es un refugio confiable
• Hacer una promesa de redactar el texto, de llevar un proyecto hasta el final.
• Cómo la cuestión del género se vuelve irrelevante para los seres iluminados
• Dos aspectos de la discriminación

La esencia de una vida humana: confiar en Tara la liberadora (descargar)

Siguiente verso:

“Aquellos a la deriva en grandes mares de sufrimiento los salvaré.”
Un potente voto hecho bien
A tus pies de loto, diosa compasiva
Ofrezco esta cabeza inclinada.

Este es Je Rinpoche, nuevamente, al principio, rindiendo homenaje a Tara, y específicamente la cualidad a la que está rindiendo homenaje es a ella. gran compasión y bodhicitta, así como su sabiduría que le permite ser de mayor beneficio para los seres sintientes. Entonces, “Aquellos a la deriva en el mar del sufrimiento”, somos todos nosotros, todos los seres sintientes de los seis reinos. Y su promesa, “Yo salvaré”, es decir, ella nos llevará a la liberación y al pleno despertar.

Rendir homenaje a Tara de esa manera realmente muestra que ella es un refugio confiable porque tiene gran compasión para nosotros. Y ella es capaz de llevarnos a la liberación porque ella misma ha llegado allí y tiene la sabiduría necesaria…. Ella se dio cuenta, a través de su propia sabiduría, del vacío de la verdadera existencia que es lo crucial para eliminar todos los obstáculos y permitirnos alcanzar la liberación y el pleno despertar. Entonces ella es un refugio confiable y no hay razón para que ella mienta, ni engaño en su entendimiento, ni manipulación en su motivación. Así que realmente animándonos a escuchar.

Siempre rinden homenaje al principio, como decía, para acumular méritos, pero también como una forma de hacer una promesa de componer el texto. Es como antes de emprender un gran esfuerzo, es bueno presentar tus respetos a los superiores y hacer una promesa muy fuerte de hacer lo que dijiste que ibas a hacer. Así que no solo me gusta, "Hola Tara" y "Voy a escribir este texto, pero estuve muy ocupado y lo olvidé, en otro momento". ¿Sí? Así no. Realmente tener la determinación y llevarla a cabo y escribir el texto.

Hay una bonita historia sobre Tara y cómo obtuvo el nombre de Tara, que significa "la libertadora". Aquí usó la palabra "salvar", que ella salva a otros, pero creo que "liberar" es en realidad una mejor palabra. “Salvar” es mucho más una palabra cristiana. “Liberar” es en realidad lo que está haciendo, mostrándonos el camino.

Según cuenta la historia, en algún universo en un pasado lejano (y no me pregunten si esto es cierto o no, porque no creo que realmente importe), ella era una princesa llamada Yeshe Dawa, y muy comprometida con ser de beneficio para los seres sintientes. Y apreciar a los demás más que a sí misma para que antes de desayunar todos los días se asegurara de que tantos seres sintientes hayan alcanzado la liberación o la iluminación, y antes de almorzar todos los días, tantos otros lograron el bien supremo, de manera similar antes de cenar. Entonces ella estaba liberando a todos estos seres y haciendo un muy buen trabajo, y algunos monjes vinieron a verla y le dijeron: “Oh, estás haciendo un trabajo tan bueno que deberías orar para nacer como un hombre en tu próxima vida”. Y ella dijo: “Gracias, muchachos, pero no, gracias”, y tomó la determinación de ser una mujer en todas sus vidas futuras y alcanzar el despertar en forma de mujer.

Creo que en el momento en que estás en esa etapa de lograr el despertar de los hombres y las mujeres, todo significa absolutamente cero para ti, porque ves que son solo etiquetas basadas en átomos y moléculas, y eso es todo. No tiene otro significado en términos de inteligencia o receptividad emocional de alguien, o cualquiera de estas otras cosas. Hoy en día, la gente piensa mucho en "Este es un rasgo masculino y este es un rasgo femenino", y realmente no puedo resonar con todo eso, para decirte la verdad. Mucha gente lo hace. Y tienes en el budismo lo “divino femenino”. ¿Que es eso? Me refiero a que tal vez los símbolos... O tienes símbolos femeninos. Pero cuando realmente contemplas el vacío, toda la idea de hombres y mujeres se va por la ventana, de la misma manera toda la idea de la diferencia racial, de la diferencia étnica, de todas estas otras formas en que nos discriminamos y dividimos unos a otros, cuando realmente meditar en el vacío ves que eso es solo imputación por el pensamiento, y ese pensamiento es creado por la mente humana. Y algunos pensamientos creados por la mente humana son tonterías. U otros, tal vez no sean tonterías, pero son solo designaciones convencionales por el bien de la facilidad, pero en realidad no tienen mucho significado aparte de eso.

De todos modos, ella se iluminó en forma de mujer. Genial, ¿eh? Cuantos más seres iluminados, mejor.

Rendir homenaje, creo, de esa manera es bastante bueno para nosotros. También nos hace pensar en Je Rinpoche como si se comprometiera a escribir el texto, que luego deberíamos comprometernos a pensar en él. Porque cuando pienso que alguien se compromete a hacer algo y yo soy el beneficiario, es posible que no le haya pedido a Je Rinpoche que escriba el texto, pero claramente soy uno de los destinatarios previstos (aunque este está destinado a practicantes laicos). , todavía el mensaje es para los monásticos también)—que tengo alguna responsabilidad en el trato. No son solo los maestros los que enseñan y me estiro y, [bostezo] "Está bien, tengo ganas de escuchar hoy, ¿qué tienes que decir por ti mismo?" [bostezo] “Ahh, pero hoy en realidad estoy demasiado cansada, me voy a dormir…”. O, “Hoy voy a ir a una boda”, o “Hoy voy a dar un paseo en bote”, o “Estoy ocupado. Así que tú enseñas y en algún momento me pondré a escucharlo cuando esté de humor”.

Que es a menudo cómo nos acercamos al Dharma, así. Ya sabes, Je Rinpoche y todos nuestros otros maestros... Hoy es el cumpleaños de Su Santidad. Su trabajo es solo enseñar y no tenemos ningún compromiso en el trato. Y no creo que eso sea del todo correcto. Quiero decir, está bien, cuando eres una persona nueva no sabes lo que está pasando. Pero después de escuchar algo de Dharma y entender algo de lo que está pasando, nos damos cuenta de que Je Rinpoche no puede ser un maestro a menos que nos convirtamos en estudiantes. Entonces, si él está dispuesto a hacer eso, entonces deberíamos tratar de estar dispuestos a estudiar y pensar realmente en lo que está diciendo.

[En respuesta a la audiencia] ¿Cómo usas el vacío para no sufrir discriminación? Reconoces que las personas que discriminan se aferran a ideas muy fijas, aferrándose a la existencia inherente. Sus mentes están distorsionadas. A lo que se aferran no es cierto. Así que no necesitamos adoptar su estereotipo de nosotros.

Hay dos aspectos, creo, en cualquier tipo de discriminación. Uno es el aspecto institucional donde hay obstáculos externos definidos. El otro aspecto es que el grupo discriminado adopta una actitud de enfado o autocompasión o duda (tal vez lo que están diciendo es cierto), y, en otras palabras, hay alguna respuesta a la discriminación que tiene aflicciones en nuestra propia mente. Y esas aflicciones son nuestras. Y creo que hacen un gran daño. No sólo las aflicciones institucionales externas, sino de cualquier grupo oprimido con el que te encuentres, el miedo, la enfado, la baja autoestima, la actitud defensiva, lo que sea, que desperdicia mucho de nuestro tiempo y energía. Mientras que si nos damos cuenta de que “esto es solo cosa de otras personas vistas incorrectas, no necesito comprarlo en absoluto, y voy, y donde sea que haya una puerta abierta, voy a atravesarla”, entonces eliminamos muchos de los problemas que surgen de nuestra respuesta afligida.

Y creo que al hacer eso, también le mostramos a la gente que somos competentes. Y luego la gente (con suerte) empieza a cambiar su vistas. Por supuesto, tienes que hablar sobre las cosas. Pero siempre tienes que hablar de una manera hábil, para que las personas cuyas mentes quieres cambiar puedan escuchar lo que estás diciendo. Porque si decimos las cosas de una manera acusatoria y enojada, las personas ni siquiera pueden escuchar el contenido de lo que estamos diciendo porque están muy ocupadas reaccionando a la emoción y la parte no verbal de la misma. O el tono de voz, la parte verbal de la misma.

Es como, bienvenida al budismo como mujer. Hay discriminación de género. Y el lodo no tener idea. Y si les preguntas al respecto, te dicen: “No hay discriminación de género. Todos son iguales. Realmente, en serio, no pueden verlo.

Creo que, hablando personalmente, regresar a Occidente me dio mucha libertad para hacer cosas que no podía hacer en la India. Quiero decir, atesoré el tiempo en la India. Fue fantástico. Yo no hubiera renunciado a eso por nada. Pero en términos de haber recibido una buena educación, poder extender mis alas y probar mis ideas y cosas así, esta cultura [estadounidense] me brindó esa oportunidad. Aunque hay mucha discriminación de género entre los occidentales. Que crees que no existiría. Pero lo hay, lamento decirlo.