Verso 24-2: Marcas de un buda

• Significado de llevar adornos
• Orígenes de las marcas de un Buda
• Importancia de las marcas
• Resumen de las marcas seleccionadas

41 Oraciones para cultivar bodhicitta: Verso 24-2 (descargar)

Estábamos en el versículo 24:

“Que todos los seres alcancen los ornamentos de las marcas mayores y menores de un Buda."
Esta es la oración del bodhisattva al ver a alguien usando adornos.

He comentado que muchas veces, de una manera mundana, usamos adornos para llamar la atención, y usamos adornos porque no sentimos que somos lo suficientemente atractivos. Podría provenir de una baja autoestima: "No soy lo suficientemente bueno, así que tengo que usar adornos para verme mejor". Podría provenir de la presión social: “Todos los demás están usando adornos y qué van a pensar de mí si no tengo estas joyas”. Podría provenir de un número de diferentes tipos de mentes mundanas.

En el budismo cuando vemos a las deidades usando adornos no es de este tipo de mentes, porque desde el punto de vista de una Buda no tienen baja autoestima. No se preocupan por ese tipo de cosas. No se preocupan por cómo se ven y quieren complacer a la gente, sino que los adornos simbolizan los seis prácticas de largo alcance que los adornan. Piensa en tu mente adornada por estos seis prácticas de largo alcance, eso es lo que es el simbolismo.

Ese ya lo habíamos terminado. Estábamos en las marcas mayor y menor.

Que todos los seres alcancen los ornamentos de las marcas mayores y menores de un Buda.

Las marcas mayores y menores. A veces también se traduce como los "signos y marcas de un Buda.” Estos son 32 signos y 80 marcas de una persona completamente iluminada, y se describen en el Abhidharma…? (No estoy seguro, pero ciertamente se mencionan en los sutras). En realidad, provienen de la cultura prebudista, porque en la antigua cultura india tenían la idea de que las personas que tenían logros elevados tenían signos que también se podían ver físicamente. Tenían signos físicos especiales. Este tipo de creencia se adoptó en el budismo, por lo que el Buda también se decía que tenía estos 32 signos y 80 marcas.

Algunas de ellas las vemos cuando miramos el Buda. La protuberancia de la corona es una (la ushnisha). Cada uno de ellos se describe como teniendo una causa particular. En otras palabras, algo que el Buda practicado durante muchos eones en el camino de un bodhisattva le permitió obtener estos signos particulares. Tienes la ushnisha, cada vez que vemos la imagen o el estatuto de la Buda con la ushnisha no es porque alguien le golpeó la cabeza y tiene un bulto en la cabeza. Muchas personas preguntan: “¿Por qué el Buda tiene un bulto en la cabeza?

También es por eso que el Buda, si miras las estatuas, tiene el pelo azul. En realidad el Buda era un monástico—se afeitó la cabeza— pero en las estatuas se le muestra con cabello azul, cada uno enrollado (creo que en el sentido de las agujas del reloj), cada cabello enrollado individualmente. Esto se debe a que ese es uno de los signos y marcas de alguien plenamente iluminado. no es que el Buda, cuando estaba vivo, tenía el pelo azul y se dejaba el pelo largo y todos los demás se lo cortaban. Esto es como poner la cultura en el Buda y atribuyéndole diferentes significados budistas.

El rizo en el centro de su (frente) que vemos a menudo, que en las deidades se transformó en un tercer ojo, también es un cabello que puede extenderse hasta el final del universo e irradiar luz, y así sucesivamente. , y esa es una de las marcas.

En Buda muy a menudo ves ruedas de Dharma en las palmas de sus manos y en las plantas de sus pies. Esa es una de las marcas. Hombros anchos. Sus manos son muy largas. Hay todas estas cosas diferentes que el Buda posee. El número de sus dientes, la disposición de sus dientes. Se dice que este tipo de cosas son las marcas y signos de una persona totalmente iluminada que, como dije, se tomaron de la antigua cultura india y se les dio un significado budista.

Es muy interesante leer en las escrituras la causa específica por la que el Buda creado para alcanzar cada uno de estos porque nuevamente nos recuerda las causas que también necesitamos practicar. Tipos específicos de generosidad, tipos específicos de actos de bondad. Nos recuerda aquellos que también podemos participar en ellos.