Motivation und Karma

Motivationsebenen

• Bedeutung der Karma in den drei Motivationsebenen auf dem Weg
• Andere Möglichkeiten, Aktionen zu differenzieren
  • Werfen und abschließen Karma

LR040: Karma 01 (herunterladen)

Karma

• Bestimmt und unbestimmt Karma
• Reifung von Karma

LR040: Karma 02 (herunterladen)

Fragen und Antworten

• Nicht alle Ursache und Wirkung ist Karma
• Hellsehen u Karma
• Gruppe an Karma
• Verrückte Unfälle

LR040: Karma 03 (herunterladen)

Fragen und Antworten (Fortsetzung)

• Es kommt darauf an, diese Zusammenhänge zu kennen
• Wechselbeziehung von Ursachen- und Wirkungsarten
• Arbeiten mit der Einfachheit der Beispiele
• Die fünf Aggregate
• Ergebnisse von Karma mit Freude und Schmerz fühlender Wesen verbunden

LR040: Karma 04 (herunterladen)

[Vorderer Teil nicht aufgezeichnet.]

Wenn wir über die drei Motivationsebenen auf dem Weg sprechen, ein Verständnis von Karma ist an allen dreien beteiligt.

Bedeutung von Karma in den drei Motivationsebenen auf dem Weg

1. Eine gute Wiedergeburt anstreben

Das Streben nach einer guten Wiedergeburt ist unser unmittelbarstes Anliegen. Und die Art und Weise, wie wir dies tun, besteht darin, destruktive Handlungen aufzugeben und positive zu schaffen. Dies folgt Karma, das Funktionieren von Ursache und Wirkung. Verständnis Karma hilft uns, das Ziel einer guten Wiedergeburt zu erreichen, denn wenn wir nicht verstehen, wie Ursache und Wirkung funktionieren, werden wir nicht verstehen, wie wir die Ursachen für eine gute Wiedergeburt schaffen und die Ursachen für eine faule aufgeben können.

2. Befreiung von zyklischer Existenz

Um aus der zyklischen Existenz befreit zu werden, müssen wir wiederum verstehen Karma. Was hält uns in der zyklischen Existenz gefangen? Unsere Leiden¹ und unsere kontaminierten Aktionen bzw Karma die wir unter dem Einfluss dieser Leiden erschaffen. Da kontaminiert Karma ist eines der wichtigsten Dinge, die uns an diesen Kreislauf ständig wiederkehrender Probleme binden, je besser wir verstehen Karma, desto besser werden wir in der Lage sein, es zu kontrollieren und desto leichter wird es sein, Befreiung zu erlangen, anstatt unter seinem Einfluss zu stehen.

3. Die altruistische Absicht, die auf Erleuchtung abzielt

Das ist die höchste Motivation. Hier Karma ist aus mehreren Gründen wichtig. Erstens, wenn wir das tun Bodhisattva Praktiken (die XNUMX weitreichende Haltungen), was wir tun, ist, dass wir die erstellen Karma ein werden können Buddha. Wir erschaffen die Ursachen, um den resultierenden Zustand der Buddhaschaft zu erreichen. Wir reinigen auch sehr stark die Karma das hält uns in zyklischer Existenz.

Auch Verständnis Karma hilft uns, den mitfühlenden Wunsch zu erzeugen, ein zu werden Buddha, was die altruistische Absicht ist. Je mehr wir verstehen, dass andere Wesen durch ihre Leiden gefangen sind und Karma, desto mehr Mitgefühl entsteht instinktiv in uns für sie. Wenn wir das Ausmaß ihrer misslichen Lage sehen, sind wir in der Lage, anstatt wütend auf sie zu werden, weil sie verwirrt sind und Probleme haben, eine altruistische Absicht zu entwickeln, die sie von ihren Leiden befreien will und Karma.

Das können wir aber sehen Karma unter die erste Ebene der Motivation des Pfades fällt, wird sein Verständnis unsere gesamte Praxis beeinflussen. Es ist ein wichtiges Thema.

Andere Möglichkeiten, Aktionen zu differenzieren

Karma werfen und vervollständigen

Wurf Karma sind jene Handlungen, die in Bezug auf die Wiedergeburt reifen, die wir vollziehen. Sie sind diejenigen, die uns in eine bestimmte Wiedergeburt stürzen. Sie sind diejenigen, die dazu führen, dass wir als Menschen oder als Gott oder als Esel oder was auch immer geboren werden.

Abschluss Karma sind jene Aktionen, die die verschiedenen vervollständigen Bedingungen die du hast, sobald du in diese Wiedergeburt eingetreten bist. Zum Beispiel nehmen wir Palden hier [aus dem Publikum]. Er hatte das Werfen Karma als Mensch geboren werden. Seine Vollendung Karma ist er als Junge geboren. Er wurde mit Carrie als seiner Mutter geboren und konnte in Amerika leben und zur Dharma-Lehre kommen, also ist das alles seine Vollendung Karma. Das Abschließen Karma beeinflusst auch die verschiedenen Dinge, die uns passieren, ob wir Menschen oder ein Tier oder ein Gott sind oder als was auch immer wir geboren wurden. Die verschiedenen Ereignisse, die wir erleben, der Ort, an dem wir geboren wurden, sind also die Ergebnisse der Vollendung Karma.

Wurf Karma lernen muss die Karma das treibt uns in eine andere Wiedergeburt. Dies beinhaltet im Allgemeinen Aktionen, die alle vier Teile umfassen:

1. Basis oder Objekt
2. Absicht
3. tatsächliche Aktion
4. Abschluss der Aktion

Alternativ gibt es drei Teile:

1. Vorbereitung, die die Grundlage oder das Objekt und die Absicht umfasst
2. tatsächliche Aktion
3. Abschluss der Aktion

Wenn eine Aktion alle diese Teile enthält, ist es eine vollständige Aktion, und das kann als Werfen wirken Karma das bewirkt eine besondere Wiedergeburt.

Es ist interessant. Eine Aktion kann einmal ein Werfen sein Karma, und zu anderen Zeiten eine Vervollständigung Karma. Denken Sie daran, als wir über die vier Ergebnisse von gesprochen haben Karma—Reifungsergebnis, ursachenähnliches Ergebnis (in Bezug auf Erfahrung und Verhalten) und Umweltergebnis? Eine Handlung wirkt als Reifungsergebnis, wenn sie in dem Bereich reift, in dem Sie geboren wurden – dem Körper und wohlgemerkt. Es handelt sich also um ein Werfen Karma. Wenn eine Handlung in Bezug auf die Ergebnisse reift, die der Ursache oder dem Umweltergebnis ähnlich sind, dann wirkt sie als Vollendung Karma. In diesem Fall vervollständigt es die Umstände einer anderen Wiedergeburt, das heißt, nicht der gleichen Wiedergeburt, die das Werfen war Karma für.

Mit Werfen Karma, manchmal kann es ein Wurf sein Karma viele, viele Wiedergeburten hervorbringend. Nicht alles ist eine Eins-zu-Eins-Korrespondenz. Denken Sie daran, dass bei dieser ganzen Sache viel gespielt und getanzt wird Karma.

Zum Beispiel hat jemand eine Person getötet. Es ist eine komplette Aktion. Es wird zum Werfen Karma. Es kann tatsächlich die Ursache für viele, viele Wiedergeburten sein, besonders wenn man das tut, was wir eine der fünf abscheulichen Handlungen nennen, wie den eigenen Vater oder die eigene Mutter zu töten.

Andererseits können Sie viele, viele Aktionen haben, die alle zusammen wie ein Werfen wirken Karma, und sie erzeugen eine Wiedergeburt. Zum Beispiel hängt es davon ab, dass wir in früheren Leben ein sehr gutes ethisches Verhalten hatten, wenn wir wertvolle Menschenleben haben. Wir haben viele, viele Maßnahmen ergriffen, um ein gutes ethisches Verhalten aufrechtzuerhalten. Vielleicht haben wir die fünf genommen Regeln in früheren Leben. Das sind fünf verschiedene Aktionen, die wiederholt ausgeführt werden, die alle zusammenkamen und als Werfen fungierten Karma um eine bestimmte Wiedergeburt zu bewirken – das kostbare menschliche Leben, das wir jetzt haben.

Worauf wir also hinauswollen, ist, dass manchmal eine Aktion mehrere Geburten verursachen kann, und manchmal können mehrere Aktionen eine Geburt verursachen. Dies betrifft das Werfen Karma.

Wie gesagt, eins Karma kann manchmal wie ein Wurf wirken Karma, und andere Male als Abschluss Karma, je nachdem, welches Ergebnis gerade gerade reift.

Es werden Aktionen ausgeführt, bei denen nicht alle vier Teile vollständig sind (nur zwei oder drei der Teile sind vollständig). Diese Aktionen sind schwächer und bringen daher kein so starkes Ergebnis wie eine Wiedergeburt. Sie können als Abschluss reifen Karma die die Umstände Ihrer Wiedergeburt vervollständigen, Ihr Geschlecht bestimmen, ob Ihr Körper gesund ist oder nicht, was du im Leben erlebst, wo du geboren bist, ob du reich oder arm bist, ob du eine Ausbildung machen kannst oder nicht. Das sind alles Ergebnisse des Abschlusses Karma.

Verschiedene Möglichkeiten, Karma zu werfen und zu vervollständigen

1. Sie können jemanden haben, der die Ergebnisse eines guten Werfens erlebt Karma und ein guter Abschluss Karma zur selben Zeit. Wenn Sie sich jetzt unsere Situation ansehen, werden Sie sehen, dass wir gute Wurferfahrungen machen Karma, weil wir in einem höheren Reich geboren sind. Wir haben auch sehr gute Abschlüsse Karma weil wir genug zu essen haben. Wir konnten dem Dharma begegnen usw.
2. Es gibt andere Wesen, die gut werfen können Karma, aber sehr unglücklich Abschluss Karma. Sie könnten also als Menschen geboren werden, aber sie werden, sagen wir, geistig beeinträchtigt oder auf irgendeine Weise behindert oder in einem Land geboren, in dem es so schwierig ist, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, wo es viel Hunger und große Schwierigkeiten gibt.
3. Dann gibt es andere, denen es genau anders geht. Sie haben unglückliches Werfen Karma und glücklicher Abschluss Karma. Zum Beispiel wird Achala als Folge eines unglücklichen Werfens als Katze geboren Karma, aber für eine Katze hat er wirklich gute Verhältnisse. Das ist ein glücklicher Abschluss Karma.
4. Und dann gibt es noch andere Wesen, die ein unglückliches Werfen und ein unglückliches Abschließen haben Karma. Nehmen wir an, ein Hund in Indien. Die meisten Wesen in den niederen Reichen haben diese Art von Situation, wo es eine problematische Wiedergeburt ist und die ganze Umgebung, in die sie hineingeboren werden, ebenfalls problematisch ist.

Zusammenfassung

Es ist interessant, darüber nachzudenken, wie all diese verschiedenen Aktionen zu unterschiedlichen Ergebnissen führen, wie all die verschiedenen Aktionen auf so vielfältige Weise kombiniert werden, um so viele verschiedene Ergebnisse zu erzielen. Wir beginnen ein Gefühl für die Kraft von zu bekommen Karma, dass Ursache und Wirkung etwas ganz Reales sind. Wir bekommen auch ein Gefühl für die unglaublichen Möglichkeiten darin, mit all den unterschiedlichen möglichen Ergebnissen und wie sie sich vermischen und beeinflussen können.

Publikum: Was würde das sein Karma eines totgeborenen Babys oder eines abgetriebenen Babys?

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Unter solchen Umständen würde dieses Wesen das Werfen haben Karma als Mensch geboren zu werden, aber es gibt eine sehr starke Vollendung Karma das hindert sie vollständig daran, ein erfülltes Leben zu führen. Wenn Sie das abgeschlossen haben Karma, es kann ziemlich ernst sein.

Manchmal sagen sie, dass Babys, die es nicht aus der Gebärmutter schaffen, oder Kinder, die nicht sehr lange leben, die haben Karma als Mensch geboren zu werden, aber sie hatten das nicht Karma lange als Mensch zu leben. Also manchmal ist das so, dass die Karma in einer bestimmten leben Körper ist sehr begrenzt.

In anderen Fällen kann eine Person die haben Karma ein langes Leben zu haben, aber sie hatten einige andere sehr, sehr schwer Karma das reift. Obwohl sie die haben Karma lange zu leben, dieser andere Karma ist so stark, dass sie am Ende früh sterben. Dies wird als vorzeitiger Tod bezeichnet.

Eindeutiges und unbestimmtes Karma

Wir nehmen das Thema Karma hier und es aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten, aber keiner dieser Wege sind getrennte Dinge. Sie sind nur unterschiedliche Arten, den Kuchen aufzuschneiden. Und indem wir den Kuchen auf verschiedene Weise schneiden, verstehen wir den Kuchen besser.

Eine andere Möglichkeit, den Kuchen aufzuschneiden, ist darüber zu sprechen eindeutiges Karma und unbestimmt Karma.

Als Amchog Rinpoche hier war, fragte ich ihn, was wirklich der Unterschied zwischen definitiv und unbestimmt ist Karma. Dies war die Zeit, als er versuchte, seine Reise nach San Francisco zu arrangieren, und er änderte ständig seine Meinung, und so sagte er zu mir: „Eindeutiges Karma ist wie wenn Sie Ihren Flug haben und Sie das Ticket haben und es bestätigt ist. Unbestimmt Karma ist in etwa so, wie wir es jetzt tun, viele Planänderungen.“ Ich finde, das ist eine sehr schöne Art, es auszudrücken.

Eindeutiges Karma is Karma das eine gewisse Potenz hat, also geht es ziemlich stark auf ein bestimmtes Ziel zu. Natürlich jede Karma gereinigt werden kann. Nichts ist fixiert und einbetoniert. Rinpoche sagte das eindeutiges Karma ist wie wenn Sie das Ticket haben und es bestätigt ist, aber Sie können Ihre Meinung noch ändern.

Unbestimmt Karma hat mehr Spielraum, wie es reift, wann es reift, welches Ergebnis es bringt, ob es ein starkes oder ein schwaches Ergebnis ist.

Eindeutiges Karmahat im Allgemeinen wieder alle vier Faktoren vollständig in sich. Wie gesagt, mit eindeutiges Karma, du gehst ziemlich stark in eine bestimmte Richtung, aber es kann beeinflusst werden.

Denken Sie daran, als wir darüber gesprochen haben Reinigung , ich habe dir gesagt, dass du negative Dinge erleben könntest, wenn du anfängst, dich zu reinigen? Erinnerst du dich an die Geschichte von dieser Nonne, die ein großes Geschwür auf ihrer Wange hatte? Manchmal, wenn Leute zu ihrem ersten gehen Meditation Kurse in Nepal, werden sie krank. Jeder bekommt die Erkältung und die Grippe. Ich denke, es gibt eine Art Reinigung am Laufen.

Was oft passiert, ist, dass, sobald du beginnst, dich mit der Praxis zu beschäftigen, durch die Kraft deiner Dharma-Praxis einige der Karma das war bestimmt – sagen wir, bestimmt, für x Äonen im Höllenreich geboren zu werden – reift und man bekommt stattdessen die Grippe. Oder du bekommst ein Furunkel. Oder du wirst depressiv. Oder Sie fühlen sich krank.

In solchen Fällen ist es a eindeutiges Karma, aber durch die Kraft deiner Praxis veränderst du es, und es reift jetzt in einem vergleichsweise kleinen Leiden heran, verglichen mit dem, zu dem es hätte reifen können, wenn du nichts getan hättest Reinigung und dabei war es geblieben eindeutiges Karma stark auf sein spezifisches Ziel zugeht.

Falls jemand die hat eindeutiges Karma als Hund geboren zu werden und auch das eindeutiges Karma als Mensch geboren zu werden (denn wir haben in unserem Leben alle möglichen Dinge getan), und wenn einer stärker ist als der andere, dann wird dieser wahrscheinlich zum Zeitpunkt des Todes reifen. Wenn sie beide gleich stark sind, wird wahrscheinlich der gewohnheitsmäßigere zum Zeitpunkt des Todes reifen. Wir können also mehr als einen haben eindeutiges Karma, aber das bedeutet nicht, dass sie alle auf einmal reifen.

Wie ich schon sagte, können Sie haben eindeutiges Karma entweder für eine niedrigere Wiedergeburt oder eindeutiges Karma für eine höhere Wiedergeburt, aber wenn Sie dann etwas tun, um dem entgegenzuwirken oder ein Hindernis oder eine Störung zu schaffen, dann das eindeutiges Karma behindert werden kann. Also, wenn Sie haben eindeutiges Karma in den niederen Reichen geboren zu werden, aber du beginnst damit Reinigung , wie die Nyung Ne-Praxis, dann kann dies das Heranreifen des definitiven Negativen stören Karma und Sie fühlen sich vielleicht nur ein wenig krank (anstatt etwas Ernsteres).

Oder Sie haben ein eindeutig positives Ergebnis Karma, eine positive Handlung, die Sie getan haben und die ziemlich eindeutig zur Wiedergeburt als Mensch oder im Reich der Götter führen wird, aber dann werden Sie wirklich, wirklich wütend über etwas und durch die Kraft Ihrer Wut, die Kraft deiner falsche Ansichten, Sie behindern die Reifung dieses Positiven Karma. Also nochmal, eindeutiges Karma ist nicht in Beton gegossen. Es gibt andere Faktoren, die es beeinflussen.

Reifung des Karma

Eindeutiges Karmareift im Allgemeinen in einem von drei Zeiträumen. Es kann in diesem Leben reifen. Oder es kann im nächsten Leben reifen. Oder es kann in jedem der Leben nach dem nächsten Leben reifen.

Aussichten für Karma Um in diesem Leben zu reifen, ist es normalerweise sehr stark Karma. Vieles, was wir in diesem Leben erleben, ist auf unsere früheren Wiedergeburten zurückzuführen. Natürlich ist einiges von dem, was wir erleben, auf Dinge zurückzuführen, die wir in dieser Wiedergeburt getan haben, aber das sind normalerweise die sehr, sehr starken Handlungen. Zum Beispiel, wenn Sie eine negative Aktion aus extremem Grund durchgeführt haben Anhaftung auf Ihre Körper oder Ihren Besitz oder Ihr Leben, oder Sie haben eine positive Aktion mit äußerster Großzügigkeit in Bezug auf Ihre Person durchgeführt Körper, Ihr Besitz oder Ihr Leben, diese Art von Handeln kann in diesem Leben reifen. Es hat eine starke Absicht.

Oder eine Handlung, die ein sehr starkes Objekt hat, zum Beispiel schimpfst du auf einen Bodhisattva und kritisieren a Bodhisattva. Das ist ziemlich schwer Karma, und das kann noch in diesem Leben reifen. Ebenso, wenn Sie machen Opfergaben zum Bodhisattva, es kann auch in diesem Leben reifen. Jede Art von Handlung, die wir tun, ist sehr stark in Bezug auf mächtige Objekte wie Buddhas, Bodhisattvas, unsere spirituellen Lehrer, die Dreifaches Juwel-das Buddha, Dharma, Sangha– diese Dinge können in diesem Leben reifen.

Dies ist einer der Gründe, warum die tantrische Praxis als sehr effektiv für die Erlangung der Erleuchtung in diesem Leben bezeichnet wird, denn durch sie kann man eine Menge dieser Art von Erleuchtung erschaffen Karma, Das heißt, Karma das in diesem Leben heranreift, das in diesem Leben Erleuchtung bringt.

Eine andere Art von Handlungen, die eher in diesem Leben als in anderen Leben reifen können, sind Handlungen, die mit einer sehr starken böswilligen Absicht gegenüber fühlenden Wesen oder einer sehr starken mitfühlenden Haltung ihnen gegenüber ausgeführt werden.

Zusammenfassung

Im Allgemeinen, wenn eine Handlung mit einer sehr starken Absicht ausgeführt wird, wenn sie auf ein mächtiges Objekt hin ausgeführt wird, wenn sie wiederholt über einen langen Zeitraum ausgeführt wird oder wenn die Vorbereitung darauf lange gedauert hat, kann diese Handlung in diesem Leben reifen . Wir könnten wahrscheinlich einige Beispiele aus unserem Leben für sehr starke Handlungen anführen, positive und negative, die in diesem Leben leicht reifen könnten. Das mag uns etwas mehr Enthusiasmus für die Reinigung und auch etwas Enthusiasmus für die Freude geben. Darüber nachzudenken ist sehr hilfreich.

Aber dann können wir auch sehen, dass es eine Menge Aktionen gibt, die wir gemacht haben, die nicht stark waren in Bezug darauf, wie lange sie gemacht wurden oder wie lang die Vorbereitung war, oder unsere Absicht oder wer wir sie gemacht haben gegenüber. Diese Handlungen werden wahrscheinlich entweder im nächsten Leben oder in den übernächsten Leben reifen.

Ich möchte betonen, dass nichts vorprogrammiert ist. Jemand fragte Seine Heiligkeit einmal, ob er lesen könne Karma und die Zukunft erzählen. Seine Heiligkeit sagte: „Nun, man weiß nie wirklich, was passieren wird, bis es passiert.“ Sie können einige starke Hinweise darauf erhalten, wie etwas fließt, aber Sie sind sich nie sicher, was passieren wird, bis es tatsächlich passiert.

Fragen und Antworten

Publikum: Sind alle Fälle von Ursache und Wirkung karmisch, oder gibt es einige Ursachen und Wirkungen, die mit den materiellen Elementen zu tun haben, und andere Ursachen und Wirkungen, die damit zu tun haben? Karma?

VTC: Ja, ganz bestimmt. Mit anderen Worten, die Blätter, die vom Baum fallen, das kann man nicht sagen Karma. Das liegt an den biologischen Funktionen und der Ursache und Wirkung der physikalischen Elemente, die im Baum mitgehen.

Karma bezieht sich auf das Funktionieren von Ursache und Wirkung in unserem mentalen Kontinuum. Das bedeutet nicht, dass absolut alles im Universum durch verursacht wird Karma. Karma ist an Handlungen beteiligt, die Glück und Leid zur Folge haben. Das Blatt, das vom Baum fällt, oder die Pflaume, die aus der Pflaumenblüte wächst – das sind Ursache und Wirkung, die in physikalischen Elementen existieren.

Publikum: Könnten Sie etwas über Hellsehen in Bezug auf sagen Karma?

VTC: In Bezug auf Hellsehen haben manche Menschen Hellsehen aufgrund von Karma. Wenn jemand ein spiritueller Praktizierender ist, liegt seine Hellsichtigkeit nicht daran Karma, es liegt an ihren eigenen spirituellen Errungenschaften. Das liegt an der Entwicklung ihres Geistes.

Publikum: Jedes einzelne Tonbandgerät, das ich kaufe, geht kaputt.

VTC: Ja, das habe ich mit Uhren. Ich verstehe deine Situation vollkommen. Es gab eine Zeit in meinem Leben, in der ich durch so viele verschiedene Uhren gegangen bin. Sie würden brechen, wenn ich sie benutze. Ich habe es verschenkt und es hat bei der anderen Person funktioniert!

Ihre Leidenserfahrung ist auf Ihre zurückzuführen Karma. Dass das Tonbandgerät kaputt geht oder funktioniert, liegt an den Atomen und Molekülen und ähnlichen Dingen im Tonbandgerät. Wir sollten also all diese verschiedenen Arten von Ursache und Wirkung nicht als Dinge sehen, zwischen denen große Mauern stehen. Sie vermischen sich sehr.

Publikum: Gruppiert Karma Universen erschaffen?

VTC: Sie sagen, dass das Universum von geschaffen wird Karma. Seine Heiligkeit verwendet dieses Beispiel. Bevor man in ein Haus einziehen kann, muss man es bauen. Du hast es gemalt. Du hast es repariert. Und Sie haben eine bestimmte Umgebung geschaffen. Dann bist du hineingezogen. Er verwendet dies als Analogie, um zu sagen, dass die Wesen, die in unserem speziellen Universum geboren werden, eine Art gemeinsames oder kollektives Wesen haben Karma das hat genau beeinflusst, wie unser Universum war oder ist. Und das begann sich zu entwickeln, bevor wir in dieses Universum hineingeboren wurden.

Wir haben dann Seine Heiligkeit gefragt, ob das bedeutet, dass alles, was im Universum passiert, von kontrolliert wird Karma. Er sagte, nein, dass es viele physikalische Funktionen gibt, Wechselbeziehungen der Elemente, der Atome und der Moleküle, die nach physikalischen Gesetzen – Gesetzen der Physik und Biologie usw. – funktionieren, die die Ergebnisse bringen.

Es ist, als hätten Sie all die verschiedenen Ursache-Wirkungs-Systeme, die zusammenarbeiten und sich vermischen. Und als wir Seine Heiligkeit wirklich gedrängt haben: „Wann ist es nur das physische Funktionieren der Elemente und wann ist es unser? Karma?” Er sagte: „Hm. Ich weiß nicht. Das ist ein wirklich schmaler Grat.“ Also denke ich, wenn Seine Heiligkeit um Unwissenheit bitten kann, kann ich das auch.

Ich erinnere mich, dass er einmal sagte, als wir in Dharamsala waren. Vor seinem Zimmer wuchsen diese hübschen Blumen. Und er sagte, das Wachstum dieser Blumen sei nur auf die physischen Elemente zurückzuführen. Aber die Tatsache, dass die Bienen und die Vögel und Menschen sich daran erfreuen und davon profitieren, wird von uns kontrolliert Karma, oder von unseren beeinflusst Karma. Es gibt also keine eindeutigen Unterscheidungen bei all diesen Dingen.

Publikum: Wenn zum Beispiel ungewöhnliche Unfälle passieren, wenn eine Person vom Blitz getroffen wird, ist das so Karma oder nur die physikalische Funktionsweise der Elemente?

VTC: Es ist beides zusammen. Die Wissenschaftler können den ganzen herunterkommenden Blitz erklären. Aber die Tatsache, dass diese Person darunter war und davon getroffen wurde und Leid erfahren hat, liegt an der Person dieser Person Karma. Es laufen also mehrere Dinge gleichzeitig.

Publikum: Ich konnte sehen, dass die Person wegen ihrer da ist Karma, aber zu sehen, dass die Person da ist, um vom Blitz getroffen zu werden, tue ich nicht.

VTC: Nein. Sie sind nicht da, um vom Blitz getroffen zu werden, denn es gibt niemanden, der oben im Himmel sitzt und sagt: „Hey du, geh da rüber. Da kommt ein Blitz.“

Nehmen wir an, Sie haben viel kausale Energie, die in Richtung Erleuchtung geht, aber Sie haben auch etwas sehr starkes Negatives Karma die du nicht gereinigt hast. Wenn das negativ ist Karma erfüllt alle Genossenschaft Bedingungen, wie ein Samen, der Wasser und Dünger und Sonnenlicht und alles bekommt, dann das Negative Karma können zu diesem Zeitpunkt reifen.

Es interagiert mit der physischen Welt, aber deiner Karma bewirkt nicht, dass der Stein fällt, wie ich es verstehe. Aber der Steinschlag und dein Sein darunter – du hast verschiedene Systeme von Ursache und Wirkung, die zusammenarbeiten, um das zu erreichen.

Publikum: Du bist nicht zufällig dabei?

VTC: Nein. Du bist nicht zufällig da.

[Antwort auf das Publikum] Ich glaube nicht, dass Sie bewusst wissen, dass der Rock kommt. Aber es ist, als hätten Sie in der Vergangenheit irgendeine Art von Energie erzeugt, sagen wir, Energie, um jemand anderem zu schaden. Diese Energie ist in deinem Gedächtnis geblieben. Heute ist der Tag, an dem es anfängt zu gießen und zu keimen beginnt und diese Energie dich irgendwie antreibt, so dass es an diesem Tag (und nicht an einigen anderen Tagen) passiert ist. Vielleicht gibt es ein Erdbeben oder eine Lawine, und dieser große Stein rollt herunter. Es ist nicht so, dass es irgendjemand im Voraus geplant und geplant hätte, und es ist nicht so, als ob Sie es bewusst gewusst hätten. Es war nur diese Energie da, die dich an diesem Tag dazu gebracht hat. Von der physischen Seite gab es das Erdbeben und die Lawine, die passierte. Und die beiden Dinge kamen zusammen.

[Antwort an das Publikum] Was meinen Sie mit „Wissen“? Ich habe das Beispiel letzte Woche gegeben. Weißt du, was du bei der Autofahrt hier drüben gedacht hast?

Publikum: Nein.

VTC: Aber es ist passiert.

Publikum: Recht.

VTC: Und es war deine Erfahrung. Es gibt also viele Dinge, die Ihre Erfahrung sind, die Sie nicht bewusst verstehen und über die Sie keine Kontrolle haben.

[Als Antwort auf das Publikum] Sie haben nicht mit einem kleinen Interviewformular auf einer Wolke gesessen: „Ich werde meine Eltern jetzt aus den eingehenden Bewerbungen auswählen.“ Sie saßen nicht da und sagten: „Hmm, mal sehen. Soll ich von diesen Eltern geboren werden? Was ist mit diesen Eltern? Welche Lektionen muss ich im Leben lernen? Meine Güte, ich glaube, ich werde als missbrauchtes Kind geboren und diese Lektion lernen.“ Wenn Sie von Wahlmöglichkeiten sprechen, ist das nicht so. Es ist nicht dieses bewusste „Ich werde dies, dies, dies, das tun.“ Aber es gibt definitiv eine Energie, die uns antreibt.

[Als Antwort auf das Publikum] Ja. Sehr ähnlich wie eine schlechte Angewohnheit.

Publikum: Es gibt also so etwas wie einen Unfall überhaupt nicht?

VTC: Nein nicht wirklich. Aber was meinen wir mit „Unfall“? Haben Unfälle Ursachen? Hat ein Autounfall Ursachen? Auch wenn wir in unserer konventionellen Sprache ihm den Namen geben
'Unfall', wir können sehen, dass es immer noch Ursachen hat. Dinge passieren nicht ohne Grund. Wenn Dinge ohne Ursachen passieren, dann könntest du im Vorgarten mitten auf dem Asphalt einen Pfirsichbaum ohne Pfirsichkern wachsen lassen, denn von Ursachen hängt es nicht ab und Bedingungen.

Wenn Sie sagen, dass die Dinge nicht von Ursachen abhängen und Bedingungen, dann ist es so, als würde man sagen, dass alles ohne jeden Grund passieren kann. Sie müssen nicht arbeiten, um Geld zu verdienen. Sie müssen nichts tun, um an Geld zu kommen, denn die Dinge hängen nicht von Ursachen ab. Aber wie wir sehen können, hängen die Dinge von Ursachen ab.

Publikum: Hängen alle Dinge von Ursachen ab, sodass es überhaupt keine zufälligen Ereignisse gibt?

VTC: Wir stellen die Dinge falsch dar. Wir geraten in unsere „Entweder-oder“-Mentalität. Bedeuten „zufällige Ereignisse“ mit „zufälligen Ereignissen“ ohne jeglichen Grund? Oder bedeuten „zufällige Ereignisse“, dass es eine Ursache gibt, die wir aber nicht verstehen? „Zufällig“ bedeutet also nicht zwangsläufig grundlos. Es kann nur bedeuten, dass wir die Ursache nicht verstehen.

[Antwort auf das Publikum] Aber denken Sie daran, was ich gesagt habe, es bedeutet nicht, dass die Dinge ohne Bezug und völlig getrennt sind, weil die Dinge sich offensichtlich gegenseitig beeinflussen. Alles ist voneinander abhängig. Das ist die eigentliche Essenz des Buddhismus.

Wir sind hier als Gruppe sehr voneinander abhängig. Wir existieren als Gruppe nicht unabhängig voneinander. Durch all die unterschiedlichen Menschen, die alle auf ihre eigene Art und Weise arbeiten, jeder sein eigenes Ding macht, bewirken wir etwas. Wenn eine Person heute Abend nicht hier wäre, wäre es heute Abend anders. Und wenn ein anderer käme, der nicht da war, wäre es wieder anders. Also schaffen wir hier zusammen etwas, das von uns allen abhängt. Doch darin können wir immer noch sagen, dass es Carrie und Lily und Leah gibt.

Genauso ist es mit der Umwelt. Wir beeinflussen die Umwelt. Die Umwelt beeinflusst uns. Alles ist an Ursache und Wirkung beteiligt. Karmabezieht sich auf eine bestimmte Art von Ursache und Wirkung. Aber noch einmal, es ist keine völlig isolierte, eingefrorene Kategorie, die nichts mit anderen Arten von Ursache und Wirkung zu tun hat, genauso wie Sie keine eingefrorene, isolierte Person sind, die nichts mit anderen Menschen zu tun hat.

Dieses Thema ist sehr schwer zu verstehen. Ich gebe Ihnen nur mein derzeitiges Verständnis wieder, und wenn ich zu meinen Lehrern gehe, hinterfrage und frage und debattiere ich und ringe auch damit. Ich erinnere mich, dass sie mir das am Anfang gesagt haben Karma ist ein sehr, sehr schwieriges Thema.

In vielerlei Hinsicht ist es schwieriger, sie vollständig zu verstehen, als die Leere zu verstehen, weil sie wirklich zu verstehen ist Karma bedeutet, dass Sie jede kleine Ursache und Wirkung verstehen und wie sie mit jeder anderen kleinen Ursache und Wirkung im gesamten Universum zusammenhängt. Es ist ziemlich kompliziert.

Erinnern Sie sich an den Schmetterling in Singapur, der mit den Flügeln schlägt und dann das weltweite Wetter beeinflussen kann? Diese eine kleine Sache ändert sich, sie beeinflusst etwas anderes, was wiederum etwas anderes beeinflusst, und schon bald haben Sie ein unglaubliches Ergebnis. Nun, genau so funktioniert diese Welt. Alles hängt zusammen, beeinflusst alles andere.

Publikum: Ich habe festgestellt, dass die gleichen Ursachen und Bedingungen scheinen mit der Zeit immer wieder zu reifen, aber ich erlebe sie anders.

VTC: Das liegt daran, dass Sie ähnliche, aber nicht genau dieselben Ursachen haben und Bedingungen auf der externen Ebene, aber Ihre internen Ursachen und Bedingungen sind sehr verschieden. Alles, was wir erleben, ist eine Kombination aus etwas von außen und viel von innen. Sehen Sie, wir sehen die Dinge als isolierte, einheitliche, inhärent existierende Ereignisse. Sie haben bei der Diskussion darüber gesehen, was es für uns so schwierig macht, dass wir genau gegen unsere Vorstellung von netten, soliden, klar definierbaren Kategorien, die als unabhängige Veranstaltungen bezeichnet werden, stoßen. Und worauf wir stoßen, ist das, worauf Sie hingewiesen haben. Es gibt Dinge von außen. Es gibt Dinge von innen. Wir erleben die Dinge also anders. Zwei Menschen haben dasselbe äußere Ding, aber sie erleben es unterschiedlich.

Du sitzt in dieser Lehre. Wenn diese Lehre vorbei ist, wird jemand (hoffentlich) sagen: „Wow, eine fantastische Lehre!“ Und jemand anderes wird die Lehre verlassen und sagen: „Sie weiß nicht, wovon um alles in der Welt sie spricht! Ich bin völlig verwirrt.“ Dieselben Worte gehört, aber völlig unterschiedliche Erfahrungen gemacht. Wieso den? Weil unterschiedliche Ursachen und Wirkungen zusammenkommen, um unterschiedliche Erfahrungen zu schaffen.

Publikum: Nicht alle Ursache und Wirkung ist Karma?

VTC: Ja. Wenn Pfirsich aus der Pfirsichblüte wächst, liegt das an all den biochemischen Dingen, die in der Pfirsichblüte vor sich gehen. Wenn Sie den Pfirsich vom Baum pflücken und ihn schmecken und er schmeckt gut, hängt Ihr Gefühl der Freude davon mit Ihrem zusammen Karma. Aber auch hier beziehen sie sich aufeinander.

Viele Dinge passieren gleichzeitig, und je nachdem, welchen Rahmen Sie aus Ihrem Werkzeugkasten ziehen, können Sie ihn auf unterschiedliche Weise beschreiben – aus dem Blickwinkel der Biologie, der Chemie usw. Aber wenn Sie nur ein Werkzeug herausziehen , erhalten Sie eine etwas unvollständige Beschreibung dessen, was vor sich geht.

Publikum: Was bringt es, diese Zusammenhänge zu kennen?

VTC: Es stärkt unser Verständnis von abhängigem Entstehen und Wechselbeziehungen. Es stärkt das Verständnis der Leere, der Weisheit, die Leerheit erkennt, das ist der dritte Hauptaspekt des Pfades. Sie sagen, weil die Dinge abhängig sind, sind sie leer. Und weil sie leer sind, sind sie abhängig. Mit anderen Worten, abhängiges Entstehen und Leerheit sind nicht zwei kleine Kästchen, obwohl sie zwei Dinge sind. Du betrachtest eine Sache von dieser Seite und sagst: „Ah! Abhängiges Entstehen.“ Ihr betrachtet es von dieser Seite und sagt: „Ah! Leere." Aber es ist genau dasselbe.

Wenn Sie anfangen, all diese unglaublichen, komplizierten Ursachen zu untersuchen und zu verstehen und Bedingungen, all diese verschiedenen Teile und all diese verschiedenen Elemente, und dass so viele Dinge in einem bestimmten Moment auf fast wundersame, magische Weise zusammenpassen, um ein bestimmtes Ding zu machen, dann sieht man wirklich, wie die Dinge keinen unabhängigen, inhärenten, festen Körper haben Existenz. Denn sie sind nur diese momentane Ansammlung aller Teile aufgrund aller Ursachen und Bedingungen in diesem bestimmten Moment so zusammenkommen, wie sie es getan haben. Und dann ändert sich alles und wird zu etwas anderem.

Es gibt also nichts Solides, und Sie können sehen, wie diese beiden Dinge einfach gut zusammenpassen.

Publikum: [unverständlich]

VTC: Nun, das kann man konzeptionell sagen, darüber können wir reden Karma und konzeptionell können wir über Ursache und Wirkung in Biologie und Physik sprechen. Aber eigentlich beeinflussen sie sich die ganze Zeit in unserem Leben gegenseitig. Wenn Sie einen Spaghetti-Teller haben und sie alle durcheinander sind, ziehen wir eine Nudel heraus und schauen sie an, wenn wir anfangen, über das eine oder andere zu sprechen. Oder vielleicht betrachten wir die Spaghetti von dieser Seite im Gegensatz zu jener Seite oder auf andere Weise. Stellen Sie sich vor, Sie befinden sich in der Spaghetti-Nudel und schauen auf den Teller. Das wird ganz anders aussehen, oder? Und wie Sie beschreiben, wie der Teller mit Spaghetti aussieht, wenn Sie in eine der Nudeln hineinschauen, wird ganz anders klingen, als wenn Sie von außen hineinschauen, und doch ist es ähnlich. Da ist viel los.

Das ist eines der Dinge, gegen die ich so sehr kämpfe. Im Buddhismus ist alles in diese netten, ordentlichen kleinen Kategorien unterteilt: drei davon, vier davon, fünf davon. Sie können zum Beispiel sagen, dass es eine Hauptsache gibt, und sie hat drei Zweige. Der erste Zweig hat drei Unterkategorien. Der zweite Zweig hat siebzehn Unterkategorien. Die erste Unterkategorie des zweiten Zweigs umfasst die ersten beiden Unterkategorien des ersten Zweigs. Und die zweite Unterkategorie des zweiten Zweigs deckt die Hälfte der sechs Unterkategorien des dritten Zweigs ab. Als ein Lama sagte, Symmetrie ist dumm!

Ich weiß nicht, ob es an unserem Verstand oder unserem Bildungssystem liegt, aber wenn wir Dinge studieren, denken wir gerne, dass es sich, sobald wir eine Liste von Kategorien haben, um schöne, unterschiedliche, unabhängige, isolierbare Dinge handelt, die wir untersuchen und absolut kennen können alles darüber, ohne alles andere zu studieren. Aber die Welt ist nicht so. Alles beeinflusst ständig alles andere. Und wenn man wirklich darüber nachdenkt, ist es total umwerfend. Sie beginnen zu erkennen, dass Ihre Kategorien konzeptionelle Bequemlichkeiten sind, die Ihnen helfen, Dinge zu verstehen. Sie sind keine starren Dinge. Mit anderen Worten, Kategorien sind Beschreibungen. Früher dachte ich, dass man zuerst die Kategorien hat und dann die Welt hineinpasst. Aber so ist es nicht. Es gibt all diese Erfahrungen und Existenzen, und Kategorien sind nur Möglichkeiten, sie zu beschreiben. Wir haben die Kategorien zusammengestellt. Sie existieren nicht von selbst.

Publikum: Wie bringen wir all diese Komplexitäten mit dem in Einklang, was der Text in einfachen Worten über das Reifen sagt? Karma?

VTC: Ich denke, sie tun das einfach, um deutlich zu machen, dass es eine Ursache gibt, die zu einem Ergebnis führt. Wenn wir glauben, dass man in den niederen Reichen geboren wird, wenn man jemanden tötet, und das ist alles, ist das so, als würde ein Biologieprofessor sagen, wenn wir einen Pfirsichsamen pflanzen, wird ein Pfirsichbaum daraus wachsen – es ist zu einfach. Es ist zu einfach, denn ob der Pfirsichsamen zu einem Pfirsichbaum heranwächst, hängt auch von den Wetterbedingungen, der Umweltverschmutzung, der Bodenhöhe und so vielen anderen Faktoren ab.

Wenn also im Text steht, dass, wenn Sie dies tun, das passiert, bedeutet das nicht, dass es nur eine Ursache und eine Wirkung gibt, ohne dass andere eingreifen Bedingungen. Vielmehr bedeutet es nur, dass es viel Potenzial gibt, dieses Ergebnis zu erzielen, wenn Sie dies zulassen. Aber was genau passiert, hängt von so vielen anderen Faktoren ab.

Publikum: Wollen Sie sagen, dass eine Reifung Karma muss ein Bewusstsein einbeziehen, das Freude und Schmerz erfährt?

VTC: Im Allgemeinen ja. Die Reifung von Karma ist eng mit der Erfahrung von Freude und Schmerz durch fühlende Wesen verbunden.

Publikum: Wenn eine Reifung Karma muss ein Bewusstsein einbeziehen, das Freude und Schmerz erfährt, wie sind dann die Körper und Karma verbunden?

VTC: Wurf Karma produziert alle fünf Aggregate. Wenn wir über eine Wiedergeburt sprechen, sprechen wir nicht nur über das Form-Aggregat. Wir sprechen auch über die mentalen Aggregate, die mentalen Komponenten. Wir sprechen über die Körper und Verstand. Welche Stufe von Körper und Geist, den wir nehmen, wird durch unser Werfen beeinflusst Karma. Obwohl dein Körper und Geist selbst sind nicht angenehm oder schmerzhaft, die Tatsache, dass durch Ihre Körper und wohlgemerkt, Sie erfahren Freude und Schmerz, zeigt, dass sie verwandt sind Karma.

Publikum: Was meinst du mit den fünf Aggregaten?

VTC: Die fünf Aggregate sind die fünf psychophysischen Aggregate, und das Kompositum ist das, was wir die Person nennen. Das erste Aggregat ist das Formularaggregat. Das bezieht sich auf unsere Körper. Die anderen vier sind mentale Aggregate, die verschiedene Arten von Bewusstsein sind. Einer davon ist der mentale Faktor des Gefühls. Das andere ist Diskriminierung. Das vierte Aggregat wird Kompositionsfaktoren genannt, das viele verschiedene mentale Faktoren umfasst. Das fünfte Aggregat ist das primäre Bewusstseinsaggregat, das aus den fünf Sinnesbewusstseinen und dem mentalen Bewusstsein besteht.

Wenn wir werfen Karma Reifung und unser Werfen Karma zum Menschen heranreift, kriegen wir das nicht einfach hin Körper eines Menschen. Wir bekommen auch das Bewusstsein eines Menschen. Unser Bewusstsein wird zum Bewusstsein eines Menschen. Das Körper wir bekommen besteht aus Atomen und Molekülen, also ist es weder positiv noch negativ; es ist nicht Vergnügen oder Schmerz. Aber durch die Körper, erleben wir viel Freude und Schmerz. Das ist wie Karma hängt damit zusammen.

Publikum: Is Karma nur mit dem Schmerz und der Freude fühlender Wesen beschäftigt?

VTC: Im Allgemeinen – das bedeutet nicht absolut immer – sind die Ergebnisse von Karma mit Dingen zu tun haben, die mit Freude und Schmerz fühlender Wesen zu tun haben. Es bedeutet nicht, dass die Ergebnisse von Karma sind Freude und Schmerz. Es bedeutet Dinge, die mit Freude und Schmerz verbunden sind, zum Beispiel unsere Körper.

Aber wieder kommst du in die Situation, wo es wirklich schwer ist, zu isolieren, was ist Karma und was ist körperliche Konditionierung – was ist das Gesetz der Physik, was ist das Gesetz der Biologie – weil sie sich gegenseitig stark beeinflussen. Wenn wir darüber reden Karma, schauen wir unter dem Aspekt, welche Faktoren mit dem Schmerz und der Freude der Wesen zu tun haben.

Publikum: [unverständlich]

VTC: Das bedeutet nicht, dass der Stein dich nicht treffen wird. Es bedeutet, dass dich der Stein vielleicht trifft, aber weil du deine Einstellung geändert hast, fühlst du dich vollkommen okay damit. Es ist genau wie das, was Patty Joe gesagt hat, dass ihr dasselbe zu verschiedenen Zeiten in ihrem Leben passiert und sie sehr unterschiedlich reagiert. Hier ist es genauso. Wenn du deine Einstellung änderst, dann änderst du, wie du erlebst, was passiert.

Das ist der Grund, warum wir die Gedankentrainingspraxis machen. Wir haben vielleicht Karma uns antreiben und wir befinden uns in bestimmten äußeren Situationen, die uns im Allgemeinen dazu bringen würden, entweder Freude oder Schmerz zu empfinden. Wenn wir in Situationen, in denen wir normalerweise Schmerzen erfahren, unsere Denkweise ändern und nicht wütend oder gestört werden, vermeiden wir es, noch mehr Negatives zu schaffen Karma, und wir werden auch in einer Weise handeln, die dies reinigt Karma.

Deshalb sagen wir, dass alles, was uns widerfährt, eine Gelegenheit ist, den Dharma zu praktizieren.

Publikum: Die Psychologen sprechen von der „unbewussten Schmerzerfahrung“.

VTC: Das ist eine interessante Sache. Was meinen wir wirklich mit „unbewusst“? Die Idee, die wir haben, ist, dass Sie in der Vergangenheit ein traumatisches Ereignis durchgemacht haben und seitdem Schmerzen davon haben, und das beeinflusst Ihr Leben. Wir haben die Vorstellung, dass wir diesen Schmerz die ganze Zeit, 24 Stunden am Tag, erleben, obwohl wir uns dessen nicht bewusst sind. Aber wenn Sie anfangen, sich Ihre Erfahrungen anzusehen, spüren Sie wirklich den Schmerz eines Vorfalls, der sich vor fünf Jahren ereignet hat, 24 Stunden am Tag?

Was wir für eine unbewusste Erfahrung halten, könnte tatsächlich eine bewusste sein Phänomene dass wir uns dessen nicht bewusst sind. Zum Beispiel sind Sie sich beim Autofahren normalerweise nicht bewusst, was Sie denken. Sie denken und fühlen tatsächlich eine Menge Dinge, während Sie fahren. Sie sind bei Bewusstsein Phänomene. Aber weil Sie so von äußeren Dingen abgelenkt sind, sind Sie sich Ihres eigenen Bewusstseins nicht bewusst Phänomene sind. Sie sagen also, sie seien bewusstlos Phänomene.

Oder Sie sind vielleicht wütend und wissen nicht, dass Sie wütend sind. Aber dein Wut ist eine bewusste Erfahrung.

Um auf den Schmerz des traumatischen Ereignisses zurückzukommen, ist er jeden Moment des Tages da? Es darf nicht sein. Der Schmerz kommt erst hoch, wenn man an den Vorfall denkt.

Oder vielleicht ist der Schmerz da, aber Sie sind sich dessen nicht bewusst. Es laufen einige Gedankenprozesse ab, die Sie dazu bringen, sich an etwas zu erinnern oder die Welt auf eine bestimmte Weise zu betrachten, die Ihnen Schmerzen bereitet. Du bist dir nicht bewusst, dass du das denkst, obwohl du das definitiv denkst; es ist deine bewusste Erfahrung. Aber passiert das 24 Stunden am Tag?

Es ist wirklich interessant, wenn man anfängt, sich seine eigenen Erfahrungen anzusehen. Wenn wir sagen „Ich habe ein Problem“ oder „Ich habe ein Problem“, ist es, als ob da dieser unglaubliche Felsbrocken auf meinem Rücken wäre, und zwar 24 Stunden am Tag. Aber was auch immer Sie für ein Problem haben, ist es 24 Stunden am Tag da?

Wenn Sie gerne gefrorenen Joghurt essen, sind Sie gleichzeitig zwangsläufig in „Vor fünf Jahren hat mir jemand dies und jenes angetan?“ gefangen.

Worauf ich hinaus will ist, dass, wenn wir unsere Erfahrung betrachten, so viele verschiedene mentale Faktoren, Einstellungen, Gefühle und Emotionen im Spiel sind – sie kommen und gehen, kommen und gehen. Die Vorstellung von einer bestimmten Schmerz- oder Lusterfahrung oder einer bestimmten Einstellung als konkret, feststehend und immer da … wenn wir anfangen, unsere Erfahrung zu betrachten, werden wir sehen, dass das absolut nicht so ist, wie es ist. Schau, was passiert, wenn du deinen Atem beobachtest. Wie viele verschiedene Dinge gehen Ihnen durch den Kopf, wenn Sie versuchen, Ihren Atem zu beobachten? Kannst du sagen, dass es dieses eine solide „mein Problem“, „mein Trauma“ gibt, das die ganze Zeit da ist?

Es ist nicht die ganze Zeit da. Manchmal kann es auftauchen und beeinflussen, wie Sie die Dinge sehen, aber es bedeutet nicht, dass es 24 Stunden am Tag passiert.

Lass uns ruhig sitzen.

1. „Gebrechen“ ist die Übersetzung, die der Ehrwürdige Thubten Chodron jetzt anstelle von „störende Haltungen“ verwendet. ↩