Amor reconfortante

• Los siete puntos de causa y efecto
• El amor como deseo de que todos los seres tengan felicidad y sus causas
• Pensar en los demás como nuestros padres y recordar su bondad.
• Metta meditación

Bodhicitta 07: Amor reconfortante (descargar)

Para repasar un poco, hemos estado hablando sobre las formas de generar bodhicitta: la intención altruista de convertirse en Buda en beneficio de todos los seres. Hay dos formas principales: una forma se llama la Instrucción de Causa y Efecto de Siete Puntos, la otra se llama Igualación y Intercambio de uno mismo y otros.

Antes de hacer cualquiera de estos, meditar en la ecuanimidad, que es igualar amigo, enemigo y extraño; y viendo que las relaciones son muy cambiantes y que nuestra mente convierte a las personas en amigos, enemigos y extraños. No es que sean buenas o malas personas por sí mismos, sino que los juzgamos y evaluamos en términos de "Yo", el centro del universo, y luego se convierten en amigos, enemigos o extraños.

De hecho, esas relaciones cambian. Cuando nosotros meditar profundamente en que comenzamos a tener un sentido de igualdad entre las personas en cuanto a nuestro respeto por ellas como seres vivos y nuestra preocupación por su bienestar. Dejamos de tener favoritos, eso es básicamente todo.

Instrucción de causa y efecto de siete puntos

Este es el comienzo. Luego entramos en los siete puntos de causa y efecto. Para generar bodhicitta—el séptimo punto, que es el efecto—necesitamos tener un gran resolución en desear beneficiar a los seres sintientes y guiarlos por el camino. Eso es gran resolución—el sexto punto. Para tener esta resolución, necesitamos tener compasión, queriendo que los seres estén libres de sufrimiento—el quinto punto. Para ser compasivos, primero tenemos que ver a los seres como adorables; ese es el cuarto punto, amor reconfortante. La técnica para generar este sentimiento de amor reconfortante es reconocer a los seres sintientes como nuestras madres, saber que todos han sido nuestras madres. Este es el primero de los siete puntos. Reflexionar sobre su bondad cuando eran nuestras madres, este es el segundo punto. De ahí surge naturalmente el deseo de devolverlos, que es el tercer punto. Esto lleva a la amor reconfortante y la compasión y la gran resolución y bodhicitta.

Anteriormente hemos hablado de la ecuanimidad y hemos hablado de cómo los seres han sido nuestras madres en vidas anteriores aunque no todos lo recordemos o reconozcamos como tal. Hemos hablado sobre la amabilidad que nos han mostrado como padres, usando el ejemplo de nuestros padres actuales, y realmente lidiando con algunos de nuestros problemas que podemos tener sobre nuestra propia familia en esta vida, o pensando en quienquiera que tomó cuidó de nosotros y fue amable con nosotros cuando éramos pequeños. También podemos usar a esa persona en lugar de a nuestros padres reales si lo preferimos. Entonces, generando el tercer punto, el deseo de devolver esa amabilidad que viene automáticamente cuando otros han sido amables con nosotros, reconocemos esa amabilidad y surge automáticamente el deseo de ayudarlos a cambio.

Definición de amor y compasión

El amor es el deseo de que alguien tenga felicidad y sus causas. La compasión es el deseo de que estén libres del sufrimiento y sus causas. El amor puede dirigirse hacia cualquier individuo en particular y también la compasión. En términos de generar amor y compasión en general, no hay un orden en particular. De hecho, a veces tenemos compasión por alguien primero porque lo vemos sufrir y luego lo amamos y queremos que tenga felicidad. Así que no hay un orden particular con el amor y la compasión.

Amor reconfortante

Cuando estamos hablando de amor reconfortante, no es solo amor general porque el amor general es desear que una persona en particular tenga la felicidad y sus causas. Ya tenemos un poco de amor, ¿no? Es que nuestro amor ahora es muy parcial y no se genera hacia todos los seres vivos, ¿verdad? Tenemos algo de amor ahora, tenemos algo de compasión ahora, pero no es lo que llamaríamos un gran amor o gran compasión. Tampoco es lo que llamaríamos amor reconfortante porque amor reconfortante es algo que se siente hacia todos los seres, no solo hacia unas pocas personas a las que queremos.

El amor conmovedor ve a otros seres en la belleza y que son iguales a nosotros en querer la felicidad y no querer sufrir.

Amor reconfortante ve a otros seres en la belleza. Puedes ver por qué el meditación en la ecuanimidad es importante. Por qué es importante ver a los demás como nuestra madre, recordar su amabilidad y desear devolverla. Para ver a los seres sintientes como adorables, tenemos que verlos como amables y tenemos que vernos a nosotros mismos como relacionados con ellos. Tenemos que ver que son iguales en querer la felicidad y no querer sufrir, iguales en sus relaciones con nosotros.

No podemos simplemente saltar con algún tipo de buena voluntad intelectual o idealista y decir: "¡Amo a todos!" ¡Eso es lo que hacemos cuando escribimos tarjetas de Navidad y cuando éramos niños en la escuela primaria! Vimos cuánto dura eso porque es sólo un amor intelectual. Tan pronto como el otro niño chismeó a nuestras espaldas, ya no los amamos. O tan pronto como los adultos chismearon a nuestras espaldas cuando somos adultos ya no los amamos, ¿o sí? Pensamos que superamos la infancia. ¡Acabamos de desarrollar un vocabulario diferente para eso! La gente no “chismorrea a nuestras espaldas” cuando son adultos; simplemente dicen: "Cosas maliciosas falsas" para arruinar nuestra reputación, ¿verdad? Lo mismo que chismear, pero lo hacemos sonar más sofisticado.

Tenemos que ser capaces de ver a los seres como amables y poder pasar por alto algunos de sus defectos y el posible daño que nos han hecho para generar amor reconfortante. Nuestra mente está muy acostumbrada a ver los defectos de las personas. Somos supersensibles y anotamos hasta el más mínimo daño que nos podrían haber causado y nos ofendemos muy fácilmente. No me respetaron y me pidieron que hiciera esto. No me respetaron y me dijeron que hiciera eso. No me honraron ni reconocieron mi buen trabajo. No dijeron gracias. No dijeron de nada y no aprecian lo mucho que hice. Estamos tan dispuestos a ofendernos por el más mínimo giro de cualquier cosa; siempre estamos pendientes de cómo la gente nos maltrata y no nos aprecia. Y así sucesivamente y así sucesivamente. Ese tipo de mente presta atención a las pequeñas injusticias que hemos soñado. La mayoría de las injusticias por parte de otros seres, en general, no son intencionales y no significan ningún daño para nosotros, ¡pero lo convertimos en daño!

Además, incluso cuando tal vez hayan tenido algún tipo de intención dañina porque estaban confundidos y sufriendo, ¡notamos esas cosas en piedra! Recordamos esas situaciones especialmente con las personas más cercanas para que la próxima vez que tengamos una discusión tengamos alguna munición para usar contra ellos. Lo pasamos por alto, pero la próxima vez que hay una pelea: "Bueno, recuerda que hace cinco meses, el 19 de enero a las 7:30, me dijiste esto y aquello", y no lo dejamos pasar. Ese tipo de hábito mental en el que siempre vemos a los seres sintientes como culpables y defectuosos; ese hábito, esa mente crítica, es un gran impedimento en el camino y es todo lo contrario de esto. amor reconfortante.

Recordando la bondad de nuestros padres

Es por eso que pasamos tanto tiempo pensando que otros seres han sido nuestros padres y recordando su bondad, cómo nos dieron este cuerpo, como nos cuidaron, como nos enseñaron a amarrarnos los zapatos y cepillarnos los dientes, como nos educaron y como nos aguantaron cuando éramos unos niños tan malcriados, como nos aguantaron cuando éramos adolescentes ¡y aún peor! Cómo nos aguantaban de adultos cuando todavía no nos mudábamos de casa, o cuando todavía traíamos la ropa sucia a casa para que la hicieran ellos. Cómo los descuidamos en este punto o en ese punto, o esperamos que hicieran esto o aquello por nosotros.

Piensa realmente en todo lo que nuestros padres han hecho por nosotros, lo que han aguantado y cómo han seguido dándonos amor y apoyo. Es muy conmovedor. cuando pensamos que todos los seres vivos han sido así con nosotros, naturalmente deseamos pagar eso y comenzar a ver a otros seres vivos en la belleza. En lugar de prestar atención a las pocas veces que tuvimos dificultades con otros seres, prestamos atención a todos los tremendos beneficios que hemos recibido de ellos. Es muy, muy importante.

Es el mismo tipo de cosa que apreciar lo que nuestros maestros espirituales han hecho por nosotros en lugar de siempre criticar sus fallas. Es como cualquier cosa en la vida, podemos mirar sus buenas cualidades o podemos mirar lo que no nos gusta. Dependiendo de en qué nos enfocamos influye en nuestros sentimientos. Por eso es importante cambiar en qué nos enfocamos y desarrollar una mente que busque las buenas cualidades y busque lo bueno en las situaciones. Es como ver el vaso medio vacío y el vaso medio lleno. No nos damos cuenta de que veríamos que el vaso no está medio lleno, está muy lleno, si dejáramos de mirar la parte medio vacía.

Realmente veo esto con los presos con los que trabajo. Los muchachos con los que trabajo tienen mucho amor por sus padres, especialmente por sus madres. Por lo general, han tenido una crianza bastante mala, a menudo abusados ​​​​y descuidados cuando eran niños. Pero aman mucho a sus madres porque aunque de niños hayan actuado de manera muy negligente o criminal, su madre siempre los ha colgado, siempre ha estado allí. No importa lo que hayan hecho, su madre siempre ha estado ahí. Tienen un respeto muy profundo por su madre.

Cuando están en prisión, realmente dejan de mirar el daño o lo que su madre no ha hecho por ellos. No dicen: "Mi madre no ha visitado en cinco meses". En cambio, dicen: “Mi madre me visitó el mes pasado”. A pesar de que ella no los había visitado en cinco meses, no se molestan por eso; simplemente se sienten tan felices de que ella haya visitado. En lugar de mirar lo que no hizo su madre, miran lo que sí hizo su madre. Entonces surge el calor. Así es también como estamos tratando de entrenar nuestras mentes para mirar a todos los seres vivos, cultivando realmente una actitud que los ve en la belleza, los ve en la bondad y los ve con buenas cualidades.

Hacemos esto muy fácilmente para nuestros amigos, pero esto fácilmente se convierte en accesorio, ¿no es así? Con accesorio, queremos que nuestros amigos sean felices y estén libres de sufrimiento porque son amables con nosotros, o porque están relacionados con nosotros, o porque nos defienden, o porque nos dan regalos. Nos animan cuando estamos abajo y hacen esto y aquello por nosotros: eso es accesorio. Podemos ver muy claramente que en cuanto la persona deja de hacer esas cosas, nuestro sentimiento de cariño hacia ella cambia. El beneficio de ver que han sido nuestros padres en vidas anteriores y recordar su bondad es que el sentimiento de querer devolver esa bondad no cambia cuando cambia su comportamiento en esta vida. Cómo nos trataron y qué hicieron por nosotros en vidas anteriores como nuestros padres aún permanece.

Todos sabemos que a veces las relaciones pasan por puntos difíciles. Si recordamos la amabilidad de la persona, aún podemos tener esa sensación de cariño y conexión con ella y no la expulsamos del ámbito de quién nos importa simplemente por lo que está sucediendo en este momento, lo que hizo o hizo. No lo haré ahora.

Esto es algo que es muy práctico. Tenemos un poco de trabajo que hacer con nuestras relaciones, ¿no? Una de las cosas más importantes que debemos hacer es comenzar a dejar ir los rencores y todas las cosas que hemos acumulado del pasado. Todos los males que la gente nos ha hecho y lo dolidos que nos sentimos. Necesitamos dejar ir las impresiones negativas que tenemos hacia ciertas personas y recordar que estas personas han sido nuestros padres en una vida anterior. Nos cambiaron el pañal, nos alimentaron y nos dieron a luz de esta manera tan incondicional que los padres ayudan a sus hijos. Necesitamos recordar que no importa lo que hayan hecho en esta vida, hemos tenido una conexión tremendamente profunda con ellos en el pasado. Éramos totalmente dependientes de ellos y vinieron por nosotros, porque vivíamos.

Así que hay alguna base de confianza y buena voluntad. Eso no significa que tengamos que confiar en esa persona de la misma manera en esta vida, o actuar de la misma manera hacia ella en esta vida. Actuamos de acuerdo a diferentes roles y cosas, diferentes situaciones. Sin embargo, en nuestro corazón todavía podemos tener ese mismo sentimiento de conexión y buena voluntad hacia ellos. Para mí, esto ha sido muy sanador.

Recuerdo hace un tiempo cuando estaban pasando cosas realmente difíciles con alguien, algunas cosas muy dolorosas que se decían, y mi mente se sentía totalmente "blah" hacia esta persona. Me preguntaba cómo iba a tratar con ellos. Empecé a meditar que ellos eran mis padres en una vida pasada y solían abrazarme cuando era un bebé, alimentarme, enseñarme a hablar, etc. Cuando vi que esta persona era más de lo que era la relación actual, y que había habido este tipo de ternura y gentileza antes, comenzó a cambiar por completo la forma en que los veía en esta vida. Empecé a ver que quiénes son en esta vida, o cómo era mi relación actual con ellos, era solo una experiencia muy fugaz, una apariencia muy fugaz que dependía de la condiciones en esta vida. En el pasado, estaba toda esa otra forma de relacionarse con ellos y que, en el futuro, estaba esta posibilidad de ser cercanos y cariñosos. Así que al menos de mi corazón, de mi lado, no debería seguir guardando rencor contra ellos y, en cambio, tener un sentido de buena voluntad sabiendo que la relación podría cambiar.

meditación metta

Aquí es donde metta meditación entra en juego. Metta en Pali, o maitri en sánscrito, significa amor. El nombre del futuro Buda, Maitreya, significa “gran amor”. Cuando hacemos el metta meditación, que es popular tanto en la tradición Theravada como en la Mahayana, deseamos que nosotros mismos y los demás estemos bien y felices. A menudo, en la forma tradicional de enseñarlo, comenzamos con nosotros mismos y tratamos de amarnos a nosotros mismos. Algunos occidentales tienen grandes dificultades con esto. No tenemos mucho amor propio pero creo que es bueno cultivar esto.

El amor propio es muy diferente de la autoindulgencia. A menudo nos entregamos a la autocomplacencia cuando no nos amamos a nosotros mismos y eso realmente no nos hace felices. El amor propio es donde realmente nos preocupamos por nuestro propio bienestar. En realidad, esto sucede cuando queremos salir de la existencia cíclica porque nos preocupamos por nosotros mismos y queremos ser felices y libres de sufrimiento.

Al comenzar con metta meditación es bueno empezar por nosotros mismos. No decir mecánicamente: “Que esté bien y feliz”, sino desear realmente en nuestro corazón que seamos felices. Puede comenzar con formas simples de desear que seamos felices. Que tenga buenas relaciones, que tenga suficiente comida, que tenga buena salud, este tipo de cosas, cosas de esta vida que nos hacen felices. A veces ten un poco de cuidado con lo que deseas. Como dicen, ¡podrías conseguirlo! Si está deseando un ascenso, ¡podría tener el honor de tener que trabajar doce horas al día en lugar de ocho! ¿Es realmente que quieres ese ascenso, es eso realmente lo que estás buscando? ¿O es lo que estás buscando una sensación de confianza en ti mismo y bienestar? Esto puede estar simbolizado por la promoción, pero en realidad no es la promoción. Realmente empieza a preguntarte, ¿cuál es la felicidad que realmente quieres? Si comienzas a desear una hermosa casa enorme en los suburbios, ¿eso realmente te hará feliz o es más que lo que buscas es seguridad? ¿Estás buscando, nuevamente, un sentido de respeto por ti mismo porque si tienes una casa hermosa, a los demás les gustarás y te respetarán más?

¿Qué es lo que realmente estás buscando? Creo que es muy importante que nos preguntemos esto. Si no lo hacemos, podríamos desear tener cosas y luego obtenerlas y descubrir que tenemos más problemas. Realmente pregúntate, ¿qué es? Si quiero tener más confianza en mí mismo, ¿conseguir el ascenso es lo que va a lograrlo? ¿Cuál es la forma real de desarrollar más confianza en uno mismo? Si quiero seguridad, ¿cuál es la forma de hacerlo? ¿Tener una gran cuenta bancaria realmente me dará seguridad? ¿No tener seguridad financiera significa un cambio de mentalidad más que un cambio de números en nuestra cuenta bancaria? Si busco seguridad en mis relaciones, ¿es eso posible siendo posesivo con alguien más y celoso de él? ¿Qué va a generar un sentimiento de seguridad en mis relaciones? Una vez más, ¿no es una sensación de confianza y bienestar en mí mismo y la capacidad de superar los altibajos lo que realmente me liberará de ser posesivo y celoso de la otra persona?

Cuando estamos haciendo esto meditación en el amor, en el que el fin último es centrarse en los demás, tenemos que empezar por nosotros mismos. Realmente empiecen a preguntarse ¿cuál es la felicidad que quieren? A veces no tenemos una idea muy clara de lo que realmente queremos y por eso usamos los métodos equivocados para conseguirlo y nos sentimos continuamente descontentos. A lo que podríamos llegar, y no estoy saltando a esto como una conclusión porque tienes que hacer este trabajo tú mismo, pero a lo que podríamos llegar cuando nos deseamos la felicidad es a desearnos estar libres de la ignorancia, enfadoy accesorio.

Podríamos comenzar a desear ser más indulgentes oa desearnos ser más felices por el bienestar de otras personas y ser menos celosos, o lo que sea. Realmente pasar algún tiempo pensando en esto y luego realmente deseando ser felices de esa manera. Imagínate a ti mismo siendo feliz de esa manera. Imagínate a ti mismo con más confianza. Tener más confianza no significa que actúes con arrogancia. Actuar con arrogancia y tener confianza son dos cosas completamente diferentes. Puedes imaginarte sintiéndote más seguro o lo que sea. Sintiéndose más talentoso, sintiéndose más amado, sea lo que sea, imagínese teniendo esos sentimientos y deseándose lo mejor en ese sentido.

Intercambio de uno mismo y la meditación de los demás

Comience con usted mismo cuando haga el metta meditación. Luego, comience a difundirlo a otras personas. Es fácil contárselo a nuestros amigos. No creo que necesitemos pasar mucho tiempo deseando que nuestros amigos estén bien y felices. De nuevo, es interesante empezar a pensar en tus seres queridos, tu familia, tus amigos y desearles felicidad. ¿De verdad deseas que tu hijo tenga una bicicleta nueva? ¿Realmente desea que su hijo se gradúe Phi Beta Kappa de Yale? ¿Es eso realmente lo que deseas para tus hijos? ¿Deseas que tu hijo se convierta en todo lo que tú no pudiste llegar a ser? Tal vez no van a ser felices siendo eso. ¿Qué es lo que realmente deseas para tu hijo? ¿Qué es lo que hará realmente hacer feliz a tu amigo, a tu cónyuge, a tu jefe o a quien sea?

Aquí nuevamente, cuando comienzas a mirar, comienzas a mirar más profundamente en lo que realmente significa la felicidad. Conocemos muy bien a nuestros seres queridos e incluso podemos decir: “Que se liberen de su autodesprecio”, porque podemos ver cuánto sufren por eso. Que salga toda su belleza interior. Que confíen en sí mismos. Mire en un nivel más profundo para ver de qué se trata realmente la felicidad en lugar de desear que sean ricos y famosos, este tipo de cosas. Todos decimos: "¡No soy tan grosero, no quiero que sean ricos y famosos!" pero si miramos, todos queremos ser ricos en nuestro pequeño círculo, todos queremos ser famosos en nuestro pequeño círculo. Puede que no todos queramos ser Arnold Schwarzenegger, pero aún tenemos este deseo de fama y riqueza a nuestra manera. Comienza a liberarte de eso y comprende realmente de qué se trata la felicidad.

Empezamos con nosotros mismos, lo contagiamos a amigos y luego lo contagiamos a extraños. Empiezas a pensar en diferentes personas que son extraños. Puede comenzar con diferentes personas en la sala aquí que nunca antes haya conocido, que no conozca o cuyo nombre no conozca. Trate de pensar de qué se trata su vida y deséeles lo mejor. Piense en sus necesidades humanas básicas y desee que puedan tenerlas. Piensa en la gente de Irak o en Uganda, o en la gente del centro de la ciudad, o en alguien que ves en el coche de al lado en el tráfico, o en la gente que te rodea en la tienda de comestibles, o en el aeropuerto o donde sea que estés. son y realmente les deseo que tengan felicidad. Nuevamente, mire más profundamente qué es la felicidad y deséelo para ellos. Esto requiere un poco más de esfuerzo, pero si hemos hecho la ecuanimidad meditación antes y si ya hemos meditado [y vemos que] estas personas han sido nuestros padres y han sido amables, entonces sentimos una relación con ellos, aunque no los conozcamos en esta vida, se vuelve más fácil generar amor para ellos.

Del extraño pasamos a las personas con las que no nos llevamos bien, las personas a las que tememos, a las que nos sentimos amenazados, a las que consideramos viles o inmorales o traicioneras. Las personas que nos han hecho daño o que han hecho daño a los que nos importan, desearles amor. Genera amor, deséales felicidad. Esto puede ser un poco difícil porque nuestra sociedad nos enseña a odiar a esas personas. Pero creo que odiar a las personas que nos han hecho daño es pegarnos un tiro en el pie. Si infligimos daño a las personas que nos han hecho daño, ¿van a ser amables con nosotros a cambio? No. No funciona de esa manera. No bombardeamos Irak para agradarles a los iraquíes. Mira lo que ha pasado.

En nuestras relaciones personales es exactamente lo mismo. No le damos una paliza a alguien hasta que decide que le agradamos. Así que puedes ver que cuando infligimos daño a las personas que nos han hecho daño, estamos creando las causas de un sufrimiento más inmediato para nosotros. Van a tomar represalias y estamos creando todo tipo de cosas negativas. karma, que nos va a traer más sufrimiento en vidas futuras.

Si actúa con rencor hacia su ex esposo o su ex esposa para vengarse de ellos por lo que hicieron, no serán amables con usted y usted será infeliz. Creo que la forma de manejar esto es realmente generar una sensación de amor y pensar: "¿No sería bueno si fueran felices?" Piense en qué es lo que están sufriendo ahora que los hace tan infelices, qué los hace hacer lo que usted considera objetable y dañino. ¿De qué están sufriendo?

Si alguien está hablando mal de ti a tus espaldas, ¿qué es lo que está sufriendo? Tal vez estén sufriendo de celos o inseguridad o sintiendo que necesitan controlar a todos, lo cual es inseguridad, ¿no es así? Que se sientan seguros, que puedan regocijarse en sus propios logros sin compararse con los demás. Que tengan un corazón feliz y vean la bondad a su alrededor. Que no tengan un sentido de carencia sino un sentido de abundancia en sus vidas. ¿No sería maravilloso si estas personas tuvieran felicidad, la felicidad mental que quieren y tuvieran las cosas físicas que necesitan? ¿No sería bueno que los militantes tuvieran más respeto por sí mismos? ¿No sería maravilloso si pudieran practicar las enseñanzas de su propia fe de una manera más realista de acuerdo con las enseñanzas reales que se encuentran en sus escrituras? ¿No sería bueno si pudieran tener un corazón bondadoso hacia los demás? ¿No sería bueno si la estructura social fuera diferente para que no estuvieran oprimidos? ¿No sería bueno que sus países fueran tratados con respeto por otras naciones en lugar de ser mandoneados? Realmente deseando que estén libres de cualquier sufrimiento que tengan y que tengan la felicidad que necesitan.

Podemos ver que si deseamos esto para ellos, nuestra animosidad cambia. Desaparece y dejamos de tenerles miedo. En segundo lugar, la forma en que actuamos hacia ellos va a cambiar y, por lo tanto, la forma en que actúan hacia nosotros va a cambiar a cambio.

Hemos estado hablando hasta ahora acerca de la felicidad de una manera mundana, en términos de tener suficiente comida o ropa y techo y amigos, pero dentro de sí mismos pueden tener ciertas cualidades. Cuando les deseamos felicidad, también deseamos que tengan la felicidad de la liberación y la iluminación. Que no mueran una muerte horrible bajo la influencia de la ignorancia y karma. Que no renazcan en los reinos inferiores. Que se den cuenta de la vacuidad y se liberen de la existencia cíclica. Que generen bodhicitta y tener la felicidad total de un corazón abierto que trabaja en beneficio de los demás espontáneamente. Que tengan la felicidad de la Budeidad. Es importante desear esto para nosotros, para nuestros amigos, para los extraños y para las personas que no nos gustan.

Este es un muy potente meditación que hacer. Es muy bueno hacerlo pensando en individuos, no solo en generalidades de categorías. Cuando pensamos en nosotros mismos, siempre pensamos en nosotros como individuos, ¿no es así? Cuando empieces con tus amigos, imagina a ciertos amigos sentados frente a ti. Cuando lo hagas para extraños, imagina al tipo que llena tu tanque de gasolina, o al cajero del banco, o a la persona que contestó el teléfono cuando hiciste tu reserva de avión, o a la persona que configuró el sitio web para que pudieras hazlo en línea Imagínalos justo en frente de ti y haz eso. meditación. Imagina diferentes individuos, diferentes extraños para que hagas una conexión realmente personal y no lo conviertas en algo abstracto de extraños. Haz lo mismo cuando pienses en personas con las que no te llevas bien. Piense en los individuos.

Podemos hacerlo con bastante facilidad en términos de daño personal y también podemos ver que tenemos prejuicios contra grupos de personas. Trate de imaginar miembros individuales de esos grupos de personas sentados frente a usted e imagine en su meditación que los mires y les digas: “Que tengan felicidad, que tengan suficiente comida y techo, que se sientan seguros y protegidos, que su cultura se expanda y muestre su belleza al mundo. Que seas libre de la existencia cíclica.” Puede ser muy efectivo cuando haces esto. meditación e imagina a las personas frente a ti. No te imagines sintiendo esto por ellos, sino imagina hablándolo y diciéndolo. Al principio nos sentimos tan tímidos incluso imaginándonos eso. ¿Cómo podría decirle a alguien así que realmente le deseo lo mejor? Es importante que superemos nuestra timidez a la hora de expresar nuestros sentimientos positivos y seamos capaces no sólo de sentirlos sino también de expresarlos. A veces incluso nos cuesta decirles a las personas que amamos que las amamos, ¿no es así? Somos tan tímidos al respecto. Es importante no solo usar muchas palabras, sino también mostrarlo en nuestro comportamiento. No tener tanto miedo a los sentimientos afectivos.

Imagina que las mosquitas que pueden estar revoloteando en la gompa fueran nuestras madres en una vida anterior. Piensa en eso, especialmente si tu madre ya falleció, o tu padre ya falleció, o alguien querido para ti falleció. No sabes cómo han renacido. En lugar de decir: “¡Oh, estas moscas son una molestia! Siempre me están molestando mientras trato de meditar o bebiendo mi agua.” Solo deséales lo mejor. Guau, aquí hay un ser sensible que renació en la mosca. cuerpo¡Qué renacimiento! No quiero ese tipo de renacimiento. No quiero desearle eso a nadie más. Que estas moscas estén libres de sufrimiento. Puede parecer extraño, pero son seres vivos, ¿no? Quieren ser felices como nosotros. Piénsalo, esas moscas quieren comer igual que nosotros. Quieren sentirse seguros al igual que nosotros. No queremos que un extraño se acerque y nos golpee; ¡la mosca tampoco quiere que un extraño se acerque y los aplaste!

Tenemos que aprender a cambiar nuestros lugares y no solo mirar la vida a través de este pequeño periscopio de "yo". Míralo a través del costado de la mosca. Esa mosca no eligió renacer como mosca. Quiere ser feliz. Es difícil para eso ahora. ¿No sería maravilloso si esas moscas tuvieran preciosos renacimientos humanos en sus vidas futuras? ¿No sería maravilloso? En lugar de estar aquí en una mosca cuerpo, tal vez entren aquí en un humano cuerpo para que pudieran entender? ¿No sería maravilloso? ¿No sería maravilloso si pudieran aprender el Dharma y liberar sus mentes de la ignorancia, enfado y accesorio?

ellos tienen el Buda potencial. Tienen la naturaleza de luz clara de la mente igual que nosotros, no hay absolutamente ninguna diferencia. No es como nuestro Buda el potencial es mayor que el de ellos o mayor que el de ellos, es lo mismo. ¿No sería maravilloso si fueran capaces de actualizar sus Buda ¿potencial? Piénsalo y trata de expandir tu corazón no solo a los seres humanos, sino a otros reinos de existencia, a las moscas y a todos los demás seres vivos.

Si realmente practicas esto, empiezas a cambiar. Tu mente comienza a cambiar. Cuando estaba en Madison, me hospedaba en la casa de otra monja que tenía un gato muy juguetón. Subí las escaleras una mañana para preparar mi té y no estaba seguro de si era un ratón real o uno de sus juguetes que estaba tirado en el suelo, ¡hasta que saltó! Luego me di cuenta de que el gato había alcanzado al ratón y este ratón estaba totalmente asustado por todo el asunto. Este era un lindo ratoncito y mi amigo no quería que viviera en una casa. Pero estaba dentro de la casa y el gato lo atrapó. Terminamos metiéndolo en una caja para mantenerlo alejado del gato y lo llevamos a las enseñanzas.

Pensamos con certeza que iba a morir y que estaba fatalmente herido. Pensamos que sería muy bueno para él tener alguna exposición al Dharma antes de morir. Lo llevamos a las enseñanzas en esta cajita y una de las otras monjas que vivían al otro lado de la calle lo llevó a casa. Era tan linda, tenía algo de algodón, así que hizo una pila de algodón que era su dormitorio y había otra esquina de la caja que era la cocina donde ella lo alimentaba. Ella le hizo un pequeño hogar y él vivió en la caja por un tiempo, hasta que escapó de la caja. Luego descubrieron que se había ahogado en un balde poco tiempo después.

El karma de este pobre ratón! Pero al menos, mientras tanto, lo estábamos cuidando y aprendió a estar bien y feliz. ¿Crees que un ratón herido no quiere ser feliz? Lo mismo si nos golpea algo, querríamos que alguien nos cuidara, ¿no es así? Entonces lo cuidamos y escuchó algunas enseñanzas, escuchó muchas oraciones y mantras, y le dedicamos méritos después de su muerte.

Tenemos que expandir nuestra noción de lo que es valioso y no solo pensar en mí o solo en cosas que son como yo, en otras palabras, nuestros amigos o seres humanos. Realmente extiéndalo a los animales y los otros reinos de la existencia. Esta es una forma de entrenar nuestra mente, de volver a habituar nuestra mente con una nueva forma de pensar. Si haces esto, no puedes ir a un restaurante donde sirven mariscos vivos y decir: "Quiero comerme esa langosta viva". Pierdes el apetito por hacer eso.

El amor nos hace intrépidos

Meditación en el amor es muy potente porque cuando meditar en el amor nuestro propio corazón está totalmente abierto y cuando pensamos en lo que es el amor nos hace intrépidos. Cuando tenemos miedo es porque nos sentimos alienados, alejados y desconfiados de los demás. Cuando nuestra mente se enfoca en el amor y estamos viendo las buenas cualidades en los demás, no nos estamos enfocando en cómo pueden dañarnos y cuán desconfiados, suspicaces o temerosos somos. De hecho, nos sentimos mucho más seguros en relación con los demás porque tenemos este sentido de cuidado y afecto. Nos relacionamos con ellos de una manera totalmente diferente. Piénsalo.

Suelen decir que cuando alguien está cometiendo un delito, lo único de lo que se alimentan es de la sensación de miedo en la víctima. Si puedes dar la vuelta y extender la buena voluntad a alguien o incluso extender la amistad, incluso extender el respeto como ser humano, eso puede cambiar completamente la situación. Muchas veces lo que la gente realmente quiere es respeto o reconocimiento humano básico.

Por eso existe esta historia de la Buda y uno de sus primos Devadatta. Devadatta estaba muy celoso de él y siempre estaba tratando de matarlo. Una vez, Devadatta soltó un elefante loco que se fue corriendo hacia el Buda. Buda se sentó allí e hizo esto mismo meditación Enamorado. Cuando el elefante llegó al Buda, el aura de la BudaEl amor y la preocupación por el cuidado de él domesticaron al elefante que terminó inclinándose. Es por eso que lo ves en algunas imágenes: el elefante postrado ante el Buda. No estoy seguro de quién le enseñó al elefante cómo postrarse y no estoy seguro de que debamos tomar eso literalmente, pero está demostrando que cuando tenemos amor no tenemos miedo. Cuando nos falta el miedo eso cambia toda la situación. Así que ese es el cuarto.