Ser amigo de uno mismo

• La importancia de cuidarse a uno mismo
• Cómo se relaciona ser amigo de uno mismo bodhicitta y apreciando a los demás

vajrasattva 03: Motivaciones—Amigos de nosotros mismos, bodhicitta para otros (descargar)

Este es el comienzo de la vajrasattva serie de retiros de charlas de las monjas y Zopa de la Abadía Sravasti durante las próximas semanas. Me pidieron que hablara sobre la motivación y he tenido bastantes pensamientos sobre esto en los últimos días. En primer lugar, debemos darnos cuenta de que la motivación es la piedra angular para determinar si nuestras acciones son beneficiosas o no en el presente. Nuestras motivaciones también determinan si lo que vamos a experimentar en el futuro será sufrimiento o felicidad. Esa es una especie de característica fundamental de las motivaciones.

Estaba pensando en todos nosotros aquí. He tenido este tipo de orgullo y alegría en mi mente en los últimos días porque creo que, independientemente de las motivaciones que la gente haya decidido por qué quieren hacer el retiro aquí, deben haber sido extremadamente sinceras, extremadamente enfocadas y comprometidas y motivaciones virtuosas. Simplemente juntando nuestras vidas para llegar aquí, si esa motivación no es sincera y bien fundamentada en una mente virtuosa, los obstáculos que pueden surgir ciertamente nos desviarán. Ha habido este tipo de cosas que me han venido a la mente en los últimos días y lo orgulloso que estoy de todos nosotros y de cómo llegamos aquí.

Ayer, el Venerable Chodron planteó esta invitación (que también veo como una motivación) durante el retiro para establecer la intención de hacer amigos con nosotros mismos. Al principio suena divertido, fácil y bastante simple. Pero he encontrado, al menos en mi propia experiencia en los últimos años que he hecho retiro, que es probablemente la enseñanza más profunda que da Venerable. Abarca todo el camino gradual. En su mayor parte, no tenía idea de cómo ser un amigo mío antes de comenzar a hacer estos retiros. Parte de la confusión es que al pensamiento egocéntrico le encanta ser mi amigo y tiene todo tipo de ideas sobre lo que realmente significa ser un buen amigo de Semkye. Eso se sumó a la confusión sobre cómo ser verdaderamente un amigo virtuoso para mi propia mente. Durante los últimos años que he estado haciendo retiros, he comenzado a despejarme de esa confusión. Pero lo que lo reemplaza es la confusión, o tal vez una desconexión, acerca de cómo convertirse en un buen amigo de uno mismo tiene algo que ver con bodhicitta?

Parte de la razón de mi confusión o desconexión es que cuando estoy realmente en medio de las cosas, lo que estoy tratando de determinar en mi mente es qué es un pensamiento loco, qué es francamente mentiras para mí y cuáles son algunas percepciones y verdades que Realmente necesito aferrarme. O tiempos que tengo que pasar estando tan alerta, para poder atrapar las aflicciones antes de que surjan (antes de que me pongan un anillo en la nariz y me corran por la Abadía durante tres días). O el tiempo que tengo para crecer como un buen amigo de mí mismo para aprender a aceptarme a mí mismo, para poder reconocer y respetar mi propia bondad básica. Esta no es una tarea fácil para muchos de nosotros, incluido yo mismo.

Ser un buen amigo de Semkye es un trabajo de tiempo completo. Continuamente se está metiendo en problemas de muchas maneras. Mientras hago esto, cuidándome y entendiendo lo que es un buen amigo, tengo que ser honesto y decir beneficiar a los demás y convertirme en un Buda no está en mi ámbito. Entonces pensé: "¿Qué tiene que ver esto?" Aquí está mi motivación para ser un amigo de mí mismo de la manera más virtuosa y luego beneficiar a los demás y querer ser un Buda. No pude conseguir la conexión debido al tiempo que implica ser un buen amigo de mí mismo. Pero luego tuve este tipo de epifanía el otro día, o al menos una claridad de que ser amigo de uno mismo y generar bodhicitta están absolutamente conectados entre sí. Son inseparables.

El entendimiento al que estoy llegando es que hasta que pueda discernir, o hasta que podamos discernir, qué es lo que no es útil, quizás dañino y francamente peligroso para nuestras mentes... Ya sabes, el pensamiento egocéntrico, este aferramiento a este “yo” que es lo más importante en el universo, que es tan erizado y sensible y lleno de sí mismo, y todos los hábitos mentales negativos que proliferan para apoyarlos. Hasta que podamos identificar eso y trabajar para finalmente dejarlo ir, y hasta que podamos descubrir, respetar y reconocer nuestra propia bondad y las cosas que vale la pena conservar, bodhicitta no será más que una idea. ¿Cómo podría uno ser capaz de respetar, afirmar, apoyar, cuidar a los demás cuando no tenemos ni idea de cómo hacerlo por nosotros mismos? Es como una persona que no puede ver dirigiendo a otros que también tienen problemas de visión.

La belleza del retiro y la belleza de la invitación del Venerable Chodron como una de nuestras motivaciones básicas es que nos hacemos amigos de nosotros mismos. Esta es una relación uno a uno muy íntima con todo (lo bueno, lo malo y lo feo); y que la relación de uno a uno comienza a convertirse en un círculo. Esto es algo que finalmente se está volviendo un poco más claro para mí porque puedo ver mi propio sufrimiento. Veo tu sufrimiento. Veo, respeto y reconozco mi propia bondad. Entonces puedo ver, apreciar y reconocer tu bondad.

Hacerse amigo de uno mismo: Venerable Chodron realmente eliminó ese valor del amor propio y realmente le dio la cualidad virtuosa que tiene. [Ven. Chodron no usa el término “pensamiento egoísta” sino “pensamiento egocéntrico”.] Ser un amigo de nosotros mismos es verdaderamente apreciarnos de la manera más sincera. Al hacernos amigos de nosotros mismos, la apreciación de los demás (porque estamos conectados, entendemos que hay un simpatico) se convierte en una especie de baile. Se convierte en esta actividad de apreciarse a uno mismo y apreciar a los demás.

Luego, ver esas cosas dentro de nosotros mismos y luego reconocerlas en los demás: toda esta idea de ver a los demás en la belleza y verlos como nuestras madres que han sido tan amables con nosotros en vidas anteriores. Entonces no parece este cubo de Rubik intelectual. Ya no están desconectados. Y luego esta idea de, si realmente quiero ser el mejor amigo de los demás, despertar es la única forma de hacerlo.

Sabes que me he disparado en el pie y me han estallado cosas en la cara por mis torpes maneras de ser un buen amigo de los demás. Aprendiendo que la realidad de ello es ser un Buda es el mejor amigo que podemos ser el uno para el otro. Y así, la motivación de venir al retiro para hacer amistad con nosotros mismos y hacer el retiro para generar y hacer crecer nuestra bodhicitta están muy interconectados. De hecho, son muy buenos amigos. Esta es una de las cosas en las que he estado trabajando durante años: veo las piezas y no están separadas.

Quiero invitarlos a todos ustedes en los próximos días a aceptar la invitación de corazón profundo de Venerable Chodron. Es una profunda invitación a hacer amistad con nosotros mismos en las próximas semanas y ver qué pasa con su bodhicitta.