Los beneficios y las causas de la bodichita

• Beneficios de la mente altruista
• Reflexionando sobre la bondad de los seres sintientes
• cómo se desarrolla bodhicitta crea una vida significativa

Bodhicitta 02: Los beneficios y las causas de bodhicitta (descargar)

La semana pasada comencé a hablar de las ventajas de la intención altruista. ¿Te acuerdas? ¿Cuáles fueron algunas de las ventajas? ¿Hola? ¿Cuáles fueron algunas de las ventajas?

Audiencia: Conseguir las cosas que quieres.

Venerable Chodron Thubten (VTC): Está bien, todos nuestros deseos saludables ocurrirán. ¿Qué otros beneficios? ¿Cuáles fueron otros beneficios?

Audiencia: Hazte respetar.

VTC: Nos convertimos en objeto de respeto y que ofrece, debido al altruismo en la mente. ¿Qué otros beneficios?

Audiencia: Nos convertimos en un hijo del Buda.

VTC: Sí, nos convertimos en un hijo del Buda. Estamos siguiendo los pasos de los Buda, creciendo para volverse como un Buda. ¿Qué otra cosa?

Audiencia: Nuestras mentes.

VTC: A veces puedes obtener otras percepciones extrasensoriales como la clarividencia, etc., realizaciones diferentes.

Audiencia: Obstáculos creados por nuestra negativa karma se eliminan muy rápidamente.

VTC: Sí. Somos capaces de purificar nuestra negatividad. karma muy rápidamente, porque el altruismo se opone totalmente a las emociones negativas con las que actuamos de manera dañina. ¿Qué otra cosa?

Audiencia: Conviértete en una fuente de consuelo y felicidad para todos los seres sintientes.

VTC: Sí. Conviértete en una fuente de consuelo y felicidad para todos los seres sintientes. ¿Qué otra cosa?

Audiencia: Crear mérito y potencial positivo.

Cómo escuchar las enseñanzas

Creamos mucho potencial positivo porque estamos trabajando para todos los seres sintientes. Es importante que las recuerdes y las contemples. Es importante cuando vengas aquí que tomes algunas notas durante la enseñanza. O incluso si no quieres tomar notas durante la enseñanza; después de la enseñanza cuando vas a casa escribes los puntos principales y contemplas estas cosas. Esto se debe a que la enseñanza es lo que te da la información, ese es el primer paso. Pero luego necesitas tomarlo y contemplarlo y digerirlo y hacerlo parte de ti mismo. De lo contrario, solo se queda en el nivel de las palabras y cuando vienes la próxima semana es como si estuvieras comenzando de nuevo porque ni siquiera recuerdas cuál fue el tema la semana anterior. Es muy importante que durante la semana trabajes con este material y que antes de venir a clase lo revises. De esa manera, sabrá en qué página estamos, sabrá dónde estamos y dónde lo dejamos. Estas enseñanzas se desarrollan de manera gradual y cada punto posterior se basa en uno anterior. Así que por favor revise los puntos anteriores.

En las enseñanzas a menudo nos describen cómo escuchar las enseñanzas. Esto es algo que es muy importante. Tal vez recuerden que cuando estuve aquí en febrero hablé de eso. ¿Recuerdas las tres clases de ollas, la analogía de cómo escuchar las enseñanzas?

Audiencia: ¿La olla con el agujero en el fondo?

VTC: Bien, entonces, ¿qué es la olla con el agujero en el fondo?

Audiencia: Es donde escuchas las enseñanzas pero te entran por un oído y te salen por el otro, y las olvidas.

VTC: Sí. Eso es todo. Es muy fácil para nosotros ser una olla con un agujero en el fondo, ¿no? O peor aún, somos una olla al revés cuando estamos en la clase y las enseñanzas no entran porque nuestra mente está dando vueltas en torno a otra cosa. Por eso es importante no ser una olla al revés. Deja que las enseñanzas entren cuando estés aquí. Es importante que no sea una olla con un agujero en el fondo, que entra por un oído y sale por el otro. Y la tercera analogía, ¿recuerdas cuál era?

Audiencia: La olla con tierra adentro, o algo así.

VTC: Sí, la olla sucia. Esa es la persona que escucha las enseñanzas con la motivación equivocada. Todos están llenos de sus propias ideas y listos para discutir en cualquier momento. Así que en realidad no están asimilando las enseñanzas y considerándolas o haciéndolo con una motivación pura. Cuando escuchamos enseñanzas, es importante prestar atención, recordarlas y luego escuchar con una buena motivación.

Encuentro que generalmente tengo que recordar a los grupos que la responsabilidad de la enseñanza no recae en el maestro. Esto es algo creado conjuntamente, por lo que cada audiencia aporta algo del maestro de una manera diferente. Según cómo practique la audiencia, entonces reciben enseñanzas diferentes porque sacan cosas diferentes del maestro. Entonces es una cosa co-creada, los estudiantes son tan responsables como cualquiera. Porque después de todo, es para el beneficio de los estudiantes que las enseñanzas están sucediendo. No es para poder escucharme hablar. Me escucho hablar demasiado. Los beneficios son para los estudiantes, es importante que realmente tomes el beneficio y lo tomes en serio y pienses en las enseñanzas.

Algunas otras ventajas de bodhicitta: Recuerda bodhicitta es esta mente primaria con dos aspiraciones. El primero es trabajar por el bienestar de los demás, y el segundo es aspirar a convertirse en un Buda para hacerlo de la manera más efectiva. Necesitas esas dos aspiraciones diferentes. La compasión sola no es bodhicitta, y el amor solo no es bodhicitta, y querer trabajar solo por el bienestar de todos los seres no es bodhicitta. También tiene que haber esta intención de convertirse en un Buda para hacer eso. Es esta fuerza motivadora la que nos empuja a lo largo del camino.

La bodichita es valiosa al principio, a la mitad y al final del camino.

Dicen que el bodhicitta, la intención altruista, es valiosa al principio, a la mitad y al final del camino. Es valioso al principio porque nos pone en marcha. Nos muestra nuestro potencial para convertirnos en seres plenamente iluminados, nuestro potencial para poder cuidar de los demás de manera ecuánime. Nos da una visión de nuestras cualidades y de lo que podemos desarrollar. Entonces nos llena de energía. También vemos al comienzo del camino que gran parte de la bondad que experimentamos en nuestra vida proviene de bodhicitta. Experimentamos mucha felicidad en nuestra vida que viene como resultado de nuestras propias acciones positivas.

Aprendemos a crear acciones positivas porque otros nos enseñaron, y quienes nos enseñaron suelen tener una buena motivación. Aprendieron gracias a la BudaLas enseñanzas de para empezar. Y toda la razón por la cual el Buda son los Buda es por bodhicitta. Si miramos incluso nuestras propias acciones virtuosas, podemos ver que dependen de esta intención altruista en la mente de un Buda y toda la miríada de efectos que vienen de eso. Al principio del camino empezamos a ver realmente cómo incluso nuestra felicidad ordinaria en nuestras propias vidas se deriva en última instancia de esta intención altruista en la mente de otros seres.

Bodhicitta es valioso en medio del camino porque nos mantiene en marcha. Empezamos el camino con mucha energía porque nos inspira la visión que bodhicitta nos ofrece al principio. Luego, a veces, cuando estamos en medio de la práctica, las cosas no salen como nuestro ego quiere que vayan. Sabes, estamos tratando de ayudar a todos estos seres conscientes y nos dicen que nos ocupemos de nuestros propios asuntos. O estamos tratando de ayudar a todos estos seres conscientes y resulta un desastre. O ayudamos a alguien y es un desagradecido y nos critica. Eso pasa mucho, ¿no? Ante todo este tipo de obstáculos recordando que bodhicitta nos ayuda a superar los obstáculos. Pueden ser los obstáculos en el entorno, como que otras personas no sean receptivas u otras personas que nos culpen por cosas que no hicimos. Bodhicitta nos ayuda a superar los obstáculos en nuestra propia mente, por ejemplo, esperar que las personas nos aprecien porque estamos trabajando para su beneficio y esperar que digan: “Gracias. Tu consejo es muy sabio. Por favor, dame más. Cuando pensamos en el bodhicitta vemos que a menudo tenemos agendas en nuestra mente. Vemos que realmente necesitamos volver a una actitud compasiva en lugar de imponer nuestras agendas a otras personas.

Bodhicitta nos ayuda a tener una mente más resiliente y capaz de manejar las dificultades. Seguro que cuando trabajas en beneficio de los seres conscientes vas a tener problemas. Incluso si no trabajas en beneficio de los seres conscientes, vas a tener problemas. Es cierto, ¿no?

Si miras a Su Santidad el Dalai Lama, quiero decir que tiene más problemas que cualquiera de nosotros. ¿Eres el líder en el exilio de un pueblo que ha estado en el exilio durante cuarenta años? Hablar de tener problemas. ¿Te gustaría tener que liderar una comunidad de exiliados? ¿Le gustaría tener que negociar con el gobierno de Beijing? ¿Te gustaría tener que mantener unido a un grupo de personas? Hablar de problemas y dificultades. Tiene muchos más que nosotros y, sin embargo, puedes ver que su compasión, su altruismo es lo que lo mantiene equilibrado y capaz de lidiar con todo esto. Entonces el bodhicitta nos ayuda en medio del camino para seguir adelante y mantener nuestra intención positiva.

Cuando alcanzamos la Budeidad, entonces, espontáneamente, sin esfuerzo, la energía fluye para ser del mayor beneficio para los demás. (Foto por jonathan choe)

Nos ayuda al final del camino porque cuando realmente hemos alcanzado la Budeidad, cuando realmente estamos iluminados, espontáneamente, sin esfuerzo, la energía fluye para ser del mayor beneficio para los demás. Creo que esa es una de las grandes cualidades de un Buda. La Buda no tiene que sentarse allí y decir, “Está bien, tal y tal tiene un problema. ¿Qué diablos voy a hacer para resolver esto? O “Fulano de tal tiene un problema; y este tipo la última vez que lo ayudé era un idiota. Realmente no sé si quiero preocuparme por este ser consciente esta vez”. Buda no tiene que pasar por eso. o un Buda cuando ven a alguien que tiene un problema o está sufriendo no dice, “Oh, sí. Ese tipo realmente tiene un problema muy grave. Pero hoy es domingo y quiero descansar. He tenido una semana muy dura trabajando en beneficio de los seres sintientes. Quiero un día libre. A Buda no piensa así.

Puedes ver que cuando alcanzamos la iluminación, automáticamente, espontáneamente, sin tener que considerarlo, llega el deseo y la capacidad de ser del mayor beneficio. No hay vacilación, no hay pereza, no hay miedo, desgana o ansiedad involucrada. Sólo existe este puro deseo de ayudar.

Entonces también porque un Buda tiene estos poderes clarividentes, son capaces de ver las diferentes propensiones kármicas de diferentes seres sintientes. entonces un Buda puede beneficiarlos de acuerdo a lo que va a ser más efectivo. Usted puede ver que es una gran bendición porque muchas veces queremos beneficiar a las personas y no sabemos la mejor manera de hacerlo, ¿verdad? Es difícil de decir a veces. Mientras que cuando te has convertido en un Buda y tu mente es completamente omnisciente, entonces esto le aparece a la mente espontáneamente. No hay este tipo de dificultades. Es por eso bodhicitta es bueno al principio, en el medio y al final del camino.

Bodichita es nuestro verdadero amigo y refugio.

Bodhicitta es también nuestro verdadero amigo. Si alguna vez te sientes solo, busca al amigo de bodhicitta. ¿Qué solemos hacer cuando nos sentimos solos? ¿Qué haces cuando estás solo? Tome nuestros tres refugios habituales: el refrigerador, la televisión y el centro comercial. Cuando estas solo que haces refugiarse ¿en?

Audiencia: palomitas de microondas.

VTC: Palomitas de maíz para microondas, ¡bien! ¿Las palomitas de microondas llenan el agujero en tu corazón? ¡No! Nos llena el estómago, hace que nuestra barriga se expanda, pero no lo hace, ya sabes, cuando estamos solos hay una sensación de vacío en el corazón. ¿Las palomitas lo llenan? No. Cuando te sientes solo y te dejas caer frente al metro y estás navegando por los canales, ¿eso llena el vacío en el corazón? No. Cuando vas al centro comercial y compras algo que no necesitas y no puedes pagar, o incluso si lo necesitas y puedes pagar, ¿llena el vacío en el corazón? No lo hace, ¿verdad? Cuando estamos solos, usamos estrategias totalmente equivocadas para lidiar con nuestra soledad. Nos engordamos, nos aburrimos y nos arruinamos, y seguimos estando solos.

Bodhicitta es un verdadero amigo. Si cuando estamos solos nos sentamos y hacemos las meditaciones sobre bodhicitta y reflexionamos sobre la bondad de los seres sintientes. Reflexionamos sobre todo lo que han hecho por nosotros a lo largo de esta vida ya lo largo de todas nuestras vidas anteriores sin principio. Reflexionamos que todo lo que tenemos y hacemos y somos depende de los demás; y lo que han hecho por nosotros. Entonces este sentimiento de conexión llega automáticamente al corazón, ¿no es así? Y cuando existe este sentimiento de conexión con los seres sintientes, ya no nos sentimos solos. A menudo, cuando estamos solos, estamos tan involucrados en dar vueltas me, ¿no es así? ¿Has notado eso? “Oh, estoy tan sola. Nadie me quiere, nadie se preocupa por mí, pobre de mí, pobre de mí, pobre de mí, pobre de mí, pobre de mí”.

hacemos nuestro maleta de "Pobre de mí". Luego hacemos un maleta de “Nadie me ama, nadie me ama, nadie me ama”. Esa forma de pensar nos hace sentir más solos, ¿no? Esto se debe a que estamos concentrados con la intención de un solo punto en lo solos que estamos, por lo que, por supuesto, nos hacemos más solitarios. Esa soledad se crea y se amplifica en la mente, y simplemente se acelera. Si hacemos las meditaciones sobre bodhicitta—empezamos a meditar sobre la ecuanimidad, o la bondad de los demás, o si hacemos lo metta meditación generando amor por los demás, o lo hacemos tomando y dando—cualquiera de las bodhicitta meditaciones Entonces automáticamente nuestro corazón se abre y se expande hacia los demás. Eso es todo lo contrario del sentimiento de soledad, ¿no es así? Asi que bodhicitta se convierte en nuestro verdadero amigo. Es lo que realmente conquista nuestra soledad.

A veces somos realmente tontos, así que nos sentimos solos y decimos: "Oh, bodhicitta se supone que debe conquistar mi soledad. Así que decimos "Está bien Buda. Tienes bodhicitta. Haz algo con mi soledad. Hazlo irse." Como si Buda va a sacar su varita mágica y decir, "Boing". Quiero decir, ¿no sería eso agradable? Pero tu sabes Buda no tiene una varita mágica. O en realidad debería decir que BudaLa varita mágica de 's son las enseñanzas sobre bodhicitta, que hemos recibido. Entonces es hora de que las contemplemos y las integremos en nuestro propio corazón.

Bodichita hace que nuestra vida tenga sentido

Bodhicitta es una forma de darle sentido a nuestra vida. Creo que en los Estados Unidos de hoy en día, tener una vida significativa es algo con lo que la gente realmente está luchando. Se nos da esta imagen de éxito y significado, y mucha gente la tiene y todavía no está contenta. El significado es que se supone que eres rico, famoso y de gran poder. Pero sabes que las personas son ricas y famosas y tienen mucho poder y no necesariamente son felices. Testigo algunos de nuestros políticos. Muy buen ejemplo, ¿no crees? Ese tipo de cosas no son necesariamente una marca de éxito o una marca de tener una vida significativa. Puedes tener todo eso y terminar bastante miserable. Creo que el ex-alcalde probablemente se sienta realmente miserable en este momento.

Así que creo que es hora, especialmente en este país, de que realmente nos preguntemos qué hace que nuestra vida tenga sentido. ¿Qué es algo valioso? Cuando llegue el momento de morir, ¿qué queremos mirar hacia atrás en nuestra vida y sentirnos bien? Cuando nos estamos muriendo, queremos mirar hacia atrás y decir que era rico, poderoso y famoso, pero ahora, cuando mueres siendo rico, poderoso y famoso no significa frijoles, ¿o sí? No importa si mueres en esta lujosa cama de hospital o en las alcantarillas de Calcuta, porque cuando te estés muriendo, ¿de qué te servirá tu lujosa cama de hospital? Especialmente cuando están viendo la televisión; usted está tratando de morir y tienen Star Wars en la televisión. Así que piénsalo realmente: ¿qué es lo que hará que nuestra vida tenga sentido, ya sabes, cuando miremos hacia atrás en nuestra vida? Y aquí vemos que no es solo lo que hacemos en términos de estar ocupados, haciendo cosas todo el día. No es solo en términos de lo que tenemos, porque tienes toda una casa llena de cosas, pero cuando mueres nada de eso viene contigo. Sabes que los antiguos egipcios pusieron mucho en la tumba y todavía está aquí. [risas] No fue con Tutankamón a su próxima vida. [risas] Todavía está aquí y se encuentra en museos. Y no sé si nuestras cosas son lo suficientemente bonitas como para ponerlas en museos. [más risas] Ya sabes, probablemente se destinará principalmente a Goodwill. [risas] Entonces, ¿es solo acumular cosas con lo que nos vamos a sentir bien en nuestra vida al final? No me parece. Creo que lo que realmente nos hace sentir bien en nuestras vidas, si solo contemplamos un poco, es la forma en que hemos podido conectarnos con otras personas. Y la forma en que tenemos corazones abiertos. No es la relación externa la que es la conexión, sino el sentimiento en nuestros corazones de estar conectados. Porque podemos tener relaciones externas con muchas personas pero no sentirnos conectados con ellas, y podemos estar muy lejos de otras personas pero sentirnos muy conectados con ellas.

Cuando vemos ciertas imágenes de Irak, ¿nos sentimos conectados con esa gente de allí? No los conocemos, son completos extraños, pero cuando hay un sentimiento de compasión en nuestro corazón por ellos, estamos conectados aunque no los conozcamos. Si nos encontramos con ellos algún día, es aún más agradable poder conectarnos realmente con ellos, pero incluso si no los conocemos, la sensación de conexión está ahí. Creo que ellos también sienten eso. Porque todos sabemos que si le damos la vuelta a la situación podemos estar lejos de alguien más que sabemos que se siente conectado con nosotros y eso nos ayuda, ¿no es así? Entonces, es esta capacidad de abrir nuestro corazón a los demás lo que se vuelve muy valioso. Eso es lo que bodhicitta es sobre.

La bodichita nos prepara para la muerte

En el momento de la muerte, es nuestro nivel de sabiduría, si estamos en contacto con la naturaleza de la realidad, lo que es importante, ¿no es así? Si conoce las tasas actuales del mercado de valores no es importante cuando muera. Si conocemos la naturaleza de la realidad, o si hemos entrenado nuestra mente para contemplar la impermanencia y la vacuidad y cosas por el estilo, eso es muy valioso cuando morimos. Bodhicitta es algo que nos energiza para hacer esas contemplaciones de sabiduría. Podemos ver que esta actitud de bodhicitta es lo que hace que nuestra vida tenga sentido. Ya sea que hayamos desarrollado bodhicitta en toda su extensión o no, no es el problema. Incluso teniendo un tinte de bodhicitta en nuestro corazón, aunque lo hayamos cultivado una vez, aunque después lo olvidemos, algo ha cambiado en nuestro interior y eso se vuelve muy valioso.

Imagínese cuando llega el momento de la muerte, puede morir con un sentimiento de satisfacción por su vida y un sentimiento de lo afortunado que ha sido de haber escuchado estas enseñanzas en bodhicitta. Sabiendo que es hora de dejar esta vida ahora, oro para que en mi vida futura nazca en un lugar y en un tiempo donde pueda encontrar a alguien que me enseñe sobre bodhicitta, donde puedo tomar el bodhisattva votos, donde puedo continuar con esta práctica y dedicar todo el mérito que he acumulado en mi vida a través del poder de este pensamiento compasivo en beneficio de todos los seres vivos. Imagine tener ese tipo de pensamiento en nuestra mente cuando muramos. Seria lindo no? Tener nuestra mente tan bien entrenada en la compasión que cuando morimos no hay arrepentimiento, no hay miedo; hay un sentimiento de regocijo, un sentimiento de plenitud, un sentimiento de confianza. Cuando hacemos el bodhicitta meditaciones y vemos la bondad de los demás, comenzamos a confiar más en ellos. Dejamos de ser tan egocéntricos y de preocuparnos neuróticamente por nosotros mismos. Esto nos permite cuando morimos, simplemente dejamos pasar a la próxima vida. No es un gran sudor. Mientras que puedes ver que sin bodhicitta morir es un caos total, ¿no? Es como "Ehhhh, me estoy separando de mi cuerpo! ¿Quién voy a ser si no tengo esto? cuerpo? Y me estoy separando de todos los que amo, entonces, ¿quién me va a ayudar? Me estoy separando de toda la identidad de mi ego, así que, ¿quién voy a ser? Y mi vida está tan llena de arrepentimiento por lo que he hecho. Tengo tantas relaciones arruinadas en el pasado porque he sido muy mala con las personas y me enojé con ellas y siento que todo eso me pesa en el corazón y ni siquiera puedo disculparme”. Imagínate morir así. ¡Puaj! realmente doloroso

Podemos ver que entrenando nuestras mentes en bodhicitta ahora nos estamos preparando. Hacemos nuestra propia vida feliz ahora y cuando llega el momento de morir, no hay problema, simplemente nos dejamos llevar. Mi maestro solía dar el ejemplo de cuando un pájaro está en un barco y comienza a volar; simplemente despega y vuela sobre el agua. Sabes que no está mirando hacia atrás al barco diciendo: "Quiero ese barco". Simplemente despega y se va. Creo que sería tan agradable cuando muramos hacerlo así. Como ningún gran viaje. Lo que quiero decir es que al cultivar esta intención altruista, se nos da la capacidad de tener una vida significativa y luego podemos relajarnos en el momento de la muerte. Entonces, si esto es algo que nos atrae, deberíamos meditar on bodhicitta ahora. Deberíamos tratar de desarrollarlo ahora. No esperas cinco minutos antes de morir para intentar hacerlo. ¿Cuáles fueron esas enseñanzas que escuché hace veinte años? ¿Cuál fue el bodhicitta? ¿Qué se supone que debo hacer ahora?

Bodichita transforma nuestra perspectiva de la vida

Bodhicitta también nos da un sentimiento de esperanza y optimismo. Es el mejor antídoto contra la depresión, el desánimo y la desesperación, que son emociones muy rampantes en los Estados Unidos hoy en día. Ya sabes cómo es cuando ves las noticias de las seis y te desesperas. Intentas hacer algo pero te sientes desanimado. Simplemente parece que todo va mal. Bodhicitta nos da una sensación de esperanza y optimismo. La gente pregunta por qué es así. Dicen “Un bodhisattva quien tiene compasión por todos debe deprimirse mucho pensando en el sufrimiento de todos. ¿Contemplar el sufrimiento de todos no te deprime más? no quiero meditar on bodhicitta; Ya tengo suficientes problemas con mi propio sufrimiento. No quiero pensar en los demás”. Pero la forma en que pensamos en el sufrimiento de los demás cuando estamos tratando de generar bodhicitta es muy diferente porque un bodhisattva tiene el trasfondo de la tres aspectos principales del camino y las cuatro nobles verdades. los bodhisattva sabe que todo fenómenos están vacíos de existencia verdadera. Cuando sabes, al menos a nivel intelectual, que no todo existe de la forma en que parece, que las cosas carecen de su propia esencia inherente, ves que incluso el sufrimiento carece de una esencia inherente. Ves que los seres sintientes que son odiosos carecen de la esencia inherente de ser odiosos. ¡Por extraño que parezca! Sí, el tipo que crees que es el idiota más grande del mundo no tiene una esencia inherente de idiotez u odio. Esto es solo algo que etiquetamos según las circunstancias, pero esa no es la esencia de la persona. A bodhisattva puede ver sufrir a un ser sintiente, pero sabe que el sufrimiento proviene de causas y que la causa principal es la ignorancia. Ella sabe que la ignorancia puede ser eliminada generando la sabiduría que realiza el vacío o la esencia inherente de fenómenos. Entonces, de esa manera, un bodhisattva ve que el sufrimiento no está predeterminado. No es un hecho inherente. No es algo que tenga que pasar. Sólo sucede porque hay causas y condiciones. Si cambiamos las causas y condiciones entonces el sufrimiento no viene. Si eliminamos la ignorancia, que es la raíz del sufrimiento, el sufrimiento no va a suceder.

Cuando los bodhisattvas tienen incluso una comprensión intelectual de la naturaleza de la realidad, ven que hay esperanza, que incluso cuando los seres están sufriendo, esos seres pueden cambiar. Esos seres tienen la Buda naturaleza; las causas de su sufrimiento pueden ser descontinuadas. Por lo tanto, un bodhisattva tiene mucha esperanza y mucho optimismo y no se deprime cuando piensa en el sufrimiento de los demás. Piensan que el sufrimiento es triste y sin duda se compadecen, pero no se sientan allí y se deprimen y se sienten desesperanzados porque saben que hay algo que se puede hacer para cambiar la situación. Y los bodhisattvas toman esa responsabilidad y hacen algo de acuerdo a su propia habilidad. No se quedan sentados y dicen: "Oh, solo soy un humilde bodhisattva, hay tanto sufrimiento, y realmente no puedo ayudar. deseo el Buda les ayudaría más.” A bodhisattva acepta el desafío; ella sale y lo hace aún sabiendo sus limitaciones. Un poco de ayuda es mejor que nada, ¿no? Ella acepta el desafío y lo hace. Cuando realmente pensamos en bodhicitta de esta manera, podemos ver por qué se dice que es la causa de toda felicidad. Incluso ahora mismo en nuestra propia vida, puede transformar totalmente la forma en que vemos la vida, cómo vemos nuestra experiencia y cómo vemos lo que está sucediendo en el mundo de hoy.

Desarrollando la bodichita

¿Qué tipo de causas necesitamos tener para generar bodhicitta? Primero, necesitamos ver los beneficios, como acabamos de hablar antes. Segundo, necesitamos purificar nuestra mente y acumular potencial positivo. Este es uno de los resultados de hacer las recitaciones antes de las enseñanzas. La oración de los siete miembros, por ejemplo, es muy bueno para depurar los negativos karma y para desarrollar un potencial positivo. si haces el vajrasattva practicas o haces reverencias a los Treinta y cinco Budas, estás haciendo Purificación. Si tienes un altar en casa, puedes practicar haciendo ofertas. Recuerden que hace un par de meses enseñé cómo montar el altar y cómo hacer ofertas. Está en una cinta en alguna parte en caso de que no lo recuerdes. Si tienes un altar y haces ofertas en casa acumulas mucho potencial positivo. Si donas generosamente a varias organizaciones benéficas, no por obligación, sino con un corazón feliz, también creas un gran potencial positivo. Este tipo de prácticas purifican las actitudes negativas y generan otras positivas, ya que sientan las bases para generar bodhicitta. Puedes ver que para generar algo noble como bodhicitta, tenemos que deshacernos de los obstáculos y cultivar las circunstancias propicias. Así es como muchas de las otras prácticas que hacemos encajan con esto. Es bastante importante.

Condiciones de apoyo

Es muy útil vivir cerca de otros practicantes que valoran bodhicitta y que también están practicando para desarrollarlo. Eso se convierte en un buen apoyo para nosotros. Por eso es que venir a las enseñanzas, venir al Centro y hacer amigos unos con otros es algo muy importante, porque cuando eres amigo de la gente de Dharma ellos entienden esa parte de ti y la van a apoyar. Algunos de nuestros otros amigos pueden no hacerlo. Algunos de nuestros otros amigos podrían decir: "Te vas a sentar en un cojín y meditar en la compasión? ¿Por qué no te quedas en casa y tienes compasión de mí y salimos a navegar este fin de semana? O alguien en el trabajo va a decir "¡Consíguete una vida! ¿Para qué vas a hacer un retiro y sentarte en un cojín durante dos días? Consíguete una vida, haz algo. Podrías divertirte mucho. O podrían decir: “Estás tratando de meditar desarrollar amor y compasión por todos? Eso es inútil; toda esta gente es tan odiosa. ¿De verdad quieres amar a George Bush? ¿De verdad quieres amar a Saddam Hussein? Vamos, sabes que esto es estúpido. Tus amigos de Dharma no van a decir eso, espero. [risas] Nuestros amigos de Dharma nos van a apoyar; van a entender nuestro virtuoso deseo. Lo van a apoyar. Van a decir: "Oh, sí, el retiro es muy útil, es muy valioso y te sientes muy bien cuando regresas y te llevas mucho mejor con tu familia cuando regresas". El hijo de Dan dijo que Dan es mucho más amable cuando regresa del retiro. [risas] Él sabe cuándo quiere algo, para preguntarle a su papá cuando regrese de su retiro. [más risas] Es cierto, ¿no?

Dan: Empiezo a limpiar y mi esposa dice: "Ha vuelto". [más risas]

Hay un chico en nuestro grupo en Seattle, y su esposa es igual. Ella no viene al Centro, pero le encanta cuando él se va de retiro porque es tan maravilloso cuando regresa. Así que sabes que nuestros amigos de Dharma realmente nos apoyarán cuando queramos hacer retiros o cuando queramos ir a enseñanzas porque ven los resultados. Es muy dulce. Hay otra dama en el grupo en Seattle. Ella tiene un hijo que tiene unos 26 o 27 años y había estado practicando tal vez solo por un año o dos, no mucho tiempo, y un día le preguntó: "¿Ves una diferencia desde que comencé a practicar?" Y él dijo: "Bueno, mamá, eres mucho menos neurótica". [risas] Sabes por un hijo de 20 años que es un verdadero cumplido. Así que solo le hizo cosquillas por eso. Así que realmente mejora la calidad de tu vida y tus amigos del dharma te apoyan en eso. y si estas haciendo bodhicitta meditación y te quedas atascado en alguna parte, o te encuentras con una falla en tu práctica, o te sientes un poco deprimido porque pensaste que ya estarías iluminado [risas], tus amigos del dharma te recuerdan que esto va a tomar un tiempo. un ratito así que ten paciencia y ellos te apoyan. Entonces, vivir en contacto con otras personas que también están practicando bodhicitta, teniendo de la máquina a libros sobre bodhicitta, teniendo de la máquina a los maestros que enseñan bodhicitta—estos son muy buenos apoyos condiciones por desarrollar este arte.

Así que escuchar y estudiar enseñanzas acerca de bodhicitta, tener contacto con un maestro y realmente tratar de establecer un diario regular meditación práctica donde hacemos algunos Purificación, alguna creación de potencial positivo, donde recordamos bodhicitta todo el tiempo, eso se convierte en una muy buena causa para generarlo.

Entrenando la mente

¿Recuerdas la cosita que te dije que hicieras por la mañana cuando te despiertes? ¿Cuáles son las tres intenciones cuando te despiertas? ¿El primero?

Audiencia: Sé agradecido solo por despertar.

VTC: Sí, da gracias solo por despertar. Bien, ¿entonces sobre la base de eso?

Audiencia: Probablemente, esté agradecido de que lleguemos a escuchar las enseñanzas. Y también elegir lo que es importante hacer ese día.

VTC: Sí, así elegimos lo que es importante hacer ese día. ¿Y qué se nos ocurrió? Lo primero. ¿Qué es lo más importante que hacer todos los días, en resumen? En la medida de lo posible, no dañar a nadie. ¿Segunda cosa más importante?

Audiencia: es ayudar.

VTC: Sí, para ayudar. De una manera grande o pequeña, solo tenemos que ayudar tanto como podamos. No tenemos que ser la Madre Teresa. ¿Y tercero?

Audiencia: ¿Es para preguntar, “¿Qué va a hacer que mi vida tenga sentido?” ¿Es eso parte de eso?

VTC: ¿Ves todas estas ollas vacías? [Risas] Recuerda bodhicitta? ¡Derecha! Así que escribe estas tres cosas. Póngalos en un Post-it junto a su mesa de noche, o en el espejo del baño y en su refrigerador. Las tres cosas que debe recordar cuando se despierta por primera vez y tanto como sea posible a lo largo del día:

1. no dañar a nadie en la medida de lo posible,
2. ayudarlos en todo lo que pueda, y
3. tener esta motivación espiritual de largo alcance de bodhicitta queriendo convertirse en un Buda para beneficiar a todos.

Si tratamos de generar esas tres cosas todos los días y lo convertimos en un hábito, eso se convierte en una causa muy poderosa para generar realmente bodhicitta. Porque lo que estamos haciendo es volver a habituar nuestra mente con pensamientos diferentes. Porque mucho de lo que estamos tratando de hacer en la práctica espiritual es volver a entrenar nuestra mente o reformarla. Sí, todos estamos en el reformatorio. [risas] Estamos tratando de reformar diferentes hábitos. Entonces, en lugar de despertar con el pensamiento "¿Qué tengo que hacer hoy?" y "¿Ya está listo el café?" o "Quiero dormir más", entrenamos la mente para despertar con este sentimiento de propósito, significado y alegría. Y luego a lo largo del día, recordando esto.

Thich Nhat Hanh tiene una hermosa tradición con sus alumnos. De vez en cuando tocan una campana y todos dejan lo que están haciendo y respiran tres veces en silencio. Cuando estés respirando tres veces en silencio, vuelve a bodhicitta. Vuelve a estas tres cosas de no dañar, beneficiar y aspirar a la iluminación para el beneficio de todos. Úsalo como disparador para volver a lo que es importante en tu vida. Por lo tanto, es posible que no tenga una campana de atención plena a su alrededor, pero hay semáforos y pueden ser su desencadenante. Está el teléfono sonando y ese puede ser tu detonante. Una mujer me dijo que, debido a que tiene hijos pequeños, usa "Moooommmmmy" como el desencadenante para volver y recordar estas tres cosas. Cuanto más habituamos nuestra mente con esto, más se convierte en nuestro hábito y en la forma diferente en que miramos a otras personas. Y puedes ver esto a medida que conoces a personas que están practicando; a menudo tendrán una visión diferente de las cosas. Entraremos y echaremos un vistazo a algo y estaremos tan desanimados y ellos entrarán y mirarán algo y verán toda la esperanza y el potencial. O simplemente miraremos y diremos: "Oh, toda esta sociedad se está yendo por los tubos" y ellos lo mirarán y dirán: "Vaya, están sucediendo algunas cosas buenas ahora". Hay un potencial real para el cambio aquí”. Así que todo depende de cómo entrenemos nuestras mentes, lo que miramos. Un amigo mío dijo una vez que un carterista ve bolsillos. La mayoría de nosotros no nos fijamos en los bolsillos de las personas, ¿verdad? Bueno, tal vez algunos de ustedes lo hagan, dependiendo de si..., pero los carteristas realmente notan los bolsillos porque son importantes para ellos. Entonces, si eres un carterista, te entrenas para fijarte en los bolsillos de todos. Si no eres un carterista, rara vez te fijas en los bolsillos de las personas. Entonces, es solo una cuestión de en qué entrenamos nuestra mente. Si estamos entrenando nuestra mente en bodhicitta notamos la bondad de las personas. Si no entrenamos nuestra mente en bodhicitta, todo lo que hacemos es quejarnos. Es que el vaso está medio lleno y el vaso está medio vacío, ¿no? Eso es un poco sobre los beneficios de bodhicitta y las causas de bodhicitta.

Lo siguiente será cómo desarrollarlo: el método real.