Verso 40-8: Sabiduría discriminatoria

• Cómo necesitamos sabiduría en todos los aspectos de nuestras vidas
• Entender karma
• Sabiduría comprendiendo talidad

41 Oraciones para cultivar bodhicitta: Verso 40-8 (descargar)

Hemos hecho seis de las siete joyas de la iluminación. El verso decía,

“Que todos los seres alcancen las siete joyas de un ser exaltado (fe, ética, aprendizaje, generosidad, integridad, consideración por los demás y sabiduría discriminatoria)”.
Esta es la oración del bodhisattva al ver a alguien ocupado en los negocios.

Cómo desarrollar las joyas internas en lugar de las externas. Hasta ahora hemos hablado de fe, conducta ética, aprendizaje, generosidad, integridad y consideración por los demás. La última es la sabiduría discriminatoria.

Sabiduría discriminatoria que necesitamos mucho. Lo necesitamos en muchas áreas de nuestra vida. De una manera práctica solo para vivir como un ser humano en este mundo. Necesitamos sabiduría que discrimina porque de lo contrario no podemos llevar nuestras vidas de manera muy efectiva. Somos turbios aquí, e ineficaces allá, y así sucesivamente. En términos de Dharma, necesitamos sabiduría discriminatoria que comprenda karma, que entiende qué acciones (verbales, mentales y físicas) son las causas de la felicidad, y qué acciones son las causas del sufrimiento, para que podamos practicar una y abandonar la otra. Necesitamos sabiduría discriminatoria allí, no solo inventar nuestra propia versión como, “Las mentiras que otras personas dicen. Esos no son virtuosos. Las mentiras que digo, hay una buena razón y están bien”. Ya sabemos que uno, ¿no? Eso no es sabiduría discriminatoria. Es por eso que necesitas sabiduría discriminatoria.

También necesitamos la sabiduría discriminatoria que entiende la talidad, siendo “talidad” otra palabra para vacuidad, la falta de existencia inherente de todas las personas y fenómenos. Realmente necesitamos poner energía en desarrollar esa sabiduría que puede discernir con precisión cómo existen las cosas, qué existe y qué no. De las cosas que existen, cómo existen. Las cosas aparecen de una manera pero existen de otra manera. Parecen muy reales y sólidos por sí mismos, como si estuviéramos viviendo en un mundo objetivo, pero en realidad las cosas llegan a existir a través de un proceso de etiquetado y en relación con las mentes que las perciben. Desarrollar sabiduría discriminatoria acerca de esto realmente nos libera del sufrimiento de nuestras propias proyecciones, especialmente la proyección o la apariencia de existencia inherente y todo este asunto de sentir que hay un mundo objetivo allá afuera, y un yo completamente sólido aquí.

Por supuesto, tan pronto como hayamos configurado el mundo de esa manera, ¿cómo nos relacionamos con él? “Estoy yo y está el mundo y voy a conseguir lo que quiero del mundo. Tiene el deber de proporcionarme lo que quiero y voy a luchar con él cuando no me dé lo que quiero”. Eso produce tantas aflicciones que llevan a tantas acciones, que llevan a tanto sufrimiento. Realmente necesitamos esa sabiduría discriminatoria que ve cómo existen las cosas.

Esas son las siete joyas de un arya.