El poder de la confianza: Bodichita

• Bodhicitta como el antídoto para dañar a los seres sintientes
• Las razones para generar bodhicitta
• Maneras de restablecer la relación con los demás.

vajrasattva 13: El poder de la confianza: Bodhicitta (descargar)

Hemos comenzado el vajrasattva la práctica y el primer poder oponente, el poder de la confianza. Para Purificación práctica para trabajar (para que podamos realmente purificar nuestro destructivo karma y abstenernos de volver a hacer acciones en el futuro que perjudiquen) necesitamos construir esa intención sobre una base realmente firme. Hace unos días hablábamos de uno de esos apoyos que es restaurar nuestra relación con los seres santos. Esto es refugiarse. Nosotros refugiarse en sus maravillosas cualidades: las cesaciones y las realizaciones en sus flujos mentales. Son las guías más confiables para ayudarnos a desarrollar nuestra propia compasión, sabiduría y saber qué abandonar y qué cultivar. Este es un apoyo crucial para nuestro Purificación práctica, así como todas nuestras prácticas. Esto restaura nuestra relación con los seres santos.

Hoy vamos a hablar del segundo apoyo dentro de este poder oponente que es el de generar la intención altruista. Esta es la motivación de por qué estamos haciendo un Purificación práctica de nuestro cuerpo, habla y mente. ¿Cuál es la fuerza impulsora detrás de por qué estamos haciendo lo que estamos haciendo? generando bodhicitta restaura nuestra relación con los seres sintientes. Desde tiempos inmemoriales, hemos estado dañando y creando enormes cantidades de karma en relación con ellos. No es que no hayamos creado virtuosos karma, ciertamente tenemos. Pero el hecho de que hayamos estado al servicio del pensamiento egocéntrico y la ignorancia egoísta desde tiempos sin comienzo, me atrevo a suponer que nuestra negativa karma supera con creces nuestra virtud karma. Hemos estado y continuamos estando en aguas muy turbulentas en relación con ellos. Bodhicitta ayuda a calmar y pacificar esas aguas turbulentas porque es el antídoto más poderoso para dañar a los seres sintientes. Es una actitud exactamente opuesta a eso. Así se convierte en este poderoso antídoto para lo negativo. karma que hemos creado en relación con ellos.

Entonces la pregunta es: Bueno, ¿por qué queremos restaurar esta relación de una manera tan amplia (y como dijo Venerable Chodron la otra noche) y “extravagante”? Nos llevará más de tres incontables eones, y lo siento, pero ¿quiénes son estas personas? ¿Quiénes son estos seres sintientes que voy a estar haciendo esto por tres incontables eones? Bueno, diría que todos nuestros maestros, sin excepción, todo lo que tenemos que hacer es observar la forma en que benefician a los seres sintientes en cada momento de sus vidas de Su Santidad el Dalai Lama Hacía abajo. Hay muchas razones por las que tenemos esta relación motivacional con ellos.

Uno de ellos que me ha parecido más fundamental, incluso pensando en poder generar bodhicitta en mi mente espontáneamente en alguna vida futura, es un pasaje en el lamrim Meditación contorno libro del Monasterio de Kopan. Es de uno de los ejemplos por excelencia de bodhicitta in cuerpo y el habla en nuestro mundo, pala Zopa. Cada vez que abre la boca para enseñar, hay bodhicitta. Cada vez que se mueve, hay bodhicitta. el exuda bodhicitta de la manera más notable y única. Esto es lo que dijo, esta es la esencia sucinta de una de las razones por las que vamos a este tipo de medidas:

A lo largo de todos mis renacimientos desde el tiempo sin comienzo, todos los seres sintientes me han proporcionado todos los placeres y necesidades, desde comida y bebida, ropa y refugio, educación y medicina, hasta transporte y artilugios de todo tipo, así como su amor. De hecho, no hay nada que pueda señalar que no provenga del trabajo duro de otros, y no hay nadie a quien pueda señalar y decir: "Este ser no me ha beneficiado". De hecho, la amabilidad de los demás es inconcebible e inimaginable, y todos merecen mi respeto y toda mi atención. Y servir a mis amables madres es la única respuesta razonable hacia ellas.

¡La profundidad de esa declaración! Podríamos meditar en eso por el resto de nuestras vidas, y ciertamente nutriría la bodhicitta aspiración. Cuando las enseñanzas dicen que nuestro despertar depende de los seres sintientes, esto es de lo que están hablando. Tanto en sentido figurado como literal, nuestro despertar depende de ellos. Ahora, hay algunas hermosas enseñanzas en el lamrim que nos ayudan a generar bodhicitta. Este es solo uno de ellos.

Tenemos estas enseñanzas porque es muy difícil de hacer. Se dice que las enseñanzas sobre bodhicitta no tardes mucho en impartir. ¿Pero generarlo espontáneamente en nuestra mente? Se necesita un mínimo de varias vidas. Con toda seguridad, ¿un eón más o menos...? Así que tenemos estas enseñanzas para alimentar y nutrir esto continuamente.

En un nivel práctico, ¿cómo empezamos a trabajar para restaurar la relación con todos estos seres madres sintientes? ¿Cómo empezamos a nutrir esta posibilidad de generar bodhicitta? Venerable Chodron dice que comenzamos por restaurar la relación con los seres sintientes comenzando con aquellos en nuestra vida en este momento. Ya sabes, para todas esas relaciones en nuestra vida actual que están en aguas muy turbulentas; ya sea un tsunami, un huracán o un tifón. Pedimos disculpas, perdonamos, dejamos ir los rencores. Para aquellos que podamos, hacerlo directamente.

Luego pasamos a aquellos que han muerto, aquellos con los que hemos perdido el contacto o aquellos que no están listos para contactarnos. Dentro de nuestras propias mentes generamos esos mismos sentimientos. Pedimos disculpas, perdonamos, dejamos ir los rencores. Cultivamos el amor y la compasión. Luego dice, incluso más lejos que eso es restaurar las relaciones con todos los seres sensibles. La mayoría de los seres sintientes en este momento están en alguna otra existencia. No tenemos idea de dónde están. Han sido nuestras madres infinitas veces. ¿Quién sabe en qué situaciones de sufrimiento se encuentran? Entonces, una vez más, los sostenemos en ese lugar de perdón, los sostenemos en el lugar de amor y compasión. Nos comprometemos a lograr el despertar para que podamos eliminar las causas de todas estas aguas turbulentas, de todas estas cosas horribles que hemos hecho en relación con ellas. En cambio, cultivamos solo el deseo de ayudar, servir y beneficiar.

Para aquellos que han estado en un vajrasattva retiro, vamos a hacer la oración de refugio, a la mitad de la página 41 [La Sadhana se puede encontrar aquí]. Mientras hacemos esto, traemos a nuestra conciencia a todos los seres sagrados. Nunca estamos fuera de su atención; nunca estamos fuera de su conciencia. Imagina a todos los seres madres sintientes en el espacio que nos rodea. Ver de verdad ese refugio y bodhicitta no son sólo el apoyo a nuestros Purificación práctica, pero son un apoyo necesario para todas nuestras prácticas desde ahora hasta el despertar.

Simplemente mantenemos eso en nuestros corazones, mantenemos a todos los seres sintientes en nuestros corazones, con esta profunda aspiración despertar para su beneficio.

Lo haremos tres veces:

I refugiarse existentes Tres joyas. Liberaré a todos los seres sintientes y los conduciré al despertar. Así, genero perfectamente la mente dedicada a alcanzar el despertar para el beneficio de todos los seres sintientes. (3x)

La próxima vez continuaremos con el poder del arrepentimiento.