La certeza de la muerte

• Resistencia a la idea de que la muerte llegará, y llegará pronto.
• La muerte vendrá, nos preparemos o no para ella
• Una visión general de la muerte de nueve puntos meditación
• Cómo pensar en la certeza de la muerte nos ayuda a establecer nuestras prioridades en la vida

La esencia de una vida humana: la certeza de la muerte (descargar)

Continuaremos con La esencia de una vida humana: palabras de consejo para practicantes laicos eso fue escrito por Yhe Tsongkhapa. Estamos en el versículo 4,

La muerte definitivamente vendrá y vendrá rápidamente.
Si descuidas entrenar tus pensamientos
una y otra vez sobre tales certezas
no desarrollarás una mente virtuosa,
y aunque lo hagas, se gastará
en el disfrute de las glorias de esta vida.

Verdadero. Es lo que vemos a nuestro alrededor. Y lo que vemos con nuestras propias vidas.

La primera línea, "La muerte definitivamente vendrá y vendrá pronto". Tenemos cierta resistencia a esto. ¿Sí? La muerte definitivamente vendrá. Eso es algo de resistencia. Pero bueno, tal vez llegue. ¿Pero llegará rápidamente? "Absolutamente imposible. Tengo demasiadas cosas que quiero hacer. Hay demasiadas cosas a mi favor en mi vida. Y en realidad, estoy demasiado ocupado, no tengo tiempo para morir. [risas] Y estoy involucrado en hacer tantos proyectos, y tengo tantos amigos. Estoy tan incrustado en este mundo, ¿cómo podría morir? Estoy demasiado inmerso en eso. Estoy pegado a este mundo. No podía dejarme morir. Y de todos modos, si yo muriera, toda esta gente protestaría y seguramente seguiría con vida, si la gente protestara”. Eso es lo que hacemos, ¿no? Protestamos y luego la situación cambia.

Es que el “Señor de la Muerte”, que es la figura antropomórfica de la muerte (no hay un Señor de la Muerte real), pero el Señor de la Muerte no espera. Y al Señor de la Muerte tampoco le importa mucho. Es como, siempre que es hora de morir, adiós. Eso es todo. Conveniente, inconveniente, olvídalo. Es hora de ir.

La meditación de la muerte de nueve puntos

Es útil, cómo nos tienen meditar en esto con la muerte de nueve puntos meditación, es muy útil porque el primer gran punto es que la muerte es definitiva. Entonces eso elimina la primera resistencia que tenemos.

El segundo gran punto es que el momento de la muerte es indefinido. Eso se desvanece en eso.

Y luego la tercera es que lo único bueno para nosotros cuando muramos, que nos llevaremos con nosotros, es nuestro karma y nuestros hábitos mentales. No nuestras posesiones. No nuestros amigos y parientes. y no nuestro cuerpo. Entonces eso significa que nada puede detenernos. Protestas. Sin protestas. No importa. Nada puede detener la muerte cuando llega.

Para empezar por el primero, que la hora de la muerte es definitiva. Allí comenzamos primero a recordar que todo el mundo tiene que morir, y no importa…. A lo largo de la historia ha muerto gente, así que no habrá ninguna razón por la que seamos excepcionales. E incluso personas que son seres sagrados en vidas anteriores murieron. Así le pasa a todo el mundo. No importa la clase social, la educación, toda esa charla que teníamos sobre el privilegio y el no privilegio. Olvídalo. La muerte es el gran ecualizador. Le pasa a todo el mundo.

Y no hay lugar adonde ir donde no moriremos. Simplemente enviamos esta cosa a Plutón y tomamos fotografías, y estoy seguro de que alguien está pensando: "Oh, tal vez si enviamos personas a Plutón, tal vez no mueran allí... Tendremos un spa especial para ellos. O tal vez Plutón está demasiado lejos, iremos a la luna y la gente no morirá allí. Iremos a otro lugar. Bueno, eso tampoco funciona porque solo tener un cuerpo que es producido por las aflicciones y karma, no importa donde cuerpo es decir, está en proceso de descomposición y eventualmente cesará. No importa a dónde vayas.

Entonces el siguiente punto en el que pensamos es que…. Siempre pensamos, “Bueno, la muerte no es realmente definitiva, porque todavía no me he puesto a practicar el Dharma. Será definitivo más tarde. Mientras tanto, estoy demasiado ocupado y tengo tantas cosas que hacer en mi vida que son tan emocionantes”.

Aquí hablan de (cómo) al principio de nuestras vidas pasamos la mayor parte de nuestro tiempo cuando somos niños jugando, porque no sabemos nada mejor. No conocemos el Dharma. No sabemos mucho, así que pasamos el tiempo jugando. Y eso continúa durante unos buenos 20 años. ¿no es así? Solo jugando. Y tampoco termina realmente cuando tienes 20 hoy en día. Dicen que hay una nueva etapa de desarrollo que va hasta los 30 años... Así que juegas.

Y luego el segundo período de tu vida, finalmente te asientas. Consigues un trabajo, te casas, tienes hijos, trabajas para mantener a tu familia, mantienes a tus hijos, haces todo lo que implica ser padre y todo lo que implica mantener una familia unida. Y todo lo que necesitas hacer para tener éxito en tu carrera, porque no solo es importante la familia, también es la carrera, el estatus, este tipo de cosas. Así que pasas un buen período de tu vida haciendo eso.

Y luego, finalmente, cuando llega el momento de jubilarse…. A veces no te jubilas. Pero en Singapur te hacen jubilarte. Es interesante. En los Estados Unidos no te hacen. Lo arreglan como que te despiden. Pero en Singapur tienes que jubilarte. Y luego pasas ese tiempo jugando Majong, jugando al póquer, jugando al golf, visitando a los nietos, tratando de descifrar tus facturas de Medicare con todos esos números. (Quién puede leer todas las cosas que te dan cuando tienes… Sabes a lo que me refiero. Cuando tienes algún procedimiento médico te envían la factura por eso, y son todos estos números, y no tienes idea de lo que son hablando, por lo que pasa muchas horas cada día tratando de averiguar qué diablos le dicen que pague, y qué diablos tiene, porque cobran individualmente por la aguja e individualmente por el resto de la jeringa , y luego individualmente para lo que entra en la jeringa, y luego individualmente para la persona que le administró la inyección, y eso es solo entre todas las otras cosas que hace, por lo que tiene muchas hojas de papel para pasar el tiempo mirando y tratando de averiguar.)

Y entonces llega la muerte. Y no estamos muy preparados.

Y tendemos a pensar que si pensamos en la muerte, hará que suceda. Al menos eso estaba en mi familia. Mientras que si no piensas en ello, no sucederá. Así que muy lógico. Lo que no pienses, no sucederá. Así que no lo pienses. Y entonces no estés preparado. Como tomar su examen de conducir sin ninguna práctica. No demasiado inteligente.

La razón por la que pensamos en la muerte de esta manera no es para sentirnos aterrorizados, temerosos, paralizados y llenos de pavor. Pero el hecho de que seamos mortales, cuando realmente lo pensamos, puede vigorizar nuestras vidas y nos hace elegir nuestras prioridades. Porque claramente no podemos hacerlo todo. Si sabemos que vamos a morir y que nuestra esperanza de vida es limitada y que nuestra salud también es limitada, entonces tenemos que pensar: "¿Qué es lo más importante que puedo hacer?" Y eso es algo muy importante en lo que pensar. “¿Qué es lo más importante para mí?”

Tenemos que hacer lo más importante porque vamos a morir y no sabemos cuándo va a pasar, y no hay forma de apelación. Así que realmente tenemos que pensar, "¿Qué es importante?"

Siempre nos decimos a nosotros mismos: “Tengo que hacer esto, tengo que hacer aquello”. ¿Sabes? “Tengo que recoger a mis hijos en la escuela. Tengo que ir a trabajar temprano. Tengo que hacer esto, tengo que hacer aquello”. De hecho, lo único que tenemos que hacer es morir. Todo lo demás es totalmente opcional en nuestras vidas. Pero creo que este lenguaje de decir “tengo que hacerlo” indica lo poco que vemos la libertad en nuestras vidas. Cuánto nos sentimos presionados y sucumbimos a la presión en nuestras vidas al decir: "Tengo que hacerlo". Porque en realidad todas estas cosas sobre las que tenemos opciones.

Ahora, por supuesto, si elige no recoger a su hijo en la escuela, tendrá un resultado que no desea tener. Pero creo que es bueno reconocer que es una elección, así que en lugar de quejarse de que tiene que hacerlo, diga: "Elijo recoger a mi hijo en la escuela porque quiero que mi hijo esté seguro", para que lo haces con una buena razón, en lugar de lleno de resentimiento y obligación y todo eso.

Así que dedica algún tiempo a pensar en esto y a pensar de verdad: “¿Cuáles son mis prioridades en la vida? Cuando muera, ¿qué quiero mirar hacia atrás? No mirar hacia atrás como en "recordar", pero mirar hacia atrás en términos de "¿Cómo pasé mi vida? ¿A qué dedicaba mi tiempo a hacer, pensar, sentir y hablar?”. Y luego, cuando hacemos eso, queda más claro cuáles son nuestras prioridades porque nos damos cuenta de que pasamos mucho tiempo haciendo cosas que son totalmente intrascendentes y, de hecho, al día siguiente incluso olvidamos que las hicimos y realmente no importa. si las hicimos o no. A menos que estemos aplicando una buena motivación para hacer esas cosas, en cuyo caso algunas de esas cosas pueden convertirse en actividades virtuosas reales, como cuando estaba hablando de las prácticas de entrenamiento mental con los gathas, ya sabes, diciendo cuando subes las escaleras pensando que estás guiando a los seres sintientes a la iluminación. Bajando las escaleras para rescatarlos de los reinos infernales. Limpiar es limpiar la mente de los seres sintientes. Entonces, si haces muchas de tus cosas en la vida aplicando ese tipo de técnicas de entrenamiento mental, entonces se convierten en actividades virtuosas. Pero en realidad vemos que tenemos muchas cosas que hacemos sin pensar.

Así que piénsalo y piensa en lo que es importante en tu vida y lo que eliges hacer. Y lo que eliges no hacer.