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La esencia de una vida humana

Palabras de consejo para el practicante laico

Una persona sola hace kayak en un lago con montañas al fondo.

Traducción de Gavin Kilty. De El esplendor de una luna de otoño: el verso devocional de Tsongkhapa, Wisdom Publications, 2001. Agradecemos a Wisdom Publications por permitirnos reproducir este texto en línea.

Homenaje a mi gurú, el joven Manjushri!

A los que están dentro de su refugio, toda felicidad y alegría,
para los acosados ​​por el sufrimiento, toda ayuda.
Noble Tara, me inclino ante ti.

“Aquellos a la deriva en grandes mares de sufrimiento los salvaré”–
un poderoso voto hecho bien
A tus pies de loto, diosa compasiva,
Ofrezco esta cabeza inclinada.

Tú, de finas facciones, has ganado
Esta forma humana oportuna y ociosa.
Si me sigues que hablo para ayudar a los demás,
Escucha bien, tengo algo que decir.

La muerte definitivamente vendrá y vendrá rápidamente.
Si descuidas entrenar tus pensamientos
una y otra vez sobre tales certezas
no desarrollarás una mente virtuosa,
y aunque lo hagas, se gastará
en el disfrute de las glorias de esta vida.

Piensa, pues, al ver y oír la muerte de otros,
“No soy diferente, la muerte pronto llegará,
su certeza en no duda, pero no hay certeza de cuándo.
Debo despedirme de mi cuerpo, riqueza y amigos,
pero las buenas y malas acciones seguirán como sombras.

“De la mala voluntad vendrá el largo e insoportable dolor
de los tres reinos inferiores;
del bien a los reinos superiores y más felices
desde el cual entrar rápidamente en los escalones de la iluminación”.
Conoce esto y piensa en ello día tras día.

Con tales pensamientos haz esfuerzos en el refugio,
vive lo mejor que puedas en las cinco de toda la vida votos,
alabado por Buda como base de la vida laical.
Toma a veces los ocho días votos
y guárdalos mucho.

La embriaguez, en particular, es la ruina del mundo,
despreciado por los sabios.
Por eso, mis hermosos rasgos,
es bueno alejarse de tal comportamiento despreciable.

Si lo que haces te trae sufrimiento eventualmente,
aunque pueda parecer en el momento como felicidad,
entonces no lo hagas.
Después de todo, la comida está bien cocinada pero mezclada con veneno.
se deja intacto, ¿no es así?

Al Tres joyas hacer oraciones y ofertas cada día,
trabajar duro para ser sano, confesar errores anteriores,
fortalece tu votos una y otra vez,
dedicando todo el mérito para el despertar.

Para concluir: se nace solo, se muere solo,
por lo tanto, los amigos y las relaciones no son confiables,
Sólo el Dharma es la confianza suprema.

Esta corta vida ha terminado, se ha ido en un instante.
Darse cuenta de que, pase lo que pase, ahora es el momento
para encontrar la felicidad eterna.
No dejéis esta preciosa vida humana con las manos vacías.

En virtud de este consejo,
que los seres vivos se aparten del bullicio de esta vida,
cuya felicidad nunca es suficiente,
cuyo sufrimiento nunca se acaba,
vivir en cambio por la gran alegría del Dharma.

Venerable Thubten Chodron comenta el texto: La esencia de una vida humana.

Lama Tsongkapa

Je Tsongkhapa (1357–1419) es un importante maestro del budismo tibetano y fundador de la escuela Gelug. También es conocido por su nombre ordenado, Lobsang Drakpa, o simplemente como Je Rinpoche. Lama Tsongkhapa escuchó las enseñanzas de Buda de maestros de todas las tradiciones budistas tibetanas y recibió transmisión de linaje en las principales escuelas. Su principal fuente de inspiración fue la tradición Kadampa, el legado de Atiśa. Amplió los puntos del texto de Lama Atisha y escribió La gran exposición sobre el camino gradual hacia la iluminación (Lamrim Chenmo), que establece de manera clara los pasos para alcanzar la iluminación. Basado en las enseñanzas de Lama Tsongkhapa, las dos características distintivas de la tradición Gelug son la unión de Sutra y Tantra, y el énfasis en el Lamrim a lo largo de los tres aspectos principales del camino (un deseo genuino de renuncia, generación de bodichita y comprensión de la vacuidad). ). En sus dos tratados principales, Lama Tsongkhapa expone meticulosamente este camino gradual y cómo uno se establece en los caminos del Sutra y el Tantra. (Fuente: Wikipedia )

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