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Buddhisten des 21. Jahrhunderts
37 Praktiken von Bodhisattvas
- „Glaube nicht alles, was du denkst“ Rezension: Verse 1-9
- „Glaube nicht alles, was du denkst“: Verse und Geschichten
- 37 Übungen: Verse 1-3
- 37 Übungen: Verse 1-3
- 37 Übungen: Verse 10-15
- 37 Übungen: Verse 11-16
- 37 Übungen: Verse 16-21
- 37 Übungen: Verse 17-19
- 37 Übungen: Verse 22-24
- 37 Übungen: Verse 25-28
- 37 Übungen: Verse 29-37
- 37 Übungen: Verse 4-6
- 37 Übungen: Verse 4-8
- 37 Übungen: Verse 7-9
- 37 Übungen: Verse 9-10
- Streben nach Freiheit: Warum weltliche Freuden es nicht schaffen
- Anhaftung, Wut und Verwirrung
- Störende Ablenkungen vermeiden
- Schlechte Freunde und warum wir sie nicht brauchen
- Schlechte Gewohnheiten verbannen
- Verrat
- Den Geist beruhigen, unser Leben vereinfachen
- Regenbogen jagen
- Schätze spirituelle Lehrer
- Mitgefühl für sich selbst und andere
- Abnehmender Geiz und zunehmende Großzügigkeit
- Widmung unseres Verdienstes
- Entwicklung eines Dharma-Geistes
- Konzentration zu entwickeln erfordert Übung
- Revanchiere dich nicht
- Lassen Sie sich den Erfolg nicht zu Kopf steigen
- Leere: Alles hängt von unserem Verstand ab
- Ende der Mitleidsparty
- Austauschen von Selbst und Anderen
- Schuld entgegentreten
- Sich unseren Fehlern stellen
- Ruhm und Reichtum können Ihren Verstand verderben
- Weitreichende Weisheit
- Schlechte Freunde aufgeben
- Einen festen Verstand haben
- Herzratschlag für den Umgang mit Schwierigkeiten
- Freudige Anstrengung
- Freudige Anstrengung, nicht Perfektion
- Karma und die drei niederen Reiche
- Lass die acht weltlichen Sorgen los
- Leben mit Verlust
- Den Tod betrachten und mit Verlust umgehen
- Liebe ohne Erwartungen
- Meditation: Gelassenheit kultivieren
- Achtsamkeit
- Falsche Wahrnehmung dessen, wie die Dinge erscheinen
- Nicht uns selbst herabsetzen
- Durch Großzügigkeit unser Herz öffnen
- Unser kostbares menschliches Leben
- Kostbares Menschenleben
- Kostbares menschliches Leben und wie man es sinnvoll einsetzt
- Stolz und Demut
- Sich auf einen spirituellen Freund verlassen
- Ruf und Belohnung
- Belohnung und Respekt
- Sinnesfreuden stillen Ihren Durst nicht
- Vom egozentrischen Gedanken zur Wertschätzung anderer übergehen
- Unser Ego zerquetschen
- Stufen des Weges zur Erleuchtung
- Den Schaden stoppen: Ethisches Verhalten praktizieren
- Leiden ist wie ein Traum
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Vers 22
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 1-4
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 10-16
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 16-20
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 20-21
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 23-26
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 27-32
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 33-37
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 5-9
- Die Aufgabe des Bodhisattvas ist es, uns aufzuwecken
- Die Entschlossenheit, frei von Samsara zu sein
- Die Leere des Gebers, des Gebenden und des Empfängers
- Das Tor zum Buddhadharma
- Die Wichtigkeit, unseren Selbstwert zu kennen
- Der interne Richter und die Jury
- Die Freundlichkeit anderer und der Wunsch, sie zurückzuzahlen
- Der Spiegel des Dharma
- Das Elend der Bindung
- Der Schmerz harter Worte
- Der Weg zum Erwachen: Ein Überblick
- Die Gifte von Wut, Anhaftung und Ignoranz
- Widrigkeiten in den Weg verwandeln
- Verwandlung von Anhaftung und Feindseligkeit
- Leiden transformieren
- Transformation des egozentrischen Geistes
- Hinwendung zum buddhistischen Weg zur spirituellen Führung
- Verwenden Sie Schwierigkeiten, um Ihre Praxis zu verbessern
- Passen Sie auf, was Sie tun: Ihre Handlungen haben Ergebnisse
- Was genau ist Ethik?
- Wie sich Geduld anfühlt
- Wer bin ich?
- Warum Angst vor Wut haben?
- Warum wütend werden?
- Weisheitsangst vor Samsara
- Arbeit am Verstand
- Mit Wut arbeiten
- Arbeiten mit Kritik
- Arbeiten mit störenden Emotionen
- Unsere Lippen zippen
Eine Präsentation der Einrichtung von Achtsamkeit
Ein Leben mit offenem Herzen
Bodhisattva Ethische Beschränkungen
Bodhisattva-Pfad
- „Ergänzung zum Mittleren Weg“
- 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta
- 70 Themen: Anwendung in vollständigen Aspekten
- 70 Themen: Bodhicitta
- 70 Themen: Konzentrationen, Vertiefungen und Bodhisattva-Grundlagen
- 70 Themen: Einführung
- 70 Themen: Einführung in die Anwendung in allen Aspekten
- 70 Themen: Kenner aller Grundlagen
- 70 Themen: Wegekenner
- 70 Themen: Mahayana-Anweisungen
- 70 Themen: Mahayana-Pfad der Meditation
- 70 Themen: Mahayana-Pfade
- 70 Themen: Spitzenanwendung
- 70 Themen: Die vier Anwendungen und Buddhaschaft
- 70 Themen: Die vier Buddha-Körper
- Die Demut eines Bodhisattvas
- Eine freudige langfristige Vision
- Bindung aufgeben
- Angemessen handeln
- Vorteile von Bodhicitta
- Aggression, Arroganz und Groll
- Eine Einführung in Gelände und Wege
- Wut und Vergebung
- Gegenmittel gegen Wut
- Grundstück der Zuhörer von Asanga
- Bestrebungen für degenerierte Zeiten
- Aufstrebendes und einnehmendes Bodhicitta
- Anhaftung und Wut
- Anhaftung behindert unsere Konzentration
- Bindung an Körper, Freunde und Familie
- Anhaftung an den Körper
- Kriegsursachen abwenden
- Freude erwachen
- Bewusstsein für unseren Körper und unsere Sprache
- Vorteile des Studiums des Geländes und der Wege
- Den Haken der Wut beißen
- Bodhicitta macht das Leben sinnvoll
- Bodhicitta, eine weite Perspektive
- Bodhicitta: Tor zum Mahayana-Pfad
- Bodhicitta: Das Juwel des Geistes
- Das Gelände der Bodhisattva Aryas
- Ethische Einschränkungen von Bodhisattvas: 6 Ursachen für Leiden
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 11
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 25
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 35
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 45
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 46
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 12-15
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 16-18
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 19-22
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 2-4
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 22-24
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 26-29
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 30-33
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 34-35
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 36-38
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 39-41
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 4-5
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 41-43
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 43-44
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 6-7
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 8-10
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Einführung und Gelübde 1-3
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Die fünf Hindernisse
- Ethische Bodhisattva-Einschränkungen: Gelübde 18 und Hilfsgelübde 1
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 12-14
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 15-17
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 4-5
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 6-8
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 9-11
- Bodhisattva-Gelände
- Bodhisattva-Gelände
- Bodhisattva-Gelände und Pfade
- Bodhisattva-Wurzelstürze 11-18
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 1-9
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 10-22
- Buddhas Leben und Mahayana
- Buddhas erste kostbare Lehre
- Buddhaschaft
- Buddhaschaft und individuelle Befreiung
- Buddhaschaft: Vier Buddha-Körper
- Das Ego herausfordern
- Kapitel 1: Einführung
- Kapitel 1: Vers 1
- Kapitel 1: Verse 2-6
- Kapitel 1: Verse 7-36
- Kapitel 2: Verse 1-6
- Kapitel 2: Verse 24-39
- Kapitel 2: Verse 40-65
- Kapitel 2: Verse 7-23
- Kapitel 3: Verse 1-3
- Kapitel 3: Verse 10-20
- Kapitel 3: Verse 22-33
- Kapitel 3: Verse 4-10
- Kapitel 4: Verse 1-8
- Kapitel 4: Verse 17-26
- Kapitel 4: Verse 9-16
- Kapitel 5: Verse 1-16
- Kapitel 5: Verse 17-33
- Kapitel 5: Verse 34-54
- Kapitel 6 Verse 46-55
- Kapitel 6 Verse 56-72
- Kapitel 6 Verse 73-82
- Kapitel 6 Verse 83-133
- Kapitel 6: Verse 1-3
- Kapitel 6: Verse 1-7
- Kapitel 6: Verse 10-12
- Kapitel 6: Verse 112-118
- Kapitel 6: Verse 119-126
- Kapitel 6: Verse 12-16
- Kapitel 6: Verse 127-134
- Kapitel 6: Verse 17-26
- Kapitel 6: Verse 22-31
- Kapitel 6: Verse 27-38
- Kapitel 6: Verse 31-45
- Kapitel 6: Verse 39-51
- Kapitel 6: Verse 4-9
- Kapitel 6: Verse 52-65
- Kapitel 6: Verse 66-86
- Kapitel 6: Verse 8-21
- Kapitel 6: Verse 87-97
- Kapitel 6: Verse 98-111
- Kapitel 7: Verse 1-15
- Kapitel 7: Verse 15-30
- Kapitel 7: Verse 31-49
- Kapitel 7: Verse 50-58
- Kapitel 7: Verse 59-76
- Kapitel 8: Verse 1-3
- Kapitel 8: Verse 1–6
- Kapitel 8: Verse 4-7
- Andere wertschätzen
- Unsere Feinde schätzen
- Kindische fühlende Wesen
- Kommentar zur Einleitung des Autors
- Häufige und ungewöhnliche Beschwerden
- Mitgefühl als Ursache von Bodhisattvas
- Mitgefühl verbunden mit Weisheit
- Mitgefühl für schwierige Menschen
- Wettbewerb und Austausch mit anderen
- Konzentration und Weisheit
- Gewissenhaftigkeit
- Betrachtung von Karma und seinen Auswirkungen
- Konventionelles Bewusstsein
- Wut entgegenwirken
- Faulheit entgegenwirken
- Mut im Angesicht des Schadens
- Mut zum Üben
- Krisen im klösterlichen Leben
- Positive Geisteszustände kultivieren
- Tag 1: Fragen und Antworten
- Tag 1: Fragen und Antworten
- Tag 2: Fragen und Antworten
- Tag 2: Fragen und Antworten
- Tag 3: Fragen und Antworten
- Debatte über Vergänglichkeit
- Mit Wut debattieren
- Ich erkläre meine Fehler und lobe andere
- Abhängiges Entstehen und Bodhicitta
- Entschlossen, Geduld zu üben
- Gleichmut entwickeln
- Drei Arten von Mitgefühl entwickeln
- Verschiedene Arten von Zuflucht
- Fleiß und Konzentration
- Nachteile des Ablegens von Bodhicitta
- Nachteile von Geiz
- Alle Leiden vertreiben
- Abgelenkt von den Ursachen der Schmerzen
- Abteilungen von Bodhisattva-Gründen
- Missverstehen Sie Shantideva nicht
- Für das Wohl anderer sorgen
- Genug kindisches Verhalten!
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Letztendlich das Selbst und den Anderen ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Gleichmut
- Gleichmut
- Gleichmut und Bodhicitta
- Jeder will Glück
- Austausch unserer Körper mit anderen
- Existenz von Person und Verdunkelungen
- Erklärung der Mittelwegansicht
- Dem Schaden mit Standhaftigkeit begegnen
- Weitreichendes ethisches Verhalten
- Weitreichende Standhaftigkeit
- Weitreichende Großzügigkeit
- Weitreichende freudige Anstrengung
- Weitreichende meditative Stabilisierung und Weisheit
- Erster Bodhisattva-Grund: Der Sehr Fröhliche
- Erster Boden der Höheren Bodhisattvas
- Tapferkeit und Fleiß
- Tapferkeit für diejenigen, die Schaden anrichten
- Vier gegnerische Mächte
- Vier gegnerische Mächte
- Freiheiten und Vermögen eines kostbaren Menschenlebens
- Uns von Negativität befreien
- Grundlegende und universelle Fahrzeuge
- Grundlegende Fahrzeuggründe und Wege
- Reue erzeugen
- Weisheit erzeugen
- Unseren Körper und den Dharma geben
- Uns selbst für andere einsetzen
- Anhaftung aufgeben
- Verlangen aufgeben
- Den Geist bewachen
- Weg des Hörers und Nirvana
- Hörerpfad der Akkumulation
- Der Weg des Hörers der Vorbereitung, des Sehens und der Meditation
- Zuhörer und einsame Verwirklicher
- Helfen und schaden
- Hommage an das Mitgefühl
- Hommage an großes Mitgefühl
- Wie uns die Bedrängnisse täuschen
- Wie man sich verhält, wenn Leiden auftreten
- Wie man wie ein Bodhisattva denkt
- Illusion oder Illusion ähnlich
- Sich unseren Tod vorstellen und Ablenkungen befrieden
- Das Herz auf dem Weg inspirieren
- Einführung und Hommage
- Einführung: Bodhicitta täglich kultivieren
- Aufdringliche Bedingungen und inkompatible Neigungen
- Isolation von Körper und Geist
- Es ist unvernünftig, wütend zu sein
- Eifersucht
- Freude und Ruhe als Stützen für freudige Anstrengung
- Freudige Anstrengung
- Sich freudig der Tugend hingeben
- Fröhliche Anstrengung, Konzentration & Weisheit
- Freudige Anstrengung, Ignoranz und Faulheit
- Das Bodhicitta-Versprechen halten
- Freundlichkeit und die Vorteile von engagiertem Bodhicitta
- Leben im Rachen des Todes
- Mahayana Gelände und Pfade
- Einführung in den Mahayana-Pfad
- Mahayana-Pfad der Akkumulation
- Mahayana-Meditationspfad
- Mahayana-Pfad der Vorbereitung
- Mahayana-Weg des Sehens
- Sich mit Freude anstrengen
- Sich anstrengen, freudig
- Den Buddhas sinnliche Opfergaben darbringen
- Meditation über Gleichmut
- Meditation über das Ablegen des Bodhisattva-Gelübdes
- Gedankenerzeugung mit dem Ehrwürdigen Sangye Khadro, Teil 1
- Gedankenerzeugung mit dem Ehrwürdigen Sangye Khadro, Teil 2
- Achtsamkeit und Angst
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Motivationen hinter dem Geben
- Natürliches Nirvana und tatsächliches Nirvana
- Kein wirklicher Besitzer des Leidens
- Objekte von großem Mitgefühl
- Naturstoffe anbieten
- Wir bieten unseren Körper allen fühlenden Wesen an
- Sich den Buddhas darbieten
- Gegen das egozentrische Denken
- Andere sind genauso wichtig wie wir selbst
- Andere waren freundlich
- Überstrahlende Zuhörer und einsame Realisierer
- Überstrahlen durch Intelligenz
- Leiden überwinden
- Entmutigung überwinden
- Paramita des ethischen Verhaltens
- Paramita der Standhaftigkeit
- Paramita der Großzügigkeit
- Weg des Sehens
- Wege der Akkumulation und Vorbereitung
- Menschen lernen nicht durch Leiden
- Perfektion der Großzügigkeit: Besitzen wir wirklich etwas?
- Großzügigkeit in Vollendung: Großzügigkeit im Alltag
- Vollkommenheit der Großzügigkeit: Großzügigkeit in den Jataka-Erzählungen
- Perfektion der Großzügigkeit: Furchtlos geben
- Perfektion der Großzügigkeit: Lernen, sich mit allen zu verbinden
- Perfektion der Großzügigkeit: Immaterielles Geben
- Perfektion der Großzügigkeit: Unser Universum anbieten
- Vollkommenheit der Großzügigkeit: Reines und unreines Geben
- Perfektion der Großzügigkeit: Die Vorteile des weise Gebens
- Perfektion der Großzügigkeit: Was Großzügigkeit aufrichtig macht
- Lebewesen erfreuen
- Praktische Ratschläge zu Umgangsformen
- Freudevolle Anstrengung praktizieren
- Den Dharma mit Bodhicitta praktizieren
- Praktiker von großem Umfang
- Lob und Ansehen
- Lob und Ansehen
- Kostbares Menschenleben
- Den Geist auf Tonglen vorbereiten
- Reinigung von Missetaten mit Fragen und Antworten
- Gedrängt von unseren Bedrängnissen
- Den Dharma in die Praxis umsetzen
- Eigenschaften des Bodhisattva-Bodens 7
- Eigenschaften von Bodhisattva-Gründen 2-3
- Eigenschaften von Bodhisattva-Gründen 4-6
- Eigenschaften von Bodhisattva-Gründen 8-10
- Quiz 1: Gelände und Wege des Hörers
- Quiz 2: Mahayana-Gelände und -Wege
- Quiz 3: Gelände und Wege
- Leerheit erkennen durch Zuhörer und einsame Realisierer
- Erinnerung an den Buddha
- Widerlegung einer Ursubstanz und eines unabhängigen Selbst
- Widerlegung der Selbsterkenntnis
- Widerlegung der Realisten
- Negativität bedauern, indem man über den Tod nachdenkt
- Freude an den Qualitäten anderer
- Hindernisse für die Vergebung beseitigen
- Ich bitte die Lehren und unsere Lehrer zu bleiben
- Entschlossen und stabil
- Entschließen, unsere Bedrängnisse zu überwinden
- Lebewesen respektieren
- Vergeltung
- Rückblick auf Bodhicitta
- Rückblick auf Kapitel 1
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“, Teil XNUMX
- Rezension von Kapitel 1: Verse 4-XNUMX
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 1-11
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 12-21
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 22-34
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 36-40
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 40-42
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 43-44
- Rückblick auf die beiden Wahrheiten
- Überprüfen Sie Quiz 1: Frage 6
- Überprüfen Sie Quiz 1: Fragen 1-5
- Überprüfen Sie Quiz 1: Fragen 7-8
- Überprüfen Sie Quiz 1: Fragen 9-10
- Überprüfen Sie Quiz 2: Fragen 1-2
- Überprüfen Sie Quiz 2: Fragen 3-4
- Überprüfen Sie Quiz 2: Fragen 5-6
- Überprüfen Sie Quiz 2: Fragen 7-8
- Überprüfen Sie Quiz 3: Fragen 1-4
- Überprüfen Sie Quiz 3: Fragen 13-16
- Überprüfen Sie Quiz 3: Fragen 5-8
- Überprüfen Sie Quiz 3: Fragen 9-12
- Wiederholungssitzung: Bodhisattva-Pfade und Gelände
- Wiederholungssitzung: Bodhisattvas überstrahlen durch Intelligenz
- Rückschau: Grobe und feine Selbstlosigkeit
- Wiederholungssitzung: Mitgefühl, Vergänglichkeit und Leere
- Wiederholungssitzung: Den Ursprung von Samsara identifizieren
- Wiederholungssitzung: Die ersten beiden Bodhisattva-Gründe
- Wiederholungssitzung: Drei Arten von Mitgefühl
- Wurzel-Bodhisattva-Stürze
- Sekundäre Untaten 23-32
- Sekundäre Untaten 33-46
- Selbstvertrauen
- Selbstlosigkeit der Phänomene
- Sieben erstaunliche Heldentaten von Shantideva
- Ursache und Wirkung in sieben Punkten
- Besonderer Vers: Ozeane der Verdienste
- Standhaftigkeit
- Standhaftigkeit und Selbstvertrauen
- Zusammenfassung und Überprüfung von Kapitel 2
- Zusammenfassung des Grundfahrzeugs
- Aufrechterhaltung einer stetigen Dharma-Praxis
- Nehmen und Geben
- Sich an schlechten Taten erfreuen
- Die ethische Zurückhaltung des Bodhisattvas einnehmen
- Den Geist zähmen: Fragen und Antworten
- Rezension zu Grundsätzen
- Die Vorteile von Bodhicitta
- Die Vorteile von Bodhichitta
- Die Vorteile von Bodhicitta
- Die Vorteile von Schwierigkeiten
- Der ethische Kodex der Bodhisattvas
- Das Bodhisattva-Ideal
- Der Körper ist nicht schön
- Der Mut, die Bedrängnisse zu zerstören
- Die Gefahr des Zorns
- Die Gefahr der Anhaftung an den Körper
- Die Defekte des Zorns
- Die Nachteile von Samsara
- Der Feind der Leiden
- Das ethische Verhalten, Tugend zu sammeln und Lebewesen zu nützen
- Das ethische Verhalten, sich von Untugend fernzuhalten
- Die Ethik des Altruismus
- Die weitreichende Praxis der Großzügigkeit
- Die Fehler der Bindung
- Die Fehler des Egoismus
- Der Schmutz des Körpers
- Der erste Bodhisattva-Boden
- Die Fäulnis des Körpers
- Die vier Kräfte, die die freudige Anstrengung steigern
- Die Freude, Lebewesen zu dienen
- Die Art von Person, die ich sein möchte
- Die Freundlichkeit der Feinde
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Bedeutung von Mitgefühl
- Die Vorzüge von Bodhicitta
- Die Vollkommenheit ethischen Verhaltens und Standhaftigkeit
- Die Praktiken der Bodhisattvas – vier Arten der Großzügigkeit
- Die Praktiken der Bodhisattvas – die sechs Vollkommenheiten
- Die Gebote des strebenden Bodhicitta
- Die Seltenheit eines kostbaren Menschenlebens
- Der Samen der Erleuchtung
- Das Skelett im Körper
- Die Quelle der Meinungsverschiedenheit
- Die drei Ebenen des spirituellen Praktizierenden
- Die drei Arten von Mitgefühl
- Die zwei Wahrheiten
- Drei Arten von Mitgefühl
- Drei Arten, Bodhicitta in Bezug auf abhängiges Entstehen zu sehen
- Den Geist im Geben schulen
- Wut umwandeln
- Hindernisse und Widrigkeiten umwandeln
- Wut verstehen
- Unglück schürt Wut
- Vers 1: Die Zitadelle der Befreiung
- Vers 10-1: Der Treibstoff der Leidenschaften
- Vers 10-2: Den Befleckungen entgegenwirken
- Vers 10-3: Meditation über Leerheit
- Vers 11: Das Feuer der Weisheit
- Vers 12: Der Nektar der Weisheit
- Vers 13: Die Nahrung von Samadhi
- Vers 14-1: Das Gefängnis der zyklischen Existenz
- Vers 14-2: Was Samsara ist
- Vers 14-3: Drei höhere Schulungen
- Vers 15-1: Eintauchen in die zyklische Existenz
- Vers 15-2: Drei Arten von Bodhisattvas
- Vers 15-3: Alles für andere aufgeben
- Vers 15-4: Weisheit im Nutzen anderer
- Vers 16: Das Öffnen der Tür der Befreiung
- Vers 17-1: Das Schließen der Tür zu den unteren Reichen
- Vers 17-2: Für uns selbst sorgen
- Vers 17-3: Den Dharma lehren
- Vers 17-4: Jünger versammeln
- Vers 17-5: Der Wert, Gebote zu halten
- Vers 18: Der erhabene Pfad
- Vers 19-1: Die oberen Reiche
- Vers 19-2: Kostbares menschliches Leben
- Vers 19-3: Bodhisattva-Praktiken
- Vers 19-4: Gegenmittel gegen Depressionen
- Vers 2: Die Dimension der Realität
- Vers 20-1: Es geht bergab
- Vers 20-2: Die niederen Reiche
- Vers 20-3: Die Ursachen schaffen
- Vers 21-1: Über die Begegnung mit anderen
- Vers 21-2: Den Buddha in anderen sehen
- Vers 21-3: Buddha-Natur
- Vers 21-4: Leere des Geistes
- Vers 22-1: Bodhicitta beim Gehen
- Vers 22-2: Zum Wohle aller Wesen
- Vers 23-1: Alle Wesen aus Samsara heben
- Vers 23-2: Mahayana-Gehmeditation
- Vers 24-1: Schmuck tragen
- Vers 24-2: Zeichen eines Buddha
- Vers 25-1: Ohne Schmuck
- Vers 25-2: Asketische Praktiken
- Vers 26-1: Erfüllt von guten Eigenschaften
- Vers 26-2: Behälter füllen
- Vers 26-3: Reduzierung von Eifersucht und Wut
- Vers 27: Leere Behälter
- Vers 28: Freude an den Lehren
- Vers 29: Unzufriedenheit mit Samsara
- Vers 3: Die traumhafte Natur der Dinge
- Vers 30-1: Glück
- Vers 30-2: Die Glückseligkeit eines Buddha
- Vers 31: Jemanden leiden sehen
- Vers 32-1: Frei von Krankheit sein
- Vers 32-2: Mit Krankheit arbeiten
- Vers 32-3: Dem Leiden entsagen
- Vers 32-4: In Würde altern
- Vers 32-5: Wer ist krank?
- Vers 33-1: Güte erwidern
- Vers 33-2: Die Freundlichkeit anderer
- Vers 33-3: Wären wir dem Dharma nicht begegnet….
- Vers 33-4: Die Güte der drei Juwelen
- Vers 34-1: Unfreundlich gegenüber falschen Ansichten
- Vers 34-2: Darbringung von Opfergaben
- Vers 34-3: Freude am Geben
- Vers 34-4: Wie wir die Güte anderer zurückzahlen
- Vers 34-5: Betrübte Ansichten
- Vers 34-6: Drei Juwelen, Wiedergeburt und Karma
- Vers 34-7: Was der Verstand ist
- Vers 35-1: Einen Streit sehen
- Vers 35-2: Konfliktstile, Teil 1
- Vers 35-3: Konfliktstile, Teil 2
- Vers 35-4: Konfliktstile, Teil 3
- Vers 36-1: Andere loben
- Vers 36-2: Die Eigenschaften anderer Menschen
- Vers 36-3: Wie man Menschen lobt
- Vers 36-4: Die Buddhas und Bodhisattvas preisen
- Vers 37: Die Lehren besprechen
- Vers 38: Darstellungen des Buddha
- Vers 39: Denkmäler der Erleuchtung
- Vers 4: Der Schlaf der Unwissenheit
- Vers 40-1: Glaube an die drei Juwelen
- Vers 40-2: Drei Arten von Glauben
- Vers 40-3: Ethisches Verhalten
- Vers 40-4: Lernen
- Vers 40-5: Großzügigkeit
- Vers 40-6: Lauterkeit
- Vers 40-7: Rücksicht auf andere
- Vers 40-8: Unterscheidende Weisheit
- Vers 41: Den Buddha preisen
- Vers 5-1: Erlangen der Form Buddha-Körper
- Vers 5-2: Die Ursachen schaffen
- Vers 6-1: Roben der Integrität
- Vers 6-2: Rücksicht auf andere
- Vers 6-3: Ein reines Gewissen
- Vers 7: Gesichert durch die Wurzel der Tugend
- Vers 8: Der Sitz der Erleuchtung
- Vers 9: Der Baum der Erleuchtung
- Verse 2-4: Rückblick
- Versüberblick: Die buddhistische Sichtweise
- Vesak-Vers: Bodhicitta am Vesak-Tag
- Wir sind alle gleich
- Reichtum ist voller Probleme
- Der Reichtum leidet
- Was ist ein Gebet?
- Wo bestehen die Leiden?
- Wer ist verantwortlich für unser Leid?
- Warum Bodhicitta so kraftvoll ist
- Warum schütze ich mich und nicht andere?
- Warum ist Bodhicitta so kraftvoll?
- Weisheit und Mitgefühl
- Bodhicitta wünschen
- Mit Wut arbeiten
- Mit Wut arbeiten, Stärke entwickeln
- Arbeiten mit schwierigen Situationen
- Arbeiten mit Eifersucht
- Yogis und einfache Leute
Bücher
- „Annäherung an den buddhistischen Weg“: Buchlesung mit Kommentar
- „Annäherung an den buddhistischen Weg“: Persönliche Reflexionen zum Weg
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Gedankentransformation
- „Erwache jeden Tag“: Den Dharma in das tägliche Leben bringen
- Interview „Einblick in die Leere“.
- Interview „Praktische Ethik und tiefe Leere“.
- „Samsara, Nirvana und die Buddha-Natur“
- „Die liebevolle Küche“
- Buchpräsentation „The Compassionate Kitchen“.
- Eine Girlande aus Ratschlägen
- Ein Brief an einen Freund, der über eine Ordination nachdenkt
- Eine Botschaft von Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama
- Eine Nonne im Exil: Von Tibet nach Indien
- Ein praktischer Ansatz für Vinaya
- Eine realistische und vorteilhafte Sichtweise
- Ein Jahr des Lebens mit offenem Herzen
- Über den ehrwürdigen Bhikshuni Wu Yin
- Gegenmittel gegen die Gewohnheit, sich zu beschweren
- So nah wie eine Mutter an ihren Kindern
- Audienz bei Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama
- Erwache jeden Tag
- Mitgefühl erwachen
- Ein Mönch im Westen sein
- Blühen im Pflaumendorf
- Buchvorstellung: „Glaube nicht alles, was du denkst“
- Buchvorstellung: „Leben mit offenem Herzen“
- Bücher in Übersetzung verfügbar
- Eine psychologische Perspektive in den Dharma bringen
- Gemeinsamkeiten des Buddhismus
- Kausale Abhängigkeit
- Gemeinsamkeiten zwischen buddhistischen Traditionen
- Ein gutes Herz entwickeln
- Anhang prüfen
- Glaube basiert auf Vernunft
- Unseren Weg finden
- Zum Wohle aller Wesen
- Vorwort
- Vorwort
- SH der Dalai Lama beantwortet Fragen
- Er meinte es gut, mein Lieber
- Wie man sich auf einen spirituellen Freund verlässt
- Interview zu „Buddhismus: Ein Lehrer, viele Traditionen“
- Einleitung
- Einleitung
- Karma: Ursache und Wirkung
- Leben in der Abtei von Gampo – im westlichen Stil
- Ein offenes Leben führen
- Den Dharma leben
- Mit Weisheit und Mitgefühl leben
- Lange Schwangerschaft, glückliche Lieferung
- Das Leben sinnvoll gestalten, indem man sich mit anderen verbindet
- Mandala-Rezension: „Einsicht in die Leere“
- Unseren Geist achtsam transformieren
- Klosterleben: eine lebendige Tradition
- Klosterweihe
- Ein Lehrer, viele Traditionen: Aber was ist der Weg?
- Studienführer „Offenes Herz, klarer Geist“.
- Ursprung und Verbreitung der Lehre des Buddha
- Unser gemeinsames Band
- Überblick und Lektüre von „Buddhismus: Ein Lehrer, viele Traditionen“
- Praktische Ruhe und Zufriedenheit
- Praxis der buddhistischen Achtsamkeit
- Praktizieren der Lehren des Buddha
- Vorwort
- Prolog
- Protokoll für Sangha in der tibetischen Tradition
- Empfohlene weiterführende Literatur
- Wiederherstellung einer alten Tradition
- Rezensionen zu „Buddhismus für Anfänger“
- Rezensionen zu „Buddhismus: Ein Lehrer, viele Traditionen“
- Rezensionen zu „Die Wahl der Einfachheit“
- Rezensionen zu „Ein mitfühlendes Herz kultivieren“
- Rezensionen zu „Glaube nicht alles, was du denkst“
- Rezensionen zu „Geführte Meditationen über die Stufen des Pfades“
- Rezensionen zu „So befreien Sie Ihren Geist“
- Rezensionen zu „Leben mit offenem Herzen“
- Rezensionen zu „Offenes Herz, klarer Geist“
- Rezensionen zu „Den Geist zähmen“
- Rezensionen zu „Mit Wut arbeiten“
- Etwas über Zen
- Wut unterdrücken
- Empfohlene Lektüre
- Zusammenfassung der Sramanera- und Sramanerika-Ordinationszeremonie
- Die Lehren des Buddha
- Die mitfühlende Küche und die Ökonomie der Großzügigkeit
- Die Grundlage der buddhistischen Praxis
- Die Grundlage der buddhistischen Praxis: Die Quelle von Glück und Schmerz
- Die Geschichte des buddhistischen Mönchtums und seine westliche Anpassung
- Die Geschichte der Bhikkhuni-Sangha
- Die Bibliothek der Weisheit und des Mitgefühls: Bände 1 und 2
- Die Nonnen in Korea
- Die Praxis von Tara, der Befreierin
- Die Wurzel allen Glücks
- Die Situation der westlichen Mönche
- Die sramanera/sramanerika-Vorschriften
- Die Theravada-Sangha geht nach Westen
- Unter einem Schirm
- Vorbereitung für die Ordination
- Warte auf die richtige Zeit
- Eine Autobiografie schreiben
Buddhismus: Ein Lehrer, viele Traditionen
Buddhistische Meditation 101
Buddhistische Argumentation und Debatte
- Die vier Antworten eines Verteidigers
- Eine abgestufte Reihe von Bewusstseinen
- Agent, Aktion und Objekt
- Eine Einführung in die tibetisch-buddhistische Debatte
- An etwas glauben, das nicht real ist
- Buddhistische Ontologie
- Herausforderer und Verteidiger
- Wahl Ihres Gesprächspartners
- Vergleiche von Bewusstseinen
- Konzeptueller und nichtkonzeptueller Geist
- Abschließende Überprüfung
- Folgen
- Korrekte Zeichen üben und überprüfen
- Debatte in Aktion
- Die Debattenpraxis wurde fortgesetzt
- Rückblick auf die Debatte
- Definitionen
- Definitionen, Unterteilungen und Konsequenzen
- Direkte Wahrnehmende
- Einteilungen und Abbildungen
- Spaltungen der Selbstlosen
- Spaltungen der Selbstlosen
- Zweifel und richtig anzunehmendes Bewusstsein
- Erkenntnistheoretische Anforderungen
- Faksimiles von direkten Wahrnehmenden
- Bildung eines korrekten Syllogismus
- Vorwärtsdurchdringung
- Vier Arten von direkten Wahrnehmenden
- Vier Möglichkeiten
- Funktionierende Dinge
- Verborgene Phänomene und manifeste Phänomene
- Unbeständige und dauerhafte Phänomene
- Unaufmerksame Wahrnehmungen, Zweifel und falsches Bewusstsein
- Inferenzerkenner und direkte Wahrnehmer
- Interne Angelegenheit
- Ist das wahr, was wir denken?
- Lasst uns debattieren!
- Makellose Syllogismen bilden
- Manjushri, die besondere Gottheit der Debatte
- Treffen Sie Leute, wo sie sind
- Geistiges Bewusstsein
- Mehr Debattenpraxis
- Motivation zum Üben
- Sich gegenseitig einschließende Phänomene
- Nicht assoziierte Zusammensetzungsfaktoren
- Nicht zugeordnete Kompositionsfaktoren, die keine Personen sind
- Nichtexistente
- Objektermittelnde mentale Faktoren
- Eins und anders
- Eins und verschieden als Subjekte
- Eins und viele als Prädikate
- Umriss des Selbstlosen
- Permanente Phänomene und funktionierende Dinge
- Syllogismen üben
- Den Vergleich von Phänomenen üben
- Üben der Antworten des Verteidigers
- Den Dharma praktizieren
- Produkte und nicht produzierte Phänomene
- Beweis von vier Möglichkeiten und gegenseitigem Ausschluss
- Gegenseitige Inklusion beweisen
- Nacht überprüfen
- Überprüfung abstrakter Komposite
- Überprüfung der Kapitel 11 und 12
- Überprüfung der Folgen
- Überprüfung der Definitionen
- Überprüfung der Definitionen
- Überprüfung der Spaltungen der Selbstlosen
- Überprüfung der externen Angelegenheit
- Überprüfung von vier Möglichkeiten
- Überprüfung funktionierender Dinge
- Überprüfung der inneren Materie und des Bewusstseins
- Überprüfung der Verfahren in der Debatte
- Überprüfung von Geräuschen, Gerüchen und Geschmäckern
- Überprüfung von drei Möglichkeiten
- Rückblick: Kapitel 7-8
- Sieben Arten von Bewusstsein
- Geräusche, Gerüche und greifbare Objekte
- Spezifisch und allgemein charakterisierte Phänomene
- Aussagen zur Durchdringung
- Aussagen zur Durchdringungsprüfung
- Aussagen über Qualitäten
- Erklärungen zur Qualitätskontrolle
- Qualitätsaussagen Überprüfung II
- Beschaffenheitsangaben, Teil 2
- Strategien in der Debatte
- Nachfolgende Erkenner
- Syllogismen
- Syllogismen
- Überprüfung der Syllogismen
- Die Vorteile des Studiums von Dudra
- Das buddhistische Enthymem
- Der buddhistische Syllogismus
- Der Herausforderer antwortet dem Verteidiger
- Das Klatschen!
- Der Vergleich der Phänomene
- Der Vergleich der Phänomene
- Die Antworten des Verteidigers
- Die Antwort des Verteidigers
- Die Äquivalente von Existierenden
- Die allgegenwärtigen mentalen Faktoren
- Die Eröffnungssalven
- Das Grundleiden der Wut
- Das Grundleiden der Anhaftung
- Die drei höheren Ausbildungen
- Die drei Zwecke der Debatte
- Gedankenbewusstsein und direkte Wahrnehmende
- Gedankenbewusstsein und direkte Wahrnehmende
- Drei Arten von Gleichheit
- Drei Arten von richtigen Zeichen
- Tipps für die Praxis
- Ultimative und konventionelle Wahrheiten
- Gültige Syllogismen
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 2-6
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 7-11
- Westliche Philosophie und frühes buddhistisches Wissen
- Was ist der Verstand?
- Warum Debatte studieren?
Buddhistische Lehrsysteme
Buddhistisches Weltbild
- Wir verabschieden uns von unseren spirituellen Lehrern
- „Fünf tadellose Gaben“ und „fünf Segnungen“
- 100,000 XNUMX Verbeugungen zum vollständigen Erwachen
- 12 Glieder des abhängigen Entstehens
- Ein gütiges Herz als unsere Motivation
- Anwendung buddhistischer Logik in der Meditation
- Schätzen Sie die Gelegenheit zum Üben
- Areligiöser Buddhismus: Gibt es so etwas?
- Eigenschaften wahrer Beendigungen: Beendigung und Frieden
- Attribute wahrer Beendigungen: Großartig und Freiheit
- Eigenschaften des wahren Dukkha: Dukkha
- Eigenschaften von wahrem Dukkha: Leer
- Eigenschaften von wahrem dukkha: Vergänglichkeit
- Eigenschaften von wahrem Dukkha: Selbstlos
- Attribute wahrer Ursprünge: Ursache
- Attribute des wahren Ursprungs: Bedingungen
- Attribute des wahren Ursprungs: Ursprung
- Attribute echter Herkunft: Starke Erzeuger
- Eigenschaften wahrer Pfade: Vollendung und unumkehrbar
- Attribute wahrer Pfade: Pfad und geeignet
- Ein weiser Praktizierender sein
- Freundlich zu sich selbst sein
- Große Liebe
- Große Liebe
- Den Dharma in den Alterungsprozess einbringen
- Buddhas Rat für eine bessere Welt
- Buddhismus aus der Sicht eines Praktizierenden
- Unsere Gedanken und emotionalen Gewohnheiten ändern
- Ändern unserer falschen Vorstellungen
- Kapitel 1: Buddhismus in China und Tibet
- Kapitel 1: Frühe buddhistische Geschichte
- Kapitel 1: Ursprung und Verbreitung der Lehre des Buddha
- Kapitel 10: Fortschritte auf dem Weg
- Kapitel 11: Unermessliche Liebe
- Kapitel 11: Die vier Unermesslichen
- Kapitel 12: Bodhicitta
- Kapitel 12: Bodhicitta in der chinesischen Tradition
- Kapitel 12: Bodhicitta in der Pali-Tradition
- Kapitel 12: Echtes Selbstbewusstsein
- Kapitel 12: Wie man Bodhicitta erzeugt
- Kapitel 13: Stärke durch Weisheit
- Kapitel 13: Mehr über die Vollkommenheiten
- Kapitel 13: Perfektion, einzigartig in der Pali-Tradition
- Kapitel 13: Die Perfektion der Seelenstärke
- Kapitel 13: Die zehn Vollkommenheiten in der Pali-Tradition
- Kapitel 13: Die zehn Vollkommenheiten in der Sanskrit-Tradition
- Kapitel 14-15: Buddha-Natur im Chan-Buddhismus
- Kapitel 14: Buddha-Natur
- Kapitel 14: Buddhanatur in der Nur-Geist-Schule
- Kapitel 14: Perspektiven auf die Buddha-Natur
- Kapitel 15: Tantra und Abschluss
- Kapitel 2: Klösterliche Stufen der Zuflucht
- Kapitel 2: Zufluchtsqualitäten und Die drei Juwelen
- Kapitel 2: Zuflucht und Beweis der Existenz der Drei Juwelen
- Kapitel 2: Zuflucht In der Pali-Tradition
- Kapitel 2: Die Stufen der Buddhaschaft
- Kapitel 2: Die zehn Kräfte und sechs ungeteilten Verhaltensweisen des Tathagata
- Kapitel 3: Sanskrit-Ansicht des edlen achtfachen Pfades
- Kapitel 3: Stufen des Edlen Achtfachen Pfades
- Kapitel 3: Die Pali-Ansicht des edlen achtfachen Pfades
- Kapitel 3: Wahres Leiden und seine Eigenschaften
- Kapitel 4: Ethisches Verhalten und die klösterliche Gemeinschaft
- Kapitel 4: Höhere Schulungen und Gebote
- Kapitel 5: Konzentration: Sanskrit-Tradition
- Kapitel 5: Konzentration: Pali-Lehren
- Kapitel 5: Konzentration: Prozess, Barrieren und Wegweiser
- Kapitel 5: Konzentration: Sanskrit und chinesische Traditionen
- Kapitel 5: Höhere Konzentrationsschulung
- Kapitel 6-7: Rückblick und Überblick
- Kapitel 6: Achtsamkeit auf Körper und Geist
- Kapitel 6: Die 37 Hilfsmittel zum Erwachen
- Kapitel 6: Die vier Einrichtungen der Achtsamkeit
- Kapitel 7: Leere und Selbstlosigkeit
- Kapitel 7: Das inhärent existierende Selbst widerlegen
- Kapitel 7: Die vier Extreme des Entstehens
- Kapitel 7: Das Objekt der Negation
- Kapitel 8: Abhängiges Entstehen
- Kapitel 8: Abhängigkeitsgrade
- Kapitel 8: Zwölf Glieder des abhängigen Entstehens
- Kapitel 9: Die Vereinigung von Gelassenheit und Einsicht
- Kapitel 1-10: Rückblick
- Kapitel 1-3: Rückblick
- Kapitel 11 & 12: Vier Unermessliche und Bodhicitta
- Kapitel 4-5: Rückblick
- Kommentar zum Herz-Sutra
- Vergleich von Gott und Buddha
- Verwirrung im Tantra
- Nachdenken über Kausalität
- Nachdenken über Vergänglichkeit
- Nachdenken über den Wert unserer kostbaren menschlichen Wiedergeburt
- Erstellen unserer Erfahrung
- Die Ursachen für ein kostbares Menschenleben schaffen
- Den Glauben an die Drei Juwelen kultivieren
- Abhängiges Entstehen in der Pali-Tradition
- Unsere Identitäten entwirren
- Auflösung von Handlungen und Wiedergeburt
- Dispositionen, Motivationen und Praktiken
- Möchte ich mich wirklich ändern?
- Ego, Eine tibetisch-buddhistische Perspektive
- Ethik und rechter Lebensunterhalt
- Untersuchung unserer Hindernisse
- Karma erforschen
- Glaube aus Vernunft und Überzeugung
- Glück finden durch Weisheit
- Unseren spirituellen Führer finden
- Vier edle Wahrheiten: Ein Überblick
- Richtlinien für die Praxis der Zuflucht
- Wie sich der Buddhismus von der Psychologie unterscheidet
- Wie Wiedergeburt funktioniert
- Wie man mit einem spirituellen Lehrer in Beziehung tritt
- Wie man sich auf einen spirituellen Lehrer verlässt
- Woran erkennt man, ob ein buddhistischer Lehrer die richtigen Qualitäten hat?
- Ich, ich, ich und meins
- Vergänglichkeit, Dukkha und Selbstlosigkeit
- Nachfrage und Glaube
- Eine gute Motivation in unsere Praxis und unser tägliches Leben integrieren
- Karma und Mitgefühl: Teil 1 von 2
- Karma und Mitgefühl: Teil 2 von 2
- Karma und dein Leben
- Karma und dein Leben: Fragen und Antworten, Teil 1
- Karma und dein Leben: Fragen und Antworten, Teil 2
- Karma und dein Leben: Fragen und Antworten, Teil 3
- Karma und dein Leben: Zuflucht nehmen und Gebote
- Karma und dein Leben: Die vier Eigenschaften von Karma
- Karma und dein Leben: Die Ergebnisse von Karma
- Loslassen der acht weltlichen Sorgen
- Ein Leben ohne Sila ist wie ein Auto ohne Bremsen
- Lange Zufluchts- und Gebotszeremonie
- Auf der Suche nach dem Herzen
- Raum schaffen für den Dharma – die acht weltlichen Anliegen
- Viele Traditionen, ein Lehrer
- Geist und Wiedergeburt
- Geist, Wiedergeburt und Befreiung
- Fehlgeburten und Karma
- Mönchschat: Fragen zum Üben
- Gegenseitige Wertschätzung zwischen Traditionen
- Ein Lehrer viele Traditionen mit Institut Vajra Yogini
- Online-Lehrmittel
- Unser kostbares menschliches Leben
- Überwindung von Hindernissen für die Dharma-Praxis
- Überwindung der acht weltlichen Sorgen
- Pali-Tradition und edler Weg
- Praktische Richtlinien für ein gutes Leben
- Üben in Harmonie
- Den Dharma praktizieren, den Geist transformieren
- Üben der vier Unermesslichen
- Reinigung für die Zufluchtspraxis
- Fragen und Antworten mit dem Clear Mountain Monastery
- Qualitäten von Lehrer und Schüler
- Qualitäten des Schülers
- Unser Potenzial erkennen
- Wiedergeburt und Vergänglichkeit
- Wiedergeburt und Karma
- Wiedergeburt und Karma
- Wiedergeburt, Karma und Leere
- Wiedergeburt: Ein schwieriger Punkt für Westler
- Wiedergeburt: Ist das wirklich möglich?
- Nachdenken über Tod und Vergänglichkeit
- Neuformatierung der Festplatte des Geistes
- Zuflucht
- Zuflucht und Bodhicitta
- Diskussionsfragen zu Zuflucht und Gebot
- Zufluchts- und Gebotszeremonie
- Fluchtursachen und -objekte
- Flüchtlingsgruppen
- Zuflucht: Bedeutung und Verpflichtungen
- Verjüngen Sie Ihr Leben
- In Bezug auf einen spirituellen Lehrer
- Vertrauen auf einen spirituellen Lehrer
- Sich auf einen spirituellen Führer verlassen
- Sich auf einen spirituellen Lehrer verlassen
- Verlassen Sie sich auf den Lehrer
- Erinnere dich an die Freundlichkeit des Gurus mit Ven. Chodron
- Erinnere dich an die Freundlichkeit des Gurus mit Ven. Khadro
- Samsara oder zyklische Existenz
- Wir verabschieden uns von unseren spirituellen Lehrern
- Uns so sehen, wie wir wirklich sind
- Ich suche einen qualifizierten spirituellen Lehrer, der uns leitet
- Setzen Sie Ihre Motivation
- Ähnlichkeiten zwischen buddhistischen Traditionen
- Sechzehn Attribute der vier edlen Wahrheiten
- Einige Fragen zur Wiedergeburt
- Spirituelles Wachstum im täglichen Leben
- Ströme von Verdiensten
- Sutra als Antwort auf eine Frage darüber, was nach dem Tod passiert: eine Überprüfung
- Zuflucht nehmen
- Zuflucht nehmen und die fünf Gebote
- Zuflucht nehmen und die Bedeutung der Drei Juwelen
- Zuflucht nehmen: Von „Open Heart, Clear Mind“
- Ten Percent Happier-Interview: Was ist Ihre Motivation?
- Die Vorteile der Veränderung
- Die Vorteile eines Lehrers
- Das breite Gerüst des Weges
- Das Leben und die Lehren des Buddha
- Das buddhistische Weltbild
- Das Konzept der Zuflucht
- Die Nachteile der acht weltlichen Anliegen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die Essenz eines sinnvollen Lebens
- Das fünfte Gebot: Ernährung für eine achtsame Gesellschaft
- Das erste Gebot: Ehrfurcht vor dem Leben
- Die fünf Hauptthemen, die in tibetisch-buddhistischen Klöstern studiert werden
- Die fünf wunderbaren Gebote: Einführung
- Die vier wahren Attribute von dukkha
- Die vier wahren Ursprünge von dukkha
- Die vier Verzerrungen: Keine Fähigkeit, dauerhaftes Glück zu bringen
- Die vier Verzerrungen: Das Unbeständige als dauerhaft ansehen
- Die vier Verzerrungen: Subtile Vergänglichkeit
- Die vier Verzerrungen: Für wen halten Sie sich?
- Die vier Unermesslichen in der Pali- und Sanskrit-Tradition
- Die vier edlen Wahrheiten
- Die vier edlen Wahrheiten
- Die vier edlen Wahrheiten
- Die vier Siegel des Buddhismus
- Das vierte Gebot: Tiefes Zuhören und liebevolle Rede
- Die heilende Kraft der Gebote
- Die Wichtigkeit, über ein kostbares menschliches Leben nachzudenken
- Die Absicht zu lügen
- Das Licht der Befreiung: Wahre Zufriedenheit und Erfüllung
- Der edle achtfache Pfad und die vierfache Prüfung
- Die Kraft einer freundlichen Motivation
- Die Kraft des Strebens
- Das zweite Gebot: Großzügigkeit
- Die sieben Juwelen der Aryas: Rücksicht auf sich selbst und andere
- Die sieben Juwelen der Aryas: Weisheit kultivieren
- Die sieben Juwelen der Aryas: Ethisches Verhalten
- Die sieben Juwelen der Aryas: Glaube
- Die sieben Juwelen der Aryas: Großzügigkeit des Schutzes und des Dharma
- Die sieben Juwelen der Aryas: Lernen
- Die sieben Juwelen der Aryas: Lernen in tibetischen Klöstern
- Die sieben Juwelen der Aryas: Materielle Großzügigkeit
- Die sieben Juwelen der Aryas: Persönliche Integrität
- Die zehn innersten Juwelen der Kadampas
- Das dritte Gebot: Sexuelle Verantwortung
- Die drei Eigenschaften
- Die drei Eigenschaften
- Die drei höheren Ausbildungen
- Die drei höheren Ausbildungen und der achtfache Pfad
- Die drei Juwelen als Ideale
- Die Wahrheit von dukkha
- Der Wert und Zweck eines kostbaren menschlichen Lebens
- Dritte und vierte edle Wahrheiten
- Drei höhere Ausbildungen
- Drei Arten von Frieden
- Drei Gedanken zum Aufwachen
- Buddhistische Traditionen verstehen
- Karma verstehen
- Verstehen unserer Situation
- Zuflucht verstehen
- Verstand verstehen
- Entfesseln Sie Ihr Potenzial
- Vers 94: Diejenigen mit rechtem Lebensunterhalt
- Was habe ich getan um das zu verdienen?
- Was es bedeutet, den Guru als den Buddha zu sehen
- Wenn die Dinge auseinander fallen, ist es Zeit zu üben
- Warum gebe ich?
- Warum passieren Dinge?
- Warum die Dinge so passieren, wie sie passieren
- Warum wir einen Lehrer brauchen
- Arbeiten für fühlende Wesen
- Arbeiten mit Karma
Von inhaftierten Menschen
- Klasse „Auswirkungen der Kriminalität auf die Opfer“.
- Ein Vogel
- Ein auserwähltes Leben
- Eine knappe Sache
- Eine Familie von Mäusen
- Streit auf dem Hof
- Ein letzter Abschied
- Ein Freund im Gefängnis
- Ein Blick ins Ultimative
- Ein lang ersehnter Urlaub
- Ein neuer Ort
- Ein Weg des Verstehens
- Eine Steppdecke des Mitgefühls
- Ein einfacher Akt der Freundlichkeit
- Ein Selbstmord
- Ein Test meiner Bodhisattva-Gelübde
- Ein Gedanke …
- Anpassung an Veränderungen
- Sucht
- Anpassung an Veränderungen
- Nach der Veröffentlichung: Die Perspektive einer Frau
- Alles, wovon ich tagträume, ist jetzt hier
- Ein fast Aufruhr
- Ein Appell an Linda
- Ein Augenöffner
- Eine Orange der Achtsamkeit
- Wertschätzung des Dharma
- Bewusstsein, das dich befreit
- Schönheit und die Käfer
- Demütig werden
- Leere sein
- Anwesend sein
- Glaubenssätze wurden auf den Kopf gestellt
- Besser als ein Höllenreich
- Großes Stück
- Bodhisattva-Gelübde
- Avalokiteshvara in den Kreis bringen
- Buddhas Tür
- Feier der Erleuchtung Buddhas
- Gedanken
- Unsere Meinung ändern
- Wahl
- Auswahl und Veränderung
- Entscheidungen und Konsequenzen
- Freunde auswählen
- Zirkus
- Mut
- Eine Identität schaffen
- Probleme schaffen
- Überfahrt zum anderen Ufer
- An den Dharma kuscheln
- Altruistische Absicht kultivieren
- Daishin, großer Verstand
- Umgang mit Wut
- Umgang mit schwierigen Veränderungen
- Umgang mit den Wachen
- liebe Mama
- Der Freiheit zutiefst verpflichtet
- Depression und Buddha-Natur
- Verdiente Liebe
- Bodhicitta entwickeln
- Angewandte F&E
- Exerzitien im Gefängnis
- Vajrasattva-Retreat machen
- Weine nicht
- Schuld essen
- Entdecken und mutig sein
- Angst und Stress im Gefängnis begegnen
- Angst und Hass
- Flow
- Vergeben und entschuldigen
- Freundschaft
- Gathas für das tägliche Leben
- Großzügigkeit: Die erste Paramita
- Mit anderen auskommen
- Zurück in die Spur
- Kauderwelsch
- Froh hier zu sein
- Traube oder keine Traube?
- Dankbarkeit
- Dankbarkeit für den Dharma
- Groll mich
- Wachstumsschmerzen
- Durch den Dharma wachsen
- Haiku
- Umgang mit Angst und potenzieller Gewalt
- Alles gute zum Geburtstag Mama
- Mitgefühl für sich selbst haben
- Heilung vergangener Beziehungen
- Einsiedelei
- Wie Spiritualität mein Leben verändert hat
- Humor
- Ich bin Buddhist
- Normalerweise hätte ich mich geärgert
- Wenn hier, warum nicht da draußen?
- Ignoranz des Egos
- Inside-Out-Praxis
- Inspirationen zur Überwindung von Wut
- Inspirierende Geschichte
- Rauschmittel
- Es könnte schlimmer sein
- Juwelen des Dharma
- Dirk
- Freude am Ablegen der Bodhisattva-Gelübde
- Atme einfach
- Karma und Wandel
- Balance halten
- Freundlichkeit zu mir selbst
- Küchen-Dharma
- Kwan Yin
- Sich selbst aus der Sucht führen
- Von anderen lernen
- Lernen, inneren Frieden zu finden
- Lass den Verstand den Verstand sehen
- Loslassen von Anhaftungen
- Schuld und Scham loslassen
- Leben im Loch
- Einsamkeit
- Liebe
- Liebe, Mitgefühl, Frieden
- Fehler machen
- Den Unterricht persönlich gestalten
- Masken
- Meditieren mit Lärm
- Treffen mit Tara
- Achtsamkeit, Zufriedenheit und ABBA
- Von Herzen bewegen
- Gedanken an einer roten Ampel
- Meine Gefängnisausbildung
- Mein Tiger
- Neue Perspektive
- Keine Etiketten mehr
- Kein Jammern mehr
- Edles Schweigen
- Das Feuer nicht nähren
- Service anbieten
- Auf Anhang
- Sich der Liebe öffnen
- Unser Leidenskreis
- Eule
- Eingestehen, aber mit Hoffnung
- Geduld mit dem Weg
- Dem Leben Aufmerksamkeit schenken
- Leute, die Zeit verbüßen
- Persönliche Dämonen
- Rosa Flamingos
- Gedicht an Mama und Papa
- Positives Denken
- Kraft zu hoffen, Kraft zu heilen
- Praxis und unser Verstand
- Üben im Gefängnis
- Üben im Gefängnis
- Das Praktizieren und Einhalten der Gebote
- Gefängnis und Gebet
- Gefängnisarbeit
- Gefängnis der Begierde
- Gefängnispoesie I
- Gefängnispoesie II
- Gefängnispoesie III
- Gefängnispoesie IV
- Gefängnis, Leben, Vergänglichkeit
- Reinigung
- Reinigung von negativem Karma
- UNSERE VORTEILE
- Wiedereintritt
- Reflexion über das Leben
- Gedanken zu „At Hell’s Gate“
- Reflexionen über Wut
- Gedanken über mein Glück
- Haftentlassung: Schock oder Wachstum?
- Ruhe bewahren
- Reunion
- Achterbahn fahren
- Rechte Anstrengung, Lernen und Liebe
- Vom Dharma gerettet
- Narben und Katharsis
- Auf der Suche nach Glück
- Buddha-Natur sehen
- Frieden suchen
- Selbstlosigkeit hält dich von SHU fern
- Schande
- Teilen
- Positive Energie teilen
- Sich selbst zeigen
- Sitzen mit Mühe
- Er drückt George Washington so fest, dass er weint
- Sravasti-Hain
- Stateville
- An meinen Prinzipien festhalten
- Straßenkinder
- Stress
- Starke Anhaftung an Verlangen
- Selbstmord Uhr
- Unterstützung eines geliebten Menschen im Gefängnis
- Überleben im System
- Das Ablegen der Bodhisattva-Gelübde
- Mit der Person sprechen, die ich früher war
- Tränen des Mitgefühls
- Vielen Dank für die Dharma-Meldung
- Der Reiz von Drogen
- Die Schönheit, die Ursachen zu schaffen
- Die Entscheidungen, die wir treffen
- Die Kaffeekanne: Ein Test meiner Toleranz
- Die Heilung
- Endlich ist der Tag gekommen
- Die De-facto-Klausel
- Das Reh
- Das Löschen von Bränden
- Der Garten bemerkt, dass sich die Felsen bewegen
- Die Hügel, die wir erklimmen
- Der innere Tiger: Wut und Angst
- Der Idiot und die Kartoffelchips
- Die Reise
- Die Befreiung der Selbstvergebung
- Der einsame Buddhist
- Der mittlere Weg
- Die stabilsten Menschen im Gefängnis
- Das Maultier
- Das Pyjamazimmer
- Der Weg und der Garten
- Der Frieden und die Schönheit der Dunkelheit der Nacht
- Die Macht der Gebote
- Das Gebot der Gewaltlosigkeit
- Das Leben im Gefängnis
- Die Realität der Widrigkeiten
- Der Etikettendrucker von Ronco
- Die Sangha in uns allen
- Das Geheimnis des Glücks
- Der Funke
- Sie
- Denk darüber nach
- Gedanken
- Zeit, Inspiration und Dankbarkeit
- Art des
- Widrigkeiten in Bodhicitta verwandeln
- Trauer in Dankbarkeit und Liebe verwandeln
- Verwandlung der drei Zeiten
- Schätze die Gegenwart
- Wahrheit
- Versuchen Sie es erneut
- Mein Leben umdrehen
- Unvergessliche Erinnerungen
- Auf der Reise des Lebens
- Wertvolle Lektion gelernt
- Überwindung von Depressionen und Angstzuständen
- Ansichten zur Reform des Strafvollzugssystems
- Samen gießen
- Unberechenbar
- Wir sind Menschen
- Was Glück bringt
- Was der Buddha lehrte
- Flüstern
- Wer versteht mich außer mir
- Wer vergiftet mich?
- Gesunde oder ungesunde Samen
- Warum nicht ich?
- Warum sollte ich kämpfen?
- Warum?
- Weisheit von Großtante Ga-ga
- Ohne eine Wodkaflasche in der Hand
- Arbeit mit Menschen im Gefängnis
- Weltliche Ansichten
Von Gefängnis-Freiwilligen
Gesänge aus der chinesischen Tradition
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2006
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2007
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2008
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2009
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2010
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2011
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2012
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2013
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2014
Einwöchiges Chenrezig-Retreat 2018
Chenrezig Winterretreat 2006-07
Konzentration
- Verbundenheit und Gelassenheit
- Ausgeglichenheit in Körper, Sprache und Geist
- Vorteile ethischen Verhaltens
- Den Geist beruhigen
- Konzentration und die sechs Vollkommenheiten
- Konzentration als buddhistische Praxis
- Konzentration in der buddhistischen Praxis
- Konzentrationsmeditation auf den Buddha
- Konzentration: Weltanschauung, Technik, Ergebnis
- Bedingungen, die der Entwicklung der Konzentration förderlich sind
- Bedingungen für ein Ruhe-Retreat
- Kriterien für die Entwicklung von Gelassenheit
- Gelassenheit kultivieren
- Gelassenheit im Alltag kultivieren
- Lust und Glück
- Diskurs über „Das Entfernen ablenkender Gedanken“
- Doubt
- Von Anhaftung und Wut loskommen
- Geführte Meditation über den Buddha
- Hindernisse und Gegenmittel
- Konzentrationsstörungen
- Hindernisse für Gelassenheit
- Interdependenz und Gleichmut
- Einführung in die Atemmeditation
- Vom Tod lernen
- Lethargie, Schläfrigkeit, Ruhelosigkeit, Reue
- Opfergaben machen
- Bosheit und Lethargie
- Meditation und Hindernisse
- Psychische Faktoren und Bewusstseinszustände
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Achtsamkeit und sinnliches Verlangen
- Motivation und Meditation
- Konzentrationsstörungen überwinden
- Übelwollen überwinden
- Übungen vor der Gelassenheitsmeditation
- Qualitäten der Konzentration
- Ruhelosigkeit, Bedauern und Zweifel
- Sinnliches Verlangen und Bosheit
- Sechs Bedingungen für den Rückzug
- Sechs Zustände, fünf Fehler, acht Gegenmittel
- Phasen anhaltender Aufmerksamkeit
- Strukturieren der Meditationssitzung
- Die Vorteile und Bedingungen für die Entwicklung von Gelassenheit
- Der Kontext für die Entwicklung von Konzentration
- Die fünf Fehler und acht Gegenmittel
- Die fünf Fehler und acht Gegenmittel
- Die Hindernisse: Verlangen und Bosheit
- Die Hindernisse: Zweifel
- Die Hindernisse: Mattigkeit und Unruhe
- Die neun geistigen Verweilungen
- Die Voraussetzungen für Konzentration
- Das Entfernen störender Gedanken
- Ultimatives Ziel der Konzentrationsentwicklung
- Arbeiten mit den fünf Hindernissen
Mitgefühl kultivieren
- „Ein Leben mit offenem Herzen“: Vorwort des Dalai Lama
- „Ein Leben mit offenem Herzen“: Einführung
- „An Open-Hearted Life“: Leben mit Authentizität
- „Ein Leben mit offenem Herzen“: Vorwort von Professor Paul Gilbert
- Buchvorstellung „Leben mit offenem Herzen“.
- „Leben mit offenem Herzen“: Eine Einführung
- „Leben mit offenem Herzen“: Die Weite des Mitgefühls
- Eine andere Art von Stärke
- Eine gesunde Ernährung für den Geist
- Ein Herz voller Mitgefühl
- Uns selbst akzeptieren
- Ratschläge zum Leben mit offenem Herzen
- Ein Leben mit offenem Herzen: Die Bedeutung von Mitgefühl
- Sich entschuldigen und vergeben
- Mit uns selbst befreundet werden
- Mit uns selbst befreundet werden
- Unser eigener bester Freund werden
- Für unsere Emotionen verantwortlich sein
- Vorteile des Mitgefühls
- Jenseits von Blame
- Mut und Mitgefühl aufbauen
- Für uns selbst und andere sorgen
- Missverständnisse über Mitgefühl aufklären
- Vergleich der buddhistischen und wissenschaftlichen Sichtweise von Emotionen
- Mitgefühl und Empathie
- Überprüfung von Mitgefühl und Empathie
- Mitgefühl und gegenseitige Abhängigkeit
- Mitgefühl und gegenseitige Abhängigkeit
- Mitgefühl und persönliche Not
- Mitgefühl als Antidot gegen Depressionen
- Mitgefühl als Gegenmittel gegen geringes Selbstwertgefühl
- Mitgefühl als Gegengift zum kritischen, wertenden Geist
- Mitgefühl ging schief
- Mitgefühl in Aktion: ein Leben im Dienst
- Mitgefühl, das sich in geschickten Mitteln manifestiert
- Mitgefühl, Empathie und Verbundenheit
- Sympathische Kommunikation
- Mitfühlendes Denken und Mentalisieren
- Mitfühlendes Verständnis von Emotionen
- Komponiertes Mitgefühl
- Verwirrung über Mitgefühl
- Mit Mitgefühl verbinden
- Mit offenem Herzen mit anderen in Kontakt treten
- Unter Berücksichtigung wahrgenommener Bedrohungen und Bedürfnisse
- Kooperations- und Bindungsstile
- Mutiges Mitgefühl
- Mutiges Mitgefühl
- Mitgefühl und Gleichmut kultivieren
- Mitgefühl für uns selbst und andere kultivieren
- Glück und Zufriedenheit kultivieren
- Liebe und Freundlichkeit kultivieren
- Heilung unserer Egozentrik
- Abhängiges Aufstehen und Mitgefühl, Fortsetzung
- Mitgefühl entwickeln
- Mitgefühl entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Gemeinsame Menschlichkeit umarmen
- Empathische Not
- Empathie und Humor
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Gelassenheit im Alltag
- Etablieren Sie mitfühlende Gewohnheiten
- Untersuchen unserer Erwartungen an andere
- Sich selbst und andere austauschen und nehmen und geben
- Angst vor Mitgefühl
- Das Beste in anderen Menschen finden
- Freunde, die schlechte Ratschläge geben
- Echtes Mitgefühl
- Positives Feedback geben und loben
- Geführte Meditation über Mitgefühl
- Den Geist heilen
- Heilung mit Liebe und Mitgefühl
- Sich gegenseitig helfen, sich sicher zu fühlen
- Seine Heiligkeit der Dalai Lama und Mitgefühl
- Wie unsere Emotionen unseren Geist beeinflussen
- Unsere Gefühle erkennen
- Bildersprache und Method Acting: Unser mitfühlendes Selbst kultivieren
- Einführung in die Nehmen- und Geben-Meditation
- Freundlichkeit der Mütter (aller Lebewesen)
- Kuan Yin und Mitgefühl
- Ein offenes Leben führen
- Bodhicitta lernen, leben und lehren
- Ein offenes Leben führen
- Liebe und Mitgefühl
- Liebevolle Güte und Mitgefühl im täglichen Leben
- Meditation über Gleichmut
- Meditieren über Nehmen und Geben
- Achtsames Bewusstsein
- Missverständnisse über Mitgefühl
- Auf dem Weg zum Mitgefühl
- Hindernisse für Mitgefühl
- Unsere Fähigkeit zur Freundlichkeit
- Die Hindernisse überwinden, um Mitgefühl zu entwickeln
- Mit Mitgefühl auf uns zugehen
- Parteilichkeit beseitigen
- Regeln des Universums und die Vorteile der Wertschätzung anderer
- Selbstmitgefühl
- Selbstmitgefühl
- Unsere Motivation festlegen
- Mitgefühl verbreiten
- Kraft, Freude und Mitgefühl
- Die Nachteile der Egozentrik
- Die vier Unermesslichen
- Das Glück eines offenherzigen Lebens
- Die Bedeutung der Konsistenz
- Die Bedeutung des empathischen Zuhörens
- Die Bedeutung des regelmäßigen Übens
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Kraft des Mitgefühls in einer chaotischen Welt
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 1
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 2
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 3
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 4
- Die Kraft des Optimismus und Arten von Emotionen
- Die Sieben-Punkte-Anweisung von Ursache und Wirkung
- Der Weg des Mitgefühls
- Drei Arten von Emotionen und ihr Einfluss
- Den Geist mit Mitgefühl transformieren
- Wenn Mitgefühl entsteht
- Warum wir Mitgefühl brauchen
- Weisheit und Mitgefühl
- Mit Konflikten arbeiten und Anfragen stellen
- Arbeiten mit Urteilsvermögen und Parteilichkeit
- Arbeiten mit ungewollten Gedanken und Emotionen
Kultivierende Konzentration Retreat 2010
Kultivierende Konzentration Retreat 2011
Kultivierende Konzentration Retreat 2012
Kultivierende Konzentration Retreat 2013
Kultivierende Konzentration Retreat 2015
Kultivierende Konzentration Retreat 2016
Kultivierende Konzentration Retreat 2017
Kultivierende Konzentration Retreat 2018
Kultivierende Konzentration Retreat 2019
Kultivierende Konzentration Retreat 2020
Gesunde Beziehungen pflegen
Die Kultivierung der Vier Unermesslichen
Gottheits-Meditation
- „Bekenntnis der Bodhisattvas zum ethischen Untergang“
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 1-28
- „Brief an einen Freund“: Verse 1-5
- „Brief an einen Freund“: Verse 12-15
- „Brief an einen Freund“: Verse 15-19
- „Brief an einen Freund“: Verse 20-26
- „Brief an einen Freund“: Verse 27-28
- „Brief an einen Freund“: Verse 29-34
- „Brief an einen Freund“: Verse 35-42
- „Brief an einen Freund“: Verse 43-47
- „Brief an einen Freund“: Verse 6-11
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 1-8
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 9-18
- „Brief an einen Freund“: Rezension zu Vers 40
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 19-24
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 25-33
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 34-39
- Sadhana der 1000-armigen Chenrezig-Gottheit mit geführter Meditation
- 1000-armige Chenrezig-Meditation
- 108 Verse: Ein Eimer in einem Brunnen
- 108 Verse: Vers 47 und Abhängigkeit von anderen
- 108 Verse: Vers 7
- 108 Verse: Vers 7
- 108 Verse: Vers 8
- 108 Verse: Vers 9
- 108 Verse: Verse 1-14
- 108 Verse: Verse 1-3
- 108 Verse: Verse 1-6
- 108 Verse: Verse 1-6
- 108 Verse: Verse 10-12
- 108 Verse: Verse 100-108
- 108 Verse: Verse 13-14
- 108 Verse: Verse 15-17
- 108 Verse: Verse 15-19
- 108 Verse: Verse 17-21
- 108 Verse: Verse 20-26
- 108 Verse: Verse 27-34
- 108 Verse: Verse 35-41
- 108 Verse: Verse 43-46
- 108 Verse: Verse 48-52
- 108 Verse: Verse 52-53
- 108 Verse: Verse 54-56
- 108 Verse: Verse 57-62
- 108 Verse: Verse 63-70
- 108 Verse: Verse 7-9
- 108 Verse: Verse 71-76
- 108 Verse: Verse 76-77
- 108 Verse: Verse 78-81
- 108 Verse: Verse 8-9
- 108 Verse: Verse 84-99
- 37 Übungen: Verse 1-3
- 37 Übungen: Verse 10-15
- 37 Übungen: Verse 16-21
- 37 Übungen: Verse 22-24
- 37 Übungen: Verse 25-28
- 37 Übungen: Verse 29-37
- 37 Übungen: Verse 4-6
- 37 Übungen: Verse 7-9
- Die Großzügigkeit eines Bodhisattvas
- Ein zufriedener und disziplinierter Rückzugsgeist
- Eine Diskussion über Wut
- Eine Klage, die den Großen Mitfühlenden um Segen bittet
- Ein verlässlicher Ratgeber
- Ein Lied der Sehnsucht nach Tara, der Unfehlbaren
- Eine weite Perspektive
- Ein Wochenende mit Tara
- Aktivitäten des Zorns
- Gestörte Ansichten
- Leiden und Gegenmittel
- Alternative Möglichkeiten, mit Leiden umzugehen
- Amitabha Buddha Gottheit Sadhana mit geführter Meditation
- Amitabha-Praxis über Traditionen hinweg
- Amitabha-Praxis: Wunschgebet
- Amitabha-Praxis: Strebendes Gebet
- Amitabha-Praxis: Singen und Visualisieren
- Amitabha-Praxis: Widmungsverse
- Amitabha-Praxis: Angst zum Zeitpunkt des Todes
- Amitabha-Praxis: Mantra-Rezitation
- Amitabha-Praxis: Mantra-Rezitation und Visualisierung
- Amitabha-Praxis: Darbringung des Mandalas
- Amitabha-Praxis: Praktiziere, während wir leben
- Amitabha-Praxis: Gebet für die Zeit des Todes
- Amitabha-Praxis: Gebet für die Zeit des Todes, Teil 1
- Amitabha-Praxis: Gebet für die Zeit des Todes, Teil 2
- Amitabha-Praxis: Reine Landwiedergeburt
- Amitabha-Praxis: Zuflucht und Bodhicitta
- Amitabha-Praxis: Visualisierung der Zuflucht
- Amitabha-Praxis: Inspiration anfordern
- Amitabha-Praxis: Die vier Unermesslichen
- Beantwortung von Fragen von Retreatteilnehmern
- Entschuldigung und Vergebung
- Anwenden von Gegenmitteln auf die Leiden
- Anwendung der Lehren
- Schätzen Sie die Zeit für die Analyse
- Arya Tara: Ein Stern, an dem man navigiert
- Bindung an Ideen
- Bindung an die persönliche Identität
- Bindung an den Ruf
- Bewusstsein der Leere
- Schlechte Laune und Selbstkritik
- Grundlage der reinen Ethik
- Grundlegende Güte
- Vajrasattva werden
- Beginnend mit der Liebe zu uns selbst
- Sich selbst ein Freund sein
- Leidenschaftslos gegenüber der Wahrnehmung sein
- Realistisch und mitfühlend sein
- Glauben, was andere über uns glauben
- Vorteile der Vergebung
- Vorteile des Rezitierens von Versen
- Vorteile des Rückzugs aus der Ferne
- Bodhicitta
- Bodhicitta als Ergebnis
- Bodhicitta-Motivation
- Bodhisattva-Praktiken
- Verbeugung und Darbringung von Opfergaben an Amitabha
- Branchen mit zunehmendem Verdienst
- Buddha-Natur
- Buddhanatur und allwissender Geist
- Buddhas und Gottheiten
- Buddhistischer Tag der Wunder
- Fürsorglicher Umgang mit allen
- Kausale Abhängigkeit und Karma
- Ursachen für die Wiedergeburt des reinen Landes
- Chenrezig Front-Generation-Praxis
- Chenrezig-Mantra und Absorption
- Chenrezig Retreat 2012 Einführung
- Chenrezig-Retreat-Diskussion: Teil 1
- Chenrezig-Retreat-Diskussion: Teil 2
- Chenrezig Sadhana
- Chenrezig Sadhana Blickmeditation
- Hellseherische Kräfte
- Klärung der Praxis
- Kollektives Karma und Negativität zu bekennen
- Kommt aus unserer Schale
- Kommentar zu einer Anfrage an Tara
- Kommunikation mit einem Dharma-Freund, der an Demenz leidet
- Mitgefühl von Tara
- Mitgefühl, das Leere sieht
- Bedingte Angst
- Ethische Verfehlungen eingestehen
- Bekenntnis der Negativität
- Vertrauen in die Reinigung
- Verbindung mit Amitabha Buddha
- Mit Mitgefühl verbinden
- Nachdenken über Kausalität
- Kontemplation der Medizinbuddha-Gelübde
- Konventionelle und ultimative Existenz
- Konventionelle und ultimative Wahrheit
- Schaffen Sie Karma, häufen Sie Verdienste an, wenden Sie Gegenmittel an
- Identitäten schaffen
- Erschaffung der Ursachen für die Wiedergeburt in Amitabhas Reinem Land
- Eine Bodhicitta-Motivation kultivieren
- Amitabhas Haltung kultivieren
- Bodhicitta kultivieren
- Zufriedenheit kultivieren
- Kultivieren Sie die Liebe am Valentinstag
- Respekt vor Karma kultivieren
- Zufriedenheit kultivieren
- Weisheit kultivieren
- Umgang mit Leiden und Krankheiten
- Mit schwierigen Leuten umgehen
- Umgang mit Geistern und Krankheiten
- Umgang mit dem Verlangen nach Aufregung
- Nachbesprechung nach dem Rückzug
- Sich dem Erwachen widmen
- Hingabe und Karma
- Hingabe und Freude
- Hingabe und Selbstakzeptanz
- Hingabe als Großzügigkeit
- Praxis der Gottheit
- Gottheitsyoga: Du bist Tara
- Verblendetes Denken und Etikettieren
- Leugnung des Todes
- Abhängiges Entstehen im Sadhana
- Abhängiges Entstehen: Kausale Abhängigkeit
- Abhängiges Entstehen: Abhängigkeit von Teilen
- Abhängiges Entstehen: Abhängige Bezeichnung
- Bezeichnungsetiketten: Rinpoches und Lamas
- Entschlossen, anderen zu nützen
- Eine Beziehung zu Vajrasattva aufbauen
- Entwicklung einer Anziehungskraft auf Chenrezig
- Gleichmut entwickeln
- Liebe und Mitgefühl entwickeln
- Selbstakzeptanz entwickeln
- Entwicklung der sieben Weisheiten von Manjushri
- Dharma-Ratschläge
- Dharma und gewöhnliche Weltanschauung
- Dharma-Beschützer-Praktiken
- Unterscheidende Weisheit
- Diskussion über Freundlichkeit anderer
- Abbau der persönlichen Identität
- Vorurteile abbauen
- Ablenkungen, der Verstand und Mitgefühl
- Misstrauen gegenüber falschem Schein
- Doubt
- Wir lassen unseren Müll fallen
- Benommenheit und Schläfrigkeit
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 1-3
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 4-5
- Verkörpert die Qualitäten von Tara
- Emotionen, Zuflucht und Leere
- Leere
- Leere und begriffliche Bezeichnung
- Leerheit und Nicht-Dualität
- Leere und weltliche Erscheinungen
- Leerheit als die Natur von Phänomenen
- Leere fühlt sich so fest an
- Ende des Retreats Q&A
- Gewährleistung unserer Verbindung mit den Lehren und dem Lehrer
- Einzug in den Manjushri-Rückzug
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Gleichmut und Chenrezig
- Gleichmut und liebende Güte
- Essenz aus raffiniertem Gold
- Ethisches Verhalten und Glück
- Ethisches Verhalten am Arbeitsplatz
- Sich selbst und andere austauschen
- Aufregung und Nachlässigkeit; Nichtanwendung und Überanwendung des Gegenmittels
- Erklärung des Manjushri Sadhana
- Erläuterung der Medizinbuddha-Praxis
- Erklärung des Vajrasattva Sadhana
- Ängsten begegnen
- Angst und Weisheitsangst
- Furchtlosigkeit und Zuflucht
- Sich schlecht zu fühlen hilft unserer Praxis
- Gefühle und der Jojo-Geist
- Inspiration in den Qualitäten des Medizinbuddha finden
- Zuflucht in Vajrasattva finden
- Speisenangebot: Kennzeichnung auf gültiger Grundlage
- Das Meditationsobjekt vergessen
- Tapferkeit und freudige Anstrengung
- Grundlage für Bodhicitta
- Vier Unermessliche und ein siebengliedriges Gebet
- Vier Arten von Nirvana
- Freiheit durch Fantasie
- Bodhicitta erzeugen
- Reue erzeugen
- Aufgeben, an diesem Leben festzuhalten
- Egozentrik aufgeben
- Greifen nach inhärenter Existenz
- Dankbarkeit für Exerzitien aus der Ferne
- Dankbarkeit gegenüber den Eltern
- Grüne Tara Sadhana (kurz)
- Grüne Tara Sadhana mit den acht Gefahren
- Geführte Meditation über die zyklische Existenz
- Geführte Meditation über Tara
- Geführte Meditation über den Medizinbuddha
- Geführte Meditation über Vajrasattva
- Geführte Meditation zu Vers 7
- Schuld, Scham und Vergebung
- Glück und Vergnügen
- Glück anderer um uns herum
- Wut heilen mit Tara
- Hören, denken, meditieren
- Einen Rückzugsgedanken bewahren
- Hommage an Manjushri
- Hommage an Manjushri, den Buddha der Weisheit
- Hommage an die 21 Taras
- Wie Wut funktioniert
- Wie unterscheiden wir uns von Truthähnen?
- Wie sich Arroganz in unserem Leben auswirkt
- Woher weiß ich, dass ich gereinigt habe?
- Wie Karma funktioniert
- Wie Reinigung funktioniert
- Wie Verzicht glücklich macht
- Wie sich Samsara entwickelt
- Wie Tantra in den Weg passt
- Wie Dinge existieren
- Wie man sich dem Rückzug nähert
- Wie man mit Leiden umgeht
- So befreien Sie Ihren Geist: Das Tara Sadhana und den acht Gefahren entgegenwirken
- Wie man Meditation interessant hält
- So machen Sie das Beste aus Retreat from Afar
- Wie man zwischen den Sitzungen übt
- Wie man gut übt
- Wie Mantras rezitieren
- Wie man sich auf die Gottheit bezieht
- Wie man Tara sieht
- Wie man studiert, reflektiert und meditiert
- Wie wir negatives Karma erzeugen
- Unwissenheit, Wut, Läuterung
- kranker Wille
- Unermessliches Mitgefühl
- Unermesslicher Gleichmut
- Unermessliche Freude und Gleichmut
- Unermessliche Liebe
- Bedeutung der buddhistischen Weltanschauung
- Unfähigkeit, sich auf einen Weg festzulegen
- Unabhängige und abhängige Existenz
- Inhärente Ansichten und Meinungen
- Erste Erfahrungen von Retreats
- Einweihungen und Ermächtigungen
- Inspiration und langes Leben von Tara
- Vorstellung des Textes und des Autors
- Einführung und Chenrezig Sadhana
- Einführung in das Chenrezig-Retreat 2011
- Einführung in die Chenrezig-Praxis
- Einführung in die Chenrezig-Praxis
- Einführung in die Chenrezig-Praxis
- Einführung in die Manjushri-Praxis
- Einführung in die Medizinbuddha-Praxis
- Einführung in Nyung Ne
- Einführung in Tantra
- Einführung in die Amitabha-Praxis
- Einführung in die Praxis
- Einführung in das Vajrasattva-Retreat
- Einführung in das Vajrayana
- Schuld untersuchen
- Glück untersuchen
- Eifersucht: Ihre Definition und Gegenmittel
- Gehen Sie einfach frei
- Karma mit heiligen Wesen und Lehrern
- Karma mit Lehrern und Eltern
- Karma, formatives Handeln und Willensfaktoren
- Geh weiter
- Ruhe bewahren, wenn man mit Leiden konfrontiert wird
- Gedanken und Emotionen benennen
- Lama Tsongkhapas Freundlichkeit
- Lamrim-Meditation und das Sadhana
- Lamrim-Meditation in Tara Sadhana
- Faulheit und ihre Gegenmittel
- Loslassen lernen während der Reinigung
- Identitäten loslassen
- Sich selbst loslassen
- Leben nach dem Rückzug
- Lebenskraft und die vier Elemente
- Lebenserhaltung oder nicht?
- Licht und Nektar fließen aus Tara
- Innerhalb der fünf Gebote leben
- Lange Green Tara Sadhana mit geführter Meditation
- Auf der Suche nach dem „Ich“
- Lockerung unserer Identitäten
- Liebe, Mitgefühl und Bodhicitta
- Entscheidungen treffen
- Sich mit uns selbst anfreunden
- Sich mit uns selbst anfreunden
- Das Leben sinnvoll machen
- Manjushri und die drei Fahrzeuge
- Manjushri Gottheit Sadhana mit geführter Meditation
- Manjushri-Meditation über die Leerheit
- Überblick über Manjushri Sadhana
- Mantras und Symbole
- Medizinbuddha und die 35 Buddhas
- Medizinbuddha-Gottheit Sadhana mit geführter Meditation
- Medizinbuddha führte Sadhana
- Heilungsvisualisierungen des Medizinbuddhas
- Medizinbuddha-Praxis für Verstorbene
- Medizin-Buddha-Praxis: Mandala darbringen und Gebete erbitten
- Medizinbuddha-Praxis: Das siebengliedrige Gebet
- Medizinbuddha-Retreat: Fragen und Antworten
- Sadhana des Medizinbuddhas erklärt
- Medizinbuddha-Gelübde 4
- Medizinbuddha-Gelübde 8
- Medizinbuddha-Gelübde 1-3
- Medizinbuddha-Gelübde 5-7
- Medizinbuddha-Gelübde 9-12
- Die unerschütterlichen Entschlüsse des Medizinbuddha
- Medizinbuddhas unerschütterliche Beschlüsse 1-6
- Medizinbuddhas unerschütterliche Beschlüsse 7-12
- Meditation über Mitgefühl
- Meditation über Vergänglichkeit
- Meditation über drei Arten von Mitgefühl
- Meditation auf Buddha Amitabha
- Meditation über Arya Tara
- Meditation über Leerheit
- Meditation über den Buddha
- Meditation über den Buddha auf Spanisch
- Meditation über das klare Erscheinen von Manjushri
- Begegnung mit Manjushri
- Begegnung mit Vajrasattva
- Methoden zur Kultivierung von Mitgefühl
- Methoden, um Freundlichkeit zu entwickeln
- Diskussion in der Mitte des Retreats
- Geiz, Anhaftung und Zweifel
- Mehr Psychologie der Tara Sadhana
- Weitere Gedanken zu ethischem Verhalten am Arbeitsplatz
- Motivation und Karma
- Motivation und unsere Würde
- Motivation für den Chenrezig-Rückzug
- Motivation für das Manjushri-Retreat
- Motivation für den Rückzug
- Motivation für den Rückzug
- Gegenseitige Abhängigkeit
- Gegenseitige Abhängigkeit in Großzügigkeit
- Verneinung der inhärenten Existenz
- Objekte der Zuflucht
- Hindernisse für Großzügigkeit
- Das Universum anbieten
- Oh Tara, beschütze uns
- Im Urlaub mit Vajrasattva
- Wenn Sie einmal angefangen haben, hören Sie niemals auf
- Unsere Motivation für die Praxis
- Unser wahrer Feind
- Unser zweijähriger Verstand
- Überwindung der Egozentrik
- Überwindung von drei Arten von Zweifeln
- Überblick über das Amitabha Buddha Sadhana
- Den Dämon des Zweifels befrieden
- Panikangst, Weisheitsangst und der Adrenalinschub
- Trennung von den vier Anhaftungen
- Weg der Reinigung: Tägliche Praxis
- Weg der Reinigung: Vajrasattva-Praxis
- Den Blick auf die Beständigkeit abschälen
- Physisches Gefängnis versus samsarisches Gefängnis
- Macht des Bedauerns: Ursachen erkennen
- Kraft des Bedauerns: Karma verstehen
- Befugnis zur Abhilfe: Methoden
- Macht der Abhilfe: Das Gegenmittel
- Kraft der Entschlossenheit: Nicht-Tugend aufgeben
- Kraft der Entschlossenheit: Vajrasattva werden
- Kraft der Entschlossenheit: Verwurzelt im Bedauern
- Stärke im Alltag üben
- Üben in einem Gruppenretreat
- Den Dharma praktizieren
- Lob und Tadel
- Bodhicitta preisen
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 1-5
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 14-21
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 22-31
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 5-8
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 9-13
- Gebote und verzerrte Ansichten
- Kostbarkeit der Möglichkeit zum Rückzug
- Vorbereitung auf Tantra
- Vorbereitung auf das Vajrasattva-Retreat
- Den Geist für die Praxis vorbereiten
- Von allen Buddhas geschützt und erinnert: Der Buddha spricht von Amitābha Sūtra
- Psychologie der Tara Sadhana
- Reinigung und Leere
- Reinigung und Verdienst
- Reinigung und nicht verhandelbar
- Reinigung und Visualisierung
- Reinigung, Karma und ethisches Verhalten
- Schroffe Rede und müßiges Gerede reinigen
- Reinigung von schwerem Karma
- Reinigung von Lügen und spalterischer Rede
- Nicht-Tugend reinigen: Begehren
- Nicht-Tugend reinigen: Karmische Ergebnisse
- Nicht-Tugend reinigen: Töten und Stehlen
- Nicht-Tugend reinigen: Bosheit
- Nicht-Tugend reinigen: Falsche Ansichten
- Nicht-Tugenden des Geistes reinigen
- Reinigung durch Vajrasattva
- Zweck der Praxis
- Zweck der Anfrage an Chenrezig
- Zweck der Visualisierung
- Zweck des Gedankentrainings
- Eigenschaften der drei Juwelen
- Unsere Wahrnehmung hinterfragen
- Fragen zu Initiation und Meditation
- Fragen zur Vajrasattva-Reinigung
- Angemessene Selbsteinschätzung
- Eine Einweihung erhalten
- Lob erhalten: Die Bodhisattva-Gelübde
- Arroganz abbauen, Demut kultivieren
- Über Dukkha nachzudenken, um Entsagung zu schüren
- Zuflucht und die fünf Laiengebote
- Zuflucht, Bodhicitta, die vier edlen Wahrheiten
- Freude und Hingabe
- Freude am Ende des Retreats
- Freude im Rückzug
- Freude am Glück anderer
- Freude am Tara-Retreat
- Sich auf Mitgefühl beziehen und es visualisieren
- Denken Sie daran, das Medikament einzunehmen
- Dukkha aufgeben
- Widerstand gegen Meditation über Leerheit
- Auf angenehme Gefühle reagieren
- Unruhe und Bedauern
- Folgen von Wut
- Rückzugsgespräch
- Rückzugsmotivation
- Rückzugsfragen und Ratschläge
- Rückzugsfragen und Diskussion
- Verhaltensmuster überprüfen
- Richtige Absicht beim Beginn des Rückzugs
- Sadhana-Visualisierung
- Der Jahreszeitenwechsel
- Ängste durchschauen
- Selbstbezogenheit und Mitgefühl
- Selbsterzeugung und Leere
- Selbstlosigkeit des Geistes und der Phänomene
- Sinnliche Wünsche
- Siebengliedriges Gebet und Mandalaopferung
- Shantideva über die Gleichstellung von sich und anderen
- Herausforderungen der Praxis teilen
- Apropos Stille
- Besondere Attribute der Drei Juwelen
- Spirituelle Waschmaschine
- Die Flut abwehren
- Geschichten über Lama Yeshe
- Gestresst
- Subtiler Geist und Wind im Tantra
- Symbolik und Visualisierung
- Zuflucht nehmen
- Zuflucht vom Herzen nehmen
- Rückzug in den Alltag
- Die Praxis mit nach Hause nehmen
- Frage zur tantrischen Initiation
- Tara als resultierende Zuflucht
- Tara ist nicht von Natur aus existent
- Taras Qualitäten
- Taras Weisheit
- Belehrungen zur Chenrezig-Praxis
- Das 100-Silben-Mantra
- Die Gegenmittel gegen Angst
- Die Vorteile der Wertschätzung anderer
- Die Vorteile der Zuflucht und Gebote
- Der Buddha ist frei von Angst
- Das Juwel der Buddha-Zuflucht
- Der fleischfressende Dämon des Zweifels
- Die Kette des Geizes
- Die Chenrezig-Praxis
- Die konventionelle Existenz von Tara
- Der Mut zum Glücklichsein
- Die Gefahren des Absolutismus und Nihilismus
- Das Dukkha von Schmerz und Veränderung
- Das dukkha der durchdringenden Konditionierung
- Die acht Gefahren
- Der Elefant der Unwissenheit
- Die Leere von Identitäten und Untugend
- Die weitreichende Haltung des Gleichmuts
- Das Feuer der Wut
- Die fünf Dhyani-Buddhas
- Die Flut der Anhaftung
- Das Essensangebot
- Die vier Unermesslichen
- Die vier Unermesslichen im täglichen Leben
- Die vier Maras
- Die vier gegnerischen Mächte
- Die vier gegnerischen Mächte
- Die vier Gegenkräfte zur Reinigung
- Die vier Gegenmächte im Alltag
- Die vier gegnerischen Mächte: Teil 1
- Die vier gegnerischen Mächte: Teil 2
- Die vier Reinheiten und vier Klassen des Tantra
- Die allgemeinen Eigenschaften von Karma
- Die Praxis der Grünen Tara
- Der stolze Löwe
- Das Mantra und das reinigende Karma
- Das Zeichen eines erfolgreichen Lebens
- Die Bedeutung von Mitgefühl
- Die Bedeutung von Karma
- Die Bedeutung der Tara-Mantras
- Der Medizinbuddha bittet um Gebete
- Die Medizinbuddha-Sadhana
- Die unerschütterlichen Entschlüsse des Medizinbuddhas, Fortsetzung
- Geist und Körper in der Meditation
- Die Motivation für das Retreat
- Die Vollkommenheit der Weisheit
- Die Fallstricke des Perfektionismus
- Die Macht der Bestimmung
- Die Macht der Bestimmung
- Die Kraft von Nyung Ne mit Fragen und Antworten
- Die Macht des Bedauerns
- Die Kraft des Bedauerns: Unsere Motivationen
- Die Kraft der Freude
- Die Kraft des Vertrauens
- Die Kraft des Vertrauens: Bodhicitta
- Die Kraft des Vertrauens: Zuflucht
- Die Macht der Abhilfe
- Die Macht, die Beziehung wiederherzustellen
- Die Praxis der Beichte
- Der psychologische Mechanismus des Bittengebets
- Der Zweck eines stillen Rückzugs
- Der Zweck der Widmung von Verdiensten
- Der Zweck der Manjushri-Praxis
- Die Seltenheit des Rückzugs
- Die Räuber falscher Ansichten
- Die Selbstlosigkeit der Gefühle
- Die Selbstlosigkeit der Personen
- Das siebengliedrige Gebet
- Die Schlange der Eifersucht
- Die Geschichte von Kwan Yin
- Die Symbolik des Medizinbuddha
- Die Tara-Praxis
- Die zehn nichttugendhaften Handlungen
- Die zehn Nichttugenden
- Die Diebe falscher Ansichten
- Die Diebe falscher Ansichten
- Die zwei Wahrheiten
- Die Weisheit der Komposition
- Dinge existieren abhängig
- Nachdenken über Leere
- Drei Arten von Dukkha und Ursachen
- Drei Arten von dukkha
- Tabak, Schusswaffen und Lebensmittel
- Unangenehme Gefühle umwandeln
- Übergang in den Alltag nach dem Retreat
- Arten von Arroganz und Ignoranz
- Buddhistische Konzepte verstehen
- Einzigartige Merkmale von Tantra
- Einzigartige Merkmale des Tantra
- Entladen des Mülls Geist
- Unrealistische Angst
- Unberührte Meditation
- Unzeitiger Tod
- Weisheit nutzen, um unser Leben zu leiten
- Vajrasattva geführte Meditation
- Vajrasattva-Meditation und -Rezitation
- Vajrasattva-Praxis und die vier Gegenkräfte
- Vajrasattva-Praxis: Überblick und die Kraft des Vertrauens
- Vajrasattva-Praxis: Die Kraft des Bedauerns
- Vajrasattva-Praxis: Die Kräfte der Abhilfe und Entschlossenheit
- Vajrasattva-Reinigungspraxis
- Vajrasattva-Reflexionen
- Vajrasattva-Sadhana
- Vajrayana-Stiftung
- Sorten der Befestigung
- Verse des Gedankentrainings
- Visualisierung
- Visualisierung und Mantra-Rezitation
- Visualisierung und Mantra-Rezitation
- Visualisierung in der Gottheitspraxis
- Visualisierung, Zuflucht und Bodhicitta
- Visualisierung des Medizinbuddhas
- Visualisieren des Meditationsobjekts
- Visualisieren von Vajrasattva
- Die Nachrichten als Dharma-Praxis ansehen
- Was sind Ihre nicht verhandelbaren Dinge?
- Was Leere ist
- Was ist dhih?
- Was ist Rückzug?
- Was ist Rückzug?
- Was ist Rückzug?
- Was ist Samsara und Nirvana?
- Was es bedeutet, Retreat zu machen
- Was es bedeutet, Zuflucht zu nehmen
- Was tun nach dem Rückzug
- Worauf wir verzichten
- Wo ist Anhaftung?
- Wo ist das Selbst?
- Weiße Tara in deinem Herzen
- Weiße Tara Gottheit Sadhana mit geführter Meditation
- Weiße Tara reinigt Negativität
- Wer ist Amitabha wirklich?
- Wer ist Amitabha?
- Wer ist Tara?
- Wer ist Tara?
- Wer ist das ängstliche „Ich“?
- Wer ist die Weiße Tara?
- Warum Buddha eine verlässliche Zuflucht ist
- Warum leiden wir?
- Weisheit, Entsagung und Anhaftung
- Arbeiten an unseren Anbaugeräten
- Durch Ursache und Wirkung arbeiten
- Arbeit mit sexueller Energie
- Mit dem wütenden Verstand arbeiten
- Arbeit mit dem Geist im Retreat
- Arbeiten mit der Tara Sadhana
Ausbildung zum Dharmaführer
Dharma in Aktion
- „Ein Leben mit offenem Herzen“: Vorwort des Dalai Lama
- „Ein Leben mit offenem Herzen“: Einführung
- „An Open-Hearted Life“: Leben mit Authentizität
- „Ein Leben mit offenem Herzen“: Vorwort von Professor Paul Gilbert
- Konferenzen „Harmonia Mundi“ und „Mind-Life“.
- Klasse „Auswirkungen der Kriminalität auf die Opfer“.
- Buchvorstellung „Leben mit offenem Herzen“.
- „Leben mit offenem Herzen“: Eine Einführung
- „Leben mit offenem Herzen“: Die Weite des Mitgefühls
- „Nonnen im Westen I:“ Interviews
- „Samsara, Nirvana und Buddha-Natur“: Wut und ihre Gegenmittel
- 12 Möglichkeiten, Mitgefühl anzuwenden
- Buddhisten des 21. Jahrhunderts
- Ein ausgeglichener Geist im Wahljahr
- Die Sicht eines Benediktiners
- Die Sicht einer Bhikshuni
- Ein Vogel
- Die Entschlossenheit eines Bodhisattvas
- Ein buddhistischer Ansatz, um Sterbenden zu helfen
- Ein buddhistischer Ehesegen
- Eine buddhistische Antwort auf den religiösen Fundamentalismus
- Ein Aufruf zur Empathie
- Ein Aufruf zur Einheit
- Ein Fest der Liebe
- Ein auserwähltes Leben
- Ein Weihnachtsgeschenk im Gefängnis
- Eine knappe Sache
- Ein Kommentar zu „Die Rose“
- Eine Anwältin im Todestrakt über ihre Arbeit
- Eine andere Art von Stärke
- Eine Familie von Mäusen
- Streit auf dem Hof
- Ein letzter Abschied
- Ein Freund im Gefängnis
- Ein Geschenk: Ein Inhaftierter lässt seine Wut los
- Ein Blick ins Ultimative
- Eine gesunde Ernährung für den Geist
- Ein Herz voller Mitgefühl
- Ein Brief von einem Freund
- Ein Brief von einem Zuhörer
- Ein Brief an meinen Lehrer
- Ein langer Gehorsam
- Ein lang ersehnter Urlaub
- Ein Mann und ein Eichhörnchen
- Eine Frage von Leben und Tod
- Ein sinnvolles Leben
- Eine Meditation für Suizidüberlebende
- Eine neue Freundschaft
- Ein neuer Ort
- Eine neue Art, es zu sehen
- Ein Weg des Verstehens
- Ein friedliches Herz in einer komplexen Welt
- Ein Gebet für meine Mutter
- Ein Gebet um Zuflucht zu einem inneren Licht
- Ein Gebet für die Welt
- Ein Gefängnisbesuch nach der Tötung einer inhaftierten Person
- Ein Gefängnisbesuch am „Buddha-Tag“
- Eine Steppdecke des Mitgefühls
- Ein echtes Bewusstsein für den Tod
- Eine bemerkenswerte Geschichte
- Eine zweite Chance für jugendliche Straftäter
- Ein geheimer Zen-Meister
- Ein einfacher Akt der Freundlichkeit
- Ein Selbstmord
- Eine Leidensgeschichte wird zu einer Geschichte von Freundlichkeit und Zuflucht
- Eine Lehre über Vergänglichkeit
- Ein Test meiner Bodhisattva-Gelübde
- Ein Gedanke …
- Eine Falle, derer man sich bewusst sein sollte
- Ein wertvoller Besitz
- Eine Hommage an Lama Zopa Rinpoche
- Ein Urlaub mit Wut
- Ein Weckruf
- Ein warmes Herz in einer komplexen Welt
- Atombomben, Terrorismus und Karma
- Uns selbst akzeptieren
- Aktivismus mit Altruismus
- Anpassung an Veränderungen
- Sucht
- Anpassung an Veränderungen
- Beratung für ein Kind mit einer chronischen Krankheit
- Rat für einen nicht-buddhistischen Freund
- Beratung für bevorstehende Operationen
- Ratschläge zum Leben mit offenem Herzen
- Nach der Veröffentlichung: Die Perspektive einer Frau
- In Würde und Dankbarkeit altern
- Alles, wovon ich tagträume, ist jetzt hier
- Amerikanischer Professor unterrichtet tibetische Nonnen in Physik
- Ein Nachmittag im Gefängnis
- Ein fast Aufruhr
- Ein Appell an Linda
- Ein Augenöffner
- Ein Anreiz, sich mit der Tugend zu beschäftigen
- Ein Leben mit offenem Herzen: Die Bedeutung von Mitgefühl
- Ein optimistischer Geist
- Eine Orange der Achtsamkeit
- Analyse des Terroristen
- Zorn
- Wut und die Praxis der Geduld
- Wut nicht schön
- Wut vergiftet unser Glück
- Wut versus Klarheit
- Eine weitere Interpretation des fünften Gebots
- Gegenmittel für den klagenden Geist
- Gegenmittel gegen Wut
- Gegenmittel gegen Angst
- Gegen die Trennungsangst
- Sich entschuldigen und vergeben
- Wertschätzung des Dharma
- Erzbischof Desmond Tutu in Seattle
- Sind Buddhisten ehrgeizig?
- Bewertung unserer Sprache und Motivation
- Bindung und ihre Auswirkungen
- Vermögen erreichen und ausgleichen
- Bewusstsein, das dich befreit
- Zeremonie zur Babysegnung
- Sei vernünftig
- Seien Sie aus den richtigen Gründen dabei
- Seien Sie Ihr eigener Therapeut
- Schönheit und die Käfer
- Mit uns selbst befreundet werden
- Mit uns selbst befreundet werden
- Demütig werden
- Unser eigener bester Freund werden
- Eine Dharma-Gemeinschaft sein
- Sich selbst ein Freund sein
- Ein Beispiel für Mitgefühl sein
- Ein Beispiel für Liebe sein
- Ein Beispiel für Frieden sein
- Ein Beispiel für Weisheit sein
- Leere sein
- Mensch sein: Die Welt nicht als wir und sie sehen
- Anwesend sein
- Für unsere Emotionen verantwortlich sein
- Tashi zu sein, mit dem Tod eines Kindes konfrontiert
- Glaubenssätze wurden auf den Kopf gestellt
- Vorteile des Mitgefühls
- Tieren mit Weisheit und Mitgefühl zugute kommen
- Besser als ein Höllenreich
- Jenseits von Blame
- Großes Stück
- Bodhisattva-Praxis im täglichen Leben
- Bodhisattva gegen weißen Rassisten
- Bodhisattva-Gelübde
- Bande
- Gehirntraining: Die Wirkung von Meditation auf das Gehirn
- Avalokiteshvara in den Kreis bringen
- Mitgefühl ins Gefängnis bringen
- Harmonie am Arbeitsplatz bringen
- Den Dharma in den Nahen Osten bringen
- Buddhas Tür
- Buddhismus und Konsum
- Buddhismus und Judentum
- Buddhismus und Therapie
- Buddhismus in der modernen Gesellschaft
- Buddhismus, Moderne und Achtsamkeit
- Buddhistischer Rat zur Herrschaft über ein Königreich
- Buddhistische Ethik im Zeitalter der Technologie
- Buddhistische Perspektiven auf den Tod
- Buddhistische Perspektiven auf den Tod
- Buddhistische Praxis und Gemeinschaftsleben
- Buddhistische Vorschriften zum Essen
- Buddhistische religiöse Praktizierende sollten als Gewissen der Gesellschaft dienen
- Buddhistische Weisheit über Gewalt und Versöhnung
- Buddhisten im Konflikt
- Mit Freude Selbstvertrauen und Resilienz aufbauen
- Bauen Sie Vertrauen auf, um Ihr Leben in vollen Zügen zu leben
- Mut und Mitgefühl aufbauen
- Bauen Sie Ihr inneres Vertrauen auf
- Kann eine Waffe Sie wirklich schützen?
- Sich um unser einziges Zuhause kümmern
- Für uns selbst und andere sorgen
- Gefangen im Konsum
- Ursachen des Glücks
- Den Buddha im Gefängnis feiern
- Feier der Erleuchtung Buddhas
- Herausforderungen zur Vergebung
- Gedanken
- Unsere Meinung ändern
- Perspektivwechsel, um Wut zu untergraben
- Gesangspraktiken für Sterbende
- Schokoladenglasur und Müll
- Wahl
- Auswahl und Veränderung
- Entscheidungen und Konsequenzen
- Freunde auswählen
- Christus, der göttliche Arzt Sadhana
- Zirkus
- Missverständnisse über Mitgefühl aufklären
- Klarheit, Zuversicht und Mut
- Bereinigen Sie meine Handlung
- Klare Wünsche für unsere letzten Momente
- Angst mit einem meditativen Geist bekämpfen
- Trost für die Trauernden
- Kommunikation und Verständnis von Konfliktstilen
- Ansichten vergleichen und gegenüberstellen
- Vergleich der buddhistischen und wissenschaftlichen Sichtweise von Emotionen
- Mitgefühl + Technologie
- Mitgefühl nach dem 11. September
- Mitgefühl und Empathie
- Überprüfung von Mitgefühl und Empathie
- Mitgefühl und Ethik im öffentlichen Diskurs
- Mitgefühl und gegenseitige Abhängigkeit
- Mitgefühl und gegenseitige Abhängigkeit
- Mitgefühl und Freundlichkeit angesichts des Terrorismus
- Mitgefühl und persönliche Not
- Mitgefühl und soziales Handeln
- Mitgefühl und soziales Engagement
- Mitgefühl und Weltfrieden
- Mitgefühl als Antidot gegen Depressionen
- Mitgefühl als Gegenmittel gegen geringes Selbstwertgefühl
- Mitgefühl als Gegengift zum kritischen, wertenden Geist
- Mitgefühl in einer Jugenderziehungsanstalt
- Mitgefühl für sich selbst, Mitgefühl für andere
- Mitgefühl für Täter
- Mitgefühl ging schief
- Mitgefühl in Aktion
- Mitgefühl in Aktion: ein Leben im Dienst
- Mitgefühl inmitten des Chaos
- Mitgefühl, das sich in geschickten Mitteln manifestiert
- Mitgefühl durch den Sterbeprozess
- Mitgefühl, Empathie und Verbundenheit
- Sympathische Kommunikation
- Mitfühlendes Denken und Mentalisieren
- Mitfühlendes Verständnis von Emotionen
- Komponiertes Mitgefühl
- Konflikt und Mitgefühl: Unsere Herzen öffnen, wenn unsere Ansichten unterschiedlich sind
- Verwirrung über Mitgefühl
- Mit Mitgefühl verbinden
- Mit Mitgefühl verbinden
- Kontakt zu inhaftierten Frauen in Indonesien
- Mit offenem Herzen mit anderen in Kontakt treten
- Sich mit denen verbinden, mit denen wir nicht einverstanden sind
- Wissenschaftlerinnen und buddhistische Nonnen verbinden
- Unter Berücksichtigung wahrgenommener Bedrohungen und Bedürfnisse
- Konsum und Glück
- Konsum und Umwelt
- Über den Tod nachdenken
- Anfechtbare Zeiten
- Konventionelle und ultimative Erholung
- Kooperations- und Bindungsstile
- Coronavirus: Dies ist die Zeit zum Üben
- Wut mit Mitgefühl entgegenwirken
- Mut
- Mutiges Mitgefühl
- Mutiges Mitgefühl
- Verlangen nach Vergnügen
- Eine Identität schaffen
- Gewohnheiten zum Glück schaffen
- Frieden im Alltag schaffen
- Probleme schaffen
- Als Führungskraft Visionen schaffen: eine buddhistische Perspektive
- Kriterien des Vertrauens
- Überfahrt zum anderen Ufer
- An den Dharma kuscheln
- Altruistische Absicht kultivieren
- Bessere Beziehungen pflegen
- Mitgefühl und Gleichmut kultivieren
- Mitgefühl für uns selbst und andere kultivieren
- Mitgefühl in einer gewalttätigen Welt kultivieren
- Kultivieren Sie Verbindung, Mitgefühl und Vertrauen in das Gute, während Sie nach einem Selbstmord heilen
- Zufriedenheit kultivieren
- Kultivieren des emotionalen Gleichgewichts
- Kultivieren des emotionalen Gleichgewichts
- Gleichmut kultivieren
- Gleichmut kultivieren
- Gleichmut kultivieren in einer Zeit der Gewalt
- Glück und Zufriedenheit kultivieren
- Liebe kultivieren
- Liebe und Mitgefühl kultivieren
- Liebe und Freundlichkeit kultivieren
- Liebende Güte kultivieren
- Frieden von innen heraus kultivieren
- Soziale Harmonie kultivieren
- Heilung unserer Egozentrik
- Zyklen des Optimismus
- Zynismus, Angst vor Veränderung, Verantwortung
- Tägliche Praktiken für den Zeitpunkt des Todes
- Daishin, großer Verstand
- Umgang mit Wut
- Umgang mit Wut durch Gedankentraining
- Umgang mit Angst
- Umgang mit Kritik
- Umgang mit Depressionen
- Umgang mit schwierigen Veränderungen
- Umgang mit Enttäuschung
- Umgang mit Trauer
- Umgang mit Trauer
- Umgang mit Trauer und Verlust
- Umgang mit Rassismus
- Umgang mit Situationen, in denen Dinge auseinanderfallen
- Umgang mit den Wachen
- Umgang mit Gewalttaten
- liebe Mama
- Tod und Seelenfrieden
- Todesmeditation
- Tod unter dem Bodhi-Baum
- Einsatz zum Wohle aller
- Hingabe für ein sinnvolles Leben
- Widmungsverse
- Der Freiheit zutiefst verpflichtet
- Liebe und Glück definieren
- Entschärfung unserer Hot Buttons
- Abhängiges Aufstehen und Mitgefühl, Fortsetzung
- Bedingtes Entstehen: ein universelles Prinzip
- Depression und Buddha-Natur
- Verdiente Liebe
- Entschlossen, frei zu sein
- Bodhicitta entwickeln
- Mitgefühl entwickeln
- Mitgefühl entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Durch Konzentration inneren Frieden entwickeln
- Entwickeln Sie inneren Frieden durch Großzügigkeit und ethisches Leben
- Durch Achtsamkeit inneren Frieden entwickeln
- Durch die Veränderung von Perspektiven inneren Frieden entwickeln
- Entwicklung unseres inneren moralischen Kompasses
- Dharma-Kunstwerke von Inhaftierten
- Dharma im Gefängnis: Mehr lernen als lehren
- Dharma-masala
- Dharma-Frage- und Antwortsitzung
- Sich mit jemandem auszutauschen, der die Dinge anders sieht als ich
- Nachteile der Kritik an Bodhisattvas
- Enttäuschung und Freude – die acht weltlichen Sorgen
- Den Geist entwaffnen
- trennen um zu verbinden
- Unzufriedenheit und Zufriedenheit
- Angewandte F&E
- Spielt Ethik in Wissenschaft und Technik eine Rolle?
- Exerzitien im Gefängnis
- Vajrasattva-Retreat machen
- Keine Angst vor dem Tod
- Nimm das Leben nicht als selbstverständlich hin
- Weine nicht
- Vertrauen Sie mir nicht, ein Flugzeug zu fliegen!
- Fertig mit dem Umweg
- An den eigenen Fähigkeiten zweifeln
- Sterben ohne Angst und Reue
- Erde und Wasser
- Schuld essen
- Achtsam essen
- Essen mit Dankbarkeit
- Gemeinsame Menschlichkeit umarmen
- Empathische Not
- Empathie und Humor
- Förderung ethischen Verhaltens
- End-of-Life-Pflege
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Gelassenheit im Alltag
- Etablieren Sie mitfühlende Gewohnheiten
- Ethisches Verhalten und Motivation
- Ethisches Verhalten in der Neuzeit
- Ethische Prinzipien dürfen nicht kompromittiert werden
- Ethische Wege, um unsere Bedürfnisse zu erfüllen
- Ethik und Konditionierung
- Ethik im Alltag
- Wut und ihre Gegenmittel untersuchen
- Untersuchen unserer Erwartungen an andere
- Sich selbst und andere austauschen und nehmen und geben
- Entdecken und mutig sein
- Erforschung der Weltreligionen und des Buddhismus
- Angst und Stress im Gefängnis begegnen
- Todesangst begegnen
- Glaubensführer vereint gegen Waffengewalt
- Glaubensbasierte Anwendungen zur Prävention von Waffengewalt
- Sich in alle verlieben
- Falsche Freunde
- Angst um die Welt
- Angst um die Welt
- Angst und Apathie als Reaktion auf Massenerschießungen
- Angst und Hass
- Angst, nicht gemocht zu werden
- Angst vor Mitgefühl
- Angst vor dem Sterben
- Angst, unsere Identität zu verlieren
- Angst, Dinge zu verlieren
- Angst vor Entscheidungen
- Angst vor der Trennung von geliebten Menschen
- Angst vor der Zukunft
- Angst um die Gesundheit
- Angst vor der Wirtschaft
- Geiz bekämpfen
- Figurengrund
- Erfülle dich mit guten Eigenschaften
- Mich endlich davon befreien, ein Gefangener der Liebe zu sein
- Hoffnung finden nach dem Suizid eines geliebten Menschen
- Hoffnung finden nach dem Massaker von Orlando
- Das Beste in anderen Menschen finden
- Wahres Glück finden
- Feuer und Eis
- Fünf Kräfte zum Zeitpunkt des Todes
- Fünf Erinnerungen
- Flow
- Nachsicht
- Vergebung nach einem Verrat
- Vergeben und entschuldigen
- Sich selbst und anderen vergeben
- Freund, Feind und Fremder
- Freundlichkeit
- Freunde, die schlechte Ratschläge geben
- Freundschaft
- Vom Feind zum Bruder
- Von TikTok bis zum Dharma-Talk
- Grundlagen, ein Dharma-Führer zu sein
- Keuchen! Ich war die wütende Person, von der Sie sprachen!
- Gathas für das tägliche Leben
- Großzügigkeit
- Großzügigkeit: Die erste Paramita
- Echter Anspruch und Widerstand
- Echtes Mitgefühl
- Echtes Selbstbewusstsein
- Wut in den Griff bekommen
- Mit anderen auskommen
- Zurück in die Spur
- Zurück in die Spur
- Meine Knöpfe loswerden
- Kauderwelsch
- Positives Feedback geben und loben
- Geben Sie das Schuldspiel auf
- Froh hier zu sein
- Über die Egozentrik hinausgehen
- Bewährte Praktiken: Alt und neu
- Traube oder keine Traube?
- Dankbarkeit
- Dankbarkeit für den Dharma
- Trauer um die Tragödie von Sandy Hook
- Groll mich
- Wachstumsschmerzen
- Durch den Dharma wachsen
- Geführte Meditation über Mitgefühl
- Das eigene Kind führen
- Gewohnheitsverhalten und Karma
- Haiku
- Umgang mit Angst und potenzieller Gewalt
- Glück in uns selbst
- Alles gute zum Geburtstag Mama
- Harmonie nach dem Brexit
- Hass wird nicht durch Hass besiegt
- Mitgefühl für sich selbst haben
- Heilung nach Suizid
- Wut in Konfliktzeiten heilen
- Gebrochenes Vertrauen heilen
- Heilung von einem Krieg
- Heilung aus dem Herzen
- Heilung vergangener Beziehungen
- Heilung von Vorurteilen
- Heilung von Körper, Geist und Welt
- Den Geist heilen
- Heilung mit Liebe und Mitgefühl
- Herzberatung für Praktiker
- Herzliche Geschenke
- Einem sterbenden Freund helfen
- Hilfe für wütende Menschen
- Sich gegenseitig helfen, sich sicher zu fühlen
- Sterbenden helfen
- Einsiedelei
- Seine Heiligkeit der Dalai Lama und Mitgefühl
- Frontal getroffen? Beten!
- Halten mich fest
- Einen Raum für Mitgefühl halten
- Hommage an die Drei Juwelen
- Ehrlich auf unsere Leiden schauen
- Hoffnung nach dem Amoklauf in der Sandy-Hook-Schule
- Heiße Kartoffel
- Wie ein Buddhist mit Burnout umgeht
- Wie und was essen
- Wie Wut gute Beziehungen behindert
- Wie Anhaftung gute Beziehungen verhindert
- Wie können wir mit Wut umgehen?
- Wie machen wir uns vertrauenswürdig?
- Wie Unwissenheit gute Beziehungen beeinträchtigt
- Wie unsere Emotionen unseren Geist beeinflussen
- Wie Spiritualität mein Leben verändert hat
- Wie man Erfolg, Glück und Liebe erreicht
- Wie man glücklich altert
- Wie man ein Buddhist des 21. Jahrhunderts wird
- Wie man in der heutigen Welt ein Buddhist ist
- Wie man ohne Anhaftung glücklich wird
- Wie man von Dharma-Gesprächen profitiert
- Wie man mit Krankheit umgeht
- Wie man im täglichen Leben Niederwerfungen und Fragen zum Dharma durchführt
- Umgang mit Alltagsproblemen
- Wie man einen glücklichen Geist hat
- Wie lebt man in der modernen Zeit
- Wie man die Menschen liebt, die man nicht mag
- Wie man kluge Entscheidungen trifft
- Wie man Dharma praktiziert: ein Vortrag für Jugendliche und Eltern
- Wie man sich auf den Tod vorbereitet
- Wie man an die Wahl denkt
- Humor
- Verletzende Worte, heilende Worte
- Ich bin Buddhist
- Ich liebe Probleme
- Ich habe heute einen Wurm gesehen
- Normalerweise hätte ich mich geärgert
- Ich bin kein wütender Mensch, oder doch?
- Angst erkennen
- Unsere Gefühle erkennen
- Identitätsdiebstahl
- Wenn hier, warum nicht da draußen?
- Ignoranz des Egos
- Bildersprache und Method Acting: Unser mitfühlendes Selbst kultivieren
- Im Gespräch mit Ehrwürdigem Thubten Chodron
- Angesichts der Gewalt
- Auf den Spuren des Buddha
- Im Land der Identitäten
- Nach Hurrikan Katrina
- Inhaftierte Menschen verwandeln Widrigkeiten in den Weg
- Innerer Frieden
- Innerer Frieden, Weltfrieden
- Inside-Out-Praxis
- Inspirationen zur Überwindung von Wut
- Inspirierende Geschichte
- Interreligiöse Philosophien
- Rauschmittel
- Einführung in die Nehmen- und Geben-Meditation
- Invasives Unkraut des Geistes
- Ist das Einschläfern von Haustieren ratsam?
- Ist das Amerika oder ein Kriegsgebiet?
- Islamisch-buddhistischer Dialog
- Es kommt aus unserem Verstand
- Es könnte schlimmer sein
- Es braucht Mut auf beiden Seiten
- Es klappt!!
- Es ist nie hoffnungslos
- Es ist niemals zu spät
- Es geht nicht ums Geld: „Sutta über den Mistkäfer“
- Juwelen des Dharma
- Jüdische Wurzeln, buddhistische Blüten
- Dirk
- Reise in den Operationssaal und darüber hinaus
- Freude und Mut
- Freudige Anstrengung
- Freude am Ablegen der Bodhisattva-Gelübde
- Urteilsvermögen, Freundlichkeit und Mitgefühl
- Pflicht der Jury
- Nur ein weiterer Arbeitstag
- Atme einfach
- Kaleidoskop-Rad
- Karma und Wandel
- Karma und 11. September
- Karma reift
- Karma, Verwirrung und Klarheit
- Behalte einen fröhlichen Geist
- Halten Sie es einfach blöd
- Balance halten
- Freundlichkeit und Vergebung
- Freundlichkeit in der Praxis
- Freundlichkeit in Zeiten der Meinungsverschiedenheit
- Freundlichkeit der Mütter (aller Lebewesen)
- Freundlichkeit zu mir selbst
- Küchen-Dharma
- Kuan Yin und Mitgefühl
- Kurushimi
- Kwan Yin
- Latka: Sich ausgeschlossen fühlen
- Führen einer Diskussion über Vergebung
- Leitung einer Medizinbuddha-Meditation
- Ein offenes Leben führen
- Führen von Meditationen und Diskussionen
- Sich selbst aus der Sucht führen
- Aus Krankheit lernen
- Von anderen lernen
- Lernen, ethisch zu sein
- Lernen, inneren Frieden zu finden
- Verzeihen lernen
- Mit Mitgefühl leben lernen
- Bodhicitta lernen, leben und lehren
- Lass den Verstand den Verstand sehen
- Brief an jemanden, dessen Sohn Selbstmord begangen hat
- Loslassen von Anhaftungen
- Schuld und Scham loslassen
- Befreiung von den acht Gefahren: Verse 1-3
- Befreiung von den acht Gefahren: Verse 4-8
- Leben nach der Pandemie: Es hängt von uns ab
- Leben im Loch
- Das Leben ist wie das Säen von Samen
- Auf meinen Körper hören
- Lebe jeden Tag mit liebender Güte
- Ein ausgeglichenes Leben führen und weise Entscheidungen treffen
- Ein glückliches Leben führen: Covid oder nicht
- Ein offenes Leben führen
- In Harmonie leben, wenn die Dinge auseinanderfallen
- In Harmonie miteinander leben
- Automatisch leben statt von unserem Herzen leben
- Die Lehren des Buddha im 21. Jahrhundert leben
- Leben mit Verlust
- Mit Optimismus leben
- Ohne Angst leben
- Ohne Angst leben
- Logik und Argumentation im täglichen Leben
- Einsamkeit
- Schau in deinen eigenen Verstand
- Einen lieben Menschen zu verlieren, der jung war
- Verlust eines geliebten Menschen durch Suizid
- Verlust eines geliebten Menschen durch Suizid
- Liebe
- Liebe und Bindung
- Liebe und Mitgefühl
- Liebe schadet nicht
- Liebe Menschen, kein Vergnügen
- Grenzenlose Liebe
- Liebe, Mitgefühl, Frieden
- Liebevolle Güte und Mitgefühl im täglichen Leben
- Sich selbst und andere lieben
- Make a Difference
- Machen Sie jeden Tag zu einem Wunder
- Einen echten Unterschied machen
- Entscheidungen für langfristigen Nutzen treffen
- Sich mit uns selbst anfreunden
- Das Leben sinnvoll machen
- Dem Leben im Gefängnis einen Sinn geben
- Fehler machen
- Unseren Geist für den Dharma empfänglich machen
- Anfragen stellen und selbstständig werden
- Den Unterricht persönlich gestalten
- Umgang mit Wut in einer Beziehung
- Masken
- Sinn im Leben durch Nutzen für andere
- Medizinbuddha-Praxis für Verstorbene
- Über den Tod meditieren
- Meditation über Gleichmut
- Meditieren über Nehmen und Geben
- Meditation für Eltern, die den Verlust eines Kindes betrauern
- Meditation in einer psychiatrischen Klinik
- Meditation darüber, wie nur Spirituelle Praxis beim Tod hilft
- Meditation über die acht Stadien des Todesprozesses
- Meditation über die Unausweichlichkeit des Todes
- Meditation zur Sensibilisierung für eine gesunde Beziehung zur Natur
- Meditieren mit Lärm
- Widrigkeiten mit Freude begegnen
- Dem Brustkrebs mit dem Dharma begegnen
- Treffen mit Tara
- Den Dharma mit dem täglichen Leben verschmelzen
- Achtsames Bewusstsein
- Achtsamkeit auf Tod und Vergänglichkeit
- Achtsamkeit, Zufriedenheit und ABBA
- Missverständnisse über Mitgefühl
- Moral in einer modernen Welt
- Weitere Überlegungen zur Tragödie von Orlando
- Motiviert, nicht zu schaden
- Von Herzen bewegen
- Auf dem Weg zum Mitgefühl
- Gedanken an einer roten Ampel
- Meine große, fette, egozentrische Einstellung
- Der Tod meines Vaters
- Meine Lieblingsbeschäftigung ist jammern
- Meine Lieblingsbeschäftigung: meckern
- Meine Identitätskrise
- Meine Karma-Niederlage
- Meine politische Voreingenommenheit
- Meine kostbare Gelegenheit
- Meine Gefängnisausbildung
- Meine drei Juwelen
- Mein Tiger
- Meine Zeit im Gefängnis
- Meine Fahrt zum Operationssaal und zurück
- Meine wahre Religion ist Freundlichkeit
- Nelson Mandelas Rat
- Neue Perspektive
- Kein Mitgefühl, kein Frieden
- Keine Etiketten mehr
- Kein Jammern mehr
- Kein Vortäuschen nötig: Wahres Selbstbewusstsein entwickeln
- Edles Schweigen
- Gewaltlosigkeit und Mitgefühl
- Das Feuer nicht nähren
- Hinweise zur Vorbereitung auf den Tod eines geliebten Menschen
- Jetzt ist es Zeit aufzuwachen
- Hindernisse und Gegenmittel
- Hindernisse für Mitgefühl
- Unser Essen anbieten
- Gebote im Gefängnis anbieten
- Service anbieten
- Auf Anhang
- Über Tod und Trauer
- Über die Trennung der Ehe
- Über Perfektionismus
- Vor dem Hintergrund der Zeit
- Ein Jahr nach dem Aurora-Shooting
- Nur Spirituelle Praxis kann beim Tod helfen
- Offenes Herz, klarer Geist
- Neue Möglichkeiten eröffnen
- Sich der Liebe öffnen
- Optimismus und Verzicht
- Organspende ist eine persönliche Entscheidung
- Unsere Fähigkeit zur Freundlichkeit
- Unser Leidenskreis
- Unser Spielplan in Kriegszeiten
- Unser Auftrag als Pädagogen
- Unsere Motivation zum Essen
- Wut und Frust überwinden
- Wut gegenüber denen überwinden, die Hassreden verwenden
- Ängste überwinden
- Ängste und Vorurteile überwinden
- Eifersucht überwinden
- Hindernisse für die Praxis überwinden
- Die Hindernisse überwinden, um Mitgefühl zu entwickeln
- Unheilvolle Zustände überwinden
- Überwältigt?
- Eule
- Eingestehen, aber mit Hoffnung
- Panik und Angst
- Teilereparaturen und Dankbarkeit
- Geduld mit dem Weg
- Dem Leben Aufmerksamkeit schenken
- Frieden und Gerechtigkeit nach dem 11. September
- Friedenspraktiken: Die Welt von innen heraus verändern
- Leute, die Zeit verbüßen
- Persönliche Dämonen
- Fotos mit inhaftierten Personen
- Rosa Flamingos
- Geplante Elternschaft
- Gedicht an Mama und Papa
- Gedichte von Mensch und Geist
- Positive Auswirkungen der Dharma-Praxis
- Positives Denken
- Kraft zu hoffen, Kraft zu heilen
- Praktische Ethik
- Praktische Ethik und Führung
- Praktische Ethik aus Nagarjuna
- Praxis und unser Verstand
- Praktiken und Rituale
- Übungen zur Vorbereitung auf den Tod
- Praxen für Verstorbene
- Bodhicitta praktizieren
- Buddhismus im Alltag praktizieren
- Mitgefühl in helfenden Berufen praktizieren: Eine buddhistische Perspektive
- Dharma praktizieren mit Geisteskrankheit
- Üben für einen geliebten Menschen, der krank ist
- Üben im Gefängnis
- Üben im Gefängnis
- Üben im Angesicht des Krebses
- Üben der sechs Vollkommenheiten
- Üben bei einer Operation
- Üben mit einem Jahr Krankheit
- Üben mit dem, was vor dir liegt
- Üben mit dem Ableben deines spirituellen Mentors
- Das Praktizieren und Einhalten der Gebote
- Vorbereitung auf den Tod eines geliebten Menschen
- Vorbereitung auf den Tod
- Sich geistig auf den Tod vorbereiten
- Erhaltung der Kultur und Umwelt Tibets
- Gefängnis und Gebet
- Gefängnis-Dharma
- Gefängnisarbeit
- Gefängnis der Begierde
- Gefängniseinsatz in Mexiko
- Gefängnispagode der liebenden Güte
- Gefängnispoesie I
- Gefängnispoesie II
- Gefängnispoesie III
- Gefängnispoesie IV
- Gefängnis erneut besucht
- Freiwilligen-Workshop im Gefängnis
- Gefängnisarbeit
- Gefängnis, Leben, Vergänglichkeit
- Gefängnisse des Geistes
- Reinigung
- Reinigung von negativem Karma
- Reinigung unserer falschen Handlungen
- Drücken und Ziehen des Gefühlslebens
- UNSERE VORTEILE
- Eigenschaften eines Freundes
- Fragen und Antworten zu Dharma und Leben
- Fragen und Antworten zum Thema Wut
- Fragen und Antworten zum Dharma im täglichen Leben
- Fragen und Antworten zum ethischen Verhalten
- Fragen von Kindern
- Rassismus als Gesundheitskrise
- Erziehung eines moralischen Kindes
- Neuschreiben der 12 Schritte, 1-7
- Neuschreiben der 12 Schritte, 8-12
- Mit Mitgefühl auf uns zugehen
- Wiedergeburt und die Ungewissheit des Todeszeitpunktes
- Unsere innere Schönheit erkennen
- Grenzen neu definieren
- Wiedereintritt
- Nachdenken über kostbares menschliches Leben
- Reflexion über das Leben
- Reflexionen nach dem Retreat über die vier Grundlagen der Achtsamkeit
- Reflexionen eines jüdischen Buddhisten
- Gedanken zu „At Hell’s Gate“
- Reflexionen über Wut
- Gedanken über mein Glück
- Überlegungen zur Wiedergeburt
- Reflexionen über soziale Medien
- Beziehung zu anderen in der Gemeinschaft
- Haftentlassung: Schock oder Wachstum?
- Das Bedürfnis loslassen, der Beste zu sein
- Religiöse Vielfalt und religiöse Harmonie
- Ruhe bewahren
- In Erinnerung an Lama Zopa Rinpoche
- Parteilichkeit beseitigen
- Bericht über „Nonnen im Westen I“
- Bericht über „Nonnen im Westen II“
- Kratzern
- Widerstand gegen die Praxis
- Ressourcen für Angstszenarien
- Respekt vor gemeinsamen amerikanischen Werten
- Andere respektieren
- Reaktion auf Terrorismus
- Reaktion auf das Wahlergebnis
- Auf Krieg mit Frieden antworten
- Rückzug aus Wut
- Zurück zur Realität: Liebe und Hass
- Rückkehr der Vereinigten Staaten zu Demokratie und Zivilität
- Reunion
- Egoismus umkehren
- Die „Geh aus der Störung heraus“-Karte des Ärgers widerrufen
- Achterbahn fahren
- Rechte Anstrengung, Lernen und Liebe
- Richtige Rede in Zeiten von Fake News
- Romantik und Familienleben
- Regeln des Universums und die Vorteile der Wertschätzung anderer
- Wiederkäuen
- Traurigkeit und Wut als Reaktion auf Massenerschießungen
- Sicherheit oder Waffen?
- Vom Dharma gerettet
- Narben und Katharsis
- Stipendium von zum Tode verurteilten Gefangenen
- Wissenschaft und Technik im Dienste der Gesellschaft
- Auf der Suche nach Glück
- Buddha-Natur sehen
- Freundlichkeit überall sehen
- Die Freundlichkeit aller Wesen sehen
- Die Freundlichkeit anderer sehen
- Suche nach Befreiung im Gefängnis
- Frieden suchen
- Suche nach Einheit, nicht nach Spaltung
- Selbstakzeptanz
- Egozentrik und spirituelles Feststecken
- Egozentrik und Ehe
- Selbstmitgefühl
- Selbstmitgefühl
- Selbstlosigkeit hält dich von SHU fern
- Diene anderen Wesen so viel wie möglich
- Dem spirituellen Mentor dienen
- Eine gute Motivation für die Operation schaffen
- Unsere Motivation festlegen
- Schande
- Teilen Sie Ihre Liebe, Weisheit und Ihren Reichtum
- Teilen
- Positive Energie teilen
- Sollten Buddhisten wählen?
- Sich selbst zeigen
- Unser Leben vereinfachen
- Sitzen mit Mühe
- Also, was jetzt?
- Soziales Handeln und interreligiöser Dialog
- Einige Gedanken zur Praxis der Dankbarkeit
- Apropos Fehler anderer
- Spirituelles Vertrauen am Arbeitsplatz
- Spirituelle Vorbereitung auf den Tod
- Mitgefühl verbreiten
- Er drückt George Washington so fest, dass er weint
- Abtei Sravasti spricht über die COVID-19-Pandemie
- Sravasti-Hain
- Phasen der Trauer
- Stateville
- An meinen Prinzipien festhalten
- Stinkendes Denken
- Geschichten der Vergebung
- Gerade und sauber klar
- Straßenkinder
- Kraft, Freude und Mitgefühl
- Das geistige Wohlbefinden stärken und erhalten – der buddhistische Ansatz
- Stress
- Starke Anhaftung an Verlangen
- Bewusstsein für Suizidprävention
- Aufklärungsmonat zur Suizidprävention: September 2019
- Selbstmord Uhr
- Unterstützung eines geliebten Menschen im Gefängnis
- Unterstützung einer suizidgefährdeten Person
- Chirurgie mit Bodhicitta
- Überleben der kooperativsten
- Überleben der kooperativsten
- Überleben im System
- Einnahme von Rauschmitteln
- Das Ablegen der Bodhisattva-Gelübde
- Das Gelübde des Zölibats ablegen
- Mit der Person sprechen, die ich früher war
- Kindern mit gutem Beispiel beibringen
- Meditationsunterricht im Gefängnissystem
- Tränen des Mitgefühls
- Tränen auf dem Rasen vor dem Haus
- Vielen Dank für die Dharma-Meldung
- Die 12 Schritte von Co-Dependents Anonymous
- Die 9-Punkte-Meditation über den Tod
- Der Reiz von Drogen
- Die erstaunliche Wirkung von Mitgefühl
- Die Schönheit, die Ursachen zu schaffen
- Der buddhistische Ansatz zum Glück
- Wut aus buddhistischer Sicht
- Die Entscheidungen, die wir treffen
- Die Kaffeekanne: Ein Test meiner Toleranz
- Das Gespräch
- Der Schöpfer von Glück und Leid
- Der kritische, urteilende Geist
- Die Heilung
- Der Dalai Lama über das Gefängnisleben
- Endlich ist der Tag gekommen
- Die De-facto-Klausel
- Der Tod eines Kindes
- Das Reh
- Der Dharma blüht auf
- Der Dharma funktioniert
- Die Nachteile des Grolls
- Die Nachteile der Egozentrik
- Die Kehrseite der Wut
- Die Erde ist unsere einzige Heimat
- Die acht Säulen der Freude
- Die acht Stadien des Todesprozesses
- Die Leere des Gebens
- Das Löschen von Bränden
- Die erste Nicht-Tugend der Sprache: Lügen (Teil 1)
- Die erste Nicht-Tugend der Sprache: Lügen (Teil 2)
- Der Fixierer
- Die Glücksformel
- Die vier Unermesslichen
- Die vier gegnerischen Aktionen zur Heilung von gebrochenem Vertrauen
- Die vier gegnerischen Mächte
- Die vierte Nicht-Tugend der Rede: Leeres Reden (Teil 1)
- Die vierte Nicht-Tugend der Rede: Leeres Reden (Teil 2)
- Der Garten bemerkt, dass sich die Felsen bewegen
- Die goldene Regel
- Die Gänschen und der Terrier
- Die große Illusion der Dualität
- Die Trauer und Widerstandsfähigkeit einer Mutter
- Das Glück eines offenherzigen Lebens
- Die Herzensverbindung zwischen Mönchen und Laien
- Das Herz der Vergebung
- Die Hügel, die wir erklimmen
- Die menschliche Geschichte
- Die Bedeutung der Konsistenz
- Die Bedeutung des empathischen Zuhörens
- Die Bedeutung des regelmäßigen Übens
- Die Unausweichlichkeit des Todes
- Der innere Tiger: Wut und Angst
- Der Idiot und die Kartoffelchips
- Die Reise
- Der wertende Verstand
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit der Lebewesen
- Die Freundlichkeit von Fremden
- Die Befreiung der Selbstvergebung
- Die Verbindung zwischen Wut und Arroganz
- Der stolze Löwe
- Der einsame Buddhist
- Die Liebe zum Geld
- Die Liebe, die dein Leben ermächtigt
- Sinn und Zweck des Lebens
- Die Bedeutung von Herz
- Der Sinn des Lebens
- Das Treffen srilankischer und tibetischer Mönche
- Das Verdienst, Essen und Trinken anzubieten
- Der mittlere Weg
- The Mind and Life III Conference: Emotionen und Gesundheit
- Die Mind and Life IV-Konferenz: Schlafen, Träumen und Sterben
- The Mind and Life VIII Konferenz: Destruktive Emotionen
- Die stabilsten Menschen im Gefängnis
- Das Maultier
- Die Notwendigkeit einer korrekten Unterscheidung
- Der Ursprung von „Der Jude im Lotus“
- Das andere Ufer
- Das Pagodenprojekt: Ein Update
- Das Pyjamazimmer
- Der Weg und der Garten
- Der Weg zur Selbstakzeptanz
- Der Frieden und die Schönheit der Dunkelheit der Nacht
- Die Fallstricke des Perfektionismus
- Die Kraft des Mitgefühls in einer chaotischen Welt
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 1
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 2
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 3
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 4
- Die Kraft der Vergebung
- Die Kraft des Optimismus
- Die Kraft des Optimismus und Arten von Emotionen
- Die Kraft des Gebets während einer Pandemie
- Die Macht der Gebote
- Die Kraft des Respekts
- Das Gebot der Gewaltlosigkeit
- Das Leben im Gefängnis
- Der Zweck eines spirituellen Mentors
- Die Realität der Widrigkeiten
- Der Etikettendrucker von Ronco
- Die Sangha in uns allen
- Die zweite Gethsemani-Begegnung
- Die zweite Nicht-Tugend der Rede: Trennende Rede (Teil 1)
- Die zweite Nicht-Tugend der Rede: Trennende Rede (Teil 2)
- Das Geheimnis des Glücks
- Das Geheimnis des Glücks
- Die Sieben-Punkte-Anweisung von Ursache und Wirkung
- Der Silberstreifen
- Der hinterhältige egozentrische Gedanke
- Die sozialen Auswirkungen von Waffengewalt
- Die Quelle von Glück und Problemen
- Der Funke
- Der Gestank des Hasses
- Die Feinheiten der wahrheitsgemäßen Rede
- Das Teddybär-Projekt
- Die dritte Untugend der Rede: Schroffe Rede (Teil 1)
- Die dritte Untugend der Rede: Schroffe Rede (Teil 2)
- Die dritte Untugend der Rede: Schroffe Rede (Teil 3)
- Die wahre Bedeutung von Vergebung
- Die Ungewissheit des Todeszeitpunktes
- Der Wert einer disziplinierten Lebensweise
- Der Wert der Gefängnisarbeit
- Der Krieger der Morgenröte
- Der Weg des Mitgefühls
- Die Art und Weise, wie wir leben, wird die Art und Weise beeinflussen, wie wir sterben
- Das ganze geistliche Leben
- Die Weisheit der Angst
- Sie
- Es gibt keine Feinde
- Denk darüber nach
- Nachdenken über den Tod
- Das traf nach Hause
- Gedanken
- Drei Arten von Emotionen und ihr Einfluss
- Drei Tugenden ineinander verschlungen
- Erfolgreich in schwierigen Zeiten
- Der tibetische Lama besucht Inhaftierte
- Zeit, Inspiration und Dankbarkeit
- Das Unerträgliche ertragen
- Wählen oder nicht wählen
- An Geshela mit Anerkennung
- Den eigenen Weg gehen
- Potenzial erreichen
- Tonglen und soziale Probleme
- Zu kostbar, um zu verlieren
- Werkzeuge für Dharma-Führer
- Auf ein Jahrhundert des Mitgefühls und des Friedens
- Art des
- Widrigkeiten transformieren
- Widrigkeiten in Bodhicitta verwandeln
- Altern und Krankheit in den Weg verwandeln
- Wut umwandeln
- Wut in Mitgefühl umwandeln
- Ängste und Depressionen transformieren
- Transformation von Angst und Depression in einer sich schnell verändernden Welt
- Transformation von Depressionen und Angstzuständen
- Trauer in Dankbarkeit und Liebe verwandeln
- Intellektuelles Wissen in mitfühlendes Handeln umwandeln: Teil 1
- Intellektuelles Wissen in mitfühlendes Handeln umwandeln: Teil 2
- Wissen in die Tat umsetzen
- Wissen in die Tat umsetzen
- Probleme in den Weg verwandeln
- Den Geist mit Mitgefühl transformieren
- Verwandlung der drei Zeiten
- Verwandlung in ein globales Dorf der Harmonie und des Friedens
- Gewalt mit Mitgefühl transformieren
- Schätze die Gegenwart
- Probleme mit Beziehungen
- Wahre Freiheit für alle Wesen
- Wahrheit
- Versuchen Sie es erneut
- Mein Leben umdrehen
- Störende Emotionen verstehen
- Das Hinscheiden von Lama Zopa Rinpoche verstehen und für seine baldige Rückkehr beten
- Realität verstehen
- Unvergessliche Erinnerungen
- Universelle Verantwortung und globale Umwelt
- Auf der Reise des Lebens
- Verwenden Sie das 12-Schritte-Programm, wenn Sie Buddhist sind
- Den Dharma nutzen, um mit einer unvorhersehbaren Krankheit umzugehen
- Valentinstag im Staatsgefängnis von Oregon
- Wertvolle Lektion gelernt
- Überwindung von Depressionen und Angstzuständen
- Verse nach dem Mittagessen
- Verse nach dem Essen
- Verse vor den Mahlzeiten
- Ansichten zur Reform des Strafvollzugssystems
- Tugendtafel
- Besuch des Airway Heights Correctional Center
- Visualisierung und Reinigung
- VRBO
- Aufwachen, um mit meiner Wut umzugehen
- Gehen Sie in Ihre Fußstapfen
- Andere reparieren wollen
- War der Buddha ein Aktivist?
- Samen gießen
- Unberechenbar
- Wir alle können unsere falschen Ansichten überwinden
- Wir sind alle Michael Brown und Darren Wilson
- Wir sind alle Gefangene
- Wir sind Menschen
- Wir sind Vergänglichkeit
- Wir müssen uns daran erinnern, dass wir sterben werden
- Flüchtlinge willkommen heißen
- Was für eine wundervolle Welt!
- Was Glück bringt
- Was mich zum Buddhismus gebracht hat
- Was der Buddhismus über den Tod sagt
- Was genau ist Glück?
- Was in der Zeit des Sterbens hilft
- Was in der Zeit des Sterbens hilft
- Was ich vom Dalai Lama über das Judentum gelernt habe
- Was wäre, wenn der Buddha eine Laie wäre?
- Was ist die Wahrheit?
- Was es heißt, glücklich zu sein – ein Gespräch mit jungen Studierenden
- Welche mentalen Faktoren schützen das Vertrauen?
- Was der Buddha lehrte
- Was tun wenn man stirbt
- Wenn ein lieber Mensch einen medizinischen Notfall hat
- Wenn Mitgefühl entsteht
- Wenn unsere spirituellen Mentoren sterben
- Wo kulturelle Identität und gegenseitige Abhängigkeit miteinander verbunden sind
- Flüstern
- Weißes Privileg
- Wer bin ich? Wirklich
- Wer trifft diese Entscheidung überhaupt?
- Wer versteht mich außer mir
- Wer vergiftet mich?
- Wer ist verantwortlich für mein Leid?
- Gesunde oder ungesunde Samen
- Warum verneigen sich Buddhisten und andere Fragen zur Praxis
- Warum werde ich wütend?
- Warum nicht ich?
- Warum sollte ich kämpfen?
- Warum über Angst reden?
- Warum wir Mitgefühl brauchen
- Warum?
- Weisheit und Mitgefühl
- Weisheit und Mitgefühl im täglichen Leben
- Weisheit von Großtante Ga-ga
- Weisheit, die man schmecken kann
- Weisheit, Liebe und Hass
- Mit unseren Gedanken machen wir die Welt
- Ohne eine Wodkaflasche in der Hand
- Arbeiten
- Arbeitsrückzug
- Arbeit in einem Gefängnis
- Mit Wut arbeiten
- Mit Wut arbeiten
- Umgang mit Wut im täglichen Leben
- Mit Wut arbeiten, Teil 1
- Mit Wut arbeiten, Teil 2
- Arbeiten mit Anhaftung an Essen
- Arbeit mit Buddhisten hinter Gittern
- Mit Konflikten arbeiten und Anfragen stellen
- Arbeiten mit Zweifel
- Arbeiten mit Emotionen
- Arbeiten mit Angst und Unruhe
- Arbeiten mit Eifersucht
- Arbeiten mit Urteilsvermögen und Parteilichkeit
- Arbeit mit Menschen im Gefängnis
- Arbeiten mit unerfüllten Erwartungen
- Arbeiten mit ungewollten Gedanken und Emotionen
- Weltliche Ansichten
- Ja aber
- YouTube-Dharma
Dharma im täglichen Leben
- Ein buddhistischer Ansatz, um Sterbenden zu helfen
- Ein buddhistischer Ehesegen
- Ein Fest der Liebe
- Eine Frage von Leben und Tod
- Eine Meditation für Suizidüberlebende
- Ein friedliches Herz in einer komplexen Welt
- Ein Gebet für meine Mutter
- Ein echtes Bewusstsein für den Tod
- Ein Selbstmord
- Eine Lehre über Vergänglichkeit
- Eine Hommage an Lama Zopa Rinpoche
- Beratung für ein Kind mit einer chronischen Krankheit
- Rat für einen nicht-buddhistischen Freund
- Gegenmittel für den klagenden Geist
- Bindung und ihre Auswirkungen
- Zeremonie zur Babysegnung
- Sei vernünftig
- Eine Dharma-Gemeinschaft sein
- Ein Beispiel für Mitgefühl sein
- Ein Beispiel für Liebe sein
- Ein Beispiel für Frieden sein
- Ein Beispiel für Weisheit sein
- Mensch sein: Die Welt nicht als wir und sie sehen
- Bodhisattva-Praxis im täglichen Leben
- Harmonie am Arbeitsplatz bringen
- Buddhistische Perspektiven auf den Tod
- Buddhistische Perspektiven auf den Tod
- Buddhistische Praxis und Gemeinschaftsleben
- Buddhistische Vorschriften zum Essen
- Gesangspraktiken für Sterbende
- Schokoladenglasur und Müll
- Klare Wünsche für unsere letzten Momente
- Trost für die Trauernden
- Kommunikation und Verständnis von Konfliktstilen
- Mitgefühl durch den Sterbeprozess
- Konflikt und Mitgefühl: Unsere Herzen öffnen, wenn unsere Ansichten unterschiedlich sind
- Sich mit denen verbinden, mit denen wir nicht einverstanden sind
- Über den Tod nachdenken
- Frieden im Alltag schaffen
- Als Führungskraft Visionen schaffen: eine buddhistische Perspektive
- Bessere Beziehungen pflegen
- Kultivieren Sie Verbindung, Mitgefühl und Vertrauen in das Gute, während Sie nach einem Selbstmord heilen
- Gleichmut kultivieren
- Tägliche Praktiken für den Zeitpunkt des Todes
- Umgang mit Trauer
- Umgang mit Trauer
- Umgang mit Trauer und Verlust
- Tod und Seelenfrieden
- Todesmeditation
- Tod unter dem Bodhi-Baum
- Einsatz zum Wohle aller
- Widmungsverse
- Dharma-Frage- und Antwortsitzung
- Nachteile der Kritik an Bodhisattvas
- Keine Angst vor dem Tod
- Sterben ohne Angst und Reue
- Achtsam essen
- Essen mit Dankbarkeit
- Förderung ethischen Verhaltens
- End-of-Life-Pflege
- Todesangst begegnen
- Falsche Freunde
- Hoffnung finden nach dem Suizid eines geliebten Menschen
- Fünf Kräfte zum Zeitpunkt des Todes
- Fünf Erinnerungen
- Von TikTok bis zum Dharma-Talk
- Das eigene Kind führen
- Heilung nach Suizid
- Herzberatung für Praktiker
- Einem sterbenden Freund helfen
- Sterbenden helfen
- Hommage an die Drei Juwelen
- Wie ein Buddhist mit Burnout umgeht
- Wie und was essen
- Wie Wut gute Beziehungen behindert
- Wie Anhaftung gute Beziehungen verhindert
- Wie Unwissenheit gute Beziehungen beeinträchtigt
- Wie man glücklich altert
- Wie man von Dharma-Gesprächen profitiert
- Wie man mit Krankheit umgeht
- Wie man im täglichen Leben Niederwerfungen und Fragen zum Dharma durchführt
- Umgang mit Alltagsproblemen
- Wie man kluge Entscheidungen trifft
- Wie man Dharma praktiziert: ein Vortrag für Jugendliche und Eltern
- Wie man sich auf den Tod vorbereitet
- Verletzende Worte, heilende Worte
- Ist das Einschläfern von Haustieren ratsam?
- Es ist niemals zu spät
- Freudige Anstrengung
- Kaleidoskop-Rad
- Behalte einen fröhlichen Geist
- Freundlichkeit in Zeiten der Meinungsverschiedenheit
- Brief an jemanden, dessen Sohn Selbstmord begangen hat
- Das Leben ist wie das Säen von Samen
- Auf meinen Körper hören
- Ein ausgeglichenes Leben führen und weise Entscheidungen treffen
- In Harmonie miteinander leben
- Automatisch leben statt von unserem Herzen leben
- Leben mit Verlust
- Logik und Argumentation im täglichen Leben
- Einen lieben Menschen zu verlieren, der jung war
- Verlust eines geliebten Menschen durch Suizid
- Verlust eines geliebten Menschen durch Suizid
- Liebe und Bindung
- Medizinbuddha-Praxis für Verstorbene
- Über den Tod meditieren
- Meditation für Eltern, die den Verlust eines Kindes betrauern
- Meditation darüber, wie nur Spirituelle Praxis beim Tod hilft
- Meditation über die acht Stadien des Todesprozesses
- Meditation über die Unausweichlichkeit des Todes
- Den Dharma mit dem täglichen Leben verschmelzen
- Achtsamkeit auf Tod und Vergänglichkeit
- Hinweise zur Vorbereitung auf den Tod eines geliebten Menschen
- Jetzt ist es Zeit aufzuwachen
- Unser Essen anbieten
- Über Tod und Trauer
- Über Perfektionismus
- Nur Spirituelle Praxis kann beim Tod helfen
- Offenes Herz, klarer Geist
- Organspende ist eine persönliche Entscheidung
- Unsere Motivation zum Essen
- Hindernisse für die Praxis überwinden
- Teilereparaturen und Dankbarkeit
- Friedenspraktiken: Die Welt von innen heraus verändern
- Geplante Elternschaft
- Übungen zur Vorbereitung auf den Tod
- Praxen für Verstorbene
- Bodhicitta praktizieren
- Buddhismus im Alltag praktizieren
- Mitgefühl in helfenden Berufen praktizieren: Eine buddhistische Perspektive
- Dharma praktizieren mit Geisteskrankheit
- Üben für einen geliebten Menschen, der krank ist
- Üben bei einer Operation
- Üben mit einem Jahr Krankheit
- Üben mit dem Ableben deines spirituellen Mentors
- Vorbereitung auf den Tod eines geliebten Menschen
- Vorbereitung auf den Tod
- Sich geistig auf den Tod vorbereiten
- Eigenschaften eines Freundes
- Fragen und Antworten zu Dharma und Leben
- Fragen und Antworten zum Dharma im täglichen Leben
- Fragen und Antworten zum ethischen Verhalten
- Fragen von Kindern
- Erziehung eines moralischen Kindes
- Wiedergeburt und die Ungewissheit des Todeszeitpunktes
- Grenzen neu definieren
- Beziehung zu anderen in der Gemeinschaft
- In Erinnerung an Lama Zopa Rinpoche
- Romantik und Familienleben
- Egozentrik und Ehe
- Diene anderen Wesen so viel wie möglich
- Teilen Sie Ihre Liebe, Weisheit und Ihren Reichtum
- Apropos Fehler anderer
- Spirituelles Vertrauen am Arbeitsplatz
- Spirituelle Vorbereitung auf den Tod
- Phasen der Trauer
- Gerade und sauber klar
- Bewusstsein für Suizidprävention
- Aufklärungsmonat zur Suizidprävention: September 2019
- Unterstützung einer suizidgefährdeten Person
- Chirurgie mit Bodhicitta
- Überleben der kooperativsten
- Kindern mit gutem Beispiel beibringen
- Die 9-Punkte-Meditation über den Tod
- Der Tod eines Kindes
- Die acht Stadien des Todesprozesses
- Die Leere des Gebens
- Die erste Nicht-Tugend der Sprache: Lügen (Teil 1)
- Die erste Nicht-Tugend der Sprache: Lügen (Teil 2)
- Die vierte Nicht-Tugend der Rede: Leeres Reden (Teil 1)
- Die vierte Nicht-Tugend der Rede: Leeres Reden (Teil 2)
- Die Herzensverbindung zwischen Mönchen und Laien
- Die Unausweichlichkeit des Todes
- Sinn und Zweck des Lebens
- Der Sinn des Lebens
- Das Verdienst, Essen und Trinken anzubieten
- Die Fallstricke des Perfektionismus
- Die Kraft des Respekts
- Die zweite Nicht-Tugend der Rede: Trennende Rede (Teil 1)
- Die zweite Nicht-Tugend der Rede: Trennende Rede (Teil 2)
- Die dritte Untugend der Rede: Schroffe Rede (Teil 1)
- Die dritte Untugend der Rede: Schroffe Rede (Teil 2)
- Die dritte Untugend der Rede: Schroffe Rede (Teil 3)
- Die Ungewissheit des Todeszeitpunktes
- Die Art und Weise, wie wir leben, wird die Art und Weise beeinflussen, wie wir sterben
- Das ganze geistliche Leben
- Erfolgreich in schwierigen Zeiten
- An Geshela mit Anerkennung
- Den eigenen Weg gehen
- Intellektuelles Wissen in mitfühlendes Handeln umwandeln: Teil 1
- Intellektuelles Wissen in mitfühlendes Handeln umwandeln: Teil 2
- Wissen in die Tat umsetzen
- Wissen in die Tat umsetzen
- Probleme in den Weg verwandeln
- Probleme mit Beziehungen
- Das Hinscheiden von Lama Zopa Rinpoche verstehen und für seine baldige Rückkehr beten
- Realität verstehen
- Verse nach dem Mittagessen
- Verse nach dem Essen
- Verse vor den Mahlzeiten
- Tugendtafel
- Andere reparieren wollen
- Wir sind Vergänglichkeit
- Wir müssen uns daran erinnern, dass wir sterben werden
- Was der Buddhismus über den Tod sagt
- Was in der Zeit des Sterbens hilft
- Was in der Zeit des Sterbens hilft
- Was wäre, wenn der Buddha eine Laie wäre?
- Was tun wenn man stirbt
- Wenn ein lieber Mensch einen medizinischen Notfall hat
- Wenn unsere spirituellen Mentoren sterben
- Wo kulturelle Identität und gegenseitige Abhängigkeit miteinander verbunden sind
- Wer trifft diese Entscheidung überhaupt?
- Warum verneigen sich Buddhisten und andere Fragen zur Praxis
- Weisheit und Mitgefühl im täglichen Leben
- Weisheit, die man schmecken kann
- Arbeiten
- Arbeitsrückzug
- Arbeiten mit Anhaftung an Essen
Glauben Sie nicht alles, was Sie denken
Der einfache Pfad zur Allwissenheit
Engagierter Buddhismus
- Ein ausgeglichener Geist im Wahljahr
- Ein Aufruf zur Empathie
- Ein Brief von einem Zuhörer
- Ein Gebet für die Welt
- Atombomben, Terrorismus und Karma
- Aktivismus mit Altruismus
- Analyse des Terroristen
- Bewertung unserer Sprache und Motivation
- Tieren mit Weisheit und Mitgefühl zugute kommen
- Bodhisattva gegen weißen Rassisten
- Den Dharma in den Nahen Osten bringen
- Buddhistischer Rat zur Herrschaft über ein Königreich
- Buddhisten im Konflikt
- Kann eine Waffe Sie wirklich schützen?
- Sich um unser einziges Zuhause kümmern
- Mitgefühl nach dem 11. September
- Mitgefühl und Freundlichkeit angesichts des Terrorismus
- Mitgefühl und soziales Handeln
- Mitgefühl und soziales Engagement
- Mitgefühl und Weltfrieden
- Mitgefühl in Aktion
- Mitgefühl inmitten des Chaos
- Mit Mitgefühl verbinden
- Konsum und Umwelt
- Coronavirus: Dies ist die Zeit zum Üben
- Gleichmut kultivieren in einer Zeit der Gewalt
- Frieden von innen heraus kultivieren
- Soziale Harmonie kultivieren
- Zynismus, Angst vor Veränderung, Verantwortung
- Umgang mit Rassismus
- Umgang mit Gewalttaten
- Glaubensführer vereint gegen Waffengewalt
- Glaubensbasierte Anwendungen zur Prävention von Waffengewalt
- Angst und Apathie als Reaktion auf Massenerschießungen
- Hoffnung finden nach dem Massaker von Orlando
- Freund, Feind und Fremder
- Grundlagen, ein Dharma-Führer zu sein
- Bewährte Praktiken: Alt und neu
- Trauer um die Tragödie von Sandy Hook
- Gewohnheitsverhalten und Karma
- Harmonie nach dem Brexit
- Hass wird nicht durch Hass besiegt
- Wut in Konfliktzeiten heilen
- Heilung von einem Krieg
- Einen Raum für Mitgefühl halten
- Ehrlich auf unsere Leiden schauen
- Hoffnung nach dem Amoklauf in der Sandy-Hook-Schule
- Wie man an die Wahl denkt
- Angesichts der Gewalt
- Nach Hurrikan Katrina
- Ist das Amerika oder ein Kriegsgebiet?
- Es ist nie hoffnungslos
- Urteilsvermögen, Freundlichkeit und Mitgefühl
- Karma und 11. September
- Führen einer Diskussion über Vergebung
- Leitung einer Medizinbuddha-Meditation
- Führen von Meditationen und Diskussionen
- Leben nach der Pandemie: Es hängt von uns ab
- In Harmonie leben, wenn die Dinge auseinanderfallen
- Ohne Angst leben
- Schau in deinen eigenen Verstand
- Meditation in einer psychiatrischen Klinik
- Meditation zur Sensibilisierung für eine gesunde Beziehung zur Natur
- Widrigkeiten mit Freude begegnen
- Weitere Überlegungen zur Tragödie von Orlando
- Motiviert, nicht zu schaden
- Kein Mitgefühl, kein Frieden
- Gewaltlosigkeit und Mitgefühl
- Ein Jahr nach dem Aurora-Shooting
- Unser Spielplan in Kriegszeiten
- Wut gegenüber denen überwinden, die Hassreden verwenden
- Ängste und Vorurteile überwinden
- Panik und Angst
- Frieden und Gerechtigkeit nach dem 11. September
- Praktiken und Rituale
- Erhaltung der Kultur und Umwelt Tibets
- Rassismus als Gesundheitskrise
- Respekt vor gemeinsamen amerikanischen Werten
- Reaktion auf Terrorismus
- Reaktion auf das Wahlergebnis
- Auf Krieg mit Frieden antworten
- Rückkehr der Vereinigten Staaten zu Demokratie und Zivilität
- Traurigkeit und Wut als Reaktion auf Massenerschießungen
- Sicherheit oder Waffen?
- Die Freundlichkeit anderer sehen
- Suche nach Einheit, nicht nach Spaltung
- Sollten Buddhisten wählen?
- Abtei Sravasti spricht über die COVID-19-Pandemie
- Tränen auf dem Rasen vor dem Haus
- Die Erde ist unsere einzige Heimat
- Die goldene Regel
- Die Kraft des Gebets während einer Pandemie
- Der Silberstreifen
- Die sozialen Auswirkungen von Waffengewalt
- Tonglen und soziale Probleme
- Zu kostbar, um zu verlieren
- Werkzeuge für Dharma-Führer
- Auf ein Jahrhundert des Mitgefühls und des Friedens
- Wahre Freiheit für alle Wesen
- Universelle Verantwortung und globale Umwelt
- War der Buddha ein Aktivist?
- Wir alle können unsere falschen Ansichten überwinden
- Wir sind alle Michael Brown und Darren Wilson
- Flüchtlinge willkommen heißen
- Weißes Privileg
Sich auf die Taten des Bodhisattvas einlassen
- Die Demut eines Bodhisattvas
- Eine freudige langfristige Vision
- Bindung aufgeben
- Angemessen handeln
- Aggression, Arroganz und Groll
- Wut und Vergebung
- Gegenmittel gegen Wut
- Anhaftung und Wut
- Anhaftung behindert unsere Konzentration
- Bindung an Körper, Freunde und Familie
- Anhaftung an den Körper
- Kriegsursachen abwenden
- Freude erwachen
- Bewusstsein für unseren Körper und unsere Sprache
- Den Haken der Wut beißen
- Bodhicitta macht das Leben sinnvoll
- Bodhicitta: Tor zum Mahayana-Pfad
- Bodhisattva-Wurzelstürze 11-18
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 1-9
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 10-22
- Das Ego herausfordern
- Kapitel 1: Einführung
- Kapitel 1: Vers 1
- Kapitel 1: Verse 2-6
- Kapitel 1: Verse 7-36
- Kapitel 2: Verse 1-6
- Kapitel 2: Verse 24-39
- Kapitel 2: Verse 40-65
- Kapitel 2: Verse 7-23
- Kapitel 3: Verse 1-3
- Kapitel 3: Verse 10-20
- Kapitel 3: Verse 22-33
- Kapitel 3: Verse 4-10
- Kapitel 4: Verse 1-8
- Kapitel 4: Verse 17-26
- Kapitel 4: Verse 9-16
- Kapitel 5: Verse 1-16
- Kapitel 5: Verse 17-33
- Kapitel 5: Verse 34-54
- Kapitel 6 Verse 46-55
- Kapitel 6 Verse 56-72
- Kapitel 6 Verse 73-82
- Kapitel 6 Verse 83-133
- Kapitel 6: Verse 1-3
- Kapitel 6: Verse 1-7
- Kapitel 6: Verse 10-12
- Kapitel 6: Verse 112-118
- Kapitel 6: Verse 119-126
- Kapitel 6: Verse 12-16
- Kapitel 6: Verse 127-134
- Kapitel 6: Verse 17-26
- Kapitel 6: Verse 22-31
- Kapitel 6: Verse 27-38
- Kapitel 6: Verse 31-45
- Kapitel 6: Verse 39-51
- Kapitel 6: Verse 4-9
- Kapitel 6: Verse 52-65
- Kapitel 6: Verse 66-86
- Kapitel 6: Verse 8-21
- Kapitel 6: Verse 87-97
- Kapitel 6: Verse 98-111
- Kapitel 7: Verse 1-15
- Kapitel 7: Verse 15-30
- Kapitel 7: Verse 31-49
- Kapitel 7: Verse 50-58
- Kapitel 7: Verse 59-76
- Kapitel 8: Verse 1-3
- Kapitel 8: Verse 1–6
- Kapitel 8: Verse 4-7
- Andere wertschätzen
- Unsere Feinde schätzen
- Kindische fühlende Wesen
- Mitgefühl für schwierige Menschen
- Wettbewerb und Austausch mit anderen
- Gewissenhaftigkeit
- Betrachtung von Karma und seinen Auswirkungen
- Konventionelles Bewusstsein
- Wut entgegenwirken
- Faulheit entgegenwirken
- Mut im Angesicht des Schadens
- Mut zum Üben
- Krisen im klösterlichen Leben
- Debatte über Vergänglichkeit
- Mit Wut debattieren
- Ich erkläre meine Fehler und lobe andere
- Entschlossen, Geduld zu üben
- Verschiedene Arten von Zuflucht
- Nachteile des Ablegens von Bodhicitta
- Alle Leiden vertreiben
- Abgelenkt von den Ursachen der Schmerzen
- Missverstehen Sie Shantideva nicht
- Für das Wohl anderer sorgen
- Genug kindisches Verhalten!
- Letztendlich das Selbst und den Anderen ausgleichen
- Jeder will Glück
- Austausch unserer Körper mit anderen
- Existenz von Person und Verdunkelungen
- Dem Schaden mit Standhaftigkeit begegnen
- Tapferkeit für diejenigen, die Schaden anrichten
- Vier gegnerische Mächte
- Vier gegnerische Mächte
- Freiheiten und Vermögen eines kostbaren Menschenlebens
- Uns von Negativität befreien
- Reue erzeugen
- Weisheit erzeugen
- Unseren Körper und den Dharma geben
- Uns selbst für andere einsetzen
- Anhaftung aufgeben
- Verlangen aufgeben
- Den Geist bewachen
- Helfen und schaden
- Wie uns die Bedrängnisse täuschen
- Wie man sich verhält, wenn Leiden auftreten
- Illusion oder Illusion ähnlich
- Sich unseren Tod vorstellen und Ablenkungen befrieden
- Einführung und Hommage
- Aufdringliche Bedingungen und inkompatible Neigungen
- Isolation von Körper und Geist
- Es ist unvernünftig, wütend zu sein
- Eifersucht
- Freude und Ruhe als Stützen für freudige Anstrengung
- Sich freudig der Tugend hingeben
- Fröhliche Anstrengung, Konzentration & Weisheit
- Freudige Anstrengung, Ignoranz und Faulheit
- Das Bodhicitta-Versprechen halten
- Freundlichkeit und die Vorteile von engagiertem Bodhicitta
- Leben im Rachen des Todes
- Sich mit Freude anstrengen
- Sich anstrengen, freudig
- Den Buddhas sinnliche Opfergaben darbringen
- Meditation über Gleichmut
- Meditation über das Ablegen des Bodhisattva-Gelübdes
- Achtsamkeit und Angst
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Natürliches Nirvana und tatsächliches Nirvana
- Kein wirklicher Besitzer des Leidens
- Naturstoffe anbieten
- Wir bieten unseren Körper allen fühlenden Wesen an
- Sich den Buddhas darbieten
- Andere sind genauso wichtig wie wir selbst
- Andere waren freundlich
- Entmutigung überwinden
- Menschen lernen nicht durch Leiden
- Lebewesen erfreuen
- Praktische Ratschläge zu Umgangsformen
- Lob und Ansehen
- Lob und Ansehen
- Kostbares Menschenleben
- Gedrängt von unseren Bedrängnissen
- Den Dharma in die Praxis umsetzen
- Erinnerung an den Buddha
- Widerlegung einer Ursubstanz und eines unabhängigen Selbst
- Widerlegung der Selbsterkenntnis
- Widerlegung der Realisten
- Negativität bedauern, indem man über den Tod nachdenkt
- Freude an den Qualitäten anderer
- Hindernisse für die Vergebung beseitigen
- Ich bitte die Lehren und unsere Lehrer zu bleiben
- Entschlossen und stabil
- Entschließen, unsere Bedrängnisse zu überwinden
- Lebewesen respektieren
- Vergeltung
- Rückblick auf Kapitel 1
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“, Teil XNUMX
- Rezension von Kapitel 1: Verse 4-XNUMX
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 1-11
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 12-21
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 22-34
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 36-40
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 40-42
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 43-44
- Rückblick auf die beiden Wahrheiten
- Wurzel-Bodhisattva-Stürze
- Sekundäre Untaten 23-32
- Sekundäre Untaten 33-46
- Selbstvertrauen
- Selbstlosigkeit der Phänomene
- Sieben erstaunliche Heldentaten von Shantideva
- Standhaftigkeit
- Standhaftigkeit und Selbstvertrauen
- Zusammenfassung und Überprüfung von Kapitel 2
- Sich an schlechten Taten erfreuen
- Die ethische Zurückhaltung des Bodhisattvas einnehmen
- Rezension zu Grundsätzen
- Die Vorteile von Bodhicitta
- Die Vorteile von Schwierigkeiten
- Der ethische Kodex der Bodhisattvas
- Das Bodhisattva-Ideal
- Der Körper ist nicht schön
- Der Mut, die Bedrängnisse zu zerstören
- Die Gefahr des Zorns
- Die Gefahr der Anhaftung an den Körper
- Die Defekte des Zorns
- Die Nachteile von Samsara
- Der Feind der Leiden
- Die Fehler der Bindung
- Die Fehler des Egoismus
- Der Schmutz des Körpers
- Die Fäulnis des Körpers
- Die vier Kräfte, die die freudige Anstrengung steigern
- Die Art von Person, die ich sein möchte
- Die Freundlichkeit der Feinde
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Bedeutung von Mitgefühl
- Die Vorzüge von Bodhicitta
- Die Vollkommenheit ethischen Verhaltens und Standhaftigkeit
- Die Seltenheit eines kostbaren Menschenlebens
- Das Skelett im Körper
- Die Quelle der Meinungsverschiedenheit
- Die zwei Wahrheiten
- Wut umwandeln
- Hindernisse und Widrigkeiten umwandeln
- Wut verstehen
- Unglück schürt Wut
- Wir sind alle gleich
- Reichtum ist voller Probleme
- Der Reichtum leidet
- Was ist ein Gebet?
- Wo bestehen die Leiden?
- Wer ist verantwortlich für unser Leid?
- Warum Bodhicitta so kraftvoll ist
- Warum schütze ich mich und nicht andere?
- Mit Wut arbeiten
- Mit Wut arbeiten, Stärke entwickeln
- Arbeiten mit schwierigen Situationen
- Arbeiten mit Eifersucht
- Yogis und einfache Leute
Essenz eines menschlichen Lebens
Essenz aus raffiniertem Gold
Wesentlicher spiritueller Rat
Ethik in der modernen Welt
Entdecken Sie das klösterliche Leben
- „Verbundene Diskurse mit Kassapa“
- „Die Früchte des Obdachlosenlebens“
- „Die Früchte des Obdachlosenlebens“
- Eine Geschichte klösterlicher Linien
- Ein Spiegel für unsere spirituelle Reise
- Eine klösterliche Gemeinschaft
- Die Verpflichtungen eines Mönchs und die Vorteile von Klöstern
- Anpassung klösterlicher Vorschriften an die Kultur
- Vorteile von Geboten
- Ratschläge vom Lehrer
- Ratschläge vom Lehrer
- Nach der Ordination
- Nachdem der Buddha erwacht war
- Bin ich gut genug?
- Ein Beispiel für Integrität
- Wut und Selbstlosigkeit
- Die Ordination steht vor der Tür
- Attribute eines klösterlichen Lebens
- Vorteile der Ordination
- Buddhismus und Kultur
- Veränderungen in Beziehungen und im sozialen Leben
- Engagement, Autorität und Autonomie
- Gemeinschaft und die sechs Harmonien
- Gemeinschaftsleben und Kausalität
- Gemeinschaftsleben und Klosterweihe
- Zufriedenheit
- Kernelemente einer klösterlichen Lebensweise
- Selbstakzeptanz kultivieren
- Fesseln durchtrennen und weitergehen
- Entscheidung, Mönch zu werden
- Entwicklung der ersten Sangha
- Entwicklung der Sangha
- Entwicklung der Traditionen
- Langen Rückzug machen
- Bring mich nicht zum Schwärmen!
- Elemente des klösterlichen Lebensstils
- Gesamter Weg zur Erleuchtung
- Grundlagen des klösterlichen Lebens
- Gebote aufstellen
- Ethische Grundsätze
- Ethische Grundsätze
- Ethisches Verhalten auf dem Weg
- Ethik und Mönch werden
- Entwicklung der Klostergemeinschaft
- Fragen und Antworten zum klösterlichen Leben
- Erforschung unserer Motivation für die Ordination
- Familienleben
- Das Ping-Pong der Leiden aufgeben
- Ausgehen
- Schrittweiser Weg zur Erleuchtung
- Bewahrung von Integrität und Streben
- Bewahrung von Integrität und Streben
- Höhere Ausbildung in ethischer Disziplin
- Historische Entwicklung der Sangha
- Geschichte der acht Mahayana-Gebote
- Geschichte der Sangha
- Ehrlichkeit und Vertrauen
- Wie ein Mönch mit anderen interagiert
- Wie passen Freunde und Familie in das klösterliche Leben?
- Woher wissen wir, wann wir zur Priesterweihe bereit sind?
- Wie sich Mönche von Laien unterscheiden
- Wie Gebote die Harmonie in der Sangha fördern
- Wie Regeln die Gesellschaft verändern
- Wie man ein guter Dharma-Schüler wird
- Demut, Transparenz und Selbstakzeptanz
- Bedeutung von Geboten
- Einführung in das Klosterleben 2008
- Freuden und Herausforderungen des Ordenslebens
- Kassapa-Reden: Ermahnung
- Kassapa Diskurse: Den Geist bewachen
- Ethisches Verhalten einhalten
- Den Geist auf Spirituelle Praxis richten
- Familie verlassen und weltliche Bindungen aufgeben
- Loslassen von „mich“, „ich“ und „mein“
- Das Festhalten an Identitäten loslassen
- Identitäten loslassen
- Leben des Buddha
- Lebensunterhalt für Mönche
- Ein glückliches klösterliches Leben führen
- Leben in klösterlicher Umgebung
- Leben in klösterlicher Gemeinschaft
- Leben nach Anfängerregeln
- Freudig zusammen leben
- Achtsamkeit und Bewusstseinskontrolle
- Kleine Hindernisse für die Ordination
- Moderne Gebote
- Klosterleben
- Klosterleben und Geist
- Veränderungen im klösterlichen Leben: Mut
- Veränderungen im klösterlichen Leben: Beziehungen
- Klosterleben in Amerika
- Klosterregeln
- Klosterregeln und Gemeinschaftsleben
- Mönchtum im Westen
- Mönchtum trifft Moderne
- Motivation und Gemeinschaft
- Motivation im klösterlichen Umfeld
- Nicht verhandelbar in der Dharma-Praxis
- Die Ordination ist eine wunderbare Tat
- Ordinationslinien
- Ursprung der Mahayana-Sutras
- Perfektion der Konzentration
- Planung für die Ordination
- Pratimoksa-Gebote
- Gebote und die Bedrängnisse
- Gebote und ihre Hintergründe
- Gebote und Gelübde
- Gebote befreien den Geist
- Reine Lehre des Dharma
- Zweck der Gebote
- Streben nach wahrem Glück
- Voraussetzungen für die Ordination
- Eigenschaften eines Mönchs
- Eigenschaften des klösterlichen Geistes
- Fragen für Gruppendiskussionen
- Ratthapalas Diskurs mit seiner Familie und dem König
- Gründe für klösterliche Gebote
- Anhaftung reduzieren, Vertrauen kultivieren
- Reflexionen über das erste Exploring Monastic Life, 2005
- Zufluchts- und Gebotszeremonie
- Buddhistische Ethik in der Welt neu denken
- Bezogen auf die materielle Welt
- Verzicht auf das weltliche Leben
- Verzicht und Anhaftung an Komfort
- Sozialem Druck widerstehen
- Gewänder der Befreiung
- Samsarische Freuden und Konzentrationsentwicklung
- Sangha-Aktivitäten als Gemeinschaft
- Sangha und Gemeinschaftsleben
- Die Realität sehen, wie sie ist
- Befreiung suchen
- Selbstbewusstsein über klösterliche Kulturen hinweg
- Sexualität und Zölibat
- Einfache Bedienung
- Aufrichtig weiter
- Sechs Harmonien der Sangha
- Raum von sinnlichen Freuden
- Werte der Abtei Sravasti
- Aufrechterhaltung unseres klösterlichen Lebens
- Maßgeschneiderte Lehren, um unterschiedliche Bedürfnisse zu erfüllen
- Gebote annehmen und halten
- Ethische Zwänge nehmen
- Gebote annehmen
- Zuflucht nehmen
- Den Geist zähmen
- Tantra in der Praxis
- Zehn Gründe für klösterliche Gebote
- Das „Brahmajala Sutta“ und klösterliches Verhalten
- Das „Brahmajala Sutta“ und klösterliche Gebote
- Das „Ratnapala-Sutta“
- Das „Ratthapala-Sutta“
- Das Banner des Dharma
- Die Vorteile des Gemeinschaftslebens
- Die Vorteile der Aufstellung von Geboten
- Die Vorteile von Geboten
- Die Grenze zwischen Befreiung und zyklischer Existenz
- Der Buddha und das Mönchtum
- Der Rat des Buddha an Laien
- Das Erwachen des Buddha
- Das obdachlose Leben des Buddha
- Das Leben des Buddha
- Das Leben und die Lehre des Buddha
- Das Leben des Buddha als Beispiel
- Die Lebensgeschichte des Buddha
- Das Leben des Buddha: Die vier Sehenswürdigkeiten
- Die Erleuchtung des Buddha
- Das Leben des Buddha
- Die Bedingungen für die Ordination
- Die Entwicklung des Tantra im Buddhismus
- Die Entwicklung der Mahayana-Tradition
- Die acht Mahayana-Gebote
- Die Elemente des klösterlichen Lebens
- Die Entwicklung des Dharma und des Vinaya
- Das erste klösterliche Gebot
- Die fünf Gebote
- Die Grundlage des klösterlichen Lebens
- Die Früchte der Erforschung des klösterlichen Lebens
- Die größere Lehrrede über das „Löwengebrüll-Sutta“
- Die größere Lehrrede über das „Gleichnis vom Kernholz“
- Die Hindernisse für die Ordination
- Das Leben des Haushälters
- Die Bedeutung der täglichen Praxis
- Die Bedeutung der Motivation für die Ordination
- Das Leben des Buddha
- Die Lebensgeschichte des Buddha
- Die Bedeutung der Ordination
- Der klösterliche Lehrer
- Die edle Suche
- Die Praxis, andere wertzuschätzen
- Die Gebote in der modernen Kultur
- Der Zweck, Konzentration zu entwickeln
- Der Zweck des klösterlichen Lebens
- Der Zweck klösterlicher Gebote
- Der Zweck der Abtei von Sravasti
- Der Zweck des EML-Programms
- Die Rolle eines Mönchs
- Das Ich-Gefühl ist die Quelle aller Probleme
- Die sieben Wege, Streitigkeiten zu beenden
- Die sechs Harmonien
- Die sechs Harmonien (Fortsetzung)
- Die sechs Harmonien des klösterlichen Lebens
- Die sechs Harmonien der Sangha
- Die Verbreitung des Buddhismus und des klösterlichen Lebens
- Die Verbreitung des Dharma
- Der Wert einer Sangha-Gemeinschaft
- Der Wert einer Sangha-Gemeinschaft
- Der Blick auf den Mittelweg
- Zeit gut verbracht
- Den Geist in Zufriedenheit schulen
- Das Rad des Dharma drehen
- Unrealistische Erwartungen aufdecken
- Unsere Halluzinationen enträtseln
- Vinaya der sieben jüngeren Buddhas
- Visualisierungen und Brahmas Bitte
- Sich freiwillig melden, um klösterliche Gelübde abzulegen
- Westliche Mönche
- Was sich ändert, wenn Sie Mönch werden
- Was der Buddha in seinem Leben erlebt hat
- Warum sind wir nicht glücklich?
- Warum jung ordinieren?
- Frauen im Buddhismus: Ebenen der Ordination
- Ratschläge
- Arbeiten mit Erwartungen
- Arbeiten mit sexueller Bindung
- Strukturiert mit dem Verstand arbeiten
Erkundung des klösterlichen Lebens 2005
Erkundung des klösterlichen Lebens 2006
Erkundung des klösterlichen Lebens 2007
Erkundung des klösterlichen Lebens 2008
Erkundung des klösterlichen Lebens 2009
Erkundung des klösterlichen Lebens 2010
Erkundung des klösterlichen Lebens 2011
Erkundung des klösterlichen Lebens 2012
Erkundung des klösterlichen Lebens 2013
Erkundung des klösterlichen Lebens 2014
Erkundung des klösterlichen Lebens 2015
Erkundung des klösterlichen Lebens 2016
Erkundung des klösterlichen Lebens 2017
Erkundung des klösterlichen Lebens 2018
Erkundung des klösterlichen Lebens 2019
Erkundung des klösterlichen Lebens 2021
Erkundung des klösterlichen Lebens 2022
Angst, Angst und andere Emotionen
Für junge Leute
- Eine buddhistische Nonne in der High School
- Eine buddhistische Perspektive auf Freunde
- Eine Gemeinschaft, die auf gemeinsamen Werten basiert
- Ein Brief an den Ehrwürdigen Chodron
- Ein erfolgreiches Leben
- Mit Freundlichkeit handeln
- Aufzugebende und zu übernehmende Aktionen
- Beratung für tibetische Studenten
- Wut im Moment
- Gegenmittel gegen die Leiden
- Der Mensch werden, der wir sein wollen
- Anderen zu nützen beginnt mit Motivation
- Aufbau von Selbstvertrauen und Selbstwertgefühl
- Eigenschaften von Karma
- Uns mit anderen vergleichen
- Mitgefühlsorientierte Therapie
- Von Herzen verbinden in Zeiten der Einsamkeit
- Dem gewohnheitsmäßigen Denkmuster entgegenwirken
- Eine glücklichere Zukunft gestalten
- Harmonie mit anderen schaffen
- Positive Erfahrungen für uns und andere schaffen
- Ein gesundes Selbstwertgefühl kultivieren
- Mitgefühl kultivieren
- Frieden von innen heraus kultivieren
- Tod und Vergänglichkeit
- Definition von Mitgefühl und Selbstmitgefühl
- Den Geist definieren
- Bestimmung spiritueller Erfahrungen
- Dharma in einer Konsumgesellschaft
- Dharma im Alltag: Fragen und Antworten mit buddhistischen Jugendlichen
- Diskussion über Beziehungen
- E = MC²
- Ethisches Verhalten und Karma
- Mitgefühl erforschen
- Faith
- Finden Sie Ihren Sinn im Leben
- Fünf Gebote für tugendhaftes Verhalten
- Grundlagen des Buddhismus
- Allgemeine Merkmale von Karma
- Gute Freundschaften
- Anderen helfen, sich durch Mitgefühl sicher zu fühlen
- Wie unsere Konditionierung uns beeinflusst
- Wie man ethisches Verhalten praktiziert
- Wie man mit einem spirituellen Mentor in Beziehung tritt
- Bedeutung eines spirituellen Lehrers
- Innerer Frieden, Weltfrieden
- Einführung in den Buddhismus
- Einführung in die buddhistische Praxis und das Gemeinschaftsleben
- Einführung in die Meditation
- Einführung in das Klosterleben
- Wut untersuchen
- Karma und Entscheidungsfindung
- Karma und seine Auswirkungen
- Karma, Reinigung und Gebote
- Schlüsselstrategien für buddhistische Jugendleiter
- Freundlichkeit und Karma
- Freundlichkeit gegenüber uns selbst und anderen
- Gütevitamine: Ein Interview
- Ein sinnvolles Leben führen
- Ein authentisches Leben führen
- Leben in Mitgefühl
- Einsamkeit in einer Zeit der Konnektivität
- Schau, Mami, diese Dame hat keine Haare!
- Entscheidungen treffen
- Weise Entscheidungen im Leben treffen
- Meditationspraxis: Den Atem beobachten
- Begegnen wir uns mit Mitgefühl
- Geist und Motivation
- Der Geist ist die Quelle unserer Erfahrung
- Motivation und Wahl unseres Weges
- Über Freundschaft
- Unsere Identitätskrise
- Überblick über das buddhistische Weltbild
- Samen pflanzen, um den Dharma zu verstehen
- Bereitstellung innerer Werkzeuge für junge Erwachsene
- Wiedergeburt, Karma und Leere
- Den Geist der Anhaftung loslassen
- Schwierigkeiten ohne Ärger lösen
- Verantwortung versus Verpflichtung
- Romantik und Familienleben
- Suche nach Glück von innen
- Trennen
- Sieben Tipps für ein glückliches Leben
- Sex und unsere Kultur
- Dankbarkeit für andere zeigen
- Das buddhistische Weltbild
- Die fünf Gebote
- Die vier Wahrheiten
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit unserer Feinde
- Sinn und Zweck des Verzichts
- Geist, Wiedergeburt und Karma
- Der Weg zum Erwachen
- Der wahre Zweck des Dharma
- Der unglückliche Geist
- Die Vereinigung von Weisheit und Mitgefühl
- Denke mal kreativ
- Den Geist trainieren, die Dinge genauer zu sehen
- Innere Schönheit entdecken
- Die wahre Natur des Geistes verstehen
- Die Funktionsweise des Geistes verstehen
Vier Einrichtungen der Achtsamkeit (Russland)
Vier Einrichtungen des Achtsamkeits-Retreats
Vier Wahrheiten für die Aryas
Vollständige Ordination für Nonnen
Edelsteine der Weisheit
- Prolog: Lob an Guru Manjushri
- Vers 40: Derjenige, der die Gedanken anderer infiziert
- Vers 1: Die Reiche von Samsara
- Vers 10: Irreführende Freunde
- Vers 100: Die Rüstung der Tapferkeit
- Vers 101: Das magische Pferd
- Vers 102: Der funkelnde Spiegel
- Vers 103: Die Freiheit, Leerheit zu verwirklichen
- Vers 104: Das erstaunlichste Drama
- Vers 105: Die hervorragende Handlung
- Vers 106: Die Ablässe von Samsara und Nirvana transzendieren
- Vers 107: Die Beine und Augen des Weges
- Vers 108: Die Wurzel aller Güte
- Vers 11: Falsche Freunde
- Vers 12: Anhaftung an Trost
- Vers 13: Anhaftung an vorübergehende Freuden
- Vers 16: Die Belastung durch kontaminierte Zuschlagstoffe
- Vers 17: Der Lügner
- Vers 18: Die scharfe Waffe, die Herzen schneidet
- Vers 19: Kritik, Geschwätz und Geschwätz
- Vers 2: Anhaftung an Sinnesfreuden
- Vers 20: Die bösen Geister, die andere verschlingen
- Vers 21: Für einen korrupten Boss arbeiten
- Vers 22: Der hungrige Geistergeist
- Vers 23: Das unwissende Tier
- Vers 24: Unsere lauten Gedanken
- Vers 25: Das negative Omen der Übertreibung
- Vers 26: Kleine Negativität, starke Gifte
- Vers 27: Unsere geistlichen Gebote bewahren
- Vers 28: Körpergeruch loswerden
- Vers 29: Vulgäre und unsensible Handlungen
- Vers 3: Das Feuer des Zorns
- Vers 30: Der Navigator in Samsara
- Vers 31: Die unsichtbare Krankheit
- Vers 32: Der Henkermeister
- Vers 33: Derjenige, der am meisten leidet
- Vers 34: Das böseste aller Wesen auf der Welt
- Vers 35: Der größte Verlierer
- Vers 36: Der Sklave, der allen auf der Welt gehört
- Vers 37: Derjenige, der am meisten verspottet wird
- Vers 38: Der erfahrene Kaufmann
- Vers 39: Das Ärmste aller Wesen
- Vers 4: Die Dunkelheit der Unwissenheit
- Vers 41: Das Schönste für weltliche Menschen
- Vers 42: Das eitelste aller Wesen auf der Welt
- Vers 43: Kleine Prüfungen ertragen
- Vers 44: Der mächtige Dämon des Zweifels
- Vers 45: Das Maultier
- Vers 46: Der von allen unbeliebte Konkurrent
- Vers 47: Die große Schuld
- Vers 48: Der stinkende Furz
- Vers 49: Der Papagei
- Vers 5: Das wilde Pferd des Stolzes
- Vers 50: Der mürrische alte Hund
- Vers 51: Zerstörung des Glücksgartens
- Vers 52: Das Gegenmittel gegen Apathie
- Vers 53: Der wandernde Geist
- Vers 54: Der listige Dieb
- Vers 55: Der verrückte Elefant
- Vers 56: Das tödliche Schwert
- Vers 57: Angeln in einem ausgetrockneten Flussbett
- Vers 58: Der rutschige Abhang des weltlichen Gewinns
- Vers 59: Mit leeren Händen in Samsara
- Vers 6: Der schelmische Verleumder, die Eifersucht
- Vers 60: Ein reines Land der Freude
- Vers 61: Ein zuverlässiger Beschützer vor Leiden
- Vers 62: Das wunscherfüllende Juwel
- Vers 63: Die Währung, die alle Armut ausrottet
- Vers 64: Unser höchster Freund
- Vers 65: Den müden Geist ausruhen
- Vers 66: Das Auge der Weisheit
- Vers 67: Der weise und erfahrene Lehrer
- Vers 68: Der mit intensiver Disziplin
- Vers 69: Der beste Redner von allen
- Vers 7: Die Feinde von Glück und Wohlstand
- Vers 70: Das angesehenste aller Wesen
- Vers 71: Ein vorbildliches Leben führen
- Vers 72: Das süßeste Gespräch
- Vers 73: Zukünftige Buddhas
- Vers 74: Jeder Moment zählt
- Vers 75: Wahre Helden
- Vers 76: Die mächtigste Armee
- Vers 76: Die Kraft der geistlichen Integrität
- Vers 77: Freiheit von Furcht
- Vers 78: Der Geist des Gleichmuts
- Vers 79: Den Geist von Anhaftung befreien
- Vers 8: Das Gefängnis der persönlichen Verstrickungen
- Vers 80: Verweilen in erhabener Freude
- Vers 81: Das fliegende Pferd
- Vers 82: Impulsivität
- Vers 83: Den egozentrischen Geist untersuchen
- Vers 84: Gute Vorbilder
- Vers 85: Kostbare und seltene Medizin
- Vers 86: Kraftvolle Ambrosia
- Vers 87: Das Dharma-Juwel schützen
- Vers 88: Samen der Freude
- Vers 89: Der höchste Besitz
- Vers 9: Die Ketten, die uns binden
- Vers 90: Das verheißungsvolle Omen der Liebe
- Vers 91: Unseren Körper, unsere Rede und unseren Geist bewachen
- Vers 92: Die Grundlage von Gut und Böse
- Vers 93: Älteste mit Weisheit
- Vers 94: Diejenigen mit rechtem Lebensunterhalt
- Vers 95: Der Weiseste unter den Gelehrten
- Vers 96: Tue niemandem etwas an
- Vers 97: Die höchste Güte
- Vers 98: Der höchste Schatz
- Vers 99: Das magische Ritual
- Verse 14-15: Der Betrüger und der Exhibitionist
Gömchen Lamrim
- Leiden und die Anhäufung von Karma
- Gegenmittel zu den acht weltlichen Anliegen und den zehn innersten Juwelen
- Aufstrebendes Bodhicitta
- Anhaftung, Wut und Einbildung
- Gelassenheit erlangen
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 1-6
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 13-18
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 19-20
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 21-25
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 25-34
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 35-39
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 40-46
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 7-12
- Vermeidung der Wiedergeburt in den niederen Reichen
- Vorteile der Wertschätzung anderer
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen 11-18
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen 5-10
- Chandrakirtis Hommage an großes Mitgefühl
- Kontemplation bestimmter Aspekte von Karma
- Betrachtung der acht Arten von Dukkha, Teil 1
- Betrachtung der acht Arten von Dukkha, Teil 2
- Der Tod und der Zwischenzustand
- Abhängiges Entstehen
- Überzeugung in Karma entwickeln
- Nachteile der Egozentrik
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Gleichmut – Freiheit von Voreingenommenheit
- Überprüfung des ethischen Verhaltens
- Beispiele gegenseitiger Abhängigkeit
- Umfangreiches Geben
- Tapferkeit und religiöse Intoleranz
- Stärke Überprüfung
- Von der Gelassenheit bis zu den Jhanas
- Verzicht erzeugen
- Geben an alle fühlenden Wesen
- Gomchen Lamrim Rezension: Aufstrebendes Bodhicitta
- Gomchen Lamrim Rezension: Geburt, Altern, Krankheit und Tod
- Gomchen Lamrim Rezension: Bodhicitta
- Gomchen Lamrim Rezension: Mitgefühl kultivieren
- Gomchen Lamrim Review: Überzeugung in Karma entwickeln
- Gomchen Lamrim Rezension: Gleichmut
- Gomchen Lamrim Rezension: Gleichmut und Ausgleich von sich selbst und anderen
- Gomchen Lamrim Rezension: Sich selbst gegen andere austauschen
- Gomchen Lamrim Rezension: Hommage an Mitgefühl
- Gomchen Lamrim Review: Wie man sich auf die Lehren und Lehrer verlässt
- Gomchen Lamrim Rezension: Karma
- Gomchen Lamrim Rezension: Karma im täglichen Leben
- Gomchen Lamrim Rezension: Kostbares menschliches Leben
- Gomchen Lamrim Rezension: Zuflucht in den Drei Juwelen
- Gomchen Lamrim Rezension: Vertrauen auf einen spirituellen Mentor
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Erinnerung an den Tod bringt Leben in unsere Praxis
- Gomchen Lamrim Review: Sieben-Punkte-Anweisung zu Ursache und Wirkung
- Gomchen Lamrim Review: Fortsetzung der Sieben-Punkte-Unterweisung zu Ursache und Wirkung
- Gomchen Lamrim Review: Spezifische Aspekte von Karma
- Gomchen Lamrim Rezension: Die 37 Harmonien
- Gomchen Lamrim Review: Die eigentliche Meditationssitzung
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Leiden
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Gründe für die Zufluchtnahme
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Bedeutung der Erinnerung an den Tod
- Gomchen Lamrim Rückblick: Die sechs vorbereitenden Übungen
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Lehren, Lehrer und Schüler
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Wahrheit von Dukkha
- Gomchen Lamrim Rezension: Zwei Meditationen über den Tod
- Gomchen Lamrim Studienführer
- Großes Mitgefühl und die große Entschlossenheit
- Große Entschlossenheit und Bodhicitta
- Herzerwärmende Liebe
- Wie die Leiden entstehen
- Wie man den Dharma-Lehren zuhört und sie erklärt
- Wie man über Einsicht meditiert
- Wie man sich in Gedanken und Taten auf spirituelle Mentoren verlassen kann
- Wie man die kostbare menschliche Wiedergeburt voll ausschöpft
- Wie man zu den Drei Juwelen Zuflucht nimmt
- Identifizieren von quälender Ignoranz
- Identifizieren der inhärenten Existenz
- Identifizierung der Person
- Ignoranz, Zweifel und bedrückende Ansichten
- Illusionsartige Erscheinungen
- Freudige Anstrengung
- Freudige Anstrengungsbewertung
- Gliederung der Meditationssitzung
- Meditative Stabilität
- Mehr zu freudiger Anstrengung
- Heute mehr über die zehn Pfade der Untugend
- Neun Stufen der anhaltenden Aufmerksamkeit
- Neun-Punkte-Meditation über den Tod
- Objekte der Meditation
- Meditationsobjekte: Pali-Tradition
- Wir bieten unseren Körper Lebewesen an
- Vollkommenheit der Großzügigkeit
- Punkte zu Karma und Reinigung mit den vier Kräften
- Echt und unwirklich
- Selbstlosigkeit erkennen
- Nachdenken über die sechs Arten von dukkha
- Rückblick auf die Kultivierung der Einsicht in die Leerheit
- Überprüfung von fünf Fehlern und acht Gegenmitteln
- Überprüfung der Gelassenheit
- Rückblick auf drei Arten des abhängigen Entstehens
- Rückblick: Neun Stufen anhaltender Aufmerksamkeit
- Alle fühlenden Wesen als unsere gütigen Mütter zu sehen
- Ichbezogenheit und die fünf Entscheidungen
- Gelassenheit und Einsicht
- Sechs Bedingungen für Gelassenheit
- Das Leid anderer auf sich nehmen
- Wiedergeburt aus dem Zwischenzustand nehmen
- Nehmen-und-Geben-Meditation
- Die 37 Harmonien mit dem Erwachen
- Die 37 Harmonien mit dem Erwachen, Teil 2
- Die Vorteile der Erinnerung an den Tod
- Die Ursachen von Bodhicitta
- Die richtige Ansicht
- Die Nachteile, sich nicht an den Tod zu erinnern
- Die Auswirkungen von negativem Karma
- Die Faktoren, die das karmische Gewicht beeinflussen
- Die fünf Fehler und acht Gegenmittel
- Die fünf Hindernisse zur meditativen Stabilisierung
- Die fünf Arten von belastenden Ansichten
- Die vier großen Eigenschaften des Lamrim
- Die Freiheiten und Vermögen einer kostbaren menschlichen Wiedergeburt
- Die geistigen Untugenden: Begierde, Bosheit und falsche Ansichten
- Die Untugenden der harten Rede und des müßigen Geschwätzes
- Die Untugenden der Lüge und der spaltenden Rede
- Die Untugenden des Stehlens und des sexuellen Fehlverhaltens
- Das Objekt der Negation
- Die Perfektion ethischen Verhaltens
- Die Perfektion der Stärke
- Die Perfektion der Großzügigkeit
- Die Permutationen des Karma
- Die Gebote für das Streben und Einüben von Bodhicitta
- Die Qualitäten von spirituellen Mentoren und Schülern
- Die Qualitäten der Drei Juwelen
- Die Beziehung zwischen den beiden Wahrheiten
- Die sechs weitreichenden Praktiken
- Die sechs Vorübungen, Teil 1
- Die sechs Vorübungen, Teil 2
- Die zehn Pfade der Untugend heute
- Die drei Arten von Stärke
- Die zwei Wahrheiten
- Die enormen Vorteile von Bodhicitta
- Drei Arten von abhängigem Entstehen
- Drei Arten von Mitgefühl
- Tugendhaftes Karma und seine Auswirkungen
- Was macht Karma mächtig
- Was ist während der Meditationssitzung und zwischen den Sitzungen zu tun?
Jährliches Good-Karma-Retreat
Einwöchiges Retreat der Grünen Tara 2015
Einwöchiges Retreat der Grünen Tara 2020
Grüne Tara Winterretreat 2009-2010
Geführte Meditationen
- Gegenmittel gegen Beschwerden
- Jenseits von Schuld
- Atemmeditation
- Mitgefühl Burnout
- Mitgefühl: Der zweite unermessliche Gedanke
- Liebende Güte kultivieren
- Tod: Das Einzige, was wir tun müssen
- Einfühlsame Freude: Der dritte unermessliche Gedanke
- Gleichmut und Vergebung
- Gleichmut: Der vierte unermessliche Gedanke
- Uns selbst vergeben
- Sich von Eifersucht befreien
- Freunde, Feinde und Fremde
- Dankbarer Geist, glücklicher Geist
- Geführte Meditationen über den Lamrim
- Geführte Meditationen über den Lamrim auf Spanisch
- Wie man über den Atem meditiert
- Unermessliches Mitgefühl
- Unermesslicher Gleichmut
- Unermessliche Freude
- Einführung in die vier Unermesslichen
- Es ist Zeit, Ihre Meinung zu ändern
- Karma ist eindeutig
- So leben, als würden wir an Karma glauben
- Liebe und Zufriedenheit
- Liebe deinen Nächsten
- Liebende Güte: Der erste unermessliche Gedanke
- Sinnvolles Leben, sich an den Tod erinnern
- Meditation über Gleichmut
- Meditation über unser kostbares menschliches Leben
- Meditieren über Nehmen und Geben
- Meditation über die vier Unermesslichen
- Meditation 101: Ratschläge für die tägliche Meditationspraxis
- Meditation 101: Gleichmutsmeditation
- Meditation 101: Meditation über den Atem
- Meditation 101: Meditation über den Geist wie den Himmel
- Meditation 101: Arten der Meditation
- Meditation für Eltern, die den Verlust eines Kindes betrauern
- Meditation über Gegenmittel gegen Wut
- Meditation über Gegenmittel gegen Arroganz
- Meditation über Gegenmittel gegen Anhaftung
- Meditation über Gegenmittel gegen Eifersucht
- Meditation über Mitgefühl
- Meditation über Mitgefühl
- Meditation über Mitgefühl
- Meditation über Mitgefühl und persönliche Not
- Meditation über Mitgefühl und persönliche Not
- Meditation über Mitgefühl als Gegenmittel zum kritischen, wertenden Geist
- Meditation über Mitgefühl für Freunde, Fremde und Feinde
- Meditation über das Mitgefühl für unsere Feinde
- Meditation über Mitgefühl in Aktion
- Meditation über mitfühlende Inspiration
- Meditation über Wettbewerb und Kooperation
- Meditation über Beständigkeit im Mitgefühl
- Meditation zum Umgang mit Angst und Unruhe
- Meditation über die Kultivierung einer mitfühlenden Haltung
- Meditation über die Kultivierung der vier unermesslichen Gedanken
- Meditation über den Tod
- Meditation über die Entwicklung von Großzügigkeit
- Meditation über empathische Not
- Meditation über Gleichmut
- Meditation über den Aufbau einer täglichen Praxis
- Meditation über die Angst vor Mitgefühl
- Meditation über Vergebung
- Meditation über Vergebung
- Meditation über positives Feedback und Lob
- Meditation darüber, seinen Körper wegzugeben
- Meditation über liebende Güte
- Meditation über liebende Güte
- Meditation über Metta und Sicherheit
- Meditation über den Geist als Quelle von Glück und Schmerz
- Meditation über den Geist ist die Quelle von Glück und Schmerz
- Meditation zur Überwindung des Anhaftens an Reputation
- Meditation zur Überwindung von Parteilichkeit
- Meditation über wahrgenommene Bedrohungen und Bedürfnisse
- Meditation über das kostbare menschliche Leben
- Meditation über das Antworten mit Mitgefühl
- Meditation über Selbstvergebung
- Meditation über Nehmen und Geben
- Meditation über die Nachteile der Bindung
- Meditation über die acht weltlichen Anliegen
- Meditation über die vier Unermesslichen
- Meditation über die Freundlichkeit anderer
- Meditation über die Freundlichkeit anderer
- Meditation über die sechs Faktoren, die Leiden verursachen
- Meditation über drei Arten des Glaubens
- Meditation darüber, anderen zu vertrauen
- Meditation über unvoreingenommenes Mitgefühl
- Meditation über Möglichkeiten, Vergänglichkeit zu verstehen
- Meditation über die Zusammenarbeit mit einem nicht hilfreichen Freund
- Meditation über die Arbeit mit Wut
- Meditation über die Arbeit mit Wut und die Entwicklung von Mitgefühl
- Meditation über die Arbeit mit störenden Emotionen
- Meditation über die Arbeit mit Angst und Wut
- Meditation über die Arbeit mit Vorurteilen
- Meditationsübersicht: Wut
- Meditationsübersicht: Anhaftung
- Meditation zur Sensibilisierung für eine gesunde Beziehung zur Natur
- Meditationen zum Ausgleichen und Austauschen von sich selbst und anderen
- Meditationen über Freundlichkeit, Dankbarkeit und Liebe
- Meditationen über den Lamrim
- Metta (liebende Güte) Meditation
- Der Geist ist die Quelle
- Der Geist ist die Quelle von Glück und Leid
- Mutter fühlender Wesen
- Hindernisse auf dem Weg zur Freundlichkeit überwinden
- Zölibat praktizieren
- Genuss praktizieren
- Freude üben
- Reinigungsmeditation
- Reinigung: Die vier gegnerischen Mächte
- Nach den Nachrichten den Geist beruhigen
- Freude bringt Freude
- Den kritischen Geist beruhigen
- Nehmen und Geben: Anleitung und geführte Meditation
- Die vier Unermesslichen in Meditation und Alltag
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer: Lehre und geführte Meditation
- Die Zeiten ändern sich
- Dinge ändern sich
- Die Dinge ändern sich ständig
- Gedankentraining
- Den Geist transformieren
- Tugendhafte Entspannung
- Visualisierungsmeditation
- Was zum Zeitpunkt des Todes wichtig ist
- Was ist Karma?
- Warum lügen wir?
Heilung nach einem Suizid
Sterbenden und Verstorbenen helfen
Wie Wiedergeburt funktioniert
Wie du dich selbst so siehst, wie du wirklich bist
Erleuchtung des Gedankens
Library of Wisdom and Compassion
- Wir verabschieden uns von unseren spirituellen Lehrern
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Bedingtes Entstehen und Leerheit
- „Annäherung an den buddhistischen Weg“: Benennung durch Begriff und Konzept
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Den Buddhismus erforschen
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Geistestraining
- „Annäherung an den buddhistischen Weg“: Die buddhistische Sicht des Lebens
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Die Natur des Geistes
- Buchpräsentation „Courageous Compassion“.
- „Mutiges Mitgefühl“: Lesung und Kommentar
- Buchpräsentation „In Praise of Great Compassion“.
- Eine breite Perspektive
- Leiden und Karma, ihre Keime und Latenzen
- Leiden und die Natur des Geistes
- Leiden sind der Feind
- Leiden sind schwach
- Leiden, unser wahrer Feind
- Bedrückende Ansichten
- Altern oder Tod
- Wut und Desillusionierung
- Karma auf unser Leben anwenden
- Annäherung an den buddhistischen Pfad
- Sind fühlende Wesen bereits Buddhas?
- Arya-Disposition und Buddha-Natur
- Authentizität der Mahayana-Schriften
- Hilfsleiden
- Hilfsleiden in der Pali-Tradition
- Das Bewusstsein unserer Buddha-Natur beseitigt Hindernisse
- Ein qualifizierter Schüler werden
- Vorteile der Meditation über die 12 Glieder
- Birth
- Der Weg der Bodhisattvas zum Erwachen
- Körper, Geist, Wiedergeburt und Selbst
- Die Buddhaschaft hängt von fühlenden Wesen ab
- Buddhismus in Tibet
- Kausaler Geist des klaren Lichts
- Überprüfung unserer Meditationserfahrungen
- Klassifizierung von Phänomenen
- Festhalten und erneuerte Existenz
- Cluster von Leiden
- Mitgefühl und die Entschlossenheit, frei zu sein
- Konzentration, Wissen & Weitblick und Ernüchterung
- Begriffliches und nicht-begriffliches Bewusstsein
- Abschließende Lehre
- Bewusstsein
- Konstruktive Handlungen und das Gewicht von Karma
- Konsum und Umwelt
- Betrachtung der sieben Glieder
- Konventionelle und ultimative Analyse
- Korrekte Gründe und zuverlässige Erkenner
- Den Punkt richtig verstanden
- Gegenkräfte zu den Bedrängnissen
- Mutiges Mitgefühl
- Verlangen
- Verlangen und Festhalten
- Unsere Zukunft gestalten
- Hervorragende Qualitäten kultivieren
- Liebe und Mitgefühl kultivieren
- Liebe und Mitgefühl kultivieren, eine Rezension
- Eindeutiges und unbestimmtes Karma
- Abhängiges Entstehen
- Nachteile der acht weltlichen Anliegen
- Meinungsverschiedenheiten und Konflikte
- Tugendhafte von untugendhaften Handlungen unterscheiden
- Schlafendes und manifestes Bewusstsein
- Früher Buddhismus in Sri Lanka
- Frühe buddhistische Schulen
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 1-2
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 3-6
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 7-8
- Vierundachtzigtausend Leiden
- Emotionen und Klesas
- Leere, ihre Natur, ihr Zweck und ihre Bedeutung
- Engagierter Buddhismus und politisches Engagement
- Gleichheit von Samsara und Nirvana
- Gleichheit von Samsara und Nirvana
- Bewertung der Authentizität von Lehren
- Übertriebene Aussagen?
- Beispiele zur Veranschaulichung der Wiedergeburt
- Beispiele dafür, wie wir Fahrrad fahren
- Beispiele zum Verständnis der Wiedergeburt
- Exzellente Qualitäten können kumulativ aufgebaut werden
- Exzellente Qualitäten können grenzenlos kultiviert werden
- Exzellente Qualitäten können grenzenlos kultiviert werden
- Hervorragende Qualitäten können verstärkt werden
- Explizite und implizite Präsentationen der 12 Links
- Buddhismus erforschen
- Vor einer ethischen Krise
- Faktoren, die Leiden hervorrufen
- Faktoren, die das Gewicht von Karma bestimmen
- Glaube, Läuterung und Verdienst
- Fehlkonzeption
- Gefühl
- Gefühle und die ethische Dimension von Leiden
- Fesseln und Schadstoffe
- Wahres Glück finden
- First-Link-Ignoranz
- Auf den Spuren des Buddha
- Auf den Spuren des Buddha
- Gestaltendes Handeln
- Vier Attribute wahrer Beendigungen
- Vier Attribute des wahren Duhkha
- Vier Attribute wahren Ursprungs
- Vier Attribute wahrer Pfade
- Vier Buddha-Körper
- Vier rätselhafte Punkte
- Vier Wahrheiten und drei Ebenen von Praktizierenden
- Freiheit von zyklischer Existenz
- Allgemeine Merkmale von Karma
- Großzügigkeit des Herzens
- Allmählicher Fortschritt und Kultivierung von Bodhicitta
- Aufgehört haben
- Wie man dem Dharma zuhört
- Wie man die Lehren studiert
- Unmerkliche Formen
- Lob des großen Mitgefühls
- Lob des großen Mitgefühls
- Absichtskarma und beabsichtigtes Karma
- Absicht, karmische Pfade und Leiden
- Wechselbeziehung der Lamrim-Themen
- Ist eine Befreiung möglich?
- Ist eine Befreiung möglich?
- Wird das Wort des Buddha immer vom Buddha gesprochen?
- Karma und aktuelle ethische Fragen
- Karma und aktuelle ethische Fragen wurden fortgesetzt
- Karma und seine Auswirkungen
- Karma und unsere Umwelt
- Karma in Samsara und darüber hinaus
- Karma, das beim Tod reift
- Arten von Duhkha
- Lamrim und sechs vorbereitende Übungen
- Ebenen des Geistes
- Wie Gold im Dreck
- Wie Illusionen
- Leben mit einem Bewusstsein von Vergänglichkeit und Tod
- Blick über dieses Leben hinaus
- Bitten stellen, Segen empfangen und Verwirklichungen erlangen
- Geistige Nicht-Tugenden
- Psychische Zustände und Situationen, die lästig sind, ein Rückblick
- Geist und Emotionen
- Geist und Außenwelt
- Der Geist ist die Quelle des Glücks
- Geistestraining
- Mehr zu Seeds und Latenzen
- Nagarjunas Analyse des Entstehens
- Name und Form
- Natur des Geistes
- Neun Gleichnisse für Tathāgatagarbha
- Neun-Punkte-Todesmeditation
- Nirwana
- Nirwana als Gegenstand der Meditation
- Nirvana in der Pali-Tradition
- Nirvana ist wahrer Frieden
- Nominell existierendes Selbst
- Es darf nichts entfernt werden
- Objektfeststellende und tugendhafte mentale Faktoren
- Ein Geschmack
- Nur der Dharma hilft beim Tod
- Andere Lebensformen
- Andere Arten von Beschwerden
- Unser menschlicher Wert
- Überwindung der vier verzerrten Vorstellungen
- Wege zur spirituellen Entwicklung
- Powa, Bewusstseinsübertragung
- Gebete, Rituale und Übungen
- Vorbeugung und Lösung von Problemen
- Ursprünglich reines Bewusstsein
- Reinigung von Missetaten mit Fragen und Antworten
- Reinigung des destruktiven Karmas
- Fragen und Antworten zu den 12 Links abhängiger Entstehung
- Eigenschaften, die aufgegeben und kultiviert werden müssen
- Fragen und Antworten zum ethischen Verhalten
- Fragen und Antworten zur Meditation
- Realistische Erwartungen
- Bereiche der Existenz
- Wiedergeburt: Vergangene und zukünftige Leben
- Reflexion über die Kultivierung hervorragender Qualitäten
- Zuflucht und Bodhicitta
- Beziehung zu unserem Lehrer durch Handeln
- Zuverlässige Erkenner und Meditation
- Zuverlässige Erkenner und Syllogismen
- Zuverlässige Erkenner auf der Grundlage von Beispielen und maßgeblichen Zeugnissen
- Religion in der modernen Welt
- Verlassen Sie sich auf einen spirituellen Mentor
- Erneuerte Existenz
- Inspiration erbitten
- Überprüfung des Anhangs
- Rückblick auf die Natur Buddhas
- Rückblick auf Kapitel 10
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel 5
- Rückblick auf Kapitel 6
- Rückblick auf Kapitel 7
- Rückblick zu Kapitel 9
- Rückblick auf Kapitel 9
- Überprüfung der Kapitel 10 und 11
- Überprüfung der Kapitel 4 und 5
- Überprüfung der Kapitel 6 und 7
- Überprüfung der abhängigen Entstehung
- Überprüfung von Emotionen und Leiden
- Überprüfung von Emotionen und Gefühlen
- Rückblick auf Angst, Wut und Desillusionierung
- Überprüfung des Gefühls
- Rückblick auf liebevolle Güte
- Rückblick auf kostbares menschliches Leben
- Überprüfung der Lehren und der Buddha-Natur
- Rückblick auf die 10 nichttugendhaften Handlungen
- Überprüfung der vier Siegel
- Überprüfung der vier Wahrheiten
- Überprüfung der vier Wahrheiten
- Überprüfung der Natur des Geistes
- Überprüfung der Möglichkeit, Duhkha zu beenden
- Überprüfung des Selbst
- Überprüfung des wahren duhkha
- Rigpa
- Vorbilder
- Rollen und Verantwortlichkeiten eines spirituellen Mentors
- Samsara, Nirvana und Buddhanatur
- Wir verabschieden uns von unseren spirituellen Lehrern
- Wissenschaft und Gleichstellung der Geschlechter
- Den Guru als Buddha sehen
- Empfindung, Geist und Gehirn
- Sechs Quellen
- Quellen, Kontakt, Gefühl
- Verbreitung von Buddhadharma
- Etappen auf dem Weg zum Erwachen
- Strukturieren einer Meditationssitzung
- Strukturieren einer Meditationssitzung
- Feinster Geist des klaren Lichts
- Zuflucht nehmen
- Tantra und buddhistische Kanons
- Das „Ye Dharma Dharani“
- Die 18 ungeteilten Qualitäten eines Buddha
- Die eigentliche Sitzung und Widmungen
- Die Eigenschaften der vier Wahrheiten
- Die Vorteile, sich auf einen spirituellen Mentor zu verlassen
- Der Körper und Geist
- Der Buddha antwortet auf Fragen zur Wiedergeburt
- Der allwissende Geist des Buddha
- Die buddhistische Sicht des Geistes
- Die Komplexität des Karma
- Der Todesprozess
- Die Schwierigkeit, ein kostbares menschliches Leben zu erlangen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Eintritt in den buddhistischen Pfad
- Die Essenz eines sinnvollen Lebens
- Das ethische Verhalten, Tugend zu sammeln und Lebewesen zu nützen
- Das ethische Verhalten, sich von Untugend fernzuhalten
- Die Grundlage der buddhistischen Praxis
- Die vier Maras
- Die vier Siegel des Buddhismus: Das erste Siegel
- Die vier Siegel des Buddhismus: Das zweite, dritte und vierte Siegel
- Die vier Wahrheiten
- Die vier Wahrheiten der Aryas
- Die allgemeinen und spezifischen Eigenschaften von Karma
- Das Wachstum des Mahayana
- Die Bedeutung der Motivation
- Wie wichtig es ist, die Leere zu erkennen
- Die Wichtigkeit, die ultimative Natur zu erkennen
- Die Bibliothek der Weisheit und des Mitgefühls
- Die Ansicht des Mittleren Weges
- Der Geist und seine Möglichkeiten
- Das Potenzial des Geistes und die Existenz der Drei Juwelen
- Das Potenzial des Geistes in der Pali-Tradition
- Die Natur des Geistes
- Das Objekt der Negation
- Die Reihenfolge, in der Leiden auftreten
- Der Ursprung von duhkha
- Der Weg des Praktikers der ersten Ebene
- Die Möglichkeit, Duhkha zu beenden
- Das Potenzial zur Befreiung
- Die Kraft der Leiden und der Reinigung
- Die Praktiken der Bodhisattvas – vier Arten der Großzügigkeit
- Die Praktiken der Bodhisattvas – die sechs Vollkommenheiten
- Die Reinheit der Leere
- Die Reinheit des Geistes
- Die Qualitäten eines spirituellen Mentors
- Die Argumentation hinter der Wiedergeburt
- Die Ergebnisse von Karma
- Die Reifung des Karma
- Die Grundleiden: Wut
- Die Grundleiden: Arroganz
- Die Wurzelleiden: Anhaftung
- Die Grundleiden: Unwissenheit
- Die Wurzel von Samsara
- Die zehn Kräfte des Tathagata
- Die drei Körbe
- Die drei Juwelen
- Die drei Ergebnisse von Karma
- Die dreifache Analyse
- Die zwei Verdunkelungen
- Die zwei Wahrheiten und das nicht täuschende Wissen
- Das Wirken von Karma
- Drei Aspekte des Tathagatagarbha
- Drei Juwelen im Vajra-Fahrzeug
- Drei Arten von karmischem Ergebnis
- Drei Nichttugenden des Geistes
- Drei Fragen zum Selbst
- Drei Umdrehungen des Dharma-Rades
- Werkzeuge für den Weg
- Transzendentale abhängige Entstehung
- Transformierende und natürlich bleibende Buddha-Natur
- Wahre Beendigungen
- Wahre Dukha
- Das Dharma-Rad und die Buddha-Natur drehen
- Buddhisten des XNUMX. Jahrhunderts
- Zwei Ziele und vier Vertrauen
- Arten von Bewusstsein
- Arten von Duhkha
- Arten von Nirvana
- Ultimative Natur der zwölf Glieder
- Ungeborener Geist des klaren Lichts
- Unwissenheit verstehen
- Den subtilsten Geist des klaren Lichts auf dem Weg nutzen
- Fahrzeuge und Wege
- Verbale Nicht-Tugenden
- Blick auf eine persönliche Identität
- Tugend, Untugend, Verdienst und Wurzeln der Untugend
- Tugendhafte und variable mentale Faktoren und die Leiden
- Was ist Geist?
- Was unsere Buddha-Natur verdunkelt
- Was man beim Sterben üben soll
- Wenn Karma reift
- Wer kann Belehrungen über Leerheit erhalten?
- Wer erlebt die 12 Links?
- Bereitschaft, Härten auf sich zu nehmen
- Arbeiten in der Welt
- Arbeiten mit dem Leidensrückblick
Ein sinnvolles Leben führen
Leben mit Vergänglichkeit
- Ein buddhistischer Ansatz, um Sterbenden zu helfen
- Eine Frage von Leben und Tod
- Eine Meditation für Suizidüberlebende
- Ein Gebet für meine Mutter
- Ein echtes Bewusstsein für den Tod
- Ein Selbstmord
- Eine Hommage an Lama Zopa Rinpoche
- Beratung für ein Kind mit einer chronischen Krankheit
- Rat für einen nicht-buddhistischen Freund
- Buddhistische Perspektiven auf den Tod
- Buddhistische Perspektiven auf den Tod
- Gesangspraktiken für Sterbende
- Klare Wünsche für unsere letzten Momente
- Trost für die Trauernden
- Mitgefühl durch den Sterbeprozess
- Über den Tod nachdenken
- Kultivieren Sie Verbindung, Mitgefühl und Vertrauen in das Gute, während Sie nach einem Selbstmord heilen
- Tägliche Praktiken für den Zeitpunkt des Todes
- Umgang mit Trauer
- Umgang mit Trauer
- Umgang mit Trauer und Verlust
- Tod und Seelenfrieden
- Todesmeditation
- Tod unter dem Bodhi-Baum
- Sterben ohne Angst und Reue
- End-of-Life-Pflege
- Todesangst begegnen
- Hoffnung finden nach dem Suizid eines geliebten Menschen
- Fünf Kräfte zum Zeitpunkt des Todes
- Fünf Erinnerungen
- Heilung nach Suizid
- Einem sterbenden Freund helfen
- Sterbenden helfen
- Wie man glücklich altert
- Wie man mit Krankheit umgeht
- Wie man sich auf den Tod vorbereitet
- Ist das Einschläfern von Haustieren ratsam?
- Kaleidoskop-Rad
- Brief an jemanden, dessen Sohn Selbstmord begangen hat
- Auf meinen Körper hören
- Leben mit Verlust
- Einen lieben Menschen zu verlieren, der jung war
- Verlust eines geliebten Menschen durch Suizid
- Verlust eines geliebten Menschen durch Suizid
- Medizinbuddha-Praxis für Verstorbene
- Über den Tod meditieren
- Meditation für Eltern, die den Verlust eines Kindes betrauern
- Meditation darüber, wie nur Spirituelle Praxis beim Tod hilft
- Meditation über die acht Stadien des Todesprozesses
- Meditation über die Unausweichlichkeit des Todes
- Achtsamkeit auf Tod und Vergänglichkeit
- Hinweise zur Vorbereitung auf den Tod eines geliebten Menschen
- Über Tod und Trauer
- Nur Spirituelle Praxis kann beim Tod helfen
- Organspende ist eine persönliche Entscheidung
- Teilereparaturen und Dankbarkeit
- Übungen zur Vorbereitung auf den Tod
- Praxen für Verstorbene
- Dharma praktizieren mit Geisteskrankheit
- Üben für einen geliebten Menschen, der krank ist
- Üben bei einer Operation
- Üben mit einem Jahr Krankheit
- Üben mit dem Ableben deines spirituellen Mentors
- Vorbereitung auf den Tod eines geliebten Menschen
- Vorbereitung auf den Tod
- Sich geistig auf den Tod vorbereiten
- Wiedergeburt und die Ungewissheit des Todeszeitpunktes
- In Erinnerung an Lama Zopa Rinpoche
- Spirituelle Vorbereitung auf den Tod
- Phasen der Trauer
- Bewusstsein für Suizidprävention
- Aufklärungsmonat zur Suizidprävention: September 2019
- Unterstützung einer suizidgefährdeten Person
- Chirurgie mit Bodhicitta
- Die 9-Punkte-Meditation über den Tod
- Der Tod eines Kindes
- Die acht Stadien des Todesprozesses
- Die Unausweichlichkeit des Todes
- Die Ungewissheit des Todeszeitpunktes
- Die Art und Weise, wie wir leben, wird die Art und Weise beeinflussen, wie wir sterben
- An Geshela mit Anerkennung
- Den eigenen Weg gehen
- Probleme in den Weg verwandeln
- Das Hinscheiden von Lama Zopa Rinpoche verstehen und für seine baldige Rückkehr beten
- Realität verstehen
- Wir sind Vergänglichkeit
- Wir müssen uns daran erinnern, dass wir sterben werden
- Was der Buddhismus über den Tod sagt
- Was in der Zeit des Sterbens hilft
- Was in der Zeit des Sterbens hilft
- Was tun wenn man stirbt
- Wenn ein lieber Mensch einen medizinischen Notfall hat
- Wenn unsere spirituellen Mentoren sterben
LR02 Einführung in den Lamrim
LR03 Die sechs vorbereitenden Übungen
LR04 Sich auf einen spirituellen Lehrer verlassen
LR05 Kostbares menschliches Leben
LR09 Die vier Wahrheiten für die Aryas
LR10 Edler Achtfacher Pfad
LR11 Zwölf Glieder des abhängigen Entstehens
LR12 Bodhicitta kultivieren
LR13 Bodhisattva Ethische Beschränkungen
Einwöchiges Manjushri-Retreat 2019
Einwöchiges Manjushri-Retreat 2022
Manjushri Winterretreat 2008-09
Manjushri Winterretreat 2015
Einwöchiges Medizinbuddha-Retreat 2000
Einwöchiges Medizinbuddha-Retreat 2016
Einwöchiges Medizinbuddha-Retreat 2021
Medizinbuddha-Winterretreat 2007-08
Meditation
- „Bekenntnis der Bodhisattvas zum ethischen Untergang“
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 1-28
- „Brief an einen Freund“: Verse 1-5
- „Brief an einen Freund“: Verse 12-15
- „Brief an einen Freund“: Verse 15-19
- „Brief an einen Freund“: Verse 20-26
- „Brief an einen Freund“: Verse 27-28
- „Brief an einen Freund“: Verse 29-34
- „Brief an einen Freund“: Verse 35-42
- „Brief an einen Freund“: Verse 43-47
- „Brief an einen Freund“: Verse 6-11
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 1-8
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 9-18
- „Brief an einen Freund“: Rezension zu Vers 40
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 19-24
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 25-33
- „Brief an einen Freund“: Überprüfung der Verse 34-39
- ༄༅། ། ནུབ་ པ་ རིག་ འཛིན་ ཀྱིས་ མཛད་ པའི་ ཞེན་ པ་ བཞི་ བྲལ་ བཞུགས ། ། ། །
- Sadhana der 1000-armigen Chenrezig-Gottheit mit geführter Meditation
- 1000-armige Chenrezig-Meditation
- 108 Verse: Ein Eimer in einem Brunnen
- 108 Verse: Vers 47 und Abhängigkeit von anderen
- 108 Verse: Vers 7
- 108 Verse: Vers 7
- 108 Verse: Vers 8
- 108 Verse: Vers 9
- 108 Verse: Verse 1-14
- 108 Verse: Verse 1-3
- 108 Verse: Verse 1-6
- 108 Verse: Verse 1-6
- 108 Verse: Verse 10-12
- 108 Verse: Verse 100-108
- 108 Verse: Verse 13-14
- 108 Verse: Verse 15-17
- 108 Verse: Verse 15-19
- 108 Verse: Verse 17-21
- 108 Verse: Verse 20-26
- 108 Verse: Verse 27-34
- 108 Verse: Verse 35-41
- 108 Verse: Verse 43-46
- 108 Verse: Verse 48-52
- 108 Verse: Verse 52-53
- 108 Verse: Verse 54-56
- 108 Verse: Verse 57-62
- 108 Verse: Verse 63-70
- 108 Verse: Verse 7-9
- 108 Verse: Verse 71-76
- 108 Verse: Verse 76-77
- 108 Verse: Verse 78-81
- 108 Verse: Verse 8-9
- 108 Verse: Verse 84-99
- 35 Buddhas Kommentar
- 37 Übungen: Verse 1-3
- 37 Übungen: Verse 10-15
- 37 Übungen: Verse 16-21
- 37 Übungen: Verse 22-24
- 37 Übungen: Verse 25-28
- 37 Übungen: Verse 29-37
- 37 Übungen: Verse 4-6
- 37 Übungen: Verse 7-9
- 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta
- Die Großzügigkeit eines Bodhisattvas
- Ein zufriedener und disziplinierter Rückzugsgeist
- Eine Diskussion über Wut
- Diskussion über Rückzug
- Eine Blickmeditation über alle wichtigen Punkte von Lamrim
- Eine Klage, die den Großen Mitfühlenden um Segen bittet
- Eine Mahayana-Praxis
- Ein modernes Mandalaangebot
- Eine Präsentation der Einrichtung von Achtsamkeit
- Ein verlässlicher Ratgeber
- Ein Lied der Sehnsucht nach Tara, der Unfehlbaren
- Ein Lied der vier Achtsamkeiten
- Ein Lied für Mummy Tara in These Dire Times
- Eine weite Perspektive
- Ein Wochenende mit Tara
- Abgekürzte Rezitationen
- Aktivitäten des Zorns
- Ratschläge für Meditationsanfänger
- Ratschläge für die Dharma-Praxis
- Beratung zum abschließenden Retreat
- Gestörte Ansichten
- Leiden und Gegenmittel
- Alternative Möglichkeiten, mit Leiden umzugehen
- Amitabha Buddha Gottheit Sadhana mit geführter Meditation
- Amitabha-Buddha-Praxis
- Amitabha-Praxis über Traditionen hinweg
- Amitabha-Praxis: Wunschgebet
- Amitabha-Praxis: Strebendes Gebet
- Amitabha-Praxis: Singen und Visualisieren
- Amitabha-Praxis: Widmungsverse
- Amitabha-Praxis: Angst zum Zeitpunkt des Todes
- Amitabha-Praxis: Mantra-Rezitation
- Amitabha-Praxis: Mantra-Rezitation und Visualisierung
- Amitabha-Praxis: Darbringung des Mandalas
- Amitabha-Praxis: Praktiziere, während wir leben
- Amitabha-Praxis: Gebet für die Zeit des Todes
- Amitabha-Praxis: Gebet für die Zeit des Todes, Teil 1
- Amitabha-Praxis: Gebet für die Zeit des Todes, Teil 2
- Amitabha-Praxis: Reine Landwiedergeburt
- Amitabha-Praxis: Zuflucht und Bodhicitta
- Amitabha-Praxis: Visualisierung der Zuflucht
- Amitabha-Praxis: Inspiration anfordern
- Amitabha-Praxis: Die vier Unermesslichen
- Eine Erklärung der vier Unermesslichen
- Analyse der Achtsamkeit
- Analyse des Körpers
- Beantwortung von Fragen von Retreatteilnehmern
- Gegenmittel gegen Beschwerden
- Gegenmittel zum Begehren
- Entschuldigung und Vergebung
- Anwenden von Gegenmitteln auf die Leiden
- Anwendung der Lehren
- Schätzen Sie die Zeit für die Analyse
- Arya Tara: Ein Stern, an dem man navigiert
- Verbundenheit und Gelassenheit
- Bindung an Ideen
- Bindung an die persönliche Identität
- Bindung an den Ruf
- Bewusstsein der Leere
- Schlechte Laune und Selbstkritik
- Ausgeglichenheit in Körper, Sprache und Geist
- Grundlage der reinen Ethik
- Grundlegende Güte
- Vajrasattva werden
- Beginnend mit der Liebe zu uns selbst
- Sich selbst ein Freund sein
- Leidenschaftslos gegenüber der Wahrnehmung sein
- Realistisch und mitfühlend sein
- Glauben, was andere über uns glauben
- Vorteile ethischen Verhaltens
- Vorteile der Vergebung
- Vorteile des Rezitierens von Versen
- Vorteile des Rückzugs aus der Ferne
- Jenseits von Schuld
- Bodhicitta
- Bodhicitta als Ergebnis
- Bodhicitta-Motivation
- Bodhicitta, Dukkha und Achtsamkeit
- Bodhisattva-Praktiken
- Verbeugung und Darbringung von Opfergaben an Amitabha
- Branchen mit zunehmendem Verdienst
- Atemmeditation
- Buddha-Natur
- Buddha-Natur
- Buddhanatur und allwissender Geist
- Buddhas und Gottheiten
- Buddhistischer Tag der Wunder
- Buddhistische Achtsamkeit und weltliche Achtsamkeit
- Den Geist beruhigen
- Fürsorglicher Umgang mit allen
- Kausale Abhängigkeit und Karma
- Ursachen für die Wiedergeburt des reinen Landes
- Chanting-Praktiken und Rituale
- Gesangspraktiken für Sterbende
- Gesänge vor und nach dem Unterricht
- Chenrezig Front-Generation-Praxis
- Chenrezig-Mantra und Absorption
- Chenrezig Retreat 2012 Einführung
- Chenrezig-Retreat-Diskussion: Teil 1
- Chenrezig-Retreat-Diskussion: Teil 2
- Chenrezig Sadhana
- Chenrezig Sadhana Blickmeditation
- Andere wertschätzen
- Tsog-Motivation zum chinesischen Neujahr
- Hellseherische Kräfte
- Klärung der Praxis
- Festhalten an Gefühlen
- Festhalten an unserer Identität
- Kollektives Karma und Negativität zu bekennen
- Kommt aus unserer Schale
- Komme aus dem Rückzug
- Kommentar zu einer Anfrage an Tara
- Kommunikation mit einem Dharma-Freund, der an Demenz leidet
- Mitgefühl
- Mitgefühl Burnout
- Mitgefühl für uns selbst und andere
- Mitgefühl von Tara
- Mitgefühl, das Leere sieht
- Mitgefühl: Der zweite unermessliche Gedanke
- Konzentration und die sechs Vollkommenheiten
- Konzentration als buddhistische Praxis
- Konzentration in der buddhistischen Praxis
- Konzentrationsmeditation auf den Buddha
- Konzentration: Weltanschauung, Technik, Ergebnis
- Bedingte Angst
- Bedingungen, die der Entwicklung der Konzentration förderlich sind
- Bedingungen für ein Ruhe-Retreat
- Ethische Verfehlungen eingestehen
- Bekenntnis der Negativität
- Vertrauen in die Reinigung
- Verbindung mit Amitabha Buddha
- Mit Mitgefühl verbinden
- Nachdenken über Kausalität
- Kontemplation der Medizinbuddha-Gelübde
- Konventionelles und ultimatives Bodhicitta
- Konventionelle und ultimative Existenz
- Konventionelle und ultimative Wahrheit
- Schaffen Sie Karma, häufen Sie Verdienste an, wenden Sie Gegenmittel an
- Identitäten schaffen
- Erschaffung der Ursachen für die Wiedergeburt in Amitabhas Reinem Land
- Kriterien für die Entwicklung von Gelassenheit
- Eine Bodhicitta-Motivation kultivieren
- Amitabhas Haltung kultivieren
- Bodhicitta kultivieren
- Zufriedenheit kultivieren
- Kultivieren Sie die Liebe am Valentinstag
- Liebende Güte kultivieren
- Respekt vor Karma kultivieren
- Zufriedenheit kultivieren
- Gelassenheit kultivieren
- Gelassenheit im Alltag kultivieren
- Weisheit kultivieren
- Tägliche Übungsgesänge
- Umgang mit Leiden und Krankheiten
- Mit schwierigen Leuten umgehen
- Umgang mit Ablenkungen
- Umgang mit Geistern und Krankheiten
- Umgang mit dem Verlangen nach Aufregung
- Tod: Das Einzige, was wir tun müssen
- Nachbesprechung nach dem Rückzug
- Sich dem Erwachen widmen
- Hingabe und Karma
- Hingabe und Freude
- Hingabe und Selbstakzeptanz
- Hingabe als Großzügigkeit
- Hingabe für ein sinnvolles Leben
- Widmung aus „Engagement in the Deeds of Bodhisattvas“
- Widmung aus „Stufen des Weges zum Erwachen“
- Praxis der Gottheit
- Gottheitsyoga: Du bist Tara
- Verblendetes Denken und Etikettieren
- Leugnung des Todes
- Abhängiges Entstehen im Sadhana
- Abhängiges Entstehen: Kausale Abhängigkeit
- Abhängiges Entstehen: Abhängigkeit von Teilen
- Abhängiges Entstehen: Abhängige Bezeichnung
- Bezeichnungsetiketten: Rinpoches und Lamas
- Lust und Glück
- Entschlossen, anderen zu nützen
- Eine Beziehung zu Vajrasattva aufbauen
- Entwicklung einer Anziehungskraft auf Chenrezig
- Gleichmut entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Großes Mitgefühl entwickeln
- Liebe und Mitgefühl entwickeln
- Selbstakzeptanz entwickeln
- Entwicklung der sieben Weisheiten von Manjushri
- Dharma-Ratschläge
- Dharma und gewöhnliche Weltanschauung
- Dharma-Beschützer-Praktiken
- Dharma-Zuflucht
- Verschiedene Arten der Meditation über die vier Einrichtungen
- Diskurs über „Das Entfernen ablenkender Gedanken“
- Unterscheidende Weisheit
- Diskussion über Freundlichkeit anderer
- Abbau der persönlichen Identität
- Vorurteile abbauen
- Ablenkungen, der Verstand und Mitgefühl
- Misstrauen gegenüber falschem Schein
- Dorje Khadro Sadhana
- Doubt
- Doubt
- Wir lassen unseren Müll fallen
- Benommenheit und Schläfrigkeit
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 1-3
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 4-5
- Verkörpert die Qualitäten von Tara
- Emotionen, Zuflucht und Leere
- Einfühlsame Freude: Der dritte unermessliche Gedanke
- Leere
- Leere und begriffliche Bezeichnung
- Leerheit und Nicht-Dualität
- Leere und weltliche Erscheinungen
- Leerheit als die Natur von Phänomenen
- Leere fühlt sich so fest an
- Leere des Körpers
- Ende des Retreats Q&A
- Den Weg in unseren Herzen erleuchten
- Gewährleistung unserer Verbindung mit den Lehren und dem Lehrer
- Einzug in den Manjushri-Rückzug
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Gleichmut und Chenrezig
- Gleichmut und Vergebung
- Gleichmut und liebende Güte
- Gleichmut: Der vierte unermessliche Gedanke
- Essenz aus raffiniertem Gold
- Ethisches Verhalten und Glück
- Ethisches Verhalten am Arbeitsplatz
- Den Verstand untersuchen
- Sich selbst und andere austauschen
- Aufregung und Nachlässigkeit; Nichtanwendung und Überanwendung des Gegenmittels
- Erklärung des Feueropfers von Dorje Khadro
- Erläuterung der umfangreichen Angebotspraxis
- Erklärung des Manjushri Sadhana
- Erläuterung der Medizinbuddha-Praxis
- Erklärung des Vajrasattva Sadhana
- Außergewöhnliches Streben: Die Praxis der sieben Glieder
- Entscheidungen mutig entgegentreten
- Ängsten begegnen
- Angst und Weisheitsangst
- Furchtlosigkeit und Zuflucht
- Sich schlecht zu fühlen hilft unserer Praxis
- Gefühle und der Jojo-Geist
- Gefühle dominieren unsere Reaktionsfähigkeit
- Gefühle, die während der Reinigung entstehen
- Inspiration in den Qualitäten des Medizinbuddha finden
- Zuflucht in Vajrasattva finden
- Dem Rat des Buddha folgen
- Speisenangebot: Kennzeichnung auf gültiger Grundlage
- Das Meditationsobjekt vergessen
- Uns selbst vergeben
- Tapferkeit und freudige Anstrengung
- Grundlage für Bodhicitta
- Vier Unermessliche und ein siebengliedriges Gebet
- Vier beobachtete Objekte
- Vier Arten von Nirvana
- Freiheit von den vier Fixierungen
- Freiheit durch Fantasie
- Sich von Eifersucht befreien
- Freunde, Feinde und Fremde
- Bodhicitta erzeugen
- Reue erzeugen
- Reichtum generieren
- Von Anhaftung und Wut loskommen
- Aufgeben, an diesem Leben festzuhalten
- Egozentrik aufgeben
- Gute und schlechte Retreat-Tage
- Greifen nach inhärenter Existenz
- Dankbarer Geist, glücklicher Geist
- Dankbarkeit für Exerzitien aus der Ferne
- Dankbarkeit gegenüber den Eltern
- Grüne Tara Sadhana (kurz)
- Grüne Tara Sadhana mit den acht Gefahren
- Grobe Vergänglichkeit
- Geführte Meditation über die zyklische Existenz
- Geführte Meditation über Tara
- Geführte Meditation über den Buddha
- Geführte Meditation über den Medizinbuddha
- Geführte Meditation über Vajrasattva
- Geführte Meditation zu Vers 7
- Geführte Meditationen über den Lamrim
- Geführte Meditationen über den Lamrim auf Spanisch
- Schuld, Scham und Vergebung
- Glück und Vergnügen
- Glück anderer um uns herum
- Wut heilen mit Tara
- Hören, denken und meditieren
- Hören, denken, meditieren
- Hindernisse und Gegenmittel
- Konzentrationsstörungen
- Hindernisse für Gelassenheit
- Geschichte der acht Mahayana-Gebote
- Einen Rückzugsgedanken bewahren
- Hommage an den Amitabha-Buddha-Gesang
- Hommage an das Mitgefühl
- Hommage an Manjushri
- Hommage an Manjushri, den Buddha der Weisheit
- Hommage an Shakyamuni Buddha
- Hommage an den Shakyamuni-Buddha-Gesang
- Hommage an die Shakyamuni Buddha-Praxis
- Hommage an die 21 Taras
- Wie Wut funktioniert
- Wie unterscheiden wir uns von Truthähnen?
- Wie sich Arroganz in unserem Leben auswirkt
- Woher weiß ich, dass ich gereinigt habe?
- Wie Gefühle dukkha erschaffen
- Wie Karma funktioniert
- Wie Reinigung funktioniert
- Wie Verzicht glücklich macht
- Wie sich Samsara entwickelt
- Wie Tantra in den Weg passt
- Wie Dinge existieren
- Wie man sich dem Rückzug nähert
- Wie man auf den Geist achtsam ist
- Wie man mit Leiden umgeht
- Wie man die Dorje Khadro-Praxis macht
- Wie man die Niederwerfungspraxis macht
- So befreien Sie Ihren Geist: Das Tara Sadhana und den acht Gefahren entgegenwirken
- Wie man Meditation interessant hält
- Wie man Mandala-Opfergaben macht
- Wie man das Mandala-Opfer-Mudra macht
- So machen Sie das Beste aus Retreat from Afar
- Wie man über den Atem meditiert
- Wie man meditiert: Ratschläge für die tägliche Praxis
- Wie man meditiert: Ein Interview mit dem Ehrwürdigen Sangye Khadro
- Wie man meditiert: Zweck und Haltung
- Wie man meditiert: Heilmittel gegen Ablenkungen
- Wie man zwischen den Sitzungen übt
- Wie man im Retreat praktiziert
- Wie man gut übt
- Wie Mantras rezitieren
- Wie man sich auf die Gottheit bezieht
- Wie man Tara sieht
- Wie man den Guru sieht
- Wie baut man einen altar auf
- Wie man in Meditation sitzt
- Wie man studiert, reflektiert und meditiert
- Wie wir negatives Karma erzeugen
- Identifizieren mentaler Faktoren in unserem eigenen Geist
- Unwissenheit, Wut, Läuterung
- kranker Wille
- Den dreifachen Glauben erleuchten
- Unermessliches Mitgefühl
- Unermessliches Mitgefühl
- Unermesslicher Gleichmut
- Unermesslicher Gleichmut
- Unermessliche Freude
- Unermessliche Freude und Gleichmut
- Unermessliche Liebe
- Bedeutung der buddhistischen Weltanschauung
- Unfähigkeit, sich auf einen Weg festzulegen
- Räuchergesang
- Unabhängige und abhängige Existenz
- Inhärente Ansichten und Meinungen
- Erste Erfahrungen von Retreats
- Einweihungen und Ermächtigungen
- Inspiration und langes Leben von Tara
- Anleitungsvideos zu Niederwerfungen
- Anweisungen zur Dorje-Khadro-Praxis
- Interdependenz und Gleichmut
- Einführung in die vier Unermesslichen
- Vorstellung des Textes und des Autors
- Einführung und Chenrezig Sadhana
- Einführung in das Chenrezig-Retreat 2011
- Einführung in die Atemmeditation
- Einführung in die Chenrezig-Praxis
- Einführung in die Chenrezig-Praxis
- Einführung in die Chenrezig-Praxis
- Einführung in die Manjushri-Praxis
- Einführung in die Medizinbuddha-Praxis
- Einführung in Nyung Ne
- Einführung in Tantra
- Einführung in die Amitabha-Praxis
- Einführung in die vier Einrichtungen der Achtsamkeit
- Einführung in die Praxis
- Einführung in die siebengliedrige Praxis
- Einführung in das Vajrasattva-Retreat
- Einführung in das Vajrayana
- Schuld untersuchen
- Glück untersuchen
- Es ist Zeit, Ihre Meinung zu ändern
- Eifersucht: Ihre Definition und Gegenmittel
- Gehen Sie einfach frei
- Karma ist eindeutig
- Karma mit heiligen Wesen und Lehrern
- Karma mit Lehrern und Eltern
- Karma, formatives Handeln und Willensfaktoren
- Geh weiter
- Ruhe bewahren, wenn man mit Leiden konfrontiert wird
- La Reyna de las Plegarías
- Gedanken und Emotionen benennen
- Lama Tsongkhapa Guru Yoga
- Lama Tsongkhapa Guru Yoga, Teil 1
- Lama Tsongkhapa Guru Yoga, Teil 2
- Lama Tsongkhapas Freundlichkeit
- Lamrim-Meditation und das Sadhana
- Lamrim-Meditation in Tara Sadhana
- Faulheit und ihre Gegenmittel
- Vom Tod lernen
- Loslassen lernen während der Reinigung
- Lethargie, Schläfrigkeit, Ruhelosigkeit, Reue
- Identitäten loslassen
- Sich selbst loslassen
- Leben nach dem Rückzug
- Lebenskraft und die vier Elemente
- Lebenserhaltung oder nicht?
- Licht und Nektar fließen aus Tara
- So leben, als würden wir an Karma glauben
- Innerhalb der fünf Gebote leben
- Lange Green Tara Sadhana mit geführter Meditation
- Gebete für ein langes Leben
- Auf der Suche nach dem „Ich“
- Lockerung unserer Identitäten
- Liebe und Zufriedenheit
- Liebe deinen Nächsten
- Liebe, Mitgefühl und Bodhicitta
- Liebende Güte: Der erste unermessliche Gedanke
- Mahayana-Einrichtungen der Achtsamkeit
- Entscheidungen treffen
- Sich mit uns selbst anfreunden
- Sich mit uns selbst anfreunden
- Das Leben sinnvoll machen
- Achtsamkeit sinnvoll machen
- Opfergaben machen
- Fortschritte in der Meditation machen
- Bosheit und Lethargie
- Mandala und die weitreichenden Haltungen
- Mandalaopferung, Zuflucht und Bodhicitta
- Mandala-Angebote
- Manjushri und die drei Fahrzeuge
- Manjushri Gottheit Sadhana mit geführter Meditation
- Manjushri-Meditation über die Leerheit
- Überblick über Manjushri Sadhana
- Mantras und Symbole
- Sinnvolles Leben, sich an den Tod erinnern
- Fortschritt messen
- Medizinbuddha und die 35 Buddhas
- Medizinbuddha-Gottheit Sadhana mit geführter Meditation
- Medizinbuddha führte Sadhana
- Heilungsvisualisierungen des Medizinbuddhas
- Medizinbuddha-Praxis für Verstorbene
- Medizin-Buddha-Praxis: Mandala darbringen und Gebete erbitten
- Medizinbuddha-Praxis: Das siebengliedrige Gebet
- Medizinbuddha-Retreat: Fragen und Antworten
- Sadhana des Medizinbuddhas erklärt
- Medizinbuddha-Gelübde 4
- Medizinbuddha-Gelübde 8
- Medizinbuddha-Gelübde 1-3
- Medizinbuddha-Gelübde 5-7
- Medizinbuddha-Gelübde 9-12
- Die unerschütterlichen Entschlüsse des Medizinbuddha
- Medizinbuddhas unerschütterliche Beschlüsse 1-6
- Medizinbuddhas unerschütterliche Beschlüsse 7-12
- Meditation über Mitgefühl
- Meditation über Gleichmut
- Meditation über Vergänglichkeit
- Meditation über Achtsamkeit auf Gefühle
- Meditation über unser kostbares menschliches Leben
- Meditieren über Nehmen und Geben
- Meditation über die vier Einrichtungen der Achtsamkeit
- Meditation über die vier Unermesslichen
- Meditation über drei Arten von Mitgefühl
- Meditation 101
- Meditation 101: Ratschläge für die tägliche Meditationspraxis
- Meditation 101: Gleichmutsmeditation
- Meditation 101: Meditation über den Atem
- Meditation 101: Meditation über den Geist wie den Himmel
- Meditation 101: Arten der Meditation
- Meditation und Hindernisse
- Meditation auf Buddha Amitabha
- Meditation für Eltern, die den Verlust eines Kindes betrauern
- Meditation in der tibetischen Tradition
- Meditation über Gegenmittel gegen Wut
- Meditation über Gegenmittel gegen Arroganz
- Meditation über Gegenmittel gegen Anhaftung
- Meditation über Gegenmittel gegen Eifersucht
- Meditation über Arya Tara
- Meditation über Knochen
- Meditation über Mitgefühl
- Meditation über Mitgefühl
- Meditation über Mitgefühl
- Meditation über Mitgefühl und persönliche Not
- Meditation über Mitgefühl und persönliche Not
- Meditation über Mitgefühl als Gegenmittel zum kritischen, wertenden Geist
- Meditation über Mitgefühl für Freunde, Fremde und Feinde
- Meditation über das Mitgefühl für unsere Feinde
- Meditation über Mitgefühl in Aktion
- Meditation über mitfühlende Inspiration
- Meditation über Wettbewerb und Kooperation
- Meditation über Beständigkeit im Mitgefühl
- Meditation zum Umgang mit Angst und Unruhe
- Meditation über die Kultivierung einer mitfühlenden Haltung
- Meditation über die Kultivierung der vier unermesslichen Gedanken
- Meditation über den Tod
- Meditation über die Entwicklung von Großzügigkeit
- Meditation über empathische Not
- Meditation über Leerheit
- Meditation über Gleichmut
- Meditation über den Aufbau einer täglichen Praxis
- Meditation über die Angst vor Mitgefühl
- Meditation über Vergebung
- Meditation über Vergebung
- Meditation über positives Feedback und Lob
- Meditation darüber, seinen Körper wegzugeben
- Meditation über liebende Güte
- Meditation über liebende Güte
- Meditation über Metta und Sicherheit
- Meditation über den Geist als Quelle von Glück und Schmerz
- Meditation über den Geist ist die Quelle von Glück und Schmerz
- Meditation zur Überwindung des Anhaftens an Reputation
- Meditation zur Überwindung von Parteilichkeit
- Meditation über wahrgenommene Bedrohungen und Bedürfnisse
- Meditation über das kostbare menschliche Leben
- Meditation über das Antworten mit Mitgefühl
- Meditation über Selbstvergebung
- Meditation über Nehmen und Geben
- Meditation über den Buddha
- Meditation über den Buddha auf Spanisch
- Meditation über das klare Erscheinen von Manjushri
- Meditation über die Nachteile der Bindung
- Meditation über die acht weltlichen Anliegen
- Meditation über die vier Unermesslichen
- Meditation über die Freundlichkeit anderer
- Meditation über die Freundlichkeit anderer
- Meditation über die sechs Faktoren, die Leiden verursachen
- Meditation über drei Arten des Glaubens
- Meditation darüber, anderen zu vertrauen
- Meditation über unvoreingenommenes Mitgefühl
- Meditation über Möglichkeiten, Vergänglichkeit zu verstehen
- Meditation über die Zusammenarbeit mit einem nicht hilfreichen Freund
- Meditation über die Arbeit mit Wut
- Meditation über die Arbeit mit Wut und die Entwicklung von Mitgefühl
- Meditation über die Arbeit mit störenden Emotionen
- Meditation über die Arbeit mit Angst und Wut
- Meditation über die Arbeit mit Vorurteilen
- Meditationsübersicht: Wut
- Meditationsübersicht: Anhaftung
- Meditation zur Sensibilisierung für eine gesunde Beziehung zur Natur
- Meditation, Missverständnisse und die vier Siegel
- Meditationen zum Ausgleichen und Austauschen von sich selbst und anderen
- Meditationen über Freundlichkeit, Dankbarkeit und Liebe
- Meditationen über den Lamrim
- Begegnung mit Manjushri
- Begegnung mit Vajrasattva
- Psychische Faktoren und Bewusstseinszustände
- Methoden zur Kultivierung von Mitgefühl
- Methoden, um Freundlichkeit zu entwickeln
- Metta (liebende Güte) Meditation
- Diskussion in der Mitte des Retreats
- Der Geist ist die Quelle
- Der Geist ist die Quelle von Glück und Leid
- Achtsamkeit und Mitgefühl
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Achtsamkeit und Lamrim-Meditation
- Achtsamkeit und sinnliches Verlangen
- Achtsamkeit gegenüber Gefühlen
- Achtsamkeit auf den Körper
- Achtsamkeit auf den Körper
- Achtsamkeit auf Körper und Gefühle
- Achtsamkeit auf den Körper – zwei Meditationen
- Achtsamkeit auf den göttlichen Körper und richtige Sichtweise
- Achtsamkeit auf den Lama und Mitgefühl
- Achtsamkeit auf den Geist und Phänomene
- Achtsamkeit auf den Geist und Phänomene
- Geiz, Anhaftung und Zweifel
- Gebet zur klösterlichen Geistesmotivation
- Weitere Ratschläge für Meditationsanfänger
- Mehr über die Amitabha-Buddha-Praxis
- Mehr Psychologie der Tara Sadhana
- Weitere Themen der Zufluchtsmeditation
- Weitere Gedanken zu ethischem Verhalten am Arbeitsplatz
- Morgengebete
- Mutter fühlender Wesen
- Motivation und Karma
- Motivation und Meditation
- Motivation und unsere Würde
- Motivation für den Chenrezig-Rückzug
- Motivation für das Praktizieren von Dharma
- Motivation für das Befolgen der acht Mahayana-Gebote
- Motivation für das Manjushri-Retreat
- Motivation für den Rückzug
- Motivation für den Rückzug
- Gegenseitige Abhängigkeit
- Gegenseitige Abhängigkeit in Großzügigkeit
- Verneinung der inhärenten Existenz
- Edler achtfacher Pfad und die vier edlen Wahrheiten
- Objekte der Zuflucht
- Hindernisse für Großzügigkeit
- Das Mandala anbieten
- Das Universum anbieten
- Oh Tara, beschütze uns
- Im Urlaub mit Vajrasattva
- Wenn Sie einmal angefangen haben, hören Sie niemals auf
- Unser Verlangen nach Gefühlen und Kontakt
- Unsere Motivation für die Praxis
- Unser wahrer Feind
- Unser zweijähriger Verstand
- Konzentrationsstörungen überwinden
- Ignoranz überwinden
- Übelwollen überwinden
- Hindernisse auf dem Weg zur Freundlichkeit überwinden
- Überwindung der Egozentrik
- Überwindung der Verzerrungen des Geistes
- Überwindung von drei Arten von Zweifeln
- Überblick über das Amitabha Buddha Sadhana
- Den Dämon des Zweifels befrieden
- Panikangst, Weisheitsangst und der Adrenalinschub
- Abschied von den vier Bindungen
- Abschied von den Vier Anhaftungen
- Trennung von den vier Anhaftungen
- Weg der Reinigung: Tägliche Praxis
- Weg der Reinigung: Vajrasattva-Praxis
- Den Blick auf die Beständigkeit abschälen
- Physisches Gefängnis versus samsarisches Gefängnis
- Angenehme und unangenehme Gefühle
- Macht des Bedauerns: Ursachen erkennen
- Kraft des Bedauerns: Karma verstehen
- Befugnis zur Abhilfe: Methoden
- Macht der Abhilfe: Das Gegenmittel
- Kraft der Entschlossenheit: Nicht-Tugend aufgeben
- Kraft der Entschlossenheit: Vajrasattva werden
- Kraft der Entschlossenheit: Verwurzelt im Bedauern
- Übungen vor der Gelassenheitsmeditation
- Zölibat praktizieren
- Praktizieren von Dharma im täglichen Leben
- Genuss praktizieren
- Stärke im Alltag üben
- Üben in einem Gruppenretreat
- Achtsamkeit auf Gefühle üben
- Freude üben
- Den Dharma praktizieren
- Lob und Tadel
- Lob des Lehrers, des Buddha, durch seine 12 Taten
- Lob an den Gesang von Weituo Pusa
- Bodhicitta preisen
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 1-5
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 14-21
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 22-31
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 5-8
- Gebet um Wiedergeburt in Amitabhas reinem Land: Verse 9-13
- Gebete für die asiatischen Tsunami-Opfer
- Gebote und verzerrte Ansichten
- Kostbarkeit der Möglichkeit zum Rückzug
- Überblick über die vorbereitende Praxis (ngöndro).
- Vorbereitende Übungen zur Etablierung von Achtsamkeit
- Vorbereitung auf Tantra
- Vorbereitung auf das Vajrasattva-Retreat
- Den Geist für die Praxis vorbereiten
- Voraussetzungen für Gelassenheit
- Niederwerfungen vor den 35 Buddhas
- Niederwerfungen vor der Praxis der 35 Buddhas
- Von allen Buddhas geschützt und erinnert: Der Buddha spricht von Amitābha Sūtra
- Psychologie der Tara Sadhana
- Reinigung und Leere
- Reinigung und Verdienst
- Reinigung und nicht verhandelbar
- Reinigung und Visualisierung
- Reinigungsmeditation
- Reinigung, Leerheit und abhängiges Entstehen
- Reinigung, Karma und ethisches Verhalten
- Reinigung: Die vier gegnerischen Mächte
- Reinigung: Was es ist, warum wir es brauchen und wie es geht
- Schroffe Rede und müßiges Gerede reinigen
- Reinigung von schwerem Karma
- Interferenzen reinigen
- Reinigung von Lügen und spalterischer Rede
- Nicht-Tugend reinigen: Begehren
- Nicht-Tugend reinigen: Karmische Ergebnisse
- Nicht-Tugend reinigen: Töten und Stehlen
- Nicht-Tugend reinigen: Bosheit
- Nicht-Tugend reinigen: Falsche Ansichten
- Nicht-Tugenden des Geistes reinigen
- Reinigung unserer Negativität
- Reinigung durch Vajrasattva
- Zweck der Praxis
- Zweck der Anfrage an Chenrezig
- Zweck der Visualisierung
- Zweck des Gedankentrainings
- Qualitäten der Konzentration
- Eigenschaften der drei Juwelen
- Unsere Wahrnehmung hinterfragen
- Fragen zu Initiation und Meditation
- Fragen und Antworten zur Meditation
- Fragen und Antworten zu den Einrichtungen der Achtsamkeit
- Fragen zur Vajrasattva-Reinigung
- Nach den Nachrichten den Geist beruhigen
- Quiz 1: Vier Einrichtungen der Achtsamkeit
- Quiz 2: Vier Einrichtungen der Achtsamkeit
- Quiz: Shantidevas Einrichtungen der Achtsamkeit
- Angemessene Selbsteinschätzung
- Eine Einweihung erhalten
- Lob erhalten: Die Bodhisattva-Gelübde
- Erholung nach Hurrikan Wilma
- Arroganz abbauen, Demut kultivieren
- Über Dukkha nachzudenken, um Entsagung zu schüren
- Fluchtberatung
- Zufluchts- und Hingabepraxis
- Zuflucht und die fünf Laiengebote
- Themen der Zufluchtsmeditation
- Refuge Ngöndro Retreat Anweisungen
- Refugium Ngondro Retreat: Fragen und Antworten
- Zuflucht, Bodhicitta, die vier edlen Wahrheiten
- Freude und Hingabe
- Freude am Ende des Retreats
- Freude bringt Freude
- Freude im Rückzug
- Freude am Glück anderer
- Freude am Tara-Retreat
- Sich auf Mitgefühl beziehen und es visualisieren
- Sich an Zuflucht und Bodhicitta erinnern
- Denken Sie daran, das Medikament einzunehmen
- Dukkha aufgeben
- Reuegesang
- Widerstand gegen Meditation über Leerheit
- Auf angenehme Gefühle reagieren
- Unruhe und Bedauern
- Ruhelosigkeit, Bedauern und Zweifel
- Folgen von Wut
- Rückzugsgespräch
- Rückzugsmotivation
- Rückzugsfragen und Ratschläge
- Rückzugsfragen und Diskussion
- Rückblick: Einrichtungen der Achtsamkeit in Shantideva
- Rückblick: Meditation über den Körper
- Rezension: Meditation über den Geist
- Rezension: Achtsamkeit und Weisheit
- Rückblick: Achtsamkeit auf Gefühle und Geist
- Rückblick: Achtsamkeit auf den Körper
- Wiederholung: Rechtes Verständnis von Gefühlen
- Verhaltensmuster überprüfen
- Richtige Absicht beim Beginn des Rückzugs
- Sadhana-Visualisierung
- Sangha-Zuflucht
- Der Jahreszeitenwechsel
- Ängste durchschauen
- Ausgewählte Widmungsverse
- Selbstbezogenheit und Mitgefühl
- Selbsterzeugung und Leere
- Selbstlosigkeit des Geistes und der Phänomene
- Sinnliches Verlangen und Bosheit
- Sinnliche Wünsche
- Einrichten einer täglichen Praxis
- Einrichten einer Meditationssitzung
- Siebengliedriges Gebet
- Siebengliedriges Gebet und Mandalaopferung
- Shantideva über die Gleichstellung von sich und anderen
- Herausforderungen der Praxis teilen
- Sechs Bedingungen für den Rückzug
- Sechs Zustände, fünf Fehler, acht Gegenmittel
- Sechs vorbereitende Übungen für die Meditation
- Sechs Arten der Atemmeditation
- Leid und Hoffnung
- Apropos Stille
- Besondere Attribute der Drei Juwelen
- Spirituelle Waschmaschine
- Phasen anhaltender Aufmerksamkeit
- Die Flut abwehren
- Den kritischen Geist beruhigen
- Geschichten über Lama Yeshe
- Stress und Erwartungen
- Gestresst
- Strukturieren einer Meditationssitzung
- Strukturieren der Meditationssitzung
- Subtiler Geist und Wind im Tantra
- Symbolik und Visualisierung
- Nehmen und Geben: Anleitung und geführte Meditation
- Opfergaben abnehmen
- Zuflucht nehmen
- Zuflucht vom Herzen nehmen
- Zuflucht zum Guru nehmen
- Rückzug in den Alltag
- Die Praxis mit nach Hause nehmen
- Den Affengeist zähmen
- Frage zur tantrischen Initiation
- Tara als resultierende Zuflucht
- Tara ist nicht von Natur aus existent
- Taras Qualitäten
- Taras Weisheit
- Belehrungen zur Chenrezig-Praxis
- Das 100-Silben-Mantra
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas
- Die Gegenmittel gegen Angst
- Die Vorteile und Bedingungen für die Entwicklung von Gelassenheit
- Die Vorteile der Wertschätzung anderer
- Die Vorteile der Zuflucht und Gebote
- Das Juwel Mala des Bodhisattva
- Der Buddha ist frei von Angst
- Das Juwel der Buddha-Zuflucht
- Der fleischfressende Dämon des Zweifels
- Die Kette des Geizes
- Die Chenrezig-Praxis
- Der Kontext für die Entwicklung von Konzentration
- Die konventionelle Existenz von Tara
- Der Mut zum Glücklichsein
- Die Gefahren des Absolutismus und Nihilismus
- Das Dukkha von Schmerz und Veränderung
- Das dukkha der durchdringenden Konditionierung
- Die acht Gefahren
- Die acht Mahayana-Gebote
- Die Zeremonie der acht Mahayana-Gebote
- Der Elefant der Unwissenheit
- Die Leere von Identitäten und Untugend
- Das umfangreiche Angebot Praxis
- Die weitreichende Haltung des Gleichmuts
- Das Feuer der Wut
- Die fünf Dhyani-Buddhas
- Die fünf Fehler und acht Gegenmittel
- Die fünf Fehler und acht Gegenmittel
- Die Flut der Anhaftung
- Das Essensangebot
- Die Grundlage aller guten Eigenschaften
- Die vier Unermesslichen
- Die vier Unermesslichen im täglichen Leben
- Die vier Unermesslichen in Meditation und Alltag
- Die vier Maras
- Die vier Objekte der Achtsamkeit
- Die vier gegnerischen Mächte
- Die vier gegnerischen Mächte
- Die vier Gegenkräfte zur Reinigung
- Die vier Gegenmächte im Alltag
- Die vier gegnerischen Mächte: Teil 1
- Die vier gegnerischen Mächte: Teil 2
- Die vier Reinheiten und vier Klassen des Tantra
- Die allgemeinen Eigenschaften von Karma
- Die Praxis der Grünen Tara
- Das Herz der Großzügigkeit
- Das Herz der Weisheit Sutra
- Die Hindernisse: Verlangen und Bosheit
- Die Hindernisse: Zweifel
- Die Hindernisse: Mattigkeit und Unruhe
- Die Freude am Rückzug
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer: Lehre und geführte Meditation
- Der König der Gebete
- Der König der Gebete: Verse 1-28
- Der König der Gebete: Verse 29-63
- Der stolze Löwe
- Das Mantra und das reinigende Karma
- Das Zeichen eines erfolgreichen Lebens
- Die Bedeutung von Mitgefühl
- Die Bedeutung von Karma
- Die Bedeutung der Tara-Mantras
- Der Medizinbuddha bittet um Gebete
- Die Medizinbuddha-Sadhana
- Die unerschütterlichen Entschlüsse des Medizinbuddhas, Fortsetzung
- Geist und Körper in der Meditation
- Der Achtsamkeitswahn
- Die Motivation für das Retreat
- Die neun geistigen Verweilungen
- Die Objekte der Achtsamkeit und die Missverständnisse, die es zu überwinden gilt
- Die Vollkommenheit der Weisheit
- Die Fallstricke des Perfektionismus
- Die Macht der Bestimmung
- Die Macht der Bestimmung
- Die Kraft von Nyung Ne mit Fragen und Antworten
- Die Macht des Bedauerns
- Die Kraft des Bedauerns: Unsere Motivationen
- Die Kraft der Freude
- Die Kraft des Vertrauens
- Die Kraft des Vertrauens: Bodhicitta
- Die Kraft des Vertrauens: Zuflucht
- Die Macht der Abhilfe
- Die Macht, die Beziehung wiederherzustellen
- Die Praxis der Beichte
- Die Praxis der Achtsamkeit
- Die vorbereitende Praxis der Zufluchtnahme
- Die Voraussetzungen für Konzentration
- Das Privileg, Opfergaben zu machen
- Der psychologische Mechanismus des Bittengebets
- Der Zweck eines stillen Rückzugs
- Der Zweck der Widmung von Verdiensten
- Der Zweck von Mandala-Opfergaben
- Der Zweck von Ritualen und Gesängen
- Der Zweck der Manjushri-Praxis
- Die Seltenheit des Rückzugs
- Das Entfernen störender Gedanken
- Die richtige Achtsamkeit
- Die Räuber falscher Ansichten
- Die Wurzel der zyklischen Existenz
- Die Selbstlosigkeit der Gefühle
- Die Selbstlosigkeit der Personen
- Das siebengliedrige Gebet
- Die Schlange der Eifersucht
- Die Geschichte von Kwan Yin
- Das Sutra der drei Haufen
- Die Symbolik des Medizinbuddha
- Die Tara-Praxis
- Die zehn großen Gelübde von Vasubandhu
- Die zehn nichttugendhaften Handlungen
- Die zehn Nichttugenden
- Die Diebe falscher Ansichten
- Die Diebe falscher Ansichten
- Die drei Hauptaspekte des Pfades
- Die Zeiten ändern sich
- Die zwei Arten der Meditation
- Die zwei Wahrheiten
- Der Vajrasattva-Ngöndro
- Die Weisheit der Komposition
- Dinge ändern sich
- Dinge existieren abhängig
- Die Dinge ändern sich ständig
- Nachdenken über Leere
- Gedankentraining
- Drei Arten von Dukkha und Ursachen
- Drei Schutzhütten singen
- Drei Arten von dukkha
- Drei Arten von dukkha
- Drei Möglichkeiten, über den Geist zu meditieren
- Tabak, Schusswaffen und Lebensmittel
- Den Geist transformieren
- Unangenehme Gefühle umwandeln
- Übergang in den Alltag nach dem Retreat
- Übergang aus dem Rückzug
- Gebet in zwanzig Versen aus Nagarjunas „Kostbare Girlande“
- Arten von Arroganz und Ignoranz
- Ultimatives Ziel der Konzentrationsentwicklung
- Buddhistische Konzepte verstehen
- Einzigartige Merkmale von Tantra
- Einzigartige Merkmale des Tantra
- Entladen des Mülls Geist
- Unrealistische Angst
- Unberührte Meditation
- Unzeitiger Tod
- Weisheit nutzen, um unser Leben zu leiten
- Vajrasattva geführte Meditation
- Vajrasattva-Meditation und -Rezitation
- Vajrasattva-Praxis und die vier Gegenkräfte
- Vajrasattva-Praxis: Überblick und die Kraft des Vertrauens
- Vajrasattva-Praxis: Die Kraft des Bedauerns
- Vajrasattva-Praxis: Die Kräfte der Abhilfe und Entschlossenheit
- Vajrasattva-Reinigungspraxis
- Vajrasattva-Reflexionen
- Vajrasattva-Sadhana
- Vajrayana-Stiftung
- Sorten der Befestigung
- Verschiedene Mantras
- Verse nach dem Mittagessen
- Verse vor den Mahlzeiten
- Sprüche für verschiedene Anlässe
- Verse des Gedankentrainings
- Tugendhafte Entspannung
- Visualisierung
- Visualisierung und Mantra-Rezitation
- Visualisierung und Mantra-Rezitation
- Visualisierung in der Gottheitspraxis
- Visualisierungsmeditation
- Visualisierung, Zuflucht und Bodhicitta
- Lebewesen visualisieren
- Visualisieren des Buddha
- Visualisierung des Medizinbuddhas
- Visualisierung des Verdienstfeldes
- Visualisieren des Meditationsobjekts
- Visualisieren der Drei Juwelen
- Visualisieren von Vajrasattva
- Gehmeditation und ihre Vorteile
- Techniken der Gehmeditation
- Die Nachrichten als Dharma-Praxis ansehen
- Opfergabe einer Wasserschüssel
- Was sind Ihre nicht verhandelbaren Dinge?
- Was Leere ist
- Was ist dhih?
- Was zum Zeitpunkt des Todes wichtig ist
- Was ist Karma?
- Was ist Rückzug?
- Was ist Rückzug?
- Was ist Rückzug?
- Was ist Samsara und Nirvana?
- Was es bedeutet, Retreat zu machen
- Was es bedeutet, Zuflucht zu nehmen
- Was tun nach dem Rückzug
- Worauf wir verzichten
- Wann und warum das Mandala angeboten wird
- Wo ist Anhaftung?
- Wo ist das Selbst?
- Weiße Tara in deinem Herzen
- Weiße Tara Gottheit Sadhana mit geführter Meditation
- Weiße Tara reinigt Negativität
- Wer ist Amitabha wirklich?
- Wer ist Amitabha?
- Wer ist Tara?
- Wer ist Tara?
- Wer ist das ängstliche „Ich“?
- Wer ist die Weiße Tara?
- Warum Buddha eine verlässliche Zuflucht ist
- Warum lügen wir?
- Warum leiden wir?
- Warum Achtsamkeit auf Phänomene zu wahren Wegen führt
- Weisheit, Entsagung und Anhaftung
- Arbeiten an unseren Anbaugeräten
- Durch Ursache und Wirkung arbeiten
- Arbeit mit Emotionen in der Meditation
- Arbeiten mit Schmerz
- Arbeit mit sexueller Energie
- Mit dem wütenden Verstand arbeiten
- Arbeiten mit den fünf Hindernissen
- Arbeit mit dem Geist im Retreat
- Arbeiten mit der Tara Sadhana
Philosophie des Mittleren Weges
Geist und Bewusstsein
- Bedrückende Zweifel, bedrückende Ansichten
- Analyse der Sinneswahrnehmung versus Denken
- Analysieren von Groll
- Apperzeptiver direkter Wahrnehmer
- Wertschätzung und Achtsamkeit
- Anhang
- Aufmerksamkeit und Anspruch
- Buddhistische Psychologie: Geist und geistige Faktoren
- Klassifizierung von Objekten
- Selbstgefälligkeit, Aufregung
- Verschleierung, Lethargie, Faulheit
- Konzentration und Weisheit
- Gewissenhaftigkeit
- Korrekter Vermuter
- Die Ursachen des Glücks schaffen
- Direkte Wahrnehmende: Sinn und Geist
- Diskriminierung, Absicht und Kontakt
- Abteilungen von Selbstlosigkeit: Abstrakte Zusammensetzungen
- Abteilungen der Selbstlosigkeit: Bewusstsein
- Abteilungen der Selbstlosigkeit: Formen
- Abteilungen der Selbstlosigkeit: Phänomene
- Doubt
- Untersuchung des konzeptionellen Denkens und der Bedürfnisse
- Faksimile-Direkterkenner und Inferenzerkenner
- Faksimiles von direkten Wahrnehmenden
- Glaube oder Zuversicht
- Gefühle
- Falsche Ethik, falsche Ansichten für überragend halten
- Wie sich Leiden manifestieren
- Wie die Leiden uns schaden
- Identifizieren von Objekttypen basierend auf Kognition
- Unaufmerksame Wahrnehmende
- Unaufmerksame Wahrnehmungen, Zweifel und falsches Bewusstsein
- Inferenzerkenner und verdeckte Phänomene
- Integrität und Rücksicht auf andere
- Einführung in die direkten Wahrnehmenden
- Einführung in den Geist und mentale Faktoren
- Jigta
- Fröhliche Anstrengung und Geschmeidigkeit
- Kenne deinen Verstand: Eine allgemeine Erklärung von Leiden
- Kennen Sie Ihren Geist: Direkte Wahrnehmende und schlussfolgernde Erkennende
- Kenne deinen Verstand: Einführung in den Verstand und mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Objektbestimmende und tugendhafte mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Allgegenwärtige mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Wahrnehmung und Konzeption
- Kenne deinen Geist: Sieben Arten von Geist und Bewusstsein
- Kenne deinen Verstand: Sechs Grundleiden
- Kenne deinen Geist: Die zwanzig Hilfsleiden
- Kenne deinen Verstand: Tugendhafte mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Was ist der Verstand?
- Mangel an Vertrauen, Vergesslichkeit, nicht-introspektive Wachsamkeit
- Den buddhistischen Weg zur Bekämpfung der Leiden abbilden
- Nicht-Anhaftung
- Nicht-Anhaftung und Nicht-Hass
- Nicht-Schädlichkeit und Gleichmut
- Kein Hass und keine Verwirrung
- Objektermittelnde mentale Faktoren
- Objektbesitzer und sieben Arten von Erkennern
- Objekte der Anhaftung und Gegenmittel
- Quiz-Rezension: Sieben Arten von Erkennern, Teil 1
- Quiz-Rezension: Sieben Arten von Erkennern, Teil 2
- Quiz-Rezension: Sieben Arten von Erkennern, Teil 3
- Quiz-Rezension: Sieben Arten von Erkennern, Teil 4
- Quiz: Sieben Arten von Erkennern
- Zitate über die Leiden
- Überlegungen zum Geistestraining
- Sieben Arten von Bewusstsein
- Nachfolgende Erkenner
- Nachfolgende Erkenner
- Zuflucht nehmen
- Zehn Grundleiden
- Die allgegenwärtigen mentalen Faktoren
- Das Grundleiden der Wut
- Das Grundleiden der Anhaftung
- Die sekundären Leiden
- Die tugendhaften mentalen Faktoren
- Drei positive mentale Faktoren
- Zwanzig sekundäre Leiden
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 2-6
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 7-11
- Tugendhafte mentale Faktoren und Wurzelleiden
- Was ist der Verstand?
- Zorn, Rache, Bosheit, Eifersucht
- Falsches Bewusstsein
- Yogischer direkter Wahrnehmender
Geist und mentale Faktoren
- Bedrückende Zweifel, bedrückende Ansichten
- Analysieren von Groll
- Wertschätzung und Achtsamkeit
- Anhang
- Aufmerksamkeit und Anspruch
- Buddhistische Psychologie: Geist und geistige Faktoren
- Selbstgefälligkeit, Aufregung
- Verschleierung, Lethargie, Faulheit
- Konzentration und Weisheit
- Gewissenhaftigkeit
- Die Ursachen des Glücks schaffen
- Diskriminierung, Absicht und Kontakt
- Glaube oder Zuversicht
- Gefühle
- Falsche Ethik, falsche Ansichten für überragend halten
- Wie sich Leiden manifestieren
- Wie die Leiden uns schaden
- Integrität und Rücksicht auf andere
- Einführung in den Geist und mentale Faktoren
- Jigta
- Fröhliche Anstrengung und Geschmeidigkeit
- Kenne deinen Verstand: Eine allgemeine Erklärung von Leiden
- Kenne deinen Verstand: Einführung in den Verstand und mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Objektbestimmende und tugendhafte mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Allgegenwärtige mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Sechs Grundleiden
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- Tugendhafte mentale Faktoren und Wurzelleiden
- Zorn, Rache, Bosheit, Eifersucht
Klosterleben
- „Verbundene Diskurse mit Kassapa“
- „Ich musste anfangen, konsequenter zu sein!“
- "Ich werde es tun"
- „Die Früchte des Obdachlosenlebens“
- „Die Früchte des Obdachlosenlebens“
- Ein Dialog über die Ordination
- Eine Geschichte klösterlicher Linien
- Ein Leben im Dharma
- Ein Mittel, um die Bhiksuni-Ordination zu erlangen
- Ein Spiegel für unsere spirituelle Reise
- Eine klösterliche Gemeinschaft
- Die Verpflichtungen eines Mönchs und die Vorteile von Klöstern
- Der Geist eines Mönchs
- Eine neue Möglichkeit
- Der Lebensstil einer Nonne
- Ein Seminar, das von der Abteilung für Religion und Kultur der tibetischen Zentralverwaltung organisiert wird
- Eine tibetisch-buddhistische Nonne bahnt sich einen Weg, dem andere Frauen folgen können
- Anpassung klösterlicher Vorschriften an die Kultur
- Anpassung an das klösterliche Leben
- Vorteile von Geboten
- Ratschlag für jemanden, der eine Ordination in Betracht zieht
- Ratschläge vom Lehrer
- Ratschläge vom Lehrer
- Beratung zur Vorbereitung auf die Ordination
- Nach der Ordination
- Nachdem der Buddha erwacht war
- Bin ich gut genug?
- Eine amerikanische buddhistische Äbtissin
- Ein Beispiel für Integrität
- Ein Interview mit einem neu ordinierten Mönch
- Wut und Selbstlosigkeit
- Die Ordination steht vor der Tür
- Anhaftung bewegt die Welt
- Attribute eines klösterlichen Lebens
- Bhikshuni werden
- Nonne werden
- Eine westliche buddhistische Nonne werden
- Hinter den Kulissen mit der Ehrwürdigen Thubten Chodron
- Es ist einfach, mit ihm zu sprechen
- Wir sind uns unserer Grundsätze und Werte bewusst
- Auf die Freundlichkeit anderer achten
- Der Welt durch den Dharma zugute kommen
- Vorteile der Ordination
- Bhikkhuni-Erziehung heute
- Bhikkhuni Pārājika 1
- Bhikkhunīs im Theravāda
- Bhikshuni-Ordination
- Bhikshuni-Ordination in der tibetischen Tradition
- Bhikshuni Vinaya und Ordinationslinien
- Bhikshunis in der Mulasarvastivada-Vinaya-Tradition?
- Bhikshunis verbreiten den Dharma
- Kurze Geschichte der Bhiksunis
- Die Kathina-Zeremonie in den Westen bringen
- Die Britin Palmo kam nach Hongkong, um die Gebote zu erhalten
- Buddhismus und Kultur
- Buddhistische Ausbildung für Nonnen in westlichen Ländern
- Buddhistische Mönche im Inland Northwest
- Buddhistische Praxis und Gemeinschaftsleben
- Buddhistische Praxis im Westen
- Buddhistische Frauen im Westen
- Gemeinschaft aufbauen auf klösterliche Art
- Sangha und Gemeinschaft aufbauen
- Veränderungen in Beziehungen und im sozialen Leben
- Chinesische Bhikshuni-Ordination
- Chinesische Bhikshunis besuchen die Abtei Sravasti
- Klärung des Status des „Geshe-ma“
- Farben des Dharma
- Kommentare und Überlegungen zum Vinaya-Schulungskurs 2024
- Engagement, Autorität und Autonomie
- Gemeinschaft und die sechs Harmonien
- Gemeinschaftsleben und Kausalität
- Gemeinschaftsleben und Klosterweihe
- Kameraden in Almosen
- Konferenz über Gelong-ma-Ordination
- Herzlichen Glückwunsch an die ersten Geshemas!
- Zufriedenheit
- Kernelemente einer klösterlichen Lebensweise
- Mitgefühl kultivieren
- Selbstakzeptanz kultivieren
- Fesseln durchtrennen und weitergehen
- Dunkle Materie
- Entscheidung, Mönch zu werden
- Bodhi-Entschlossenheit entwickeln und aufrechterhalten
- Entwicklung der ersten Sangha
- Entwicklung der Sangha
- Entwicklung der Traditionen
- Identitäten abbauen
- Langen Rückzug machen
- Bring mich nicht zum Schwärmen!
- Anziehen der Roben
- Elemente des klösterlichen Lebensstils
- Gesamter Weg zur Erleuchtung
- Chancengleichheit für Nonnen
- Grundlagen des klösterlichen Lebens
- Festlegung einer Richtung zur Wiederbelebung der Bhikshuni-Ordination
- Gebote aufstellen
- Etablierung der Sangha im Westen
- Ethische Grundsätze
- Ethische Grundsätze
- Ethisches Verhalten auf dem Weg
- Ethik und Mönch werden
- Entwicklung der Klostergemeinschaft
- Fragen und Antworten zum klösterlichen Leben
- Erforschung unserer Motivation für die Ordination
- Familienleben
- Zur Erleuchtung aller
- Tag der Gründungsstifter
- Vom Ziegenhirten zum Geshe
- Vollständige Ordination für Frauen
- Geschlechtergleichstellung/-ungleichheit im Buddhismus
- Geshemas und Bhikshuni-Ordination
- Das Eheleben aufgeben
- Das Ping-Pong der Leiden aufgeben
- Ausgehen
- Schrittweiser Weg zur Erleuchtung
- Bewahrung von Integrität und Streben
- Bewahrung von Integrität und Streben
- Geleitet von Bodhicitta, um ein Energiefeld für das Gemeinwohl zu schaffen
- Höhere Ausbildung in ethischer Disziplin
- Historische Entwicklung der Sangha
- Geschichte der acht Mahayana-Gebote
- Geschichte der Sangha
- Startseite
- Ehrlichkeit und Vertrauen
- Wie ein Mönch mit anderen interagiert
- Wie passen Freunde und Familie in das klösterliche Leben?
- Woher wissen wir, wann wir zur Priesterweihe bereit sind?
- Wie sich Mönche von Laien unterscheiden
- Wie Gebote die Harmonie in der Sangha fördern
- Wie Regeln die Gesellschaft verändern
- Wie kostbar ist die klösterliche Gemeinschaft
- Wie man sich der Dharma-Praxis nähert
- Wie man ein guter Dharma-Schüler wird
- Wie man ein Kloster anbaut
- Wie man ordiniert bleibt
- Demut, Transparenz und Selbstakzeptanz
- Durchdrungen von der buddhistischen Weltanschauung
- Bedeutung von Geboten
- Inspiration zum Ordinieren
- Internationale Vollordinationszeremonie in Bodh Gaya
- Interview von Buddhist Television Network
- Interview mit Interfaith Voices
- Interview mit Shide Nonnenkloster
- Interview mit dem Magazin Tibet und Buddhismus
- Einführung in das Klosterleben 2008
- Fröhlich gegen den Strom schwimmen
- Freuden und Herausforderungen des Ordenslebens
- Kassapa-Reden: Ermahnung
- Kassapa Diskurse: Den Geist bewachen
- Kathina Feier
- Kathinafeier 2018
- Kaṭhina-Zeremonie 2015
- Ethisches Verhalten einhalten
- Den Geist auf Spirituelle Praxis richten
- Familie verlassen und weltliche Bindungen aufgeben
- Brief an diejenigen, die die Klosterweihe erwägen
- Loslassen von „mich“, „ich“ und „mein“
- Das Festhalten an Identitäten loslassen
- Identitäten loslassen
- Leben als westliche buddhistische Nonne
- Leben als buddhistische Nonne im Westen
- Leben des Buddha
- Lebensunterhalt für Mönche
- Ein glückliches klösterliches Leben führen
- Leben als westlicher Mönch
- Leben in klösterlicher Umgebung
- Leben in Gemeinschaft als Dharma-Praxis
- Leben in klösterlicher Gemeinschaft
- Leben nach Anfängerregeln
- Leben in Einsamkeit und Leben in Gemeinschaft
- In den Geboten leben
- Freudig zusammen leben
- Lebender Vinaya in den Vereinigten Staaten
- Fortschritte bei der Entwicklung von Bhikshunis und Geshemas machen
- Achtsamkeit und Bewusstseinskontrolle
- Kleine Hindernisse für die Ordination
- Moderne Gebote
- Klöster und klösterliche Ausbildung
- Klöster als Gewissen der Gesellschaft
- Klösterliches Streben
- Klösterliche Gesundheit
- Klosterleben
- Klosterleben und Geist
- Veränderungen im klösterlichen Leben: Mut
- Veränderungen im klösterlichen Leben: Beziehungen
- Klosterleben in Amerika
- Kommentar zur klösterlichen Geistesmotivation
- Klösterliche Praktiken
- Klosterregeln
- Klosterregeln und Gemeinschaftsleben
- Mönchtum im Westen
- Mönchtum trifft Moderne
- Mönche werden grün
- Mönchschat: Fragen zum klösterlichen und gemeinschaftlichen Leben
- Motivation und Gemeinschaft
- Motivation im klösterlichen Umfeld
- Motivational Monday: Ein Interview mit der Ehrwürdigen Chodron
- Ordination in mehreren Traditionen (Langversion)
- Multi-Traditions-Ordination (Kurzversion)
- Keine Kleinigkeit: Zuspruch aus China
- Nicht verhandelbar in der Dharma-Praxis
- Über das klösterliche Leben
- Die Ordination ist eine wunderbare Tat
- Ordinationslinien
- Ordination buddhistischer Nonnen
- Ordination von Nonnen durch Mönche
- Ordination: Sakyadhitas Erbe vom Buddha
- Ursprung der Mahayana-Sutras
- Unsere drei obersten Prioritäten
- Perfektion der Konzentration
- Planung für die Ordination
- Posadha in der Abtei von Sravasti
- Pratimoksa-Gebote
- Gebote und die Bedrängnisse
- Gebote und ihre Hintergründe
- Gebote und Gelübde
- Gebote befreien den Geist
- Gegenwärtiger Stand der Bhikshuni-Ordination
- Verleihung der ersten Global Awards for Outstanding Contributions of Commended Bhikshunis
- Zu respektierende Grundsätze
- Reine Lehre des Dharma
- Zweck eines Klosters
- Zweck der Gebote
- Streben nach wahrem Glück
- Fragen und Antworten zur Ordination
- Voraussetzungen für die Ordination
- Eigenschaften eines Mönchs
- Eigenschaften des klösterlichen Geistes
- Frage- und Antwortrunde mit Nonnen in Indonesien
- Fragen und Antworten mit Mönchen
- Fragen für Gruppendiskussionen
- Ratthapalas Diskurs mit seiner Familie und dem König
- Gründe für klösterliche Gebote
- Anhaftung reduzieren, Vertrauen kultivieren
- Reflexionen über das erste Exploring Monastic Life, 2005
- Zufluchts- und Gebotszeremonie
- Über den Bhikshuni-Orden im tibetischen Buddhismus
- Buddhistische Ethik in der Welt neu denken
- Stärkung der Ordination im täglichen Leben
- Freude über das Leben in der Abtei von Sravasti
- Bezogen auf die materielle Welt
- Relevanz von Vinaya unter modernen Umständen
- Verzicht auf das weltliche Leben
- Verzicht und Anhaftung an Komfort
- Verzicht und Einfachheit
- Forschung zur Abstammungslinie der Bhikshuni-Ordination
- Erforschung der Bhikshuni-Linie
- Sozialem Druck widerstehen
- Die richtige Lebensgrundlage für die Sangha im 21. Jahrhundert
- Gewänder der Befreiung
- Sakyadhita: Töchter des Buddha
- Samsarische Freuden und Konzentrationsentwicklung
- Sangha-Aktivitäten als Gemeinschaft
- Sangha und Gemeinschaftsleben
- Sangha im Westen
- Die Realität sehen, wie sie ist
- Befreiung suchen
- Selbstbewusstsein über klösterliche Kulturen hinweg
- Ordinationsalter in der Sangha
- Sexualität und Zölibat
- Siksamana- und Bhikshuni-Ordinationen
- Einfache Bedienung
- Aufrichtig weiter
- Sechs Harmonien in einer Sangha-Gemeinschaft
- Sechs Harmonien der Sangha
- Gekonnt mit anderen in Kontakt treten
- So viel Weisheit!
- Einige Gedanken nach der Ordination
- Die Saat des Dharma im Wilden Westen säen
- Raum von sinnlichen Freuden
- Spirituelle Befreiung
- Abtei Sravasti und soziales Engagement
- Abtei Sravasti veranstaltet „Living Vinaya in the West“
- Die Abtei Sravasti nimmt an der Internationalen Bhikshuni Varsa 2023 in Sravasti, Indien, teil
- Werte der Abtei Sravasti
- Abtei Sravasti: Tradition und Innovation
- Die erste Kathina-Zeremonie der Abtei Sravasti
- Eine Zusammenarbeit vorschlagen, um einen Konsens für die Bhikshuni-Ordination zu erreichen
- Mönche im Westen unterstützen
- Aufrechterhaltung unseres klösterlichen Lebens
- Maßgeschneiderte Lehren, um unterschiedliche Bedürfnisse zu erfüllen
- Gebote annehmen und halten
- Ethische Zwänge nehmen
- Gebote annehmen
- Zuflucht nehmen
- Den Geist zähmen
- Tantra in der Praxis
- Zehn Gründe für klösterliche Gebote
- Das war damals, dieses ist jetzt
- Die Bhikshuni-Sangha im Westen und ihre Zukunft
- Das „Brahmajala Sutta“ und klösterliches Verhalten
- Das „Brahmajala Sutta“ und klösterliche Gebote
- Das „Ratnapala-Sutta“
- Das „Ratthapala-Sutta“
- Die 18. Sakyadhita-Konferenz
- Das 22. Jährliche westliche buddhistische Mönchstreffen
- Das 24. Jährliche westliche buddhistische Mönchstreffen
- Das Banner des Dharma
- Die Vorteile des Gemeinschaftslebens
- Die Vorteile der Aufstellung von Geboten
- Die Vorteile des Lebens in einer klösterlichen Gemeinschaft
- Die Vorteile des Lebens in Gemeinschaft
- Die Vorteile von Geboten
- Der Bhikshuni-Orden im Theravada Sri Lanka
- Die Geburt von Sakyadhita
- Die Grenze zwischen Befreiung und zyklischer Existenz
- Der Buddha und das Mönchtum
- Der Rat des Buddha an Laien
- Das Erwachen des Buddha
- Das obdachlose Leben des Buddha
- Das Leben des Buddha
- Das Leben und die Lehre des Buddha
- Das Leben des Buddha als Beispiel
- Die Lebensgeschichte des Buddha
- Das Leben des Buddha: Die vier Sehenswürdigkeiten
- Die Erleuchtung des Buddha
- Das Leben des Buddha
- Der Ruf des Mönchtums
- Die Herausforderung der Zukunft
- Die Herausforderungen und Freuden des klösterlichen Lebens
- Das Komitee der westlichen Bhikshunis
- Die Bedingungen für die Ordination
- Die Kontroverse um die Bhikkhunī-Ordination
- Die Entwicklung des Tantra im Buddhismus
- Die Entwicklung der Mahayana-Tradition
- Die acht Mahayana-Gebote
- Die Elemente des klösterlichen Lebens
- Die Entwicklung des Dharma und des Vinaya
- Das erste klösterliche Gebot
- Das erste westliche Bhikshuni in der tibetischen Tradition
- Die fünf Punkte
- Die fünf Gebote
- Die Grundlage des klösterlichen Lebens
- Die vier Boten
- Die Früchte der Erforschung des klösterlichen Lebens
- Die Zukunft liegt bei uns
- Die größere Lehrrede über das „Löwengebrüll-Sutta“
- Die größere Lehrrede über das „Gleichnis vom Kernholz“
- Die Hindernisse für die Ordination
- Das Leben des Haushälters
- Die Bedeutung des buddhistischen Mönchtums im Westen
- Die Bedeutung der täglichen Praxis
- Die Bedeutung der klösterlichen Ausbildung
- Die Bedeutung der Motivation für die Ordination
- Die Freude an der klösterlichen Disziplin
- Die Rechtmäßigkeit der Bhikkhunī-Ordination
- Das Leben des Buddha
- Das Leben des Ehrwürdigen Sek Fatt Kuan: Mitgefühl in Aktion
- Die Lebensgeschichte des Buddha
- Die Bedeutung der Ordination
- Der klösterliche Lehrer
- Die gegenseitige Beziehung von Mönchen und Laienpraktizierenden
- Die edle Suche
- Die Vergangenheit und Zukunft der Bhikshuni-Sangha im Westen
- Die Kraft einer Idee
- Die Praxis, andere wertzuschätzen
- Die Praxis der Großzügigkeit
- Die Gebote in der modernen Kultur
- Der Zweck, Konzentration zu entwickeln
- Der Zweck des klösterlichen Lebens
- Der Zweck klösterlicher Gebote
- Der Zweck der Gebote
- Der Zweck der Abtei von Sravasti
- Der Zweck des EML-Programms
- Die Wiederbelebung der Bhikkhunī-Ordination in der Theravāda-Tradition
- Aufbruch der Frauen im Buddhismus: Ist das Eis gebrochen?
- Die Rolle eines Mönchs
- Das Ich-Gefühl ist die Quelle aller Probleme
- Die sieben Wege, Streitigkeiten zu beenden
- Die Bedeutung der Kathina-Zeremonie
- Die Situation der westlichen Mönche
- Die sechs Harmonien
- Die sechs Harmonien (Fortsetzung)
- Die sechs Harmonien des klösterlichen Lebens
- Die sechs Harmonien der Sangha
- Die sechs Harmonien der Sangha: Teil 1
- Die sechs Harmonien der Sangha: Teil 2
- Die sechs Harmonien: Bühne frei für das Zusammenleben
- Die Verbreitung des Buddhismus und des klösterlichen Lebens
- Die Verbreitung des Dharma
- Die zehn Vorteile klösterlicher Gebote
- Die Zeit ist gekommen
- Der Wert einer Sangha-Gemeinschaft
- Der Wert einer Sangha-Gemeinschaft
- Der Wert klösterlichen Lebens und Gemeinschaften im 21. Jahrhundert
- Der Blick auf den Mittelweg
- Die Weisheit der Freundlichkeit
- Die World Buddhist Bhikshuni Association wird in Taiwan gegründet
- Tibetischer Buddhismus im Osten und Westen
- Zeit gut verbracht
- Traditionen des Buddhismus
- Den Geist in Zufriedenheit schulen
- Übertragen der Lampe des Dharma
- Das Rad des Dharma drehen
- Unrealistische Erwartungen aufdecken
- Unsere Halluzinationen enträtseln
- Wert einer unterstützenden Gemeinschaft für die klösterliche Ausbildung
- Varṣa skandhaka
- Vinaya ist das beste Retreat-Handbuch
- Vinaya der sieben jüngeren Buddhas
- Vinaya-Traditionen für die Bhikshuni-Ordination
- Visualisierungen und Brahmas Bitte
- Sich freiwillig melden, um klösterliche Gelübde abzulegen
- Westliche buddhistische Nonnen
- Westliche buddhistische Nonnen in der tibetischen Tradition
- Westliches Klosterleben
- Westliches Mönchtum
- Westliche Mönche
- Was sich ändert, wenn Sie Mönch werden
- Was wäre, wenn der Buddha eine Laie wäre?
- Was der Buddha in seinem Leben erlebt hat
- Was ist mit der klösterlichen Sangha passiert?
- Wo ist dein Himmel?
- Warum sind wir nicht glücklich?
- Warum ich buddhistische Nonne wurde
- Warum Mönche in der modernen Welt wichtig sind
- Warum jung ordinieren?
- Warum wir das Mönchtum brauchen
- Gelegenheitsfenster
- Frauen im Buddhismus
- Frauen im Buddhismus
- Frauen im Buddhismus: Ebenen der Ordination
- Frauen im Sangha
- Frauen im westlichen Buddhismus
- Frauen arbeiten zusammen
- Frauen – Teil der Basis
- Ratschläge
- Arbeiten mit Erwartungen
- Arbeiten mit sexueller Bindung
- Strukturiert mit dem Verstand arbeiten
- Du wirst was?
Nagarjunas kostbare Girlande
- „Praktische Ethik und profunde Leere“: Vortrag und Buchpräsentation
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 1-3
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 4-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 8-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 8, Fragen 1-4
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 8, Fragen 5-9
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 2, Fragen 10-18
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 2, Fragen 19-21
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 1-3
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 4-6
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 7-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 11-14
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 15-19
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 3-4
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 5-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 8-10
- „Edelgirlande“-Rückblick: Quiz Teil 4-5
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 5, Fragen 7-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 6, Fragen 1-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 6, Fragen 8-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quizfragen (Fortsetzung)
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 1-7
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 16-19
- „Precious Garland“-Rückblick: Quizfragen 19-22 und Teil 2, 1-9
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 8-15
- Eine richtige Motivation
- Nichttugend aufgeben, Tugend praktizieren
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 1
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 2
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 3
- Ratschläge zum Sammeln der Sammlungen von Verdienst und Weisheit
- Anhaftung, Ergreifen und substantielle Existenz
- Grenzenlose Weisheit und Mitgefühl
- Buddhistischer Rat zur Herrschaft über ein Königreich
- Kapitel 1: Höhere Wiedergeburt und höchstes Gut
- Kapitel 1: Vers 80
- Kapitel 1: Verse 10-13
- Kapitel 1: Verse 14-19
- Kapitel 1: Verse 2-3
- Kapitel 1: Verse 20-24
- Kapitel 1: Verse 25-26
- Kapitel 1: Verse 27-32
- Kapitel 1: Verse 33-36
- Kapitel 1: Verse 36-38
- Kapitel 1: Verse 39-44
- Kapitel 1: Verse 4-9
- Kapitel 1: Verse 45-48
- Kapitel 1: Verse 49-56
- Kapitel 1: Verse 57-62
- Kapitel 1: Verse 63-68
- Kapitel 1: Verse 69-75
- Kapitel 1: Verse 76-80
- Kapitel 1: Verse 81-82
- Kapitel 1: Verse 82-86
- Kapitel 1: Verse 86-92
- Kapitel 1: Verse 93-100
- Kapitel 2: Verse 101-108
- Kapitel 2: Verse 109-114
- Kapitel 2: Verse 115-126
- Kapitel 2: Verse 124-136
- Kapitel 2: Verse 137-143
- Kapitel 2: Verse 144-158
- Kapitel 2: Verse 158-171
- Kapitel 2: Verse 171-176
- Kapitel 2: Verse 177-189
- Kapitel 2: Verse 190-200
- Kapitel 3: Verse 201-213
- Kapitel 3: Verse 212-214
- Kapitel 3: Verse 214-230
- Kapitel 3: Verse 215-223
- Kapitel 3: Verse 231-245
- Kapitel 3: Verse 246-258
- Kapitel 3: Verse 259-267
- Kapitel 3: Verse 268-271
- Kapitel 3: Verse 272-280
- Kapitel 3: Verse 281-287
- Kapitel 3: Verse 287-293
- Kapitel 3: Verse 292-300
- Rückblick auf Kapitel 4: Verse 365-398
- Kapitel 4: Verse 301-311
- Kapitel 4: Verse 311-322
- Kapitel 4: Verse 322-328
- Kapitel 4: Verse 327-339
- Kapitel 4: Verse 339-348
- Kapitel 4: Verse 349-355
- Kapitel 4: Verse 356-363
- Kapitel 4: Verse 364-369
- Kapitel 4: Verse 370-381
- Kapitel 4: Verse 382-391
- Kapitel 4: Verse 392-400
- Kapitel 5: Vers 440
- Kapitel 5: Verse 401-405
- Kapitel 5: Verse 405-412
- Kapitel 5: Verse 413-423
- Kapitel 5: Verse 424-433
- Kapitel 5: Verse 434-437
- Kapitel 5: Verse 438-439
- Kapitel 5: Verse 441-446
- Kapitel 5: Verse 447-452
- Kapitel 5: Verse 453-458
- Kapitel 5: Verse 459-460
- Kapitel 5: Verse 461-462
- Kapitel 5: Verse 463-466
- Kapitel 5: Verse 466-467
- Kapitel 5: Verse 468-470
- Kapitel 5: Verse 471-475
- Kapitel 5: Verse 476-479
- Kapitel 5: Verse 477-484
- Kapitel 5: Verse 484-489
- Kapitel 5: Verse 488-491
- Kapitel 5: Verse 491-492
- Kapitel 5: Verse 493-500
- Klärung missverstandener Lehren
- Mitgefühl im Leben und Sterben
- Vorstellung von „Ich“
- Ursachen für Glück schaffen
- Abhängige Bezeichnung
- Leerheit in verschiedenen Lehrsystemen
- Leere des Selbst
- Heilige Objekte, Wiedergeburt und Mitgefühl
- Wie die Dinge erscheinen und wie sie existieren
- Anweisungen zur Verbesserung der Sammlung von Verdiensten
- Leere integrieren
- Einleitung
- Führen mit einer mitfühlenden Motivation
- Identitäten loslassen
- Befreiung und Lehrschulen
- Liebe, Mitgefühl und Weisheit
- Über Leere meditieren
- Motivation zur Ausübung der Tugend
- Unsere spirituellen Ziele
- Umriss von Nagarjunas „kostbarer Girlande“
- Überblick über Nagarjunas „Kostbare Girlande“
- Praktische Ethik und Führung
- Praktische Ethik aus Nagarjuna
- Praktische Ethik: Teil 1
- Praktische Ethik: Teil 2
- Wertvolle Garland-Überprüfung: Eigenschaften von Karma
- Fragen und Antworten zum Karma
- Quizfragen für Kostbare Girlande: Einführung zu Vers 24
- Quizfragen für Kostbare Girlande: Verse 25-36
- Quizfragen Teil 3 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 4 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 5 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 6 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 7 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 8 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 9 für Precious Garland
- Verzicht und Mitgefühl
- Wurzeln der zyklischen Existenz
- Spirituelle Beratung in praktischen Angelegenheiten
- Die 12 Glieder des abhängigen Entstehens
- Die Vorteile eines ethischen Lebens
- Der Buddha und der Dharma
- Die Ursachen und Wirkungen der höheren Wiedergeburt
- Die Ursachen höherer Wiedergeburt und eindeutiger Güte
- Die vierte Verzerrung
- Die großen Bestrebungen der Bodhisattvas
- Die Bedeutung ethischen Verhaltens
- Der mittlere Weg
- Der Verstand und die Entsagung
- Die Natur von Freude und Schmerz
- Die Person und die Aggregate
- Die Folgen von negativem Karma
- Die Ergebnisse der Sammlungen von Weisheit und Verdienst
- Die Ergebnisse von Tugend und Nichttugend
- Die Ergebnisse von Tugend und Nichttugend
- Das Selbst und die Aggregate
- Die sechzehn Praktiken für eine höhere Wiedergeburt
- Die Nehmen-und-Geben-Meditation
- Die Wahrheit von dukkha
- Die Wahrheit vom Ursprung des Leidens
- Die beiden Kollektionen beugen körperlichen und seelischen Leiden vor
- Drei Arten von abhängigem Entstehen und wie sie Leerheit beweisen
- Von fühlenden Wesen genossen und geliebt zu werden
- Gebet in zwanzig Versen aus Nagarjunas „Kostbare Girlande“
- Zwei Wahrheiten
- Ultimative und konventionelle Wahrheiten
- Leerheit verstehen, Befreiung erlangen
- Leerheit verstehen: Teil 1
- Leerheit verstehen: Teil 2
- Leerheit verstehen: Teil 3
- Das Selbst verstehen
- War der Buddha ein Aktivist?
- Was ist ein Mensch?
- Weisheit in schwierigen Zeiten
Über die Kultivierung von Tugend
Über die Kultivierung von Weisheit
Über Liebe, Mitgefühl und Bodhicitta
Über die Überwindung von Wut
Über Zuflucht und Bodhicitta
Abschied von den Vier Anhaftungen
Friedliches Leben, friedliches Sterben Retreats
Pramanavarttika mit Geshe Yeshe Thabkhe
Vorbereitung auf die Ordination
Gefängnis-Dharma
- Klasse „Auswirkungen der Kriminalität auf die Opfer“.
- Ein Vogel
- Ein auserwähltes Leben
- Ein Weihnachtsgeschenk im Gefängnis
- Eine knappe Sache
- Eine Anwältin im Todestrakt über ihre Arbeit
- Eine Familie von Mäusen
- Streit auf dem Hof
- Ein letzter Abschied
- Ein Freund im Gefängnis
- Ein Geschenk: Ein Inhaftierter lässt seine Wut los
- Ein Blick ins Ultimative
- Ein lang ersehnter Urlaub
- Ein Mann und ein Eichhörnchen
- Ein neuer Ort
- Eine neue Art, es zu sehen
- Ein Weg des Verstehens
- Ein Gefängnisbesuch nach der Tötung einer inhaftierten Person
- Ein Gefängnisbesuch am „Buddha-Tag“
- Eine Steppdecke des Mitgefühls
- Eine bemerkenswerte Geschichte
- Eine zweite Chance für jugendliche Straftäter
- Ein geheimer Zen-Meister
- Ein einfacher Akt der Freundlichkeit
- Ein Selbstmord
- Ein Test meiner Bodhisattva-Gelübde
- Ein Gedanke …
- Anpassung an Veränderungen
- Sucht
- Anpassung an Veränderungen
- Nach der Veröffentlichung: Die Perspektive einer Frau
- Alles, wovon ich tagträume, ist jetzt hier
- Ein Nachmittag im Gefängnis
- Ein fast Aufruhr
- Ein Appell an Linda
- Ein Augenöffner
- Eine Orange der Achtsamkeit
- Wut und die Praxis der Geduld
- Wertschätzung des Dharma
- Bewusstsein, das dich befreit
- Schönheit und die Käfer
- Demütig werden
- Leere sein
- Anwesend sein
- Glaubenssätze wurden auf den Kopf gestellt
- Besser als ein Höllenreich
- Großes Stück
- Bodhisattva-Gelübde
- Avalokiteshvara in den Kreis bringen
- Mitgefühl ins Gefängnis bringen
- Buddhas Tür
- Den Buddha im Gefängnis feiern
- Feier der Erleuchtung Buddhas
- Gedanken
- Unsere Meinung ändern
- Wahl
- Auswahl und Veränderung
- Entscheidungen und Konsequenzen
- Freunde auswählen
- Zirkus
- Mitgefühl in einer Jugenderziehungsanstalt
- Mitgefühl für Täter
- Kontakt zu inhaftierten Frauen in Indonesien
- Mut
- Eine Identität schaffen
- Probleme schaffen
- Überfahrt zum anderen Ufer
- An den Dharma kuscheln
- Altruistische Absicht kultivieren
- Daishin, großer Verstand
- Umgang mit Wut
- Umgang mit schwierigen Veränderungen
- Umgang mit den Wachen
- liebe Mama
- Hingabe für ein sinnvolles Leben
- Der Freiheit zutiefst verpflichtet
- Depression und Buddha-Natur
- Verdiente Liebe
- Bodhicitta entwickeln
- Dharma-Kunstwerke von Inhaftierten
- Dharma im Gefängnis: Mehr lernen als lehren
- Angewandte F&E
- Exerzitien im Gefängnis
- Vajrasattva-Retreat machen
- Weine nicht
- Schuld essen
- Entdecken und mutig sein
- Angst und Stress im Gefängnis begegnen
- Angst und Hass
- Erfülle dich mit guten Eigenschaften
- Flow
- Vergeben und entschuldigen
- Freundschaft
- Gathas für das tägliche Leben
- Großzügigkeit: Die erste Paramita
- Mit anderen auskommen
- Zurück in die Spur
- Kauderwelsch
- Froh hier zu sein
- Traube oder keine Traube?
- Dankbarkeit
- Dankbarkeit für den Dharma
- Groll mich
- Wachstumsschmerzen
- Durch den Dharma wachsen
- Haiku
- Umgang mit Angst und potenzieller Gewalt
- Alles gute zum Geburtstag Mama
- Mitgefühl für sich selbst haben
- Heilung vergangener Beziehungen
- Herzliche Geschenke
- Einsiedelei
- Wie Spiritualität mein Leben verändert hat
- Humor
- Ich bin Buddhist
- Normalerweise hätte ich mich geärgert
- Wenn hier, warum nicht da draußen?
- Ignoranz des Egos
- Inhaftierte Menschen verwandeln Widrigkeiten in den Weg
- Inside-Out-Praxis
- Inspirationen zur Überwindung von Wut
- Inspirierende Geschichte
- Rauschmittel
- Es könnte schlimmer sein
- Juwelen des Dharma
- Dirk
- Freude am Ablegen der Bodhisattva-Gelübde
- Pflicht der Jury
- Nur ein weiterer Arbeitstag
- Atme einfach
- Karma und Wandel
- Karma reift
- Karma, Verwirrung und Klarheit
- Balance halten
- Freundlichkeit zu mir selbst
- Küchen-Dharma
- Kwan Yin
- Sich selbst aus der Sucht führen
- Von anderen lernen
- Lernen, inneren Frieden zu finden
- Lass den Verstand den Verstand sehen
- Loslassen von Anhaftungen
- Schuld und Scham loslassen
- Leben im Loch
- Einsamkeit
- Liebe
- Liebe, Mitgefühl, Frieden
- Sich mit uns selbst anfreunden
- Dem Leben im Gefängnis einen Sinn geben
- Fehler machen
- Den Unterricht persönlich gestalten
- Masken
- Meditieren mit Lärm
- Treffen mit Tara
- Achtsamkeit, Zufriedenheit und ABBA
- Von Herzen bewegen
- Gedanken an einer roten Ampel
- Meine Gefängnisausbildung
- Mein Tiger
- Meine Zeit im Gefängnis
- Nelson Mandelas Rat
- Neue Perspektive
- Keine Etiketten mehr
- Kein Jammern mehr
- Edles Schweigen
- Das Feuer nicht nähren
- Gebote im Gefängnis anbieten
- Service anbieten
- Auf Anhang
- Sich der Liebe öffnen
- Unser Leidenskreis
- Eule
- Eingestehen, aber mit Hoffnung
- Geduld mit dem Weg
- Dem Leben Aufmerksamkeit schenken
- Leute, die Zeit verbüßen
- Persönliche Dämonen
- Fotos mit inhaftierten Personen
- Rosa Flamingos
- Gedicht an Mama und Papa
- Positives Denken
- Kraft zu hoffen, Kraft zu heilen
- Praxis und unser Verstand
- Üben im Gefängnis
- Üben im Gefängnis
- Üben der sechs Vollkommenheiten
- Das Praktizieren und Einhalten der Gebote
- Gefängnis und Gebet
- Gefängnis-Dharma
- Gefängnisarbeit
- Gefängnis der Begierde
- Gefängniseinsatz in Mexiko
- Gefängnispagode der liebenden Güte
- Gefängnispoesie I
- Gefängnispoesie II
- Gefängnispoesie III
- Gefängnispoesie IV
- Gefängnis erneut besucht
- Freiwilligen-Workshop im Gefängnis
- Gefängnisarbeit
- Gefängnis, Leben, Vergänglichkeit
- Gefängnisse des Geistes
- Reinigung
- Reinigung von negativem Karma
- UNSERE VORTEILE
- Wiedereintritt
- Reflexion über das Leben
- Gedanken zu „At Hell’s Gate“
- Reflexionen über Wut
- Gedanken über mein Glück
- Haftentlassung: Schock oder Wachstum?
- Ruhe bewahren
- Reunion
- Achterbahn fahren
- Rechte Anstrengung, Lernen und Liebe
- Vom Dharma gerettet
- Narben und Katharsis
- Stipendium von zum Tode verurteilten Gefangenen
- Auf der Suche nach Glück
- Buddha-Natur sehen
- Suche nach Befreiung im Gefängnis
- Frieden suchen
- Selbstlosigkeit hält dich von SHU fern
- Schande
- Teilen
- Positive Energie teilen
- Sich selbst zeigen
- Sitzen mit Mühe
- Er drückt George Washington so fest, dass er weint
- Sravasti-Hain
- Stateville
- An meinen Prinzipien festhalten
- Straßenkinder
- Stress
- Starke Anhaftung an Verlangen
- Selbstmord Uhr
- Unterstützung eines geliebten Menschen im Gefängnis
- Überleben im System
- Das Ablegen der Bodhisattva-Gelübde
- Mit der Person sprechen, die ich früher war
- Meditationsunterricht im Gefängnissystem
- Tränen des Mitgefühls
- Vielen Dank für die Dharma-Meldung
- Der Reiz von Drogen
- Die erstaunliche Wirkung von Mitgefühl
- Die Schönheit, die Ursachen zu schaffen
- Die Entscheidungen, die wir treffen
- Die Kaffeekanne: Ein Test meiner Toleranz
- Die Heilung
- Der Dalai Lama über das Gefängnisleben
- Endlich ist der Tag gekommen
- Die De-facto-Klausel
- Das Reh
- Der Dharma blüht auf
- Das Löschen von Bränden
- Der Garten bemerkt, dass sich die Felsen bewegen
- Die Trauer und Widerstandsfähigkeit einer Mutter
- Die Hügel, die wir erklimmen
- Der innere Tiger: Wut und Angst
- Der Idiot und die Kartoffelchips
- Die Reise
- Die Befreiung der Selbstvergebung
- Der einsame Buddhist
- Der mittlere Weg
- Die stabilsten Menschen im Gefängnis
- Das Maultier
- Das Pagodenprojekt: Ein Update
- Das Pyjamazimmer
- Der Weg und der Garten
- Der Frieden und die Schönheit der Dunkelheit der Nacht
- Die Macht der Gebote
- Das Gebot der Gewaltlosigkeit
- Das Leben im Gefängnis
- Die Realität der Widrigkeiten
- Der Etikettendrucker von Ronco
- Die Sangha in uns allen
- Das Geheimnis des Glücks
- Der Funke
- Das Teddybär-Projekt
- Der Wert der Gefängnisarbeit
- Sie
- Denk darüber nach
- Gedanken
- Der tibetische Lama besucht Inhaftierte
- Zeit, Inspiration und Dankbarkeit
- Art des
- Widrigkeiten in Bodhicitta verwandeln
- Trauer in Dankbarkeit und Liebe verwandeln
- Verwandlung der drei Zeiten
- Schätze die Gegenwart
- Wahrheit
- Versuchen Sie es erneut
- Mein Leben umdrehen
- Unvergessliche Erinnerungen
- Auf der Reise des Lebens
- Valentinstag im Staatsgefängnis von Oregon
- Wertvolle Lektion gelernt
- Überwindung von Depressionen und Angstzuständen
- Ansichten zur Reform des Strafvollzugssystems
- Besuch des Airway Heights Correctional Center
- Samen gießen
- Unberechenbar
- Wir sind Menschen
- Was Glück bringt
- Was der Buddha lehrte
- Flüstern
- Wer versteht mich außer mir
- Wer vergiftet mich?
- Gesunde oder ungesunde Samen
- Warum nicht ich?
- Warum sollte ich kämpfen?
- Warum?
- Weisheit von Großtante Ga-ga
- Ohne eine Wodkaflasche in der Hand
- Arbeit in einem Gefängnis
- Arbeit mit Buddhisten hinter Gittern
- Arbeit mit Menschen im Gefängnis
- Weltliche Ansichten
Niederwerfungen vor den 35 Buddhas
Eigenschaften eines spirituellen Lehrers
Zuflucht in den Drei Juwelen
Wissenschaft und Buddhismus
Sieben-Punkte-Geistestraining
Shantideva über die Einrichtungen der Achtsamkeit
Shantideva-Lehren in Sravasti Abbey
- Die Demut eines Bodhisattvas
- Bindung aufgeben
- Angemessen handeln
- Aggression, Arroganz und Groll
- Anhaftung und Wut
- Anhaftung behindert unsere Konzentration
- Bindung an Körper, Freunde und Familie
- Anhaftung an den Körper
- Kriegsursachen abwenden
- Bewusstsein für unseren Körper und unsere Sprache
- Den Haken der Wut beißen
- Bodhicitta macht das Leben sinnvoll
- Bodhisattva-Wurzelstürze 11-18
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 1-9
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 10-22
- Unsere Feinde schätzen
- Kindische fühlende Wesen
- Mitgefühl für schwierige Menschen
- Wettbewerb und Austausch mit anderen
- Gewissenhaftigkeit
- Betrachtung von Karma und seinen Auswirkungen
- Konventionelles Bewusstsein
- Wut entgegenwirken
- Mut im Angesicht des Schadens
- Mut zum Üben
- Krisen im klösterlichen Leben
- Debatte über Vergänglichkeit
- Mit Wut debattieren
- Ich erkläre meine Fehler und lobe andere
- Verschiedene Arten von Zuflucht
- Nachteile des Ablegens von Bodhicitta
- Alle Leiden vertreiben
- Abgelenkt von den Ursachen der Schmerzen
- Missverstehen Sie Shantideva nicht
- Für das Wohl anderer sorgen
- Genug kindisches Verhalten!
- Letztendlich das Selbst und den Anderen ausgleichen
- Jeder will Glück
- Austausch unserer Körper mit anderen
- Tapferkeit für diejenigen, die Schaden anrichten
- Vier gegnerische Mächte
- Freiheiten und Vermögen eines kostbaren Menschenlebens
- Uns von Negativität befreien
- Weisheit erzeugen
- Unseren Körper und den Dharma geben
- Uns selbst für andere einsetzen
- Anhaftung aufgeben
- Verlangen aufgeben
- Den Geist bewachen
- Helfen und schaden
- Wie uns die Bedrängnisse täuschen
- Wie man sich verhält, wenn Leiden auftreten
- Illusion oder Illusion ähnlich
- Sich unseren Tod vorstellen und Ablenkungen befrieden
- Einführung und Hommage
- Aufdringliche Bedingungen und inkompatible Neigungen
- Isolation von Körper und Geist
- Es ist unvernünftig, wütend zu sein
- Eifersucht
- Freude und Ruhe als Stützen für freudige Anstrengung
- Sich freudig der Tugend hingeben
- Fröhliche Anstrengung, Konzentration & Weisheit
- Das Bodhicitta-Versprechen halten
- Leben im Rachen des Todes
- Sich mit Freude anstrengen
- Sich anstrengen, freudig
- Den Buddhas sinnliche Opfergaben darbringen
- Meditation über Gleichmut
- Meditation über das Ablegen des Bodhisattva-Gelübdes
- Achtsamkeit und Angst
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Natürliches Nirvana und tatsächliches Nirvana
- Kein wirklicher Besitzer des Leidens
- Naturstoffe anbieten
- Wir bieten unseren Körper allen fühlenden Wesen an
- Sich den Buddhas darbieten
- Andere sind genauso wichtig wie wir selbst
- Andere waren freundlich
- Entmutigung überwinden
- Menschen lernen nicht durch Leiden
- Lebewesen erfreuen
- Praktische Ratschläge zu Umgangsformen
- Lob und Ansehen
- Gedrängt von unseren Bedrängnissen
- Den Dharma in die Praxis umsetzen
- Erinnerung an den Buddha
- Widerlegung einer Ursubstanz und eines unabhängigen Selbst
- Widerlegung der Selbsterkenntnis
- Widerlegung der Realisten
- Negativität bedauern, indem man über den Tod nachdenkt
- Freude an den Qualitäten anderer
- Hindernisse für die Vergebung beseitigen
- Ich bitte die Lehren und unsere Lehrer zu bleiben
- Entschlossen und stabil
- Entschließen, unsere Bedrängnisse zu überwinden
- Lebewesen respektieren
- Vergeltung
- Rückblick auf Kapitel 1
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“, Teil XNUMX
- Rezension von Kapitel 1: Verse 4-XNUMX
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 1-11
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 12-21
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 22-34
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 36-40
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 40-42
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 43-44
- Rückblick auf die beiden Wahrheiten
- Wurzel-Bodhisattva-Stürze
- Sekundäre Untaten 23-32
- Sekundäre Untaten 33-46
- Selbstvertrauen
- Selbstlosigkeit der Phänomene
- Standhaftigkeit
- Sich an schlechten Taten erfreuen
- Die ethische Zurückhaltung des Bodhisattvas einnehmen
- Rezension zu Grundsätzen
- Die Vorteile von Bodhicitta
- Die Vorteile von Schwierigkeiten
- Der ethische Kodex der Bodhisattvas
- Der Körper ist nicht schön
- Der Mut, die Bedrängnisse zu zerstören
- Die Gefahr des Zorns
- Die Gefahr der Anhaftung an den Körper
- Die Defekte des Zorns
- Die Nachteile von Samsara
- Der Feind der Leiden
- Die Fehler der Bindung
- Die Fehler des Egoismus
- Der Schmutz des Körpers
- Die Fäulnis des Körpers
- Die vier Kräfte, die die freudige Anstrengung steigern
- Die Art von Person, die ich sein möchte
- Die Freundlichkeit der Feinde
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Bedeutung von Mitgefühl
- Die Vorzüge von Bodhicitta
- Die Vollkommenheit ethischen Verhaltens und Standhaftigkeit
- Die Seltenheit eines kostbaren Menschenlebens
- Das Skelett im Körper
- Die Quelle der Meinungsverschiedenheit
- Die zwei Wahrheiten
- Unglück schürt Wut
- Wir sind alle gleich
- Reichtum ist voller Probleme
- Der Reichtum leidet
- Was ist ein Gebet?
- Wo bestehen die Leiden?
- Wer ist verantwortlich für unser Leid?
- Warum Bodhicitta so kraftvoll ist
- Warum schütze ich mich und nicht andere?
- Mit Wut arbeiten
- Yogis und einfache Leute
Shantideva-Lehren in Singapur
Kurze Verse zur Kultivierung von Bodhicitta
Klug und freundlich sprechen
Stufen des Pfades
- 10 Nichttugenden und Ergebnisse erklärt
- Eine breitere Sicht auf destruktive Handlungen
- Der Körper und die Sprache eines Buddha
- Eine wertvolle Gelegenheit
- Eine seltene und wertvolle Gelegenheit
- Absorptionsfaktoren und die Jhanas
- Aktivitäten nach der Zufluchtnahme
- Aktivitäten eines Buddhas
- Vorteile der Wertschätzung anderer
- Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen
- Vorteile des Verzichts
- Gestörte Ansichten
- Leiden und die Anhäufung von Karma
- Alle Wesen waren unsere Mutter
- Analyse- und Platzierungsmeditation
- Wut und ihre Gegenmittel
- Gegenmittel gegen Anhaftung
- Gegenmittel gegen Wahnvorstellungen
- Gegenmittel zu den acht weltlichen Anliegen und den zehn innersten Juwelen
- Aufstrebendes Bodhicitta
- Anhaftung und Wut
- Anhaftung an Samadhi
- Anhaftung an den Körper
- Anhaftung, Wut und Einbildung
- Gelassenheit erlangen
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 1-6
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 13-18
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 19-20
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 21-25
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 25-34
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 35-39
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 40-46
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 7-12
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 22
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 23-30
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 30-36
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 35-40
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 39-46
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 1-5
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 13-16
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 18-21
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 6-12
- Vermeidung der Wiedergeburt in den niederen Reichen
- Grundlegende buddhistische Themen
- Basis, Weg und Ergebnis
- Grundlage, Weg und Ergebnis: Diskussion
- Ein besserer Mensch werden
- Furchtlos sein, das Leben sinnvoll zu gestalten
- Vorteile der Wertschätzung anderer
- Vorteile der Zufluchtnahme
- Vorteile des Vertrauens auf einen spirituellen Mentor
- Vorteile der Zufluchtnahme
- Geburt, Alter und Krankheit
- Bodhicitta
- Bodhicitta und Mitgefühl
- Bodhicitta: Vorteile und Voraussetzungen
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen 11-18
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen 5-10
- Bodhisattva-Pfade und Gelände
- Aufbau einer starken Grundlage im Dharma
- Ruhig bleibende Bewertung
- Kausale und resultierende Zuflucht
- Ursachen der Beschwerden
- Chandrakirtis Hommage an großes Mitgefühl
- Klassifikationen von Karma
- Unsere Beziehungen aufräumen
- Reinigung des Geistes von Unwissenheit
- Klare Wünsche für unsere letzten Momente
- Kollektives Karma
- Verpflichtungen von aufstrebendem Bodhicitta
- Komplementäre Natur der Vollkommenheiten
- Konzentration und die fünf Absorptionsfaktoren
- Konzentration, Jhanas und Samadhi
- Begrifflichkeit
- Bedingungen für die Entwicklung von Gelassenheit
- Über den Tod nachdenken
- Kontemplation bestimmter Aspekte von Karma
- Betrachtung der acht Arten von Dukkha, Teil 1
- Betrachtung der acht Arten von Dukkha, Teil 2
- Betrachtung der unteren Bereiche
- Fortsetzung der Diskussion über Karma
- Konventioneller und klarer Lichtgeist
- Den Hindernissen entgegenwirken
- Begierde, Bosheit, falsche Ansichten
- Die Ursachen für Bodhicitta in zukünftigen Wiedergeburten schaffen
- Ursachen für Glück schaffen
- Die Ursachen des Glücks schaffen
- Freude und Ruhe kultivieren
- Unsere Motivation kultivieren
- Gelassenheit kultivieren: Die fünf Fehler und ihre Gegenmittel
- Den richtigen Blick kultivieren
- Den richtigen Blick kultivieren
- Tägliche Praktiken für den Zeitpunkt des Todes
- Tod und Dharma-Praxis
- Tod und Vergänglichkeit
- Tod und Vergänglichkeit
- Tod und Zuflucht
- Der Tod und der Bardo
- Der Tod und der Zwischenzustand
- Der Tod ist definitiv
- Der Tod ist definitiv, aber die Zeit ist ungewiss
- Todeszeit und unser Körper
- Todeszeit und Besitz
- Todeszeit und Beziehungen
- Abhängiges Entstehen
- Bedingtes Entstehen und Leerheit
- Abhängiges Entstehen: Links 1-3
- Abhängiges Entstehen: Links 4-12
- Sich von den acht weltlichen Anliegen lösen
- Bodhicitta entwickeln
- Ruhiges Verweilen entwickeln
- Überzeugung in Karma entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Einsicht in die Leere entwickeln
- Die Qualitäten eines Buddhas entwickeln
- Dharma- und Sangha-Juwelen im Detail
- Dharma-Zuflucht
- Nachteile von Wut
- Nachteile des unsachgemäßen Vertrauens
- Nachteile, nicht an den Tod zu denken
- Nachteile der Egozentrik
- Nachteile der Egozentrik
- Nachteile der Leiden
- Trennende Rede
- Sterben ohne Angst und Reue
- Achtfacher edler Pfad
- Leerheit und Buddha-Natur
- Umweltergebnisse positiver Maßnahmen
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Gleichmut und Bodhicitta
- Gleichmut – Freiheit von Voreingenommenheit
- Gleichmut: Veränderung unserer Vorstellungen von anderen
- Gleichmut: Die Grundlage von Bodhicitta
- Essenz aus raffiniertem Gold
- Etablieren einer täglichen Praxis
- Selbstlosigkeit feststellen
- Ethisches Verhalten und Nutzen für Lebewesen
- Ethisches Verhalten und Gebote
- Überprüfung des ethischen Verhaltens
- Ethik und Gebote
- Ethik und die anderen Vollkommenheiten
- Ethik, Konzentration und Weisheit
- Beispiele gegenseitiger Abhängigkeit
- Sich selbst und andere austauschen
- Sich selbst und andere austauschen
- Sich selbst und andere austauschen, um Bodhicitta zu entwickeln
- Begeisterung und Anwendung
- Die Ergebnisse von Karma erfahren
- Umfangreiches Geben
- Weitreichende Haltung der Ethik
- Weitreichende Großzügigkeit und ethisches Verhalten
- Weitreichende freudige Anstrengung
- Günstige Eigenschaften für die Dharma-Praxis
- Fünf Absorptionsfaktoren in Kürze
- Fünf Fehler zur Gelassenheit
- Fünf Konzentrationshindernisse
- Unseren Stolz platt machen
- Das Meditationsobjekt vergessen
- Tapferkeit und religiöse Intoleranz
- Stärke des aushaltenden Leidens
- Standhaftigkeit, den Dharma zu praktizieren
- Stärke Überprüfung
- Vier gegnerische Mächte: Entschlossenheit, es zu unterlassen
- Vier gegnerische Kräfte: Bedauern
- Vier gegnerische Kräfte: Abhilfemaßnahmen
- Freiheiten und Schicksale dieses Lebens
- Uns von Samsara befreien
- Von der Gelassenheit bis zu den Jhanas
- Glücksspiel und andere Süchte
- Jünger sammeln und meditative Stabilität
- Allgemeine Merkmale von Karma
- Allgemeine Merkmale von Karma
- Bodhicitta erzeugen
- Liebe und Mitgefühl erzeugen
- Verzicht erzeugen
- Großzügigkeit nach den vier Punkten
- Großzügigkeit, Ethik und Geduld
- Bekommen, was wir nicht wollen
- Geben an alle fühlenden Wesen
- Greifen aufgeben
- Weltliche Sorgen aufgeben, Weisheit erlangen
- Gomchen Lamrim Rezension: Aufstrebendes Bodhicitta
- Gomchen Lamrim Rezension: Geburt, Altern, Krankheit und Tod
- Gomchen Lamrim Rezension: Bodhicitta
- Gomchen Lamrim Rezension: Mitgefühl kultivieren
- Gomchen Lamrim Review: Überzeugung in Karma entwickeln
- Gomchen Lamrim Rezension: Gleichmut
- Gomchen Lamrim Rezension: Gleichmut und Ausgleich von sich selbst und anderen
- Gomchen Lamrim Rezension: Sich selbst gegen andere austauschen
- Gomchen Lamrim Rezension: Hommage an Mitgefühl
- Gomchen Lamrim Review: Wie man sich auf die Lehren und Lehrer verlässt
- Gomchen Lamrim Rezension: Karma
- Gomchen Lamrim Rezension: Karma im täglichen Leben
- Gomchen Lamrim Rezension: Kostbares menschliches Leben
- Gomchen Lamrim Rezension: Zuflucht in den Drei Juwelen
- Gomchen Lamrim Rezension: Vertrauen auf einen spirituellen Mentor
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Erinnerung an den Tod bringt Leben in unsere Praxis
- Gomchen Lamrim Review: Sieben-Punkte-Anweisung zu Ursache und Wirkung
- Gomchen Lamrim Review: Fortsetzung der Sieben-Punkte-Unterweisung zu Ursache und Wirkung
- Gomchen Lamrim Review: Spezifische Aspekte von Karma
- Gomchen Lamrim Rezension: Die 37 Harmonien
- Gomchen Lamrim Review: Die eigentliche Meditationssitzung
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Leiden
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Gründe für die Zufluchtnahme
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Bedeutung der Erinnerung an den Tod
- Gomchen Lamrim Rückblick: Die sechs vorbereitenden Übungen
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Lehren, Lehrer und Schüler
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Wahrheit von Dukkha
- Gomchen Lamrim Rezension: Zwei Meditationen über den Tod
- Gomchen Lamrim Studienführer
- Großes Mitgefühl
- Großes Mitgefühl und die große Entschlossenheit
- Große Entschlossenheit und Bodhicitta
- Großer Wert und Seltenheit einer kostbaren Wiedergeburt
- Geführte Meditation über Tod und Vergänglichkeit
- Geführte Meditation über die kostbare menschliche Wiedergeburt
- Geführte Meditation über spirituelle Mentoren
- Geführte Meditation über den Wert einer kostbaren menschlichen Wiedergeburt
- Geführte Meditation: Sich unseren Tod vorstellen
- Geführte Meditation: Zuflucht zu den Drei Juwelen nehmen
- Geführte Meditation: Die vier Merkmale von Karma
- Geführte Meditation: Die niederen Reiche und Zuflucht
- Geführte Neun-Punkte-Todesmeditation
- Richtlinien nach der Zufluchtnahme
- Schroffe Rede und müßiges Gerede
- Ein gütiges Herz haben
- Herzerwärmende Liebe
- Herzerwärmende Liebe
- Höhere Ausbildung in Ethik
- Konzentrationshindernisse: Verlangen und Übelwollen
- Konzentrationshindernisse: Zweifel
- Konzentrationsstörungen: Dumpfheit
- Konzentrationsstörungen: Benommenheit und Benommenheit
- Konzentrationsstörungen: Reue
- Konzentrationsstörungen: Unruhe
- Geschichte des Lamrim
- Wie Wiedergeburt funktioniert
- Wie Tara uns hilft
- Wie Lehren studiert und gelehrt werden sollten
- Wie die Leiden entstehen
- Wie die Bodhisattva-Gelübde nützlich sind
- Wie man sich dem Dharma nähert
- Wie man den Dharma erklärt
- Wie man den Dharma-Lehren zuhört und sie erklärt
- Wie man den Lehren zuhört
- Wie man dem Dharma zuhört
- Wie man über Einsicht meditiert
- Wie man sich in Gedanken und Taten auf spirituelle Mentoren verlassen kann
- Wie man den Guru sieht
- Wie man den spirituellen Mentor sieht
- Wie man die kostbare menschliche Wiedergeburt voll ausschöpft
- Wie man zu den Drei Juwelen Zuflucht nimmt
- Identifizierung von 18 Freiheiten und Begabungen und ihrem großen Wert
- Identifizieren von quälender Ignoranz
- Identifizieren der inhärenten Existenz
- Identifizierung der Person
- Ignoranz, Zweifel und gequälte Ansichten
- Ignoranz, Zweifel und bedrückende Ansichten
- Illusionsartige Erscheinungen
- Illusionsartige Erscheinungen
- Stellen Sie sich Ihren Tod vor
- Unangemessene Aufmerksamkeit
- Unfehlbare Auswirkungen von Karma
- Einleitung
- Einführung in Lamrim
- Einführung in die vier Grundlagen der Achtsamkeit
- Einführung in die Lamrim-Lehren
- Das Selbst erforschen
- Freudige Anstrengung
- Freudige Anstrengung und Konzentration
- Freudige Anstrengungsbewertung
- Karma
- Karma und Tugend
- Karma ist nicht in Beton gegossen
- Karmische Ergebnisse
- Vortrag zum Lama TsongKhapa Tag
- Lamrim Gliederung (Übersicht)
- Lamrim-Umriss: Fortgeschritten
- Lamrim-Umriss: Grundlage
- Lamrim-Umriss: Anfänglich
- Lamrim-Umriss: Mittelstufe
- Lamrim-Umriss: Einführung
- Lamrim Gliederung: Vorbereitende Praktiken
- Lockerheit und Aufregung
- Faulheit, die die Praxis stört
- Weltliche Sorgen loslassen
- Befreiung von dukkha
- Leben in Samsara
- Lebendiges Mitgefühl
- In der Freude des Dharma leben
- Mit Integrität leben
- Wiedergeburt betrachten
- Das Leben sinnvoll machen
- Opfergaben und kostbare menschliche Wiedergeburt
- Weise Entscheidungen treffen
- Bedeutung und Nutzen der Tapferkeit
- Meditation über Tod und Vergänglichkeit
- Über Leerheit meditieren: Die Vier-Punkte-Analyse, Teil 1
- Über Leerheit meditieren: Die Vier-Punkte-Analyse, Teil 2
- Über das Leiden meditieren
- Über das Leiden meditieren (Fortsetzung)
- Meditation über die 10 destruktiven Handlungen
- Meditieren, um Bodhicitta zu erzeugen
- Meditieren, um Liebe und Mitgefühl zu erzeugen
- Meditation und Rückblick auf den Ausgleich und Austausch von sich selbst und anderen
- Meditation und Rückblick auf Gleichmut
- Meditation und Rückblick auf Liebe, Mitgefühl und Bodhicitta
- Meditation und Rückblick auf das Sehen der Freundlichkeit aller Wesen
- Meditation über den Tod
- Meditation über den anfänglichen Umfang des Lamrim
- Gliederung der Meditationssitzung
- Meditationen über Vergänglichkeit und Tod
- Meditative Stabilität
- Meditative Stabilität und Weisheit
- Geistige Pfade der Tugend
- Verstand und grenzenlose gute Qualitäten
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Achtsamkeit für Ethik, Konzentration und Weisheit
- Achtsamkeit gegenüber Tod, Fehlern und Vorteilen
- Achtsamkeit für ethisches Verhalten
- Mehr zu freudiger Anstrengung
- Mehr zu den fünf Laienregeln
- Heute mehr über die zehn Pfade der Untugend
- Weitere Qualitäten des Buddha
- Weitere Themen der Zufluchtsmeditation
- Motivation und Karma
- Auf dem Weg zu unseren spirituellen Zielen
- Natürlich negative gegen verbotene Handlungen
- Verneinung der inhärenten Existenz
- Neun Stufen der anhaltenden Aufmerksamkeit
- Neun Schritte zur Gelassenheit
- Neun-Punkte-Todesmeditation
- Neun-Punkte-Todesmeditation
- Neun-Punkte-Meditation zum Ausgleichen von sich selbst und anderen
- Neun-Punkte-Meditation über den Tod
- Nicht offenbarende Formen und Gelübde
- Objekte der Meditation
- Objekte der Meditation
- Objekte der Meditation und Abschreckung
- Meditationsobjekte: Pali-Tradition
- Objekte der Zuflucht
- Hindernisse für den klaren und wissenden Geist
- Erhalt eines wertvollen Menschenlebens
- Opfergaben richtig erhalten und die richtige Körperhaltung einnehmen
- Wir bieten unseren Körper Lebewesen an
- Nur Dharma wird vom Tod profitieren
- Unser Buddha-Potenzial
- Unsere unbefriedigenden Erfahrungen
- Verwirrung überwinden
- Entmutigung überwinden
- Ignoranz überwinden
- Überwindung der fünf Hindernisse für die Konzentration
- Überblick über die Etappen des Weges
- Überblick über die Etappen des Weges
- Weg zur Befreiung
- Geduld und freudiges Handeln
- Geduld bei der Entwicklung von Gelassenheit
- Vollkommenheit der Großzügigkeit
- Vollkommenheiten der Konzentration und Weisheit
- Physische und verbale Pfade der Tugend
- Punkte zu Karma und Reinigung mit den vier Kräften
- Positive Maßnahmen und ihre Ergebnisse
- Praktiziere Tugend, vermeide Nicht-Tugend
- Kostbares Menschenleben
- Kostbare menschliche Wiedergeburt
- Vorbereitungen zur Meditation
- Vorbereitung auf die Meditation des ruhigen Verweilens
- Vorbereitung auf den Tod
- Vorbereitung auf die Lamrim-Meditation
- Den Meditationsraum vorbereiten und Opfergaben darbringen
- Stolz und Ignoranz
- Tiefgründiger Blick
- Fortschreiten von falschen Vorstellungen zu korrekten Ansichten
- Reinigung der Umweltwirkungen von Karma
- Reinigung unserer Negativität
- Den Dharma in die Praxis umsetzen
- Eigenschaften eines Buddhas
- Qualitäten des Geistes eines Buddha
- Eigenschaften qualifizierter Schüler
- Eigenschaften des Buddha-Juwels
- Eigenschaften des Dharma-Juwels
- Eigenschaften des Lamrim
- Eigenschaften des Sangha-Juwels
- Eigenschaften der Drei Juwelen
- Fragen zu Leerlaufgesprächen
- Fragen und Antworten zum Thema Karma
- Rarität einer kostbaren menschlichen Wiedergeburt
- Echt und unwirklich
- Selbstlosigkeit erkennen
- Die Dinge erkennen, wie sie sind
- Erkennen unserer Leiden
- Reflexion über die leere Natur von Phänomenen
- Nachdenken über die sechs Arten von dukkha
- Zuflucht
- Fluchtberatung
- Zufluchtsrichtlinien und Karma
- Themen der Zufluchtsmeditation
- Widerlegung inhärent existierender Phänomene
- Widerlegung des angeborenen Selbst
- Respekt für den spirituellen Mentor
- Sich auf einen Lehrer verlassen
- Verlassen Sie sich auf einen qualifizierten spirituellen Mentor
- Sich auf einen spirituellen Freund verlassen
- Sich in Gedanken auf Lehrer verlassen
- Sich in Gedanken und Taten auf Lehrer verlassen
- Sich auf den Dharma verlassen
- Sich auf Tara, die Befreierin, verlassen
- Erinnerung an Liebe und Mitgefühl
- Verzichte auf Leiden, praktiziere freudig
- Verzicht
- Entsagung und Bodhicitta
- Verzicht und freudige Anstrengung
- Die Freundlichkeit unserer Mutter zurückzahlen
- Die Ansichten anderer respektieren
- Offenbarende und nicht offenbarende Formen
- Rückblick auf die Kultivierung der Einsicht in die Leerheit
- Überprüfung von fünf Fehlern und acht Gegenmitteln
- Überprüfung der Gelassenheit
- Überprüfung der Praktiken des Lamrim mit mittlerem Geltungsbereich
- Überprüfung der sechs vorbereitenden Praktiken
- Rückblick auf drei Arten des abhängigen Entstehens
- Rückblick: Neun Stufen anhaltender Aufmerksamkeit
- Rechtes Handeln und Lebensunterhalt
- Richtige Konzentration und Anstrengung
- Rechte Anstrengung, Ansicht und Gedanke
- Rechte Achtsamkeit
- Den Geist anderer reifen lassen
- Wurzel-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 1 bis 4
- Wurzel-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 14 bis 18
- Wurzel-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 5 bis 13
- Samsara und dukkha
- Sangha-Zuflucht
- Alle Wesen als unsere gütige Mutter zu sehen
- Alle fühlenden Wesen als unsere gütigen Mütter zu sehen
- Die Freundlichkeit unserer Mütter zu sehen
- Suche nach Erleuchtung zum Wohle anderer
- Ichbezogenheit und die fünf Entscheidungen
- Gelassenheit und Einsicht
- Ursache und Wirkung in sieben Punkten
- Sechs Bedingungen für Gelassenheit
- Sechs Vollkommenheiten und drei höhere Ausbildungen
- Sechs Qualitäten eines Schülers
- Sechs Grundleiden: Einbildung und „Ich bin“
- Sechs Grundleiden: Einbildung und Vergleich
- Sechs Grundleiden: Einbildung und Demut
- Sechs Grundleiden: Zweifel
- Sechs Grundleiden: Unwissenheit
- Sechs Grundprobleme: Unwissenheit und falsche Ansichten
- Sechs Grundleiden: Zweifel erkennen
- Sechs Grundleiden: Blick auf die Extreme
- Sechs Grundleiden: Falsche Ansichten
- Sechs Grundleiden: Falsche Ansichten, Teil 2
- Zu geeigneten Zeiten sprechen
- Spirituelle Praxis verwandelt uns
- Spirituelle Lehrer
- Stufen des Pfades (Lamrim) 1991-1994
- Beginnend mit Verzicht
- Leiden der zyklischen Existenz
- Leiden der zyklischen Existenz
- Nehmen und Geben
- Freude an unserer Dharma-Praxis haben
- Das Leid anderer auf sich nehmen
- Wiedergeburt aus dem Zwischenzustand nehmen
- Zuflucht nehmen
- Zuflucht zum Guru nehmen
- Zuflucht zu den Drei Juwelen nehmen
- Nehmen-und-Geben-Meditation
- Die 10 konstruktiven Handlungen
- Die 10 Nicht-Tugenden: 3 des Körpers
- Die 10 Nicht-Tugenden: 3 des Geistes
- Die 10 Nicht-Tugenden: Disharmonische Sprache
- Die 10 Nicht-Tugenden: Schroffe Sprache
- Die 10 Nicht-Tugenden: Gerede
- Die 10 Nicht-Tugenden: Lügen
- Die 10 Tugenden
- Die 12 Glieder und die vier edlen Wahrheiten
- Die 12 Glieder des abhängigen Entstehens: Überblick
- Die 37 Harmonien mit dem Erwachen
- Die 37 Harmonien mit dem Erwachen, Teil 2
- Die Vorteile von Bodhicitta
- Die Vorteile der Wertschätzung anderer
- Die Vorteile der Wertschätzung anderer
- Die altruistische Absicht
- Der Bardo und die Wiedergeburt
- Die Vorteile und Ursachen von Bodhicitta
- Die Vorteile der Liebe
- Die Vorteile der Erinnerung an den Tod
- Die Bodhisattva-Gebote: Teil 1
- Die Bodhisattva-Gebote: Teil 2
- Die Bodhisattva-Gebote: Teil 3 und die sechs Vollkommenheiten
- Die erste Lehre des Buddha
- Die Ursache für unbefriedigende Erfahrung
- Die Ursachen von Bodhicitta
- Die Gewissheit des Todes
- Die richtige Ansicht
- Der Prozess von Tod und Wiedergeburt
- Die destruktiven Handlungen der Sprache
- Die Entschlossenheit, frei zu sein
- Die Nachteile der Egozentrik
- Die Nachteile der Egozentrik
- Die Nachteile, sich nicht an den Tod zu erinnern
- Das dukkha der zyklischen Existenz
- Das Dukkha der Ungewissheit
- Die Auswirkungen von negativem Karma
- Die acht Nachteile der zyklischen Existenz
- Die acht Ein-Tages-Gebote
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Der achtfache Pfad
- Der achtfache Weg: Anderen zugute kommen
- Die Leere der inhärenten Existenz
- Die Essenz eines menschlichen Lebens
- Die Faktoren, die das karmische Gewicht beeinflussen
- Die weitreichende Praxis der Standhaftigkeit
- Die weitreichende Praxis der freudigen Anstrengung
- Die weitreichende Praxis der Geduld
- Die weitreichende Praxis der Weisheit
- Die erste edle Wahrheit und dukkha
- Die erste edle Wahrheit: Dukkha
- Die erste edle Wahrheit: Unsere Situation in Samsara
- Die fünf leidvollen Ansichten
- Die fünf Fehler und acht Gegenmittel
- Die fünf Hindernisse zur meditativen Stabilisierung
- Die fünf Laiengebote
- Die fünf Arten von belastenden Ansichten
- Das Schicksal eines kostbaren Menschenlebens
- Die vier Aspekte freudvoller Anstrengung
- Die vier Aspekte des Karma
- Die vier Verzerrungen
- Die vier Faktoren der Sammlung von Jüngern
- Die vier Furchtlosigkeiten des Buddha
- Die vier allgemeinen Merkmale von Karma
- Die vier großen Eigenschaften des Lamrim
- Die vier gegnerischen Mächte
- Die Freiheiten und Vermögen einer kostbaren menschlichen Wiedergeburt
- Die Freiheiten eines kostbaren menschlichen Lebens
- Die große Entschlossenheit und Bodhicitta
- Die Größe des Dharma
- Die Größe der Lehre
- Die Bedeutung eines Lehrers
- Die Bedeutung der Erinnerung an den Tod
- Die Freundlichkeit unserer Mütter
- Die Freundlichkeit unserer spirituellen Mentoren
- Das Leben von Lama Tsongkhapa
- Die unteren Reiche
- Die niederen Bereiche und Zufluchtnahme
- Die Bedeutung von Geboten
- Die Bedeutung von Zuflucht
- Die Meditation über das Nehmen und Geben
- Die geistigen Untugenden: Begierde, Bosheit und falsche Ansichten
- Die Mittelwegansicht
- Die Neun-Punkte-Todesmeditation
- Die Untugenden der harten Rede und des müßigen Geschwätzes
- Die Untugenden der Lüge und der spaltenden Rede
- Die Untugenden des Stehlens und des sexuellen Fehlverhaltens
- Das Objekt der Negation
- Das Objekt der Negation
- Die Objekte verschiedener Bewusstseine
- Die Reihenfolge, in der sich Beschwerden entwickeln
- Der Weg zur Befreiung
- Die Wege der physischen Untugend
- Die Geduld, sich nicht zu rächen
- Die Perfektion der Konzentration
- Die Perfektion ethischen Verhaltens
- Die Perfektion der Stärke
- Die Perfektion der Großzügigkeit
- Die Permutationen des Karma
- Die Praxis der Zuflucht
- Die Pratimoksha-Gelübde
- Die Gebote für das Streben und Einüben von Bodhicitta
- Die Vorläufe
- Der Schutz der aufstrebenden Bodhicitta-Grundsätze
- Der Zweck der Erinnerung an den Tod
- Die Qualitäten von spirituellen Mentoren und Schülern
- Die Qualitäten der Drei Juwelen
- Die Beziehung zwischen den beiden Wahrheiten
- Die Beziehung zu einem Lehrer
- Die Ergebnisse von Karma
- Die Ergebnisse der 10 destruktiven Aktionen
- Der Weg zur Erleuchtung
- Die zweite edle Wahrheit: die Wurzelleiden
- Das Selbst als bloß etikettiertes Phänomen
- Die Sieben-Punkte-Ursache-Wirkungs-Praxis
- Die sechs weitreichenden Geisteshaltungen
- Die sechs weitreichenden Praktiken
- Die sechs weitreichenden Praktiken
- Die sechs Vorübungen, Teil 1
- Die sechs Vorübungen, Teil 2
- Die sechs vorbereitenden Übungen
- Die sechs Leiden der Lebewesen
- Die zehn untugendhaften Handlungspfade
- Die zehn Pfade der Untugend heute
- Die drei Formen der Großzügigkeit
- Die drei körperlichen destruktiven Handlungen
- Die drei Hauptaspekte des Pfades
- Die drei Arten von Stärke
- Die drei Arten von Faulheit
- Der Zeitpunkt des Todes ist unbestimmt
- Die Wahrheit von dukkha
- Die zwölf Glieder des abhängigen Entstehens
- Die zwölf Glieder des abhängigen Entstehens (Fortsetzung)
- Die zwei Wahrheiten
- Die ultimative Existenzweise
- Der Vajrayana-Pfad
- Die enormen Vorteile von Bodhicitta
- Der Weg, sich auf einen Lehrer zu verlassen
- Das Rad des Lebens
- Der Wunsch, die Freundlichkeit aller Wesen zurückzuzahlen
- Drei destruktive Handlungen des Geistes
- Drei Arten von abhängigem Entstehen
- Drei Arten ethischen Verhaltens
- Drei Ebenen des abhängigen Entstehens
- Drei Ebenen von Dharma-Praktizierenden
- Drei Qualitäten eines Studenten
- Drei Arten von Mitgefühl
- Drei Arten von Großzügigkeit
- Drei Arten von Personen
- Training im ruhigen Verweilen
- Wahre Ursprünge
- Ultimative und konventionelle Existenz
- Die drei Juwelen verstehen
- Unglückliche Wiedergeburten
- Unbefriedigende Gottesreiche
- Wertschätzung unserer Intelligenz
- Verschiedene Möglichkeiten, Karma zu beschreiben
- Verbale Wege der Tugend
- Tugendhaftes Karma und seine Auswirkungen
- Lebewesen visualisieren
- Visualisieren des Buddha
- Visualisierung des Verdienstfeldes
- Das Verdienstfeld visualisieren und das siebengliedrige Gebet darbringen
- Visualisieren der Drei Juwelen
- Wege, wie wir Phänomene begreifen
- Was zum Zeitpunkt des Todes wichtig ist
- Was zwischen den Sitzungen zu tun ist
- Was macht Karma mächtig
- Was im Todesfall zählt
- Was ist zwischen den Sitzungen zu tun?
- Was ist während der eigentlichen Sitzung zu tun?
- Was ist während der Meditationssitzung und zwischen den Sitzungen zu tun?
- Weisheit, die die ultimative Natur kennt
- Weisheit: Die Realität verstehen
Stufen des Pfades in der Guru Puja
Podcast Stufen des Pfades zum Erwachen
- Eine breite Perspektive
- Leiden und Karma, ihre Keime und Latenzen
- Leiden und die Natur des Geistes
- Leiden sind der Feind
- Leiden sind schwach
- Leiden, unser wahrer Feind
- Bedrückende Ansichten
- Altern oder Tod
- Wut und Desillusionierung
- Karma auf unser Leben anwenden
- Sind fühlende Wesen bereits Buddhas?
- Arya-Disposition und Buddha-Natur
- Aufstrebendes Bodhicitta
- Gelassenheit erlangen
- Authentizität der Mahayana-Schriften
- Hilfsleiden
- Hilfsleiden in der Pali-Tradition
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 1-6
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 13-18
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 19-20
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 21-25
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 25-34
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 35-39
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 40-46
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 7-12
- Das Bewusstsein unserer Buddha-Natur beseitigt Hindernisse
- Ein qualifizierter Schüler werden
- Vorteile der Wertschätzung anderer
- Vorteile der Meditation über die 12 Glieder
- Birth
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen 11-18
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen 5-10
- Der Weg der Bodhisattvas zum Erwachen
- Körper, Geist, Wiedergeburt und Selbst
- Die Buddhaschaft hängt von fühlenden Wesen ab
- Buddhismus in Tibet
- Kausaler Geist des klaren Lichts
- Überprüfung unserer Meditationserfahrungen
- Klassifizierung von Phänomenen
- Festhalten und erneuerte Existenz
- Cluster von Leiden
- Mitgefühl und die Entschlossenheit, frei zu sein
- Konzentration, Wissen & Weitblick und Ernüchterung
- Begriffliches und nicht-begriffliches Bewusstsein
- Abschließende Lehre
- Bewusstsein
- Konstruktive Handlungen und das Gewicht von Karma
- Konsum und Umwelt
- Betrachtung der sieben Glieder
- Konventionelle und ultimative Analyse
- Korrekte Gründe und zuverlässige Erkenner
- Den Punkt richtig verstanden
- Gegenkräfte zu den Bedrängnissen
- Verlangen
- Verlangen und Festhalten
- Unsere Zukunft gestalten
- Hervorragende Qualitäten kultivieren
- Liebe und Mitgefühl kultivieren
- Liebe und Mitgefühl kultivieren, eine Rezension
- Eindeutiges und unbestimmtes Karma
- Abhängiges Entstehen
- Abhängiges Entstehen
- Nachteile der Egozentrik
- Nachteile der acht weltlichen Anliegen
- Meinungsverschiedenheiten und Konflikte
- Tugendhafte von untugendhaften Handlungen unterscheiden
- Schlafendes und manifestes Bewusstsein
- Früher Buddhismus in Sri Lanka
- Frühe buddhistische Schulen
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 1-2
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 3-6
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 7-8
- Vierundachtzigtausend Leiden
- Emotionen und Klesas
- Engagierter Buddhismus und politisches Engagement
- Gleichheit von Samsara und Nirvana
- Gleichheit von Samsara und Nirvana
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Überprüfung des ethischen Verhaltens
- Bewertung der Authentizität von Lehren
- Übertriebene Aussagen?
- Beispiele zur Veranschaulichung der Wiedergeburt
- Beispiele dafür, wie wir Fahrrad fahren
- Beispiele gegenseitiger Abhängigkeit
- Beispiele zum Verständnis der Wiedergeburt
- Exzellente Qualitäten können kumulativ aufgebaut werden
- Exzellente Qualitäten können grenzenlos kultiviert werden
- Exzellente Qualitäten können grenzenlos kultiviert werden
- Hervorragende Qualitäten können verstärkt werden
- Explizite und implizite Präsentationen der 12 Links
- Buddhismus erforschen
- Umfangreiches Geben
- Vor einer ethischen Krise
- Faktoren, die Leiden hervorrufen
- Glaube, Läuterung und Verdienst
- Fehlkonzeption
- Gefühl
- Gefühle und die ethische Dimension von Leiden
- Fesseln und Schadstoffe
- Wahres Glück finden
- First-Link-Ignoranz
- Gestaltendes Handeln
- Tapferkeit und religiöse Intoleranz
- Stärke Überprüfung
- Vier Attribute wahrer Beendigungen
- Vier Attribute des wahren Duhkha
- Vier Attribute wahren Ursprungs
- Vier Attribute wahrer Pfade
- Vier Buddha-Körper
- Vier rätselhafte Punkte
- Vier Wahrheiten und drei Ebenen von Praktizierenden
- Freiheit von zyklischer Existenz
- Von der Gelassenheit bis zu den Jhanas
- Allgemeine Merkmale von Karma
- Geben an alle fühlenden Wesen
- Gomchen Lamrim Rezension: Aufstrebendes Bodhicitta
- Allmählicher Fortschritt und Kultivierung von Bodhicitta
- Große Entschlossenheit und Bodhicitta
- Aufgehört haben
- Wie man dem Dharma zuhört
- Wie man über Einsicht meditiert
- Wie man die Lehren studiert
- Identifizieren von quälender Ignoranz
- Identifizieren der inhärenten Existenz
- Identifizierung der Person
- Illusionsartige Erscheinungen
- Unmerkliche Formen
- Absichtskarma und beabsichtigtes Karma
- Absicht, karmische Pfade und Leiden
- Wechselbeziehung der Lamrim-Themen
- Ist eine Befreiung möglich?
- Ist eine Befreiung möglich?
- Wird das Wort des Buddha immer vom Buddha gesprochen?
- Freudige Anstrengung
- Freudige Anstrengungsbewertung
- Karma und aktuelle ethische Fragen
- Karma und aktuelle ethische Fragen wurden fortgesetzt
- Karma und seine Auswirkungen
- Karma und unsere Umwelt
- Karma in Samsara und darüber hinaus
- Karma, das beim Tod reift
- Arten von Duhkha
- Lamrim und sechs vorbereitende Übungen
- Ebenen des Geistes
- Wie Gold im Dreck
- Wie Illusionen
- Leben mit einem Bewusstsein von Vergänglichkeit und Tod
- Blick über dieses Leben hinaus
- Bitten stellen, Segen empfangen und Verwirklichungen erlangen
- Gliederung der Meditationssitzung
- Meditative Stabilität
- Geistige Nicht-Tugenden
- Psychische Zustände und Situationen, die lästig sind, ein Rückblick
- Geist und Emotionen
- Geist und Außenwelt
- Der Geist ist die Quelle des Glücks
- Geistestraining
- Mehr zu freudiger Anstrengung
- Mehr zu Seeds und Latenzen
- Heute mehr über die zehn Pfade der Untugend
- Nagarjunas Analyse des Entstehens
- Name und Form
- Natur des Geistes
- Neun Gleichnisse für Tathāgatagarbha
- Neun Stufen der anhaltenden Aufmerksamkeit
- Neun-Punkte-Todesmeditation
- Nirwana
- Nirwana als Gegenstand der Meditation
- Nirvana in der Pali-Tradition
- Nirvana ist wahrer Frieden
- Nominell existierendes Selbst
- Es darf nichts entfernt werden
- Objektfeststellende und tugendhafte mentale Faktoren
- Objekte der Meditation
- Meditationsobjekte: Pali-Tradition
- Wir bieten unseren Körper Lebewesen an
- Ein Geschmack
- Nur der Dharma hilft beim Tod
- Andere Lebensformen
- Andere Arten von Beschwerden
- Unser menschlicher Wert
- Überwindung der vier verzerrten Vorstellungen
- Wege zur spirituellen Entwicklung
- Vollkommenheit der Großzügigkeit
- Powa, Bewusstseinsübertragung
- Gebete, Rituale und Übungen
- Vorbeugung und Lösung von Problemen
- Ursprünglich reines Bewusstsein
- Reinigung des destruktiven Karmas
- Fragen und Antworten zu den 12 Links abhängiger Entstehung
- Eigenschaften, die aufgegeben und kultiviert werden müssen
- Fragen und Antworten zur Meditation
- Echt und unwirklich
- Realistische Erwartungen
- Selbstlosigkeit erkennen
- Bereiche der Existenz
- Wiedergeburt: Vergangene und zukünftige Leben
- Reflexion über die Kultivierung hervorragender Qualitäten
- Zuflucht und Bodhicitta
- Beziehung zu unserem Lehrer durch Handeln
- Zuverlässige Erkenner und Meditation
- Zuverlässige Erkenner und Syllogismen
- Zuverlässige Erkenner auf der Grundlage von Beispielen und maßgeblichen Zeugnissen
- Religion in der modernen Welt
- Verlassen Sie sich auf einen spirituellen Mentor
- Erneuerte Existenz
- Inspiration erbitten
- Überprüfung des Anhangs
- Rückblick auf die Natur Buddhas
- Rückblick auf Kapitel 10
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel 5
- Rückblick auf Kapitel 6
- Rückblick auf Kapitel 7
- Rückblick zu Kapitel 9
- Rückblick auf Kapitel 9
- Überprüfung der Kapitel 10 und 11
- Überprüfung der Kapitel 4 und 5
- Überprüfung der Kapitel 6 und 7
- Rückblick auf die Kultivierung der Einsicht in die Leerheit
- Überprüfung der abhängigen Entstehung
- Überprüfung von Emotionen und Leiden
- Überprüfung von Emotionen und Gefühlen
- Rückblick auf Angst, Wut und Desillusionierung
- Überprüfung des Gefühls
- Überprüfung von fünf Fehlern und acht Gegenmitteln
- Rückblick auf liebevolle Güte
- Rückblick auf kostbares menschliches Leben
- Überprüfung der Gelassenheit
- Überprüfung der Lehren und der Buddha-Natur
- Rückblick auf die 10 nichttugendhaften Handlungen
- Überprüfung der vier Siegel
- Überprüfung der vier Wahrheiten
- Überprüfung der vier Wahrheiten
- Überprüfung der Natur des Geistes
- Überprüfung der Möglichkeit, Duhkha zu beenden
- Überprüfung des Selbst
- Rückblick auf drei Arten des abhängigen Entstehens
- Überprüfung des wahren duhkha
- Rückblick: Neun Stufen anhaltender Aufmerksamkeit
- Rigpa
- Vorbilder
- Rollen und Verantwortlichkeiten eines spirituellen Mentors
- Wissenschaft und Gleichstellung der Geschlechter
- Den Guru als Buddha sehen
- Ichbezogenheit und die fünf Entscheidungen
- Empfindung, Geist und Gehirn
- Gelassenheit und Einsicht
- Sechs Bedingungen für Gelassenheit
- Sechs Quellen
- Quellen, Kontakt, Gefühl
- Verbreitung von Buddhadharma
- Strukturieren einer Meditationssitzung
- Strukturieren einer Meditationssitzung
- Feinster Geist des klaren Lichts
- Das Leid anderer auf sich nehmen
- Nehmen-und-Geben-Meditation
- Tantra und buddhistische Kanons
- Das „Ye Dharma Dharani“
- Die eigentliche Sitzung und Widmungen
- Die Eigenschaften der vier Wahrheiten
- Die Vorteile, sich auf einen spirituellen Mentor zu verlassen
- Der Körper und Geist
- Der Buddha antwortet auf Fragen zur Wiedergeburt
- Der allwissende Geist des Buddha
- Die Komplexität des Karma
- Die richtige Ansicht
- Der Todesprozess
- Die Schwierigkeit, ein kostbares menschliches Leben zu erlangen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die Essenz eines sinnvollen Lebens
- Die fünf Fehler und acht Gegenmittel
- Die fünf Hindernisse zur meditativen Stabilisierung
- Die vier Maras
- Die vier Wahrheiten
- Die vier Wahrheiten der Aryas
- Das Wachstum des Mahayana
- Die Bedeutung der Motivation
- Der Geist und seine Möglichkeiten
- Das Potenzial des Geistes in der Pali-Tradition
- Die Natur des Geistes
- Das Objekt der Negation
- Die Reihenfolge, in der Leiden auftreten
- Der Ursprung von duhkha
- Der Weg des Praktikers der ersten Ebene
- Die Perfektion ethischen Verhaltens
- Die Perfektion der Stärke
- Die Perfektion der Großzügigkeit
- Die Möglichkeit, Duhkha zu beenden
- Das Potenzial zur Befreiung
- Die Kraft der Leiden und der Reinigung
- Die Gebote für das Streben und Einüben von Bodhicitta
- Die Reinheit der Leere
- Die Reinheit des Geistes
- Die Qualitäten eines spirituellen Mentors
- Die Beziehung zwischen den beiden Wahrheiten
- Die Ergebnisse von Karma
- Die Grundleiden: Wut
- Die Grundleiden: Arroganz
- Die Wurzelleiden: Anhaftung
- Die Grundleiden: Unwissenheit
- Die Wurzel von Samsara
- Die sechs weitreichenden Praktiken
- Die zehn Pfade der Untugend heute
- Die drei Körbe
- Die drei Arten von Stärke
- Die dreifache Analyse
- Die zwei Verdunkelungen
- Die zwei Wahrheiten
- Die zwei Wahrheiten und das nicht täuschende Wissen
- Das Wirken von Karma
- Drei Aspekte des Tathagatagarbha
- Drei Arten von abhängigem Entstehen
- Drei Arten von karmischem Ergebnis
- Drei Nichttugenden des Geistes
- Drei Fragen zum Selbst
- Drei Umdrehungen des Dharma-Rades
- Werkzeuge für den Weg
- Transzendentale abhängige Entstehung
- Transformierende und natürlich bleibende Buddha-Natur
- Wahre Beendigungen
- Wahre Dukha
- Das Dharma-Rad und die Buddha-Natur drehen
- Buddhisten des XNUMX. Jahrhunderts
- Zwei Ziele und vier Vertrauen
- Arten von Bewusstsein
- Arten von Duhkha
- Arten von Nirvana
- Ultimative Natur der zwölf Glieder
- Ungeborener Geist des klaren Lichts
- Unwissenheit verstehen
- Den subtilsten Geist des klaren Lichts auf dem Weg nutzen
- Fahrzeuge und Wege
- Verbale Nicht-Tugenden
- Blick auf eine persönliche Identität
- Tugend, Untugend, Verdienst und Wurzeln der Untugend
- Tugendhafte und variable mentale Faktoren und die Leiden
- Was ist Geist?
- Was unsere Buddha-Natur verdunkelt
- Was man beim Sterben üben soll
- Wenn Karma reift
- Wer erlebt die 12 Links?
- Bereitschaft, Härten auf sich zu nehmen
- Arbeiten in der Welt
- Arbeiten mit dem Leidensrückblick
Erkenntnisse der Studierenden
- Die Entschlossenheit eines Bodhisattvas
- Ein Aufruf zur Einheit
- Ein Brief von einem Freund
- Ein Brief an meinen Lehrer
- Ein sinnvolles Leben
- Eine neue Freundschaft
- Ein Gebet um Zuflucht zu einem inneren Licht
- Eine Leidensgeschichte wird zu einer Geschichte von Freundlichkeit und Zuflucht
- Eine Falle, derer man sich bewusst sein sollte
- Ein wertvoller Besitz
- Ein Urlaub mit Wut
- Ein Weckruf
- Beratung für bevorstehende Operationen
- In Würde und Dankbarkeit altern
- Ein Anreiz, sich mit der Tugend zu beschäftigen
- Ein optimistischer Geist
- Wut nicht schön
- Eine weitere Interpretation des fünften Gebots
- Seien Sie aus den richtigen Gründen dabei
- Tashi zu sein, mit dem Tod eines Kindes konfrontiert
- Bande
- Klarheit, Zuversicht und Mut
- Bereinigen Sie meine Handlung
- Gleichmut kultivieren
- Sich mit jemandem auszutauschen, der die Dinge anders sieht als ich
- Nimm das Leben nicht als selbstverständlich hin
- Fertig mit dem Umweg
- Erde und Wasser
- Ethische Wege, um unsere Bedürfnisse zu erfüllen
- Sich in alle verlieben
- Geiz bekämpfen
- Figurengrund
- Mich endlich davon befreien, ein Gefangener der Liebe zu sein
- Feuer und Eis
- Vom Feind zum Bruder
- Keuchen! Ich war die wütende Person, von der Sie sprachen!
- Großzügigkeit
- Zurück in die Spur
- Heilung von Körper, Geist und Welt
- Frontal getroffen? Beten!
- Halten mich fest
- Heiße Kartoffel
- Ich liebe Probleme
- Ich habe heute einen Wurm gesehen
- Ich bin kein wütender Mensch, oder doch?
- Identitätsdiebstahl
- Auf den Spuren des Buddha
- Invasives Unkraut des Geistes
- Es kommt aus unserem Verstand
- Es braucht Mut auf beiden Seiten
- Es klappt!!
- Reise in den Operationssaal und darüber hinaus
- Halten Sie es einfach blöd
- Kurushimi
- Aus Krankheit lernen
- Mit Mitgefühl leben lernen
- Make a Difference
- Einen echten Unterschied machen
- Sinn im Leben durch Nutzen für andere
- Dem Brustkrebs mit dem Dharma begegnen
- Meine große, fette, egozentrische Einstellung
- Der Tod meines Vaters
- Meine Identitätskrise
- Meine Karma-Niederlage
- Meine politische Voreingenommenheit
- Meine kostbare Gelegenheit
- Meine drei Juwelen
- Meine Fahrt zum Operationssaal und zurück
- Vor dem Hintergrund der Zeit
- Neue Möglichkeiten eröffnen
- Gedichte von Mensch und Geist
- Positive Auswirkungen der Dharma-Praxis
- Üben im Angesicht des Krebses
- Üben mit dem, was vor dir liegt
- Unsere innere Schönheit erkennen
- Nachdenken über kostbares menschliches Leben
- Reflexionen nach dem Retreat über die vier Grundlagen der Achtsamkeit
- Überlegungen zur Wiedergeburt
- Reflexionen über soziale Medien
- Das Bedürfnis loslassen, der Beste zu sein
- Kratzern
- Andere respektieren
- Zurück zur Realität: Liebe und Hass
- Die „Geh aus der Störung heraus“-Karte des Ärgers widerrufen
- Selbstakzeptanz
- Dem spirituellen Mentor dienen
- Eine gute Motivation für die Operation schaffen
- Also, was jetzt?
- Einige Gedanken zur Praxis der Dankbarkeit
- Stinkendes Denken
- Das Gelübde des Zölibats ablegen
- Das Gespräch
- Der kritische, urteilende Geist
- Der Dharma funktioniert
- Der Fixierer
- Die Gänschen und der Terrier
- Die große Illusion der Dualität
- Die menschliche Geschichte
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit von Fremden
- Die Bedeutung von Herz
- Das andere Ufer
- Das Geheimnis des Glücks
- Der hinterhältige egozentrische Gedanke
- Der Gestank des Hasses
- Die Feinheiten der wahrheitsgemäßen Rede
- Der Krieger der Morgenröte
- Es gibt keine Feinde
- Nachdenken über den Tod
- Das traf nach Hause
- Drei Tugenden ineinander verschlungen
- Wählen oder nicht wählen
- Potenzial erreichen
- Widrigkeiten transformieren
- Altern und Krankheit in den Weg verwandeln
- Den Dharma nutzen, um mit einer unvorhersehbaren Krankheit umzugehen
- VRBO
- Aufwachen, um mit meiner Wut umzugehen
- Gehen Sie in Ihre Fußstapfen
- Wir sind alle Gefangene
- Was für eine wundervolle Welt!
- Was mich zum Buddhismus gebracht hat
- Was genau ist Glück?
- Was ist die Wahrheit?
- Wer bin ich? Wirklich
- Warum werde ich wütend?
- Mit unseren Gedanken machen wir die Welt
- Ja aber
- YouTube-Dharma
Podcast Studium buddhistischer Schriften
- Die Demut eines Bodhisattvas
- Die vier Antworten eines Verteidigers
- Eine abgestufte Reihe von Bewusstseinen
- Bindung aufgeben
- Angemessen handeln
- Agent, Aktion und Objekt
- Aggression, Arroganz und Groll
- Anhaftung und Wut
- Anhaftung behindert unsere Konzentration
- Bindung an Körper, Freunde und Familie
- Anhaftung an den Körper
- Kriegsursachen abwenden
- Bewusstsein für unseren Körper und unsere Sprache
- An etwas glauben, das nicht real ist
- Den Haken der Wut beißen
- Bodhicitta macht das Leben sinnvoll
- Bodhisattva-Wurzelstürze 11-18
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 1-9
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 10-22
- Buddhistische Ontologie
- Herausforderer und Verteidiger
- Kapitel 5: Vers 440
- Kapitel 5: Verse 441-446
- Kapitel 5: Verse 453-458
- Kapitel 5: Verse 459-460
- Kapitel 5: Verse 461-462
- Kapitel 5: Verse 463-466
- Kapitel 5: Verse 466-467
- Kapitel 5: Verse 468-470
- Kapitel 5: Verse 471-475
- Kapitel 5: Verse 476-479
- Kapitel 5: Verse 477-484
- Kapitel 5: Verse 484-489
- Kapitel 5: Verse 488-491
- Kapitel 5: Verse 491-492
- Kapitel 5: Verse 493-500
- Unsere Feinde schätzen
- Kindische fühlende Wesen
- Wahl Ihres Gesprächspartners
- Vergleiche von Bewusstseinen
- Mitgefühl für schwierige Menschen
- Wettbewerb und Austausch mit anderen
- Abschließende Überprüfung
- Gewissenhaftigkeit
- Folgen
- Betrachtung von Karma und seinen Auswirkungen
- Konventionelles Bewusstsein
- Korrekte Zeichen üben und überprüfen
- Wut entgegenwirken
- Mut im Angesicht des Schadens
- Mut zum Üben
- Krisen im klösterlichen Leben
- Debatte in Aktion
- Die Debattenpraxis wurde fortgesetzt
- Rückblick auf die Debatte
- Debatte über Vergänglichkeit
- Mit Wut debattieren
- Ich erkläre meine Fehler und lobe andere
- Definitionen
- Definitionen, Unterteilungen und Konsequenzen
- Verschiedene Arten von Zuflucht
- Direkte Wahrnehmende
- Nachteile des Ablegens von Bodhicitta
- Alle Leiden vertreiben
- Abgelenkt von den Ursachen der Schmerzen
- Einteilungen und Abbildungen
- Spaltungen der Selbstlosen
- Spaltungen der Selbstlosen
- Missverstehen Sie Shantideva nicht
- Zweifel und richtig anzunehmendes Bewusstsein
- Für das Wohl anderer sorgen
- Genug kindisches Verhalten!
- Erkenntnistheoretische Anforderungen
- Letztendlich das Selbst und den Anderen ausgleichen
- Jeder will Glück
- Austausch unserer Körper mit anderen
- Faksimiles von direkten Wahrnehmenden
- Bildung eines korrekten Syllogismus
- Tapferkeit für diejenigen, die Schaden anrichten
- Vorwärtsdurchdringung
- Vier Arten von direkten Wahrnehmenden
- Vier gegnerische Mächte
- Vier Möglichkeiten
- Freiheiten und Vermögen eines kostbaren Menschenlebens
- Uns von Negativität befreien
- Funktionierende Dinge
- Weisheit erzeugen
- Unseren Körper und den Dharma geben
- Uns selbst für andere einsetzen
- Anhaftung aufgeben
- Verlangen aufgeben
- Den Geist bewachen
- Helfen und schaden
- Verborgene Phänomene und manifeste Phänomene
- Wie uns die Bedrängnisse täuschen
- Wie man sich verhält, wenn Leiden auftreten
- Illusion oder Illusion ähnlich
- Sich unseren Tod vorstellen und Ablenkungen befrieden
- Unbeständige und dauerhafte Phänomene
- Unaufmerksame Wahrnehmungen, Zweifel und falsches Bewusstsein
- Inferenzerkenner und direkte Wahrnehmer
- Interne Angelegenheit
- Einführung und Hommage
- Aufdringliche Bedingungen und inkompatible Neigungen
- Isolation von Körper und Geist
- Es ist unvernünftig, wütend zu sein
- Eifersucht
- Freude und Ruhe als Stützen für freudige Anstrengung
- Sich freudig der Tugend hingeben
- Fröhliche Anstrengung, Konzentration & Weisheit
- Das Bodhicitta-Versprechen halten
- Lasst uns debattieren!
- Leben im Rachen des Todes
- Sich mit Freude anstrengen
- Sich anstrengen, freudig
- Den Buddhas sinnliche Opfergaben darbringen
- Manjushri, die besondere Gottheit der Debatte
- Meditation über Gleichmut
- Meditation über das Ablegen des Bodhisattva-Gelübdes
- Geistiges Bewusstsein
- Achtsamkeit und Angst
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Mehr Debattenpraxis
- Motivation zum Üben
- Sich gegenseitig einschließende Phänomene
- Natürliches Nirvana und tatsächliches Nirvana
- Kein wirklicher Besitzer des Leidens
- Nicht assoziierte Zusammensetzungsfaktoren
- Nicht zugeordnete Kompositionsfaktoren, die keine Personen sind
- Nichtexistente
- Objektermittelnde mentale Faktoren
- Naturstoffe anbieten
- Wir bieten unseren Körper allen fühlenden Wesen an
- Sich den Buddhas darbieten
- Eins und anders
- Eins und verschieden als Subjekte
- Eins und viele als Prädikate
- Andere sind genauso wichtig wie wir selbst
- Andere waren freundlich
- Umriss des Selbstlosen
- Entmutigung überwinden
- Menschen lernen nicht durch Leiden
- Permanente Phänomene und funktionierende Dinge
- Lebewesen erfreuen
- Praktische Ratschläge zu Umgangsformen
- Syllogismen üben
- Den Vergleich von Phänomenen üben
- Üben der Antworten des Verteidigers
- Den Dharma praktizieren
- Lob und Ansehen
- Produkte und nicht produzierte Phänomene
- Beweis von vier Möglichkeiten und gegenseitigem Ausschluss
- Gegenseitige Inklusion beweisen
- Gedrängt von unseren Bedrängnissen
- Den Dharma in die Praxis umsetzen
- Erinnerung an den Buddha
- Widerlegung einer Ursubstanz und eines unabhängigen Selbst
- Widerlegung der Selbsterkenntnis
- Widerlegung der Realisten
- Negativität bedauern, indem man über den Tod nachdenkt
- Freude an den Qualitäten anderer
- Hindernisse für die Vergebung beseitigen
- Ich bitte die Lehren und unsere Lehrer zu bleiben
- Entschlossen und stabil
- Entschließen, unsere Bedrängnisse zu überwinden
- Lebewesen respektieren
- Vergeltung
- Nacht überprüfen
- Überprüfung abstrakter Komposite
- Rückblick auf Kapitel 1
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“, Teil XNUMX
- Rezension von Kapitel 1: Verse 4-XNUMX
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 1-11
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 12-21
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 22-34
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 36-40
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 40-42
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 43-44
- Überprüfung der Kapitel 11 und 12
- Überprüfung der Folgen
- Überprüfung der Definitionen
- Überprüfung der Definitionen
- Überprüfung der Spaltungen der Selbstlosen
- Überprüfung der externen Angelegenheit
- Überprüfung von vier Möglichkeiten
- Überprüfung funktionierender Dinge
- Überprüfung der inneren Materie und des Bewusstseins
- Überprüfung der Verfahren in der Debatte
- Überprüfung von Geräuschen, Gerüchen und Geschmäckern
- Rückblick auf die beiden Wahrheiten
- Überprüfung von drei Möglichkeiten
- Rückblick: Kapitel 7-8
- Wurzel-Bodhisattva-Stürze
- Sekundäre Untaten 23-32
- Sekundäre Untaten 33-46
- Selbstvertrauen
- Selbstlosigkeit der Phänomene
- Sieben Arten von Bewusstsein
- Geräusche, Gerüche und greifbare Objekte
- Spezifisch und allgemein charakterisierte Phänomene
- Aussagen zur Durchdringung
- Aussagen zur Durchdringungsprüfung
- Aussagen über Qualitäten
- Erklärungen zur Qualitätskontrolle
- Qualitätsaussagen Überprüfung II
- Beschaffenheitsangaben, Teil 2
- Standhaftigkeit
- Strategien in der Debatte
- Nachfolgende Erkenner
- Syllogismen
- Syllogismen
- Überprüfung der Syllogismen
- Sich an schlechten Taten erfreuen
- Die ethische Zurückhaltung des Bodhisattvas einnehmen
- Rezension zu Grundsätzen
- Die Vorteile von Bodhicitta
- Die Vorteile von Schwierigkeiten
- Die Vorteile des Studiums von Dudra
- Der ethische Kodex der Bodhisattvas
- Der Körper ist nicht schön
- Das buddhistische Enthymem
- Der buddhistische Syllogismus
- Der Herausforderer antwortet dem Verteidiger
- Das Klatschen!
- Der Vergleich der Phänomene
- Der Mut, die Bedrängnisse zu zerstören
- Die Gefahr des Zorns
- Die Gefahr der Anhaftung an den Körper
- Die Defekte des Zorns
- Die Antworten des Verteidigers
- Die Antwort des Verteidigers
- Die Nachteile von Samsara
- Der Feind der Leiden
- Die Äquivalente von Existierenden
- Die Fehler der Bindung
- Die Fehler des Egoismus
- Der Schmutz des Körpers
- Die Fäulnis des Körpers
- Die vier Kräfte, die die freudige Anstrengung steigern
- Die Art von Person, die ich sein möchte
- Die Freundlichkeit der Feinde
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Bedeutung von Mitgefühl
- Die Vorzüge von Bodhicitta
- Die allgegenwärtigen mentalen Faktoren
- Die Eröffnungssalven
- Die Vollkommenheit ethischen Verhaltens und Standhaftigkeit
- Die Seltenheit eines kostbaren Menschenlebens
- Das Grundleiden der Wut
- Das Grundleiden der Anhaftung
- Das Skelett im Körper
- Die Quelle der Meinungsverschiedenheit
- Die drei höheren Ausbildungen
- Die drei Zwecke der Debatte
- Die zwei Wahrheiten
- Gedankenbewusstsein und direkte Wahrnehmende
- Gedankenbewusstsein und direkte Wahrnehmende
- Drei Arten von Gleichheit
- Drei Arten von richtigen Zeichen
- Tipps für die Praxis
- Ultimative und konventionelle Wahrheiten
- Unglück schürt Wut
- Gültige Syllogismen
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 2-6
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 7-11
- Wir sind alle gleich
- Reichtum ist voller Probleme
- Der Reichtum leidet
- Westliche Philosophie und frühes buddhistisches Wissen
- Was ist ein Gebet?
- Was ist der Verstand?
- Wo bestehen die Leiden?
- Wer ist verantwortlich für unser Leid?
- Warum Bodhicitta so kraftvoll ist
- Warum schütze ich mich und nicht andere?
- Warum Debatte studieren?
- Mit Wut arbeiten
- Yogis und einfache Leute
Teachings
- Wir verabschieden uns von unseren spirituellen Lehrern
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Bedingtes Entstehen und Leerheit
- „Annäherung an den buddhistischen Weg“: Benennung durch Begriff und Konzept
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Den Buddhismus erforschen
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Geistestraining
- „Annäherung an den buddhistischen Weg“: Die buddhistische Sicht des Lebens
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Die Natur des Geistes
- Buchpräsentation „Courageous Compassion“.
- „Mutiges Mitgefühl“: Lesung und Kommentar
- „Glaube nicht alles, was du denkst“ Rezension: Verse 1-9
- „Glaube nicht alles, was du denkst“: Verse und Geschichten
- „Fünf tadellose Gaben“ und „fünf Segnungen“
- Buchvorstellung „Gutes Karma“.
- „Gutes Karma“: Buchlesung mit Fragen und Antworten
- „Gutes Karma“: Ursachen für Glück schaffen
- „Gutes Karma“: Die Ursachen für unsere zukünftigen Erfahrungen schaffen
- „Gutes Karma“: Die Ursachen für die Zukunft schaffen, die wir wollen
- „Gutes Karma“: Die Ursachen für das Leben schaffen, das wir uns wünschen
- „Gutes Karma“: Wie unsere Handlungen unsere Erfahrungen hervorbringen
- „Gutes Karma“: Die ethische Dimension unseres Handelns
- Buchpräsentation „In Praise of Great Compassion“.
- „Praktische Ethik und profunde Leere“: Vortrag und Buchpräsentation
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 1-3
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 4-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 8-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 8, Fragen 1-4
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 8, Fragen 5-9
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 2, Fragen 10-18
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 2, Fragen 19-21
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 1-3
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 4-6
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 7-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 11-14
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 15-19
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 3-4
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 5-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 8-10
- „Edelgirlande“-Rückblick: Quiz Teil 4-5
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 5, Fragen 7-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 6, Fragen 1-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 6, Fragen 8-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quizfragen (Fortsetzung)
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 1-7
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 16-19
- „Precious Garland“-Rückblick: Quizfragen 19-22 und Teil 2, 1-9
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 8-15
- „Ergänzung zum Mittleren Weg“
- ༄༅། ། ནུབ་ པ་ རིག་ འཛིན་ ཀྱིས་ མཛད་ པའི་ ཞེན་ པ་ བཞི་ བྲལ་ བཞུགས ། ། ། །
- 10 Nichttugenden und Ergebnisse erklärt
- 100,000 XNUMX Verbeugungen zum vollständigen Erwachen
- 108 Verse: Ein Eimer in einem Brunnen
- 108 Verse: Vers 47 und Abhängigkeit von anderen
- 108 Verse: Vers 7
- 108 Verse: Vers 7
- 108 Verse: Vers 8
- 108 Verse: Vers 9
- 108 Verse: Verse 1-14
- 108 Verse: Verse 1-3
- 108 Verse: Verse 1-6
- 108 Verse: Verse 1-6
- 108 Verse: Verse 10-12
- 108 Verse: Verse 100-108
- 108 Verse: Verse 13-14
- 108 Verse: Verse 15-17
- 108 Verse: Verse 15-19
- 108 Verse: Verse 17-21
- 108 Verse: Verse 20-26
- 108 Verse: Verse 27-34
- 108 Verse: Verse 35-41
- 108 Verse: Verse 43-46
- 108 Verse: Verse 48-52
- 108 Verse: Verse 52-53
- 108 Verse: Verse 54-56
- 108 Verse: Verse 57-62
- 108 Verse: Verse 63-70
- 108 Verse: Verse 7-9
- 108 Verse: Verse 71-76
- 108 Verse: Verse 76-77
- 108 Verse: Verse 78-81
- 108 Verse: Verse 8-9
- 108 Verse: Verse 84-99
- 10. Jahrestag des 11. September
- 12 Glieder des abhängigen Entstehens
- 37 Übungen: Verse 1-3
- 37 Übungen: Verse 1-3
- 37 Übungen: Verse 10-15
- 37 Übungen: Verse 11-16
- 37 Übungen: Verse 16-21
- 37 Übungen: Verse 17-19
- 37 Übungen: Verse 22-24
- 37 Übungen: Verse 25-28
- 37 Übungen: Verse 29-37
- 37 Übungen: Verse 4-6
- 37 Übungen: Verse 4-8
- 37 Übungen: Verse 7-9
- 37 Übungen: Verse 9-10
- 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta
- 70 Themen: Anwendung in vollständigen Aspekten
- 70 Themen: Bodhicitta
- 70 Themen: Konzentrationen, Vertiefungen und Bodhisattva-Grundlagen
- 70 Themen: Einführung
- 70 Themen: Einführung in die Anwendung in allen Aspekten
- 70 Themen: Kenner aller Grundlagen
- 70 Themen: Wegekenner
- 70 Themen: Mahayana-Anweisungen
- 70 Themen: Mahayana-Pfad der Meditation
- 70 Themen: Mahayana-Pfade
- 70 Themen: Spitzenanwendung
- 70 Themen: Die vier Anwendungen und Buddhaschaft
- 70 Themen: Die vier Buddha-Körper
- Die Großzügigkeit eines Bodhisattvas
- Die Demut eines Bodhisattvas
- Eine breite Perspektive
- Eine breitere Sicht auf destruktive Handlungen
- Ein Eimer in einem Brunnen
- Der Körper und die Sprache eines Buddha
- Eine buddhistische Nonne in der High School
- Eine buddhistische Perspektive auf Freunde
- Eine Gemeinschaft, die auf gemeinsamen Werten basiert
- Die vier Antworten eines Verteidigers
- Eine abgestufte Reihe von Bewusstseinen
- Eine freudige langfristige Vision
- Ein gütiges Herz als unsere Motivation
- Ein Brief an den Ehrwürdigen Chodron
- Eine wertvolle Gelegenheit
- Eine richtige Motivation
- Eine seltene und wertvolle Gelegenheit
- Eine Widerlegung der Vaisesika-Soteriologie
- Ein festes, konkretes „Ich“ existiert nicht
- Ein erfolgreiches Leben
- Eine Zusammenfassung der bisherigen Erläuterungen
- Bindung aufgeben
- Nichttugend aufgeben, Tugend praktizieren
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 1
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 2
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 3
- Über Anhaftung
- Sich in die ultimative Liebe aufsaugen
- Absorptionsfaktoren und die Jhanas
- Absurde Folgen
- Die Niederlage akzeptieren und den Sieg anbieten
- Anhäufung von Verdiensten
- Anerkennung unserer Wut
- Angemessen handeln
- Mit Freundlichkeit handeln
- Handeln mit Weisheit und Mitgefühl
- Aufzugebende und zu übernehmende Aktionen
- Aktivitäten nach der Zufluchtnahme
- Aktivitäten eines Buddhas
- Vorteile von Bodhicitta
- Vorteile von Bodhicitta
- Vorteile der Wertschätzung anderer
- Vorteile der Wertschätzung anderer
- Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen
- Vorteile des Verzichts
- Ratschläge zum Sammeln der Sammlungen von Verdienst und Weisheit
- Ratschläge für Neulinge im Dharma
- Beratung für tibetische Studenten
- Gestörte Ansichten
- Leiden und Karma, ihre Keime und Latenzen
- Leiden und die Anhäufung von Karma
- Leiden und die Natur des Geistes
- Leiden sind der Feind
- Leiden sind schwach
- Bedrängnisse entstehen mit einem glücklichen oder wütenden Geist
- Leiden, Verstand und das Gehirn
- Leiden, unser wahrer Feind
- Bedrückende Zweifel, bedrückende Ansichten
- Bedrückende Ansichten
- Agent, Aktion und Objekt
- Aggression, Arroganz und Groll
- Altern oder Tod
- Alle Wesen waren unsere Mutter
- Allen anderen geht es genauso wie mir
- Ein inhärent existierendes Selbst
- Eine Einführung in Gelände und Wege
- Eine Einführung in die tibetisch-buddhistische Debatte
- Analyse der Sinneswahrnehmung versus Denken
- Analyse- und Platzierungsmeditation
- Analysieren von Groll
- Die Grundlagen des Selbst analysieren
- Analyse des Terroristen
- Wut und Desillusionierung
- Wut und Vergebung
- Wut und ihre Gegenmittel
- Wut und andere störende Einstellungen
- Wut als Übertreibung
- Wut im Moment
- Gegenmittel für mehrere Stimmungsschwankungen an einem Tag
- Gegenmittel gegen Wut
- Gegenmittel gegen Arroganz
- Gegenmittel gegen Anhaftung
- Gegenmittel gegen Anhaftung
- Gegenmittel gegen Wahnvorstellungen
- Gegenmittel gegen Eifersucht
- Gegenmittel gegen die Leiden
- Gegenmittel zu den acht weltlichen Anliegen und den zehn innersten Juwelen
- Gegenmittel zum Urteilsvermögen
- Sich entschuldigen und vergeben
- Apperzeptiver direkter Wahrnehmer
- Anwendung buddhistischer Logik in der Meditation
- Leerheit auf unser Leben anwenden
- Karma auf unser Leben anwenden
- Die Lehren über Karma in unserem Leben anwenden
- Die Lehren auf unseren Geist anwenden
- Gedankentraining im Alltag anwenden
- Schätzen Sie unsere Möglichkeiten
- Schätzen Sie die Gelegenheit zum Üben
- Wertschätzung und Achtsamkeit
- Das Erfassen von Objekten und die Auswirkungen von Wechselbeziehungen
- Annäherung an den buddhistischen Pfad
- Sind fühlende Wesen bereits Buddhas?
- Areligiöser Buddhismus: Gibt es so etwas?
- Arya-Disposition und Buddha-Natur
- Grundstück der Zuhörer von Asanga
- Feststellen der Definition im Definiendum
- Bestrebungen für degenerierte Zeiten
- Aufstrebendes und einnehmendes Bodhicitta
- Aufstrebendes Bodhicitta
- Streben nach Freiheit: Warum weltliche Freuden es nicht schaffen
- Atome und Atemzüge
- Anhang
- Anhaftung und Wut
- Anhaftung und Wut
- Bindung und Todesmeditation
- Anhaftung gefährdet uns
- Anhaftung behindert unsere Konzentration
- Bindung an Körper, Freunde und Familie
- Anhaftung an Samadhi
- Anhaftung an den Körper
- Anhaftung an den Körper
- Bindung an dieses Leben
- Anhaftung, Wut und Verwirrung
- Anhaftung, Wut und Einbildung
- Anhaftung, Ergreifen und substantielle Existenz
- Gelassenheit erlangen
- Aufmerksamkeit und Anspruch
- Eigenschaften wahrer Beendigungen: Beendigung und Frieden
- Attribute wahrer Beendigungen: Großartig und Freiheit
- Eigenschaften des wahren Dukkha: Dukkha
- Eigenschaften von wahrem Dukkha: Leer
- Eigenschaften von wahrem dukkha: Vergänglichkeit
- Eigenschaften von wahrem Dukkha: Selbstlos
- Attribute wahrer Ursprünge: Ursache
- Attribute des wahren Ursprungs: Bedingungen
- Attribute des wahren Ursprungs: Ursprung
- Attribute echter Herkunft: Starke Erzeuger
- Eigenschaften wahrer Pfade: Vollendung und unumkehrbar
- Attribute wahrer Pfade: Pfad und geeignet
- Authentizität der Mahayana-Schriften
- Hilfsleiden
- Hilfsleiden in der Pali-Tradition
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 1-6
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 13-18
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 19-20
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 21-25
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 25-34
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 35-39
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 40-46
- Hilfs-Bodhisattva ethische Beschränkungen 7-12
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 22
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 23-30
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 30-36
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 35-40
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 39-46
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 1-5
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 13-16
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 18-21
- Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 6-12
- Kriegsursachen abwenden
- Störende Ablenkungen vermeiden
- Vermeidung der Wiedergeburt in den niederen Reichen
- Vermeiden Sie das Extrem des Nihilismus
- Freude erwachen
- Bewusstsein für unseren Körper und unsere Sprache
- Das Bewusstsein unserer Buddha-Natur beseitigt Hindernisse
- Schlechte Freunde
- Schlechte Freunde und warum wir sie nicht brauchen
- Schlechte Gewohnheiten verbannen
- Grundlage der reinen Ethik
- Grundlegende buddhistische Themen
- Grundlage der Bezeichnung
- Basis, Weg und Ergebnis
- Grundlage, Weg und Ergebnis: Diskussion
- Ein besserer Mensch werden
- Ein qualifizierter Schüler werden
- Der Mensch werden, der wir sein wollen
- Ein weiser Praktizierender sein
- Furchtlos sein, das Leben sinnvoll zu gestalten
- Freundlich zu sich selbst sein
- An etwas glauben, das nicht real ist
- Anderen zu nützen beginnt mit Motivation
- Vorteile der Wertschätzung anderer
- Vorteile der Kultivierung von Bodhicitta
- Vorteile der Zufluchtnahme
- Vorteile der Meditation über die 12 Glieder
- Vorteile des Geistestrainings
- Vorteile des Vertrauens auf einen spirituellen Mentor
- Vorteile des Studiums der Leere
- Vorteile des Studiums des Geländes und der Wege
- Vorteile der Zufluchtnahme
- Verrat
- Vertrauensbruch
- Große Liebe
- Große Liebe
- Birth
- Geburt, Alter und Krankheit
- Den Haken der Wut beißen
- Bodhicitta
- Bodhicitta und Mitgefühl
- Bodhicitta macht das Leben sinnvoll
- Bodhicitta, eine weite Perspektive
- Bodhicitta, das beste Geschenk
- Bodhicitta, das sinnvollste Streben
- Bodhicitta: Vorteile und Voraussetzungen
- Bodhicitta: Tor zum Mahayana-Pfad
- Bodhicitta: Das Juwel des Geistes
- Das Gelände der Bodhisattva Aryas
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen 11-18
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen 5-10
- Ethische Einschränkungen von Bodhisattvas: 6 Ursachen für Leiden
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 11
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 25
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 35
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 45
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Hilfsgelübde 46
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 12-15
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 16-18
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 19-22
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 2-4
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 22-24
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 26-29
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 30-33
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 34-35
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 36-38
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 39-41
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 4-5
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 41-43
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 43-44
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 6-7
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Hilfsgelübde 8-10
- Ethische Einschränkungen für Bodhisattvas: Einführung und Gelübde 1-3
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Die fünf Hindernisse
- Ethische Bodhisattva-Einschränkungen: Gelübde 18 und Hilfsgelübde 1
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 12-14
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 15-17
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 4-5
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 6-8
- Bodhisattvas ethische Beschränkungen: Gelübde 9-11
- Bodhisattva-Gelände
- Bodhisattva-Gelände
- Bodhisattva-Gelände und Pfade
- Bodhisattva-Pfade und Gelände
- Bodhisattva-Wurzelstürze 11-18
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 1-9
- Bodhisattvas sekundäre Missetaten 10-22
- Der Weg der Bodhisattvas zum Erwachen
- Der Körper ist nicht der kooperative Zustand des Geistes
- Körper, Geist, Wiedergeburt und Selbst
- Grenzenlose Weisheit und Mitgefühl
- Ein Bewusstsein für Karma in unser Leben bringen
- Den Dharma in den Alterungsprozess einbringen
- Buddha-Natur
- Buddha-Natur und kostbares menschliches Leben
- Buddha-Potenzial
- Buddhas Rat für eine bessere Welt
- Buddhas Leben und Mahayana
- Buddhas erste kostbare Lehre
- Buddhas unendliche Gewöhnung an Mitgefühl
- Buddhaschaft
- Buddhaschaft und individuelle Befreiung
- Die Buddhaschaft hängt von fühlenden Wesen ab
- Buddhaschaft: Vier Buddha-Körper
- Buddhismus und soziales Engagement
- Buddhismus aus der Sicht eines Praktizierenden
- Buddhismus im Berufsleben
- Buddhismus in Tibet
- Buddhismus, Wissenschaft und Geist
- Buddhistischer Rat zur Herrschaft über ein Königreich
- Buddhistische Meditation
- Buddhistische Ontologie
- Buddhistische Psychologie: Geist und geistige Faktoren
- Buddhistische Lehrsysteme: Ursprung und Hintergrund
- Buddhistische Lehrsysteme: Fragen und Antworten Teil 1
- Buddhistische Lehrsysteme: Fragen und Antworten Teil 2
- Buddhistische Lehrsysteme: Fragen und Antworten Teil 3
- Buddhistische Lehrsysteme: Fragen und Antworten Teil 4
- Buddhistische Lehrsysteme: Spirituelle Disposition und Buddhanatur
- Buddhistische Lehrsysteme: Was ist die Person?
- Buddhistische Lehrsysteme: Sich auf die richtige Sichtweise konzentrieren
- Buddhistische Traditionen: Finden, was zu uns passt
- Buddhistische vs. katholische Ordination
- Aufbau einer starken Grundlage im Dharma
- Aufbau von Selbstvertrauen und Selbstwertgefühl
- Ruhig bleibende Bewertung
- Den Geist beruhigen, unser Leben vereinfachen
- Kausale und resultierende Zuflucht
- Kausaler Geist des klaren Lichts
- Ursachen und Bedingungen der Erleuchtung
- Ursachen der Beschwerden
- Ursachen der Beschwerden
- Feiern des Lebens und der ersten Lehre des Buddha
- Herausforderer und Verteidiger
- Herausforderndes Selbstbild
- Das Ego herausfordern
- Chandrakirtis Hommage an großes Mitgefühl
- Gewohnheiten durch Übung ändern
- Unsere Gedanken und emotionalen Gewohnheiten ändern
- Ändern unserer falschen Vorstellungen
- Veränderte Beziehungen
- Kapitel 1: Den Glauben an die Beständigkeit aufgeben
- Kapitel 1: Buddhismus in China und Tibet
- Kapitel 1: Frühe buddhistische Geschichte
- Kapitel 1: Einführung
- Kapitel 1: Ursprung und Verbreitung der Lehre des Buddha
- Kapitel 1: Höhere Wiedergeburt und höchstes Gut
- Kapitel 1: Vers 1
- Kapitel 1: Vers 80
- Kapitel 1: Verse 1-10
- Kapitel 1: Verse 1-8
- Kapitel 1: Verse 10-13
- Kapitel 1: Verse 11-24
- Kapitel 1: Verse 14-19
- Kapitel 1: Verse 17-25
- Kapitel 1: Verse 2-3
- Kapitel 1: Verse 2-6
- Kapitel 1: Verse 20-24
- Kapitel 1: Verse 25-26
- Kapitel 1: Verse 27-32
- Kapitel 1: Verse 33-36
- Kapitel 1: Verse 36-38
- Kapitel 1: Verse 39-44
- Kapitel 1: Verse 4-9
- Kapitel 1: Verse 45-48
- Kapitel 1: Verse 49-56
- Kapitel 1: Verse 57-62
- Kapitel 1: Verse 63-68
- Kapitel 1: Verse 69-75
- Kapitel 1: Verse 7-36
- Kapitel 1: Verse 76-80
- Kapitel 1: Verse 81-82
- Kapitel 1: Verse 82-86
- Kapitel 1: Verse 86-92
- Kapitel 1: Verse 9-16
- Kapitel 1: Verse 93-100
- Kapitel 10: Fortschritte auf dem Weg
- Kapitel 10: Quizrückblick Teil 1
- Kapitel 10: Quizrückblick Teil 2
- Kapitel 10: Quizrückblick Teil 3
- Kapitel 10: Widerlegung falscher Vorstellungen vom Selbst
- Kapitel 10: Vers 247
- Kapitel 10: Verse 226-228
- Kapitel 10: Verse 229–237
- Kapitel 10: Verse 236-246
- Kapitel 10: Verse 238-246
- Kapitel 10: Verse 247-250
- Kapitel 10: Verse 248-250
- Kapitel 11: Unermessliche Liebe
- Kapitel 11: Quizrückblick Teil 1
- Kapitel 11: Quizrückblick Teil 2
- Kapitel 11: Widerlegung der wahrhaft existierenden Zeit
- Kapitel 11: Zusammenfassender Vers
- Kapitel 11: Die vier Unermesslichen
- Kapitel 11: Verse 251-255
- Kapitel 11: Verse 251-258
- Kapitel 11: Verse 258-262
- Kapitel 11: Verse 259-265
- Kapitel 11: Verse 263-265
- Kapitel 11: Verse 266-274
- Kapitel 11: Verse 266-275
- Kapitel 12: Bodhicitta
- Kapitel 12: Bodhicitta in der chinesischen Tradition
- Kapitel 12: Bodhicitta in der Pali-Tradition
- Kapitel 12: Echtes Selbstbewusstsein
- Kapitel 12: Wie man Bodhicitta erzeugt
- Kapitel 12: Quizrückblick Teil 1
- Kapitel 12: Quizrückblick Teil 2
- Kapitel 12: Widerlegung falscher Ansichten
- Kapitel 12: Verse 277-278
- Kapitel 12: Verse 278-280
- Kapitel 12: Verse 279-283
- Kapitel 12: Verse 281-285
- Kapitel 12: Verse 284-290
- Kapitel 12: Verse 286-295
- Kapitel 12: Verse 291-298
- Kapitel 12: Verse 295-300
- Kapitel 13: Stärke durch Weisheit
- Kapitel 13: Mehr über die Vollkommenheiten
- Kapitel 13: Perfektion, einzigartig in der Pali-Tradition
- Kapitel 13: Widerlegung wahrhaft existierender Sinnesorgane und Objekte
- Kapitel 13: Die Perfektion der Seelenstärke
- Kapitel 13: Die zehn Vollkommenheiten in der Pali-Tradition
- Kapitel 13: Die zehn Vollkommenheiten in der Sanskrit-Tradition
- Kapitel 13: Vers 301
- Kapitel 13: Vers 301-306
- Kapitel 13: Verse 307-310
- Kapitel 13: Verse 307-311
- Kapitel 13: Verse 311-319
- Kapitel 13: Verse 312-320
- Kapitel 13: Verse 320-324
- Kapitel 13: Verse 320-325
- Kapitel 14-15: Buddha-Natur im Chan-Buddhismus
- Kapitel 14: Buddha-Natur
- Kapitel 14: Buddhanatur in der Nur-Geist-Schule
- Kapitel 14: Perspektiven auf die Buddha-Natur
- Kapitel 14: Widerlegung extremer Vorstellungen
- Kapitel 14: Vers 344
- Kapitel 14: Verse 326-334
- Kapitel 14: Verse 327-328
- Kapitel 14: Verse 328-337
- Kapitel 14: Verse 335-343
- Kapitel 14: Verse 338-346
- Kapitel 14: Verse 345-347
- Kapitel 14: Verse 347-350
- Kapitel 14: Verse 348-350
- Kapitel 15: Widerlegung wirklich existierender Eigenschaften
- Kapitel 15: Tantra und Abschluss
- Kapitel 15: Verse 354-358
- Kapitel 15: Verse 359-360
- Kapitel 15: Verse 361-368
- Kapitel 15: Verse 351-359
- Kapitel 15: Verse 360-365
- Kapitel 15: Verse 366-375
- Kapitel 15: Verse 369-375
- Kapitel 16: Widerlegung verbleibender Gegenargumente
- Kapitel 16: Verse 376-386
- Kapitel 16: Verse 383-394
- Kapitel 16: Verse 387-400
- Kapitel 16: Verse 395-400
- Kapitel 2: Den Glauben an das Vergnügen aufgeben
- Kapitel 2: Klösterliche Stufen der Zuflucht
- Kapitel 2: Zufluchtsqualitäten und Die drei Juwelen
- Kapitel 2: Zuflucht und Beweis der Existenz der Drei Juwelen
- Kapitel 2: Zuflucht In der Pali-Tradition
- Kapitel 2: Zusammenfassung und Diskussion
- Kapitel 2: Die Stufen der Buddhaschaft
- Kapitel 2: Die zehn Kräfte und sechs ungeteilten Verhaltensweisen des Tathagata
- Kapitel 2: Verse 1-6
- Kapitel 2: Verse 101-108
- Kapitel 2: Verse 109-114
- Kapitel 2: Verse 115-126
- Kapitel 2: Verse 124-136
- Kapitel 2: Verse 137-143
- Kapitel 2: Verse 144-158
- Kapitel 2: Verse 158-171
- Kapitel 2: Verse 171-176
- Kapitel 2: Verse 177-189
- Kapitel 2: Verse 190-200
- Kapitel 2: Verse 24-39
- Kapitel 2: Verse 26 – 35
- Kapitel 2: Verse 36-38
- Kapitel 2: Verse 39-50
- Kapitel 2: Verse 40-65
- Kapitel 2: Verse 7-23
- Kapitel 3: Den Glauben an Sauberkeit aufgeben
- Kapitel 3: Sanskrit-Ansicht des edlen achtfachen Pfades
- Kapitel 3: Stufen des Edlen Achtfachen Pfades
- Kapitel 3: Die Pali-Ansicht des edlen achtfachen Pfades
- Kapitel 3: Wahres Leiden und seine Eigenschaften
- Kapitel 3: Verse 1-3
- Kapitel 3: Verse 10-20
- Kapitel 3: Verse 201-213
- Kapitel 3: Verse 212-214
- Kapitel 3: Verse 214-230
- Kapitel 3: Verse 215-223
- Kapitel 3: Verse 22-33
- Kapitel 3: Verse 231-245
- Kapitel 3: Verse 246-258
- Kapitel 3: Verse 259-267
- Kapitel 3: Verse 268-271
- Kapitel 3: Verse 272-280
- Kapitel 3: Verse 281-287
- Kapitel 3: Verse 287-293
- Kapitel 3: Verse 292-300
- Kapitel 3: Verse 4-10
- Kapitel 3: Verse 51-66
- Kapitel 3: Verse 64-72
- Kapitel 3: Verse 67–74
- Rückblick auf Kapitel 4: Verse 365-398
- Kapitel 4: Stolz aufgeben
- Kapitel 4: Ethisches Verhalten und die klösterliche Gemeinschaft
- Kapitel 4: Höhere Schulungen und Gebote
- Kapitel 4: Verse 1-8
- Kapitel 4: Verse 17-26
- Kapitel 4: Verse 301-311
- Kapitel 4: Verse 311-322
- Kapitel 4: Verse 322-328
- Kapitel 4: Verse 327-339
- Kapitel 4: Verse 339-348
- Kapitel 4: Verse 349-355
- Kapitel 4: Verse 356-363
- Kapitel 4: Verse 364-369
- Kapitel 4: Verse 370-381
- Kapitel 4: Verse 382-391
- Kapitel 4: Verse 392-400
- Kapitel 4: Verse 85-92
- Kapitel 4: Verse 85–89
- Kapitel 4: Verse 9-16
- Kapitel 4: Verse 90–100
- Kapitel 4: Verse 93-100
- Kapitel 5: Konzentration: Sanskrit-Tradition
- Kapitel 5: Konzentration: Pali-Lehren
- Kapitel 5: Konzentration: Prozess, Barrieren und Wegweiser
- Kapitel 5: Konzentration: Sanskrit und chinesische Traditionen
- Kapitel 5: Sich auf die Bodhisattva-Taten einlassen
- Kapitel 5: Höhere Konzentrationsschulung
- Kapitel 5: Vers 440
- Kapitel 5: Verse 1-16
- Kapitel 5: Verse 101-102
- Kapitel 5: Verse 103–106
- Kapitel 5: Verse 107-112
- Kapitel 5: Verse 107-114
- Kapitel 5: Verse 113-117
- Kapitel 5: Verse 115-122
- Kapitel 5: Verse 117-125
- Kapitel 5: Verse 17-33
- Kapitel 5: Verse 34-54
- Kapitel 5: Verse 401-405
- Kapitel 5: Verse 405-412
- Kapitel 5: Verse 413-423
- Kapitel 5: Verse 424-433
- Kapitel 5: Verse 434-437
- Kapitel 5: Verse 438-439
- Kapitel 5: Verse 441-446
- Kapitel 5: Verse 447-452
- Kapitel 5: Verse 453-458
- Kapitel 5: Verse 459-460
- Kapitel 5: Verse 461-462
- Kapitel 5: Verse 463-466
- Kapitel 5: Verse 466-467
- Kapitel 5: Verse 468-470
- Kapitel 5: Verse 471-475
- Kapitel 5: Verse 476-479
- Kapitel 5: Verse 477-484
- Kapitel 5: Verse 484-489
- Kapitel 5: Verse 488-491
- Kapitel 5: Verse 491-492
- Kapitel 5: Verse 493-500
- Kapitel 6 Verse 46-55
- Kapitel 6 Verse 56-72
- Kapitel 6 Verse 73-82
- Kapitel 6 Verse 83-133
- Kapitel 6-7: Rückblick und Überblick
- Kapitel 6: Aufgeben störender Emotionen
- Kapitel 6: Achtsamkeit auf Körper und Geist
- Kapitel 6: Die 37 Hilfsmittel zum Erwachen
- Kapitel 6: Die vier Einrichtungen der Achtsamkeit
- Kapitel 6: Verse 1-3
- Kapitel 6: Verse 1-7
- Kapitel 6: Verse 10-12
- Kapitel 6: Verse 112-118
- Kapitel 6: Verse 119-126
- Kapitel 6: Verse 12-16
- Kapitel 6: Verse 127-134
- Kapitel 6: Verse 127–135
- Kapitel 6: Verse 131-135
- Kapitel 6: Verse 135–140
- Kapitel 6: Verse 136-138
- Kapitel 6: Verse 138-143
- Kapitel 6: Verse 141–150
- Kapitel 6: Verse 144-149
- Kapitel 6: Verse 17-26
- Kapitel 6: Verse 22-31
- Kapitel 6: Verse 27-38
- Kapitel 6: Verse 31-45
- Kapitel 6: Verse 39-51
- Kapitel 6: Verse 4-9
- Kapitel 6: Verse 52-65
- Kapitel 6: Verse 66-86
- Kapitel 6: Verse 8-21
- Kapitel 6: Verse 87-97
- Kapitel 6: Verse 98-111
- Kapitel 7: Die Bindung an Sinnesobjekte aufgeben
- Kapitel 7: Leere und Selbstlosigkeit
- Kapitel 7: Das inhärent existierende Selbst widerlegen
- Kapitel 7: Die vier Extreme des Entstehens
- Kapitel 7: Das Objekt der Negation
- Kapitel 7: Verse 1-15
- Kapitel 7: Verse 15-30
- Kapitel 7: Verse 151-158
- Kapitel 7: Verse 158-165
- Kapitel 7: Verse 159-170
- Kapitel 7: Verse 166-172
- Kapitel 7: Verse 31-49
- Kapitel 7: Verse 50-58
- Kapitel 7: Verse 59-76
- Kapitel 8: Abhängiges Entstehen
- Kapitel 8: Abhängigkeitsgrade
- Kapitel 8: Selbst und Leerheit
- Kapitel 8: Gründliche Vorbereitung des Schülers
- Kapitel 8: Zwölf Glieder des abhängigen Entstehens
- Kapitel 8: Verse 1-3
- Kapitel 8: Verse 1–6
- Kapitel 8: Verse 176-178
- Kapitel 8: Verse 178-184
- Kapitel 8: Verse 179-183
- Kapitel 8: Verse 183-184
- Kapitel 8: Verse 184-187
- Kapitel 8: Verse 185-200
- Kapitel 8: Verse 188-190
- Kapitel 8: Verse 190-191
- Kapitel 8: Verse 192-194
- Kapitel 8: Verse 195-196
- Kapitel 8: Verse 197-200
- Kapitel 8: Verse 4-7
- Kapitel 9: Quizantworten und Diskussion
- Kapitel 9: Widerlegung permanenter Funktionsphänomene
- Kapitel 9: Die Vereinigung von Gelassenheit und Einsicht
- Kapitel 9: Verse 202-211
- Kapitel 9: Verse 205-217
- Kapitel 9: Verse 212-218
- Kapitel 9: Verse 218-223
- Kapitel 9: Verse 219-225
- Kapitel 1-10: Rückblick
- Kapitel 1-2: Verse 25-34
- Kapitel 1-3: Rückblick
- Kapitel 11 & 12: Vier Unermessliche und Bodhicitta
- Kapitel 11-12: Verse 275-277
- Kapitel 12-13: Verse 299-301
- Kapitel 13-14: Verse 325-326
- Kapitel 2-3: Verse 45-52
- Kapitel 3-4: Verse 73-77
- Kapitel 3-4: Verse 75-85
- Kapitel 4-5: Rückblick
- Kapitel 5-6: Verse 123–126
- Kapitel 6-7: Verse 150-152
- Kapitel 7-8: Verse 171-177
- Kapitel 7-8: Verse 173-176
- Kapitel 8-9: Verse 200-201
- Kapitel 9-10: Verse 224-226
- Eigenschaften von Karma
- Regenbogen jagen
- Überprüfung unserer Meditationserfahrungen
- Schätze spirituelle Lehrer
- Andere wertschätzen
- Unsere Feinde schätzen
- Kindische fühlende Wesen
- Wahl Ihres Gesprächspartners
- Klärung missverstandener Lehren
- Klassifizierung von Objekten
- Klassifizierung von Phänomenen
- Klassifikationen von Karma
- Unsere Beziehungen aufräumen
- Reinigung des Geistes von Unwissenheit
- Klare Wünsche für unsere letzten Momente
- Festhalten und erneuerte Existenz
- Nähe zu anderen
- Cluster von Leiden
- Kollegen und Kunden
- Kollektives Karma
- Kommentar zur Einleitung des Autors
- Kommentar zum Herz-Sutra
- Verpflichtungen und Monotonie
- Verpflichtungen von aufstrebendem Bodhicitta
- Häufige und ungewöhnliche Beschwerden
- Uns mit anderen vergleichen
- Vergleich von Gott und Buddha
- Vergleiche von Bewusstseinen
- Mitgefühl und die Entschlossenheit, frei zu sein
- Mitgefühl als Gegenmittel gegen Wut
- Mitgefühl als Ursache von Bodhisattvas
- Mitgefühl verbunden mit Weisheit
- Mitgefühlsmüdigkeit
- Mitgefühl für schwierige Menschen
- Mitgefühl für sich selbst und andere
- Mitgefühl in Aktion
- Mitgefühl im Leben und Sterben
- Mitgefühl, das Leere sieht
- Mitgefühlsorientierte Therapie
- Wettbewerb und Austausch mit anderen
- Selbstgefälligkeit, Aufregung
- Jammern: ein beliebter Zeitvertreib
- Komplementäre Natur der Vollkommenheiten
- Verschleierung, Lethargie, Faulheit
- Konzentration und die fünf Absorptionsfaktoren
- Konzentration und Weisheit
- Konzentration und Weisheit
- Konzentration, Jhanas und Samadhi
- Konzentration, Wissen & Weitblick und Ernüchterung
- Konzentration, Weisheit und spirituelle Lehrer
- Vorstellung von „Ich“
- Begriffliches und nicht-begriffliches Bewusstsein
- Konzeptueller und nichtkonzeptueller Geist
- Begrifflichkeit
- Abschließende Überprüfung
- Abschließende Lehre
- Bedingungen für die Entwicklung von Gelassenheit
- Bedingungen für die Praxis
- Widersprüchliche Ansichten der Realität
- Beschwerden begegnen und abwenden
- Verwirrung im Tantra
- Von Herzen verbinden in Zeiten der Einsamkeit
- Gewissenhaftigkeit
- Gewissenhaftigkeit
- Bewusstsein
- Folgen
- Konstruktive Handlungen und das Gewicht von Karma
- Konsum und Umwelt
- Konsum und Umwelt
- Nachdenken über Kausalität
- Über den Tod nachdenken
- Über den Tod nachdenken
- Über den Tod nachdenken
- Nachdenken über Vergänglichkeit
- Betrachtung von Karma und seinen Auswirkungen
- Kontemplation bestimmter Aspekte von Karma
- Betrachtung der acht Arten von Dukkha, Teil 1
- Betrachtung der acht Arten von Dukkha, Teil 2
- Betrachtung der unteren Bereiche
- Betrachtung der sieben Glieder
- Nachdenken über den Wert unserer kostbaren menschlichen Wiedergeburt
- Fortsetzung der Diskussion über Karma
- Konventioneller und klarer Lichtgeist
- Konventionelle und ultimative Analyse
- Konventionelles und ultimatives Bodhicitta
- Konventionelle und ultimative Natur
- Konventionelle und ultimative Wahrheiten
- Konventionelles Bewusstsein
- Korrekter Vermuter
- Korrekte Gründe und zuverlässige Erkenner
- Richtige Gründe in einem Syllogismus
- Korrekte Zeichen üben und überprüfen
- Den Punkt richtig verstanden
- Wut entgegenwirken
- Dem gewohnheitsmäßigen Denkmuster entgegenwirken
- Faulheit entgegenwirken
- Den Hindernissen entgegenwirken
- Gegenkräfte zu den Bedrängnissen
- Mut im Angesicht des Schadens
- Mut zum Üben
- Mutiges Mitgefühl
- Begierde, Bosheit, falsche Ansichten
- Verlangen
- Verlangen und Festhalten
- Verlangen und Festhalten zum Zeitpunkt des Todes
- Eine glücklichere Zukunft gestalten
- Harmonie mit anderen schaffen
- Erstellen unserer Erfahrung
- Unsere Zukunft gestalten
- Positive Erfahrungen für uns und andere schaffen
- Die Ursachen für ein kostbares Menschenleben schaffen
- Die Ursachen für Bodhicitta in zukünftigen Wiedergeburten schaffen
- Ursachen für gute Ergebnisse schaffen
- Ursachen für Glück schaffen
- Ursachen für Glück schaffen
- Die Ursachen des Glücks schaffen
- Die Ursachen des Glücks schaffen
- Krisen im klösterlichen Leben
- Ein gesundes Selbstwertgefühl kultivieren
- Kultivieren von Altruismus und Bodhicitta
- Bodhicitta kultivieren
- Klare Kommunikation pflegen
- Mitgefühl kultivieren
- Mitgefühl kultivieren
- Herkömmliches Bodhicitta kultivieren
- Hervorragende Qualitäten kultivieren
- Den Glauben an die Drei Juwelen kultivieren
- Freude und Ruhe kultivieren
- Liebe und Mitgefühl kultivieren
- Liebe und Mitgefühl kultivieren, eine Rezension
- Unsere Motivation kultivieren
- Frieden von innen heraus kultivieren
- Positive Gewohnheiten kultivieren
- Positive Geisteszustände kultivieren
- Gelassenheit kultivieren
- Gelassenheit kultivieren: Die fünf Fehler und ihre Gegenmittel
- Den richtigen Blick kultivieren
- Den richtigen Blick kultivieren
- Ultimatives Bodhicitta kultivieren
- Tägliche Praktiken für den Zeitpunkt des Todes
- Tag 1: Fragen und Antworten
- Tag 1: Fragen und Antworten
- Tag 2: Fragen und Antworten
- Tag 2: Fragen und Antworten
- Tag 3: Fragen und Antworten
- Umgang mit gewohnten emotionalen Mustern
- Tod und Dharma-Praxis
- Tod und Vergänglichkeit
- Tod und Vergänglichkeit
- Tod und Vergänglichkeit
- Tod und Zuflucht
- Der Tod und der Bardo
- Der Tod und die Mängel von Samsara
- Der Tod und der Zwischenzustand
- Der Tod ist definitiv
- Der Tod ist definitiv, aber die Zeit ist ungewiss
- Todeszeit und unser Körper
- Todeszeit und Besitz
- Todeszeit und Beziehungen
- Debatte in Aktion
- Die Debattenpraxis wurde fortgesetzt
- Rückblick auf die Debatte
- Debatte über Vergänglichkeit
- Mit Wut debattieren
- Ich erkläre meine Fehler und lobe andere
- Abnehmender Geiz und zunehmende Großzügigkeit
- Widmung unseres Verdienstes
- Liebe und Mitgefühl vertiefen
- Definition von Mitgefühl und Selbstmitgefühl
- Den Geist definieren
- Eindeutiges und unbestimmtes Karma
- Definition für praman
- Definitionen
- Definitionen, Unterteilungen und Konsequenzen
- Abhängigkeit von Teilen und Begründung des abhängigen Entstehens
- Abhängiges Entstehen
- Abhängiges Entstehen
- Abhängiges Entstehen
- Abhängiges Entstehen und Bodhicitta
- Bedingtes Entstehen und Leerheit
- Bedingtes Entstehen und Leerheit
- Bedingtes Entstehen und Leerheit
- Bedingtes Entstehen und unsere wahre Natur
- Abhängiges Entstehen und Realismus
- Abhängiges Entstehen in der Pali-Tradition
- Abhängiges Entstehen: Links 1-3
- Abhängiges Entstehen: Links 4-12
- Abhängige Bezeichnung
- Abhängige Bezeichnung
- Abhängige Bezeichnung
- Sich von den acht weltlichen Anliegen lösen
- Bestimmung spiritueller Erfahrungen
- Entschlossen, Geduld zu üben
- Entwicklung eines Dharma-Geistes
- Entwickeln einer direkten Erkenntnis der Leerheit
- Ein gütiges Herz entwickeln
- Bodhicitta entwickeln
- Bodhicitta entwickeln
- Ruhiges Verweilen entwickeln
- Ruhiges Verweilen entwickeln
- Konzentration zu entwickeln erfordert Übung
- Überzeugung in Karma entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Einsicht in die Leere entwickeln
- Die Qualitäten eines Buddhas entwickeln
- Drei Arten von Mitgefühl entwickeln
- Dharma- und Sangha-Juwelen im Detail
- Dharma in einer Konsumgesellschaft
- Dharma im Alltag: Fragen und Antworten mit buddhistischen Jugendlichen
- Dharma-Zuflucht
- Dharmakirtis „Pramanavarttika“: Einführung
- Verschiedene Arten von Zuflucht
- Unterschiedliche Ansichten über Selbstlosigkeit
- Dignaga und Dharmakirtis Absicht
- Fleiß und Konzentration
- Direkte Wahrnehmende
- Direkte Wahrnehmende: Sinn und Geist
- Nachteile von Wut
- Nachteile des Ablegens von Bodhicitta
- Nachteile des unsachgemäßen Vertrauens
- Nachteile von Geiz
- Nachteile, nicht an den Tod zu denken
- Nachteile der Egozentrik
- Nachteile der Egozentrik
- Nachteile der Leiden
- Nachteile der acht weltlichen Anliegen
- Nachteile der egozentrischen Haltung
- Meinungsverschiedenheiten und Konflikte
- Tugendhafte von untugendhaften Handlungen unterscheiden
- Die Quelle von Problemen entdecken
- Diskriminierung, Absicht und Kontakt
- Diskussion über Freundlichkeit anderer
- Diskussion über Madhyamaka-Philosophien
- Diskussion über Beziehungen
- Diskussion: Leerheit, ethisches Verhalten und Achtsamkeit
- Diskussion: Leere, Ignoranz und mentale Zustände
- Diskussion: Nur-Geist-Schule
- Diskussion: Wahrnehmungen und Existenz
- Unsere Identitäten entwirren
- Auflösung von Handlungen und Wiedergeburt
- Alle Leiden vertreiben
- Dispositionen, Motivationen und Praktiken
- Abgelenkt von den Ursachen der Schmerzen
- Vielfalt und Toleranz
- Einteilungen und Abbildungen
- Abteilungen von Bodhisattva-Gründen
- Abteilungen von Selbstlosigkeit: Abstrakte Zusammensetzungen
- Abteilungen der Selbstlosigkeit: Bewusstsein
- Abteilungen der Selbstlosigkeit: Formen
- Abteilungen der Selbstlosigkeit: Phänomene
- Spaltungen der Selbstlosen
- Spaltungen der Selbstlosen
- Trennende Rede
- Möchte ich mich wirklich ändern?
- Revanchiere dich nicht
- Muss jeder Mönch oder Nonne werden?
- Lassen Sie sich den Erfolg nicht zu Kopf steigen
- Missverstehen Sie Shantideva nicht
- Schlafendes und manifestes Bewusstsein
- Doubt
- Zweifel und richtig anzunehmendes Bewusstsein
- Sterben ohne Angst und Reue
- E = MC²
- Früher Buddhismus in Sri Lanka
- Frühe buddhistische Schulen
- Ego, Eine tibetisch-buddhistische Perspektive
- Acht Verse der Geistesschulung: Vers 1
- Acht Verse der Geistesschulung: Vers 2
- Acht Verse des Geistestrainings: Verse 3-6
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 1-2
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 1-3
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 3-6
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 4-5
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 7-8
- Acht weltliche Anliegen
- Achtfacher edler Pfad
- Vierundachtzigtausend Leiden
- Emotionen und Klesas
- Leere
- Leerheit und Bodhicitta
- Leerheit und Buddha-Natur
- Leere und Mitgefühl
- Leere und Mitgefühl
- Leere und Vergänglichkeit
- Leere und das Objekt der Negation, Teil 1
- Leere und das Objekt der Negation, Teil 2
- Leere und das Objekt der Negation, Teil 3
- Leere und das Selbst
- Leere bedeutet nicht Nichts
- Leerheit in verschiedenen Lehrsystemen
- Leere im Alltag
- Leere im Alltag
- Leere ist in allem um uns herum
- Leere der Ursachen und ihrer Wirkungen
- Leerheit der Phänomene
- Leere des Selbst
- Leere, ihre Natur, ihr Zweck und ihre Bedeutung
- Leere: Alles hängt von unserem Verstand ab
- Leere: Fragen und Antworten
- Für das Wohl anderer sorgen
- Ende der Mitleidsparty
- Engagierter Buddhismus und politisches Engagement
- Genug kindisches Verhalten!
- Umweltergebnisse positiver Maßnahmen
- Erkenntnistheoretische Anforderungen
- Gleichheit von Samsara und Nirvana
- Gleichheit von Samsara und Nirvana
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Letztendlich das Selbst und den Anderen ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Gleichmut
- Gleichmut
- Gleichmut und Bodhicitta
- Gleichmut und Bodhicitta
- Gleichmut und die Freundlichkeit anderer
- Gleichmut – Freiheit von Voreingenommenheit
- Gleichmut: Veränderung unserer Vorstellungen von anderen
- Gleichmut: Die Grundlage von Bodhicitta
- Erodierende Egozentrik
- Essenz aus raffiniertem Gold
- Etablieren einer täglichen Praxis
- Selbstlosigkeit feststellen
- Selbstlosigkeit feststellen
- Ethisches Verhalten und Nutzen für Lebewesen
- Ethisches Verhalten und Leere
- Ethisches Verhalten und Karma
- Ethisches Verhalten und Gebote
- Überprüfung des ethischen Verhaltens
- Ethik und Gebote
- Ethik und rechter Lebensunterhalt
- Ethik und die anderen Vollkommenheiten
- Ethik, Konzentration und Weisheit
- Bewertung der Authentizität von Lehren
- Jeder will Glück
- Übertriebene Aussagen?
- Untersuchung des konzeptionellen Denkens und der Bedürfnisse
- Untersuchung unserer Hindernisse
- Beispiele zur Veranschaulichung der Wiedergeburt
- Beispiele dafür, wie wir Fahrrad fahren
- Beispiele gegenseitiger Abhängigkeit
- Beispiele zum Verständnis der Wiedergeburt
- Hervorragende Ursachen und Ergebnisse der Buddhaschaft
- Exzellente Qualitäten können kumulativ aufgebaut werden
- Exzellente Qualitäten können grenzenlos kultiviert werden
- Exzellente Qualitäten können grenzenlos kultiviert werden
- Hervorragende Qualitäten können verstärkt werden
- Austausch unserer Körper mit anderen
- Sich selbst und andere austauschen
- Sich selbst und andere austauschen
- Sich selbst und andere austauschen, um Bodhicitta zu entwickeln
- Austauschen von Selbst und Anderen
- Begeisterung und Anwendung
- Existenz von Person und Verdunkelungen
- Existenz des „Ich“
- Erwartungen, Fairness und Mitgefühl
- Die Ergebnisse von Karma erfahren
- Erklärung der Mittelwegansicht
- Explizite und implizite Präsentationen der 12 Links
- Buddhismus erforschen
- Mitgefühl erforschen
- Karma erforschen
- Erforschung der Lehren des Buddha
- Umfangreiches Geben
- Vor einer ethischen Krise
- Schuld entgegentreten
- Dem Schaden mit Standhaftigkeit begegnen
- Sich unseren Fehlern stellen
- Faksimile-Direkterkenner und Inferenzerkenner
- Faksimiles von direkten Wahrnehmenden
- Faktoren, die Leiden hervorrufen
- Faktoren, die das Gewicht von Karma bestimmen
- Faith
- Glaube aus Vernunft und Überzeugung
- Glaube oder Zuversicht
- Glaube, Läuterung und Verdienst
- Ruhm und Reichtum können Ihren Verstand verderben
- Weitreichende Haltung der Ethik
- Weitreichende Haltung der Großzügigkeit
- Weitreichendes ethisches Verhalten
- Weitreichende Standhaftigkeit
- Weitreichende Großzügigkeit
- Weitreichende Großzügigkeit und ethisches Verhalten
- Weitreichende freudige Anstrengung
- Weitreichende freudige Anstrengung
- Weitreichende meditative Stabilisierung und Weisheit
- Weitreichende Weisheit
- Fehlkonzeption
- Günstige Eigenschaften für die Dharma-Praxis
- Gefühl
- Empathie empfinden
- Gefühle
- Gefühle und die ethische Dimension von Leiden
- Fesseln und Schadstoffe
- Glück finden durch Weisheit
- Unseren spirituellen Führer finden
- Das Selbst finden
- Wahres Glück finden
- Finden Sie Ihren Sinn im Leben
- Erster Bodhisattva-Grund: Der Sehr Fröhliche
- Erster Boden der Höheren Bodhisattvas
- First-Link-Ignoranz
- Fünf Absorptionsfaktoren in Kürze
- Fünf Fehler zur Gelassenheit
- Fünf Konzentrationshindernisse
- Fünf Pfade, Buddhas und Arhats
- Fünf Kräfte beim Tod
- Fünf Kräfte im täglichen Leben
- Fünf Gebote für tugendhaftes Verhalten
- Unseren Stolz platt machen
- Auf den Spuren des Buddha
- Auf den Spuren des Buddha
- Das Meditationsobjekt vergessen
- Gestaltendes Handeln
- Bildung eines korrekten Syllogismus
- Tapferkeit und Fleiß
- Tapferkeit und religiöse Intoleranz
- Tapferkeit für diejenigen, die Schaden anrichten
- Stärke des aushaltenden Leidens
- Standhaftigkeit, den Dharma zu praktizieren
- Stärke Überprüfung
- Vorwärtsdurchdringung
- Vorwärtssystem, das den Buddha als Autorität beweist
- Vier Attribute wahrer Beendigungen
- Vier Attribute des wahren Duhkha
- Vier Attribute wahren Ursprungs
- Vier Attribute wahrer Pfade
- Vier Buddha-Körper
- Vier Arten von direkten Wahrnehmenden
- Vier edle Wahrheiten: Ein Überblick
- Vier gegnerische Mächte
- Vier gegnerische Mächte
- Vier gegnerische Mächte: Entschlossenheit, es zu unterlassen
- Vier gegnerische Kräfte: Bedauern
- Vier gegnerische Kräfte: Abhilfemaßnahmen
- Vier Möglichkeiten
- Vier rätselhafte Punkte
- Vier Siegel, Hindernisse und Feinde von Bodhicitta
- Vier Wahrheiten und drei Ebenen von Praktizierenden
- Vier Arten von Nirvana
- Vier-Punkte-Betrachtung von Karma
- Freiheit von zyklischer Existenz
- Freiheit von den vier Fixierungen
- Freiheiten und Vermögen eines kostbaren Menschenlebens
- Freiheiten und Schicksale dieses Lebens
- Sich selbst und andere befreien
- Uns von Negativität befreien
- Uns von Samsara befreien
- Freundschaft
- Von der Gelassenheit bis zu den Jhanas
- Vollständige Ordination für tibetisch-buddhistische Nonnen
- Funktionierende Dinge
- Grundlegende und universelle Fahrzeuge
- Grundlegende Fahrzeuggründe und Wege
- Grundlagen des Buddhismus
- Glücksspiel und andere Süchte
- Jünger sammeln und meditative Stabilität
- Gelug
- Gelugpa-Kagyü-Mahamudra-Linie
- Geschlechtergleichheit und die Zukunft des Buddhismus
- Allgemeine Ratschläge für die Dharma-Praxis
- Allgemeine Merkmale von Karma
- Allgemeine Merkmale von Karma
- Allgemeine Merkmale von Karma
- Allgemeine Merkmale von Karma
- Bodhicitta erzeugen
- Bodhicitta erzeugen
- Liebe und Mitgefühl erzeugen
- Reue erzeugen
- Verzicht erzeugen
- Weisheit erzeugen
- Großzügigkeit nach den vier Punkten
- Großzügigkeit des Herzens
- Großzügigkeit, Ethik und Geduld
- Kontaktaufnahme mit dukkha
- Bekommen, was wir nicht wollen
- Geben Sie Ihrem Geist etwas Tugendhaftes, um mit dem Leiden umzugehen
- Unseren Körper und den Dharma geben
- Unsere Tugend geben
- Uns selbst für andere einsetzen
- Geben an alle fühlenden Wesen
- Anderen geben
- Geben denen, die uns schaden
- Anhaftung aufgeben
- Schlechte Freunde aufgeben
- Aufgeben, an diesem Leben festzuhalten
- Verlangen aufgeben
- Greifen aufgeben
- Weltliche Sorgen aufgeben, Weisheit erlangen
- Ziele und Verdunkelungen
- Gomchen Lamrim Rezension: Aufstrebendes Bodhicitta
- Gomchen Lamrim Rezension: Geburt, Altern, Krankheit und Tod
- Gomchen Lamrim Rezension: Bodhicitta
- Gomchen Lamrim Rezension: Mitgefühl kultivieren
- Gomchen Lamrim Review: Überzeugung in Karma entwickeln
- Gomchen Lamrim Rezension: Gleichmut
- Gomchen Lamrim Rezension: Gleichmut und Ausgleich von sich selbst und anderen
- Gomchen Lamrim Rezension: Sich selbst gegen andere austauschen
- Gomchen Lamrim Rezension: Hommage an Mitgefühl
- Gomchen Lamrim Review: Wie man sich auf die Lehren und Lehrer verlässt
- Gomchen Lamrim Rezension: Karma
- Gomchen Lamrim Rezension: Karma im täglichen Leben
- Gomchen Lamrim Rezension: Kostbares menschliches Leben
- Gomchen Lamrim Rezension: Zuflucht in den Drei Juwelen
- Gomchen Lamrim Rezension: Vertrauen auf einen spirituellen Mentor
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Erinnerung an den Tod bringt Leben in unsere Praxis
- Gomchen Lamrim Review: Sieben-Punkte-Anweisung zu Ursache und Wirkung
- Gomchen Lamrim Review: Fortsetzung der Sieben-Punkte-Unterweisung zu Ursache und Wirkung
- Gomchen Lamrim Review: Spezifische Aspekte von Karma
- Gomchen Lamrim Rezension: Die 37 Harmonien
- Gomchen Lamrim Review: Die eigentliche Meditationssitzung
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Leiden
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Gründe für die Zufluchtnahme
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Bedeutung der Erinnerung an den Tod
- Gomchen Lamrim Rückblick: Die sechs vorbereitenden Übungen
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Lehren, Lehrer und Schüler
- Gomchen Lamrim Rezension: Die Wahrheit von Dukkha
- Gomchen Lamrim Rezension: Zwei Meditationen über den Tod
- Gomchen Lamrim Studienführer
- Gute Freundschaften
- Gutes Karma: Der Mut eines Bodhisattvas
- Gutes Karma: Ein kurzer Überblick über die buddhistische Weltanschauung
- Gutes Karma: Buddha-Natur
- Gutes Karma: Umgang mit Vertrauensbruch
- Gutes Karma: Not zum Wohle anderer annehmen
- Gutes Karma: Hilfreiche und nicht hilfreiche Freunde
- Gutes Karma: Karma und seine Auswirkungen
- Gutes Karma: Karmische Konsequenzen der zehn Nichttugenden
- Gutes Karma: Wir bieten allen Wesen unsere Hilfe an
- Gutes Karma: Anderen dienen, statt sie auszubeuten
- Gutes Karma: Probleme an der Wurzel packen
- Gutes Karma: Die Ursachen von Glück und Leid
- Gutes Karma: Die acht weltlichen Anliegen
- Gutes Karma: Die vier Merkmale von Karma
- Gutes Karma: Die Bedeutung der Motivation
- Gutes Karma: Wir sind nicht von Natur aus egoistisch
- Allmählicher Fortschritt und Kultivierung von Bodhicitta
- Großes Mitgefühl
- Großes Mitgefühl und die große Entschlossenheit
- Große Entschlossenheit und Bodhicitta
- Große Entschlossenheit und Bodhicitta
- Großer Wert und Seltenheit einer kostbaren Wiedergeburt
- Den Geist bewachen
- Geführte Meditation über die zyklische Existenz
- Geführte Meditation über Tod und Vergänglichkeit
- Geführte Meditation über die kostbare menschliche Wiedergeburt
- Geführte Meditation über spirituelle Mentoren
- Geführte Meditation über den Wert einer kostbaren menschlichen Wiedergeburt
- Geführte Meditation zu Vers 7
- Geführte Meditation: Sich unseren Tod vorstellen
- Geführte Meditation: Zuflucht zu den Drei Juwelen nehmen
- Geführte Meditation: Die vier Merkmale von Karma
- Geführte Meditation: Die niederen Reiche und Zuflucht
- Geführte Neun-Punkte-Todesmeditation
- Richtlinien nach der Zufluchtnahme
- Richtlinien für die Praxis der Zuflucht
- Glück durch Verzicht
- Schroffe Rede und müßiges Gerede
- Harte Worte
- Einen flexiblen Geist haben
- Ein gütiges Herz haben
- Einen festen Verstand haben
- Aufgehört haben
- Weg des Hörers und Nirvana
- Hörerpfad der Akkumulation
- Der Weg des Hörers der Vorbereitung, des Sehens und der Meditation
- Zuhörer und einsame Verwirklicher
- Hörer, einsame Verwirklicher, Bodhisattvas
- Hören, denken, meditieren
- Herzratschlag für den Umgang mit Schwierigkeiten
- Herzerwärmende Liebe
- Herzerwärmende Liebe
- Helfen und schaden
- Anderen helfen, sich durch Mitgefühl sicher zu fühlen
- Verborgene Phänomene und manifeste Phänomene
- Höhere Ausbildung in Ethik
- Konzentrationshindernisse: Verlangen und Übelwollen
- Konzentrationshindernisse: Zweifel
- Konzentrationsstörungen: Dumpfheit
- Konzentrationsstörungen: Benommenheit und Benommenheit
- Konzentrationsstörungen: Reue
- Konzentrationsstörungen: Unruhe
- Geschichte des Lamrim
- Geschichte der Gedankenschullehre
- Festhalten an einer Position aus Stolz
- Andere als oberste betrachten
- Andere wertschätzen
- Falsche Ethik, falsche Ansichten für überragend halten
- Heilige Objekte, Wiedergeburt und Mitgefühl
- Hommage an das Mitgefühl
- Hommage an großes Mitgefühl
- Wie sich Leiden manifestieren
- Wie sich der Buddhismus von der Psychologie unterscheidet
- Wie existieren wir?
- Wie Rauschmittel Achtsamkeit und introspektives Bewusstsein beeinflussen
- Wie Karma unser Leben beeinflusst
- Wie unsere Konditionierung uns beeinflusst
- Wie Wiedergeburt funktioniert
- Wie Tara uns hilft
- Wie Lehren studiert und gelehrt werden sollten
- Wie die Leiden entstehen
- Wie uns die Bedrängnisse täuschen
- Wie die Leiden uns schaden
- Wie die Bodhisattva-Gelübde nützlich sind
- Wie die Dinge erscheinen und wie sie existieren
- Wie Dinge existieren
- Wie man sich verhält, wenn Leiden auftreten
- Wie man sich dem Dharma nähert
- Wie man ein Buddhist des 21. Jahrhunderts wird
- Wie man ein buddhistischer Mönch oder eine Nonne wird
- Wie man Weisheit entwickelt
- Wie man den Dharma erklärt
- Wie man einen Lehrer begrüßt und Opfergaben macht
- Wie man den Dharma-Lehren zuhört und sie erklärt
- Wie man den Lehren zuhört
- Wie man dem Dharma zuhört
- Wie man dem Dharma zuhört
- Wie man über Einsicht meditiert
- Wie man ethisches Verhalten praktiziert
- Wie wir unsere Leiden erkennen oder identifizieren können
- Wie man mit einem spirituellen Mentor in Beziehung tritt
- Wie man mit einem spirituellen Lehrer in Beziehung tritt
- Wie man sich auf einen spirituellen Lehrer verlässt
- Wie man sich in Gedanken und Taten auf spirituelle Mentoren verlassen kann
- Wie man den Guru sieht
- Wie man den spirituellen Mentor sieht
- Wie Sie sich selbst so sehen, wie Sie wirklich sind
- Wie man die Lehren studiert
- Wie man studiert, reflektiert und meditiert
- Wie man die kostbare menschliche Wiedergeburt voll ausschöpft
- Wie man zu den Drei Juwelen Zuflucht nimmt
- Woran erkennt man, ob ein buddhistischer Lehrer die richtigen Qualitäten hat?
- Wie man wie ein Bodhisattva denkt
- Ich, ich, ich und meins
- Identifizierung von 18 Freiheiten und Begabungen und ihrem großen Wert
- Identifizieren von quälender Ignoranz
- Identifizieren der inhärenten Existenz
- Identifizieren der Ursache für den Körper eines zukünftigen Lebens
- Die Ursachen von Samsara identifizieren
- Identifizierung der Person
- Erkennen der wahren Quelle unserer Schwierigkeiten
- Identifizieren von Objekttypen basierend auf Kognition
- Ignoranz und Karma
- Unwissenheit, Leiden und Leere
- Ignoranz, Zweifel und gequälte Ansichten
- Ignoranz, Zweifel und bedrückende Ansichten
- Illusion oder Illusion ähnlich
- Illusionsartige Erscheinung
- Illusionsartige Erscheinungen
- Illusionsartige Erscheinungen
- Sich unseren Tod vorstellen und Ablenkungen befrieden
- Stellen Sie sich Ihren Tod vor
- Unmerkliche Formen
- Vergänglichkeit und Leiden
- Vergänglichkeit, Dukkha und Selbstlosigkeit
- Unbeständige und dauerhafte Phänomene
- Bedeutung eines spirituellen Lehrers
- Bedeutung der Motivation in der buddhistischen Praxis
- Zuschreibungen durch Gedanken
- Zugeschriebene und etablierte Naturen
- Lob des großen Mitgefühls
- Lob des großen Mitgefühls
- Unangemessene Aufmerksamkeit
- Unaufmerksame Wahrnehmende
- Unaufmerksame Wahrnehmungen, Zweifel und falsches Bewusstsein
- Unfehlbare Auswirkungen von Karma
- Inferenzerkenner und direkte Wahrnehmer
- Inferenzerkenner und verdeckte Phänomene
- Beeinflussung und Nutzen anderer
- Undankbarkeit
- Innerer Frieden, Weltfrieden
- Nachfrage und Glaube
- Das Herz auf dem Weg inspirieren
- Anweisungen zur Verbesserung der Sammlung von Verdiensten
- Eine gute Motivation in unsere Praxis und unser tägliches Leben integrieren
- Leere integrieren
- Integration von Sutra und Tantra in den tibetischen Buddhismus
- Integrität und Rücksicht auf andere
- Absichtskarma und beabsichtigtes Karma
- Absicht, karmische Pfade und Leiden
- Interne Angelegenheit
- Wechselbeziehung der Lamrim-Themen
- Einleitung
- Einleitung
- Einführung und Hommage
- Einführung in den Buddhismus
- Einführung in den Buddhismus
- Einführung in die buddhistische Praxis und das Gemeinschaftsleben
- Einführung in buddhistische Lehren
- Einführung in die direkten Wahrnehmenden
- Einführung in Lamrim
- Einführung in die Meditation
- Einführung in den Geist und mentale Faktoren
- Einführung in das Klosterleben
- Einführung in die vier Grundlagen der Achtsamkeit
- Einführung in die Lamrim-Lehren
- Einführung in die Neun-Punkte-Todesmeditation
- Einführung in die Grundsätze
- Einführung in den Text
- Einführung in die zwei Wahrheiten
- Einführung: Bodhicitta täglich kultivieren
- Aufdringliche Bedingungen und inkompatible Neigungen
- Wut untersuchen
- Das Selbst erforschen
- Ist eine Befreiung möglich?
- Ist eine Befreiung möglich?
- Geht unsere Praxis in die richtige Richtung?
- Wird das Wort des Buddha immer vom Buddha gesprochen?
- Ist das wahr, was wir denken?
- Isolation von Körper und Geist
- Es ist unvernünftig, wütend zu sein
- Eifersucht
- Jigta
- Jonang
- Freude und Ruhe als Stützen für freudige Anstrengung
- Freudige Anstrengung
- Sich freudig der Tugend hingeben
- Freudige Anstrengung
- Freudige Anstrengung
- Freudige Anstrengung und Konzentration
- Fröhliche Anstrengung und Geschmeidigkeit
- Freudige Anstrengungsbewertung
- Fröhliche Anstrengung, Konzentration & Weisheit
- Freudige Anstrengung, Ignoranz und Faulheit
- Freudige Anstrengung, nicht Perfektion
- Unsere Wut rechtfertigen
- Kagyü
- Karma
- Karma und Mitgefühl: Teil 1 von 2
- Karma und Mitgefühl: Teil 2 von 2
- Karma und aktuelle ethische Fragen
- Karma und aktuelle ethische Fragen wurden fortgesetzt
- Karma und Entscheidungsfindung
- Karma und Leere
- Karma und seine Auswirkungen
- Karma und seine Auswirkungen
- Karma und unsere Umwelt
- Karma und die drei niederen Reiche
- Karma und der Wunsch nach Freiheit
- Karma und Tugend
- Karma und dein Leben
- Karma und dein Leben: Fragen und Antworten, Teil 1
- Karma und dein Leben: Fragen und Antworten, Teil 2
- Karma und dein Leben: Fragen und Antworten, Teil 3
- Karma und dein Leben: Zuflucht nehmen und Gebote
- Karma und dein Leben: Die vier Eigenschaften von Karma
- Karma und dein Leben: Die Ergebnisse von Karma
- Karma in Samsara und darüber hinaus
- Karma ist nicht in Beton gegossen
- Karma, das beim Tod reift
- Karma, Vergänglichkeit und Erkenntnis
- Karma, Reinigung und Gebote
- Karma, Samsara und Dukkha
- Karma: Der Bumerang-Effekt
- Karmische Ergebnisse
- Das Bodhicitta-Versprechen halten
- Schlüsselstrategien für buddhistische Jugendleiter
- Freundlichkeit und Karma
- Freundlichkeit und die Vorteile von engagiertem Bodhicitta
- Freundlichkeit gegenüber uns selbst und anderen
- Gütevitamine: Ein Interview
- Arten von Duhkha
- Kenne deinen Verstand: Eine allgemeine Erklärung von Leiden
- Kennen Sie Ihren Geist: Direkte Wahrnehmende und schlussfolgernde Erkennende
- Kenne deinen Verstand: Einführung in den Verstand und mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Objektbestimmende und tugendhafte mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Allgegenwärtige mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Wahrnehmung und Konzeption
- Kenne deinen Geist: Sieben Arten von Geist und Bewusstsein
- Kenne deinen Verstand: Sechs Grundleiden
- Kenne deinen Geist: Die zwanzig Hilfsleiden
- Kenne deinen Verstand: Tugendhafte mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Was ist der Verstand?
- Mangel an Vertrauen, Vergesslichkeit, nicht-introspektive Wachsamkeit
- Vortrag zum Lama TsongKhapa Tag
- Lama Zopa über die Leere
- Lamrim und sechs vorbereitende Übungen
- Lamrim Gliederung (Übersicht)
- Lamrim-Umriss: Fortgeschritten
- Lamrim-Umriss: Grundlage
- Lamrim-Umriss: Anfänglich
- Lamrim-Umriss: Mittelstufe
- Lamrim-Umriss: Einführung
- Lamrim Gliederung: Vorbereitende Praktiken
- Lockerheit und Aufregung
- Faulheit, die die Praxis stört
- Führen mit einer mitfühlenden Motivation
- Lektion von einer inhaftierten Person
- Lass die acht weltlichen Sorgen los
- Lasst uns debattieren!
- Identitäten loslassen
- Loslassen der acht weltlichen Sorgen
- Weltliche Sorgen loslassen
- Ebenen des Geistes
- Befreiung und Lehrschulen
- Befreiung von dukkha
- Leben in Samsara
- Ein Leben ohne Sila ist wie ein Auto ohne Bremsen
- Wie ein Eimer in einem Brunnen
- Wie Gold im Dreck
- Wie Illusionen
- Trainingspraktiken für die Abstammungslinie des Geistes
- Ein Leben führen, das Sinn macht
- Ein sinnvolles Leben führen
- Ein authentisches Leben führen
- Lebendiges Mitgefühl
- Leben in Mitgefühl
- Leben im Rachen des Todes
- In der Freude des Dharma leben
- Leben mit einem Bewusstsein von Vergänglichkeit und Tod
- Mit Integrität leben
- Leben mit Verlust
- Logik und Debatte im Buddhismus
- Einsamkeit in einer Zeit der Konnektivität
- Lange Zufluchts- und Gebotszeremonie
- Schau, Mami, diese Dame hat keine Haare!
- Den Tod betrachten und mit Verlust umgehen
- Wiedergeburt betrachten
- Blick über dieses Leben hinaus
- Auf der Suche nach dem Herzen
- Liebe und Mitgefühl
- Liebe und Mitgefühl
- Liebe ohne Erwartungen
- Liebe, Mitgefühl und totales Engagement
- Liebe, Mitgefühl und Weisheit
- Mahamudra in Indien und Tibet
- Mahayana Gelände und Pfade
- Einführung in den Mahayana-Pfad
- Mahayana-Pfad der Akkumulation
- Mahayana-Meditationspfad
- Mahayana-Pfad der Vorbereitung
- Mahayana-Weg des Sehens
- Aufrechterhaltung einer stetigen Praxis
- Entscheidungen treffen
- Sich mit Freude anstrengen
- Sich anstrengen, freudig
- Makellose Syllogismen bilden
- Das Leben sinnvoll machen
- Opfergaben und kostbare menschliche Wiedergeburt
- Bitten stellen, Segen empfangen und Verwirklichungen erlangen
- Raum schaffen für den Dharma – die acht weltlichen Anliegen
- Den Buddhas sinnliche Opfergaben darbringen
- Weise Entscheidungen im Leben treffen
- Weise Entscheidungen treffen
- Manjushri, die besondere Gottheit der Debatte
- Viele Traditionen, ein Lehrer
- Den buddhistischen Weg zur Bekämpfung der Leiden abbilden
- Ehe: einander helfen zu wachsen
- Bedeutung und Nutzen der Tapferkeit
- Sinnvolle Dharma-Praxis
- Meditation über Tod und Vergänglichkeit
- Über Leere meditieren
- Meditation über Leerheit mit der Vier-Punkte-Analyse
- Über Leerheit meditieren: Die Vier-Punkte-Analyse, Teil 1
- Über Leerheit meditieren: Die Vier-Punkte-Analyse, Teil 2
- Meditation über kein Selbst
- Über das Leiden meditieren
- Über das Leiden meditieren (Fortsetzung)
- Meditation über die 10 destruktiven Handlungen
- Meditieren über die Medien
- Meditation über die Ergebnisse von Karma
- Meditation über drei Arten von Mitgefühl
- Meditieren, um Bodhicitta zu erzeugen
- Meditieren, um Liebe und Mitgefühl zu erzeugen
- Meditation und Rückblick auf den Ausgleich und Austausch von sich selbst und anderen
- Meditation und Rückblick auf Gleichmut
- Meditation und Rückblick auf Liebe, Mitgefühl und Bodhicitta
- Meditation und Rückblick auf das Sehen der Freundlichkeit aller Wesen
- Meditation und der buddhistische Ansatz
- Meditation in der tibetischen Tradition
- Meditation über den Tod
- Meditation über Leerheit
- Meditation über Gleichmut
- Meditation über das Geben unseres Körpers
- Meditation über die Liebe
- Meditation über unser kostbares menschliches Leben
- Meditation über das Ablegen des Bodhisattva-Gelübdes
- Meditation über den anfänglichen Umfang des Lamrim
- Meditationsentwurf für „Die acht Verse der Gedankentransformation“
- Meditationspraxis
- Meditationspraxis: Den Atem beobachten
- Gliederung der Meditationssitzung
- Meditation: Gelassenheit kultivieren
- Meditation: Suche nach dem Selbst
- Meditation: Raumartige Leere
- Meditation: Die wahre Natur des Selbst
- Meditationen über Vergänglichkeit und Tod
- Meditative Stabilität
- Meditative Stabilität und Weisheit
- Treffen Sie Leute, wo sie sind
- Begegnen wir uns mit Mitgefühl
- Geistiges Bewusstsein
- Geistige Nicht-Tugenden
- Geistige Pfade der Tugend
- Mentale Zustände und Wissensobjekte
- Psychische Zustände und Situationen, die lästig sind, ein Rückblick
- Lediglich unterstelltes Silvester
- Methoden zur Kultivierung von Mitgefühl
- Mittelschule und Fokussierung des Geistes
- Geist und Emotionen
- Verstand und grenzenlose gute Qualitäten
- Geist und Motivation
- Geist und Wiedergeburt
- Geist und Außenwelt
- Geist als Quelle von Glück und Schmerz
- Geistesbasis von allem
- Der Geist ist der Schöpfer unserer Erfahrung
- Der Geist ist die Quelle des Glücks
- Der Geist ist die Quelle unserer Erfahrung
- Geistestraining
- Geistestraining für eine moderne Welt
- Gedankenerzeugung mit dem Ehrwürdigen Sangye Khadro, Teil 1
- Gedankenerzeugung mit dem Ehrwürdigen Sangye Khadro, Teil 2
- Nur-Geist-Schule
- Nur-Geist-Grundschule: Teil 1
- Nur-Geist-Grundschule: Teil 2
- Nur-Geist-Grundschule: Teil 3
- Geist, Wiedergeburt und Befreiung
- Achtsamkeit
- Achtsamkeit und Gegenmittel zu Hindernissen
- Achtsamkeit und Angst
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Achtsamkeit und introspektive Wahrnehmung
- Achtsamkeit für Ethik, Konzentration und Weisheit
- Achtsamkeit gegenüber Tod, Fehlern und Vorteilen
- Achtsamkeit für ethisches Verhalten
- Fehlgeburten und Karma
- Falsche Wahrnehmung dessen, wie die Dinge erscheinen
- Mönchschat: Fragen zum Üben
- Mönchschat: Fragen zur Realität und zur Erlangung der Befreiung
- Mehr Debattenpraxis
- Mehr zu freudiger Anstrengung
- Mehr zu Seeds und Latenzen
- Mehr zu den fünf Laienregeln
- Heute mehr über die zehn Pfade der Untugend
- Wertvoller als ein wunscherfüllendes Juwel
- Weitere Qualitäten des Buddha
- Weitere Themen der Zufluchtsmeditation
- Motivation und Wahl unseres Weges
- Motivation und Karma
- Motivation zur Ausübung der Tugend
- Motivation zum Üben
- Motivationen hinter dem Geben
- Auf dem Weg zu unseren spirituellen Zielen
- Gegenseitige Wertschätzung zwischen Traditionen
- Sich gegenseitig einschließende Phänomene
- Meine Religion ist Freundlichkeit
- Nagarjunas Analyse des Entstehens
- Name und Form
- Natürliches Nirvana und tatsächliches Nirvana
- Natürlich negative gegen verbotene Handlungen
- Natur des Geistes
- Verneinung der inhärenten Existenz
- Neun Gleichnisse für Tathāgatagarbha
- Neun Stufen der anhaltenden Aufmerksamkeit
- Neun Schritte zur Gelassenheit
- Neun-Punkte-Todesmeditation
- Neun-Punkte-Todesmeditation
- Neun-Punkte-Todesmeditation
- Neun-Punkte-Meditation zum Ausgleichen von sich selbst und anderen
- Neun-Punkte-Meditation über den Tod
- Nirwana
- Nirwana als Gegenstand der Meditation
- Nirvana in der Pali-Tradition
- Nirvana ist wahrer Frieden
- Kein wirklicher Besitzer des Leidens
- Nominell existierendes Selbst
- Nicht-Anhaftung
- Nicht-Anhaftung und Nicht-Hass
- Nicht-Schädlichkeit und Gleichmut
- Kein Hass und keine Verwirrung
- Nicht offenbarende Formen und Gelübde
- Nicht assoziierte Zusammensetzungsfaktoren
- Nicht zugeordnete Kompositionsfaktoren, die keine Personen sind
- Nichtexistente
- Nicht uns selbst herabsetzen
- Es darf nichts entfernt werden
- Nyingma
- Objektfeststellende und tugendhafte mentale Faktoren
- Objektermittelnde mentale Faktoren
- Objektbesitzer und sieben Arten von Erkennern
- Objekte der Anhaftung und Gegenmittel
- Objekte von großem Mitgefühl
- Objekte der Meditation
- Objekte der Meditation
- Objekte der Meditation und Abschreckung
- Meditationsobjekte: Pali-Tradition
- Objekte der Zuflucht
- Den eigenen Geist beobachten
- Hindernisse für den klaren und wissenden Geist
- Erhalt eines wertvollen Menschenlebens
- Opfergaben richtig erhalten und die richtige Körperhaltung einnehmen
- Naturstoffe anbieten
- Wir bieten unseren Körper allen fühlenden Wesen an
- Wir bieten unseren Körper Lebewesen an
- Sich den Buddhas darbieten
- Allwissende Bewusstseine
- Über Freundschaft
- Über Vergänglichkeit
- Eins und anders
- Eins und verschieden als Subjekte
- Eins und viele als Prädikate
- Ein Geschmack
- Ein Lehrer viele Traditionen mit Institut Vajra Yogini
- Online-Lehrmittel
- Nur Dharma wird vom Tod profitieren
- Nur der Dharma hilft beim Tod
- Durch Großzügigkeit unser Herz öffnen
- Möglichkeiten, die der Bindung entgegenwirken
- Wachstumschancen
- Gegen das egozentrische Denken
- Andere Lebensformen
- Andere Arten von Beschwerden
- Andere sind genauso wichtig wie wir selbst
- Andere waren freundlich
- Widerlegungen anderer
- Unser Buddha-Potenzial
- Unser Beitrag zum Frieden
- Unser menschlicher Wert
- Unsere Identitätskrise
- Unser kostbares menschliches Leben
- Unser kostbares menschliches Leben
- Unser wahrer Feind
- Unsere Situation im zyklischen Dasein
- Unsere spirituellen Ziele
- Unsere obersten Lehrer
- Unsere unbefriedigenden Erfahrungen
- Umriss von Nagarjunas „kostbarer Girlande“
- Umriss des Selbstlosen
- Überstrahlende Zuhörer und einsame Realisierer
- Überstrahlen durch Intelligenz
- Leiden überwinden
- Bindung an Identitäten überwinden
- Verwirrung überwinden
- Entmutigung überwinden
- Entmutigung überwinden
- Ignoranz überwinden
- Überwindung von Hindernissen für die Dharma-Praxis
- Überwindung der Egozentrik
- Überwindung der acht weltlichen Sorgen
- Überwindung der fünf Hindernisse für die Konzentration
- Überwindung der vier verzerrten Vorstellungen
- Überblick und Kapitel 9: Vers 201
- Überblick über Nagarjunas „Kostbare Girlande“
- Überblick über das buddhistische Weltbild
- Überblick über die Etappen des Weges
- Überblick über die Etappen des Weges
- Pali-Tradition und edler Weg
- Paramita des ethischen Verhaltens
- Paramita der Standhaftigkeit
- Paramita der Großzügigkeit
- Eltern-Kind-Beziehungen
- Abschied von den vier Bindungen
- Trennung von den vier Anhaftungen
- Abschied von den Vier Anhaftungen
- Teile und Ganze
- Pfad der Akkumulation und Vorbereitung
- Weg des Nicht-Lernens mehr
- Weg des Sehens
- Weg des Sehens und der Meditation
- Weg zur Befreiung
- Wege zur spirituellen Entwicklung
- Wege der Akkumulation und Vorbereitung
- Geduld und freudiges Handeln
- Geduld bei der Entwicklung von Gelassenheit
- Ruhe und Erhabenheit
- Menschen lernen nicht durch Leiden
- Vollkommenheit der Großzügigkeit
- Perfektion der Großzügigkeit: Besitzen wir wirklich etwas?
- Großzügigkeit in Vollendung: Großzügigkeit im Alltag
- Vollkommenheit der Großzügigkeit: Großzügigkeit in den Jataka-Erzählungen
- Perfektion der Großzügigkeit: Furchtlos geben
- Perfektion der Großzügigkeit: Lernen, sich mit allen zu verbinden
- Perfektion der Großzügigkeit: Immaterielles Geben
- Perfektion der Großzügigkeit: Unser Universum anbieten
- Vollkommenheit der Großzügigkeit: Reines und unreines Geben
- Perfektion der Großzügigkeit: Die Vorteile des weise Gebens
- Perfektion der Großzügigkeit: Was Großzügigkeit aufrichtig macht
- Vollkommenheiten der Konzentration und Weisheit
- Permanente Phänomene und funktionierende Dinge
- Personen, Wahrnehmungen und mentale Faktoren
- Physische und verbale Pfade der Tugend
- Samen für das Leben pflanzen, das wir wollen
- Samen pflanzen, um den Dharma zu verstehen
- Lebewesen erfreuen
- Punkte zu Karma und Reinigung mit den vier Kräften
- Positive Maßnahmen und ihre Ergebnisse
- Powa, Bewusstseinsübertragung
- Kraft des Gebets und der Vertrautheit
- Praktische Ratschläge zu Bindung und Pilgerfahrt
- Praktische Ratschläge zu Umgangsformen
- Praktische Anwendungen des Studiums der Philosophien
- Praktische Ethik und Führung
- Praktische Ethik aus Nagarjuna
- Praktische Ethik: Teil 1
- Praktische Ethik: Teil 2
- Praktische Richtlinien für ein gutes Leben
- Praktische Richtlinien für ein gutes Leben
- Syllogismen üben
- Praktiziere Tugend, vermeide Nicht-Tugend
- Übe, lerne und biete Service an
- „Die acht Verse der Gedankentransformation“ praktizieren
- Üben in Harmonie
- Freudevolle Anstrengung praktizieren
- Den Vergleich von Phänomenen üben
- Üben der Antworten des Verteidigers
- Den Dharma praktizieren
- Den Dharma in schwierigen Zeiten praktizieren
- Den Dharma rein praktizieren
- Den Dharma mit Bodhicitta praktizieren
- Den Dharma praktizieren, den Geist transformieren
- Üben der fünf Kräfte im Leben und im Tod
- Üben der vier Unermesslichen
- Üben mit Widrigkeiten
- Üben mit denen, die uns schaden
- Praktiker von großem Umfang
- Lob und Ansehen
- Lob und Ansehen
- Pramanavartika-Schlussfolgerung
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 1
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 2
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 3
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 4
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 5
- Gebete, Rituale und Übungen
- Gebote: Unsere Energie positiv lenken
- Wertvolle Garland-Überprüfung: Eigenschaften von Karma
- Kostbares Menschenleben
- Kostbares Menschenleben
- Kostbares Menschenleben
- Kostbares Menschenleben
- Kostbares menschliches Leben und wie man es sinnvoll einsetzt
- Kostbare menschliche Wiedergeburt
- Kostbare Schätze
- Vorbereitungen zur Meditation
- Vorbereitung auf die Meditation des ruhigen Verweilens
- Vorbereitung auf den Tod
- Vorbereitung auf die Lamrim-Meditation
- Den Meditationsraum vorbereiten und Opfergaben darbringen
- Den Geist auf Tonglen vorbereiten
- Vorbeugung und Lösung von Problemen
- Stolz und Demut
- Stolz und Ignoranz
- Ursprünglich reines Bewusstsein
- Probleme und unangenehme Erfahrungen
- Probleme sind nicht unbedingt schlimm
- Produkte und nicht produzierte Phänomene
- Tiefe Vollkommenheit der Weisheit
- Tiefgründiger Blick
- Fortschreiten von falschen Vorstellungen zu korrekten Ansichten
- Prolog: Lob an Guru Manjushri
- Bereitstellung innerer Werkzeuge für junge Erwachsene
- Beweis von vier Möglichkeiten und gegenseitigem Ausschluss
- Gegenseitige Inklusion beweisen
- Vergangene und zukünftige Leben beweisen
- Nachweis der Existenz vergangener und zukünftiger Leben
- Reinigung
- Reinigung von Missetaten mit Fragen und Antworten
- Reinigung des destruktiven Karmas
- Reinigung der Umweltwirkungen von Karma
- Reinigung für die Zufluchtspraxis
- Reinigung unserer Negativität
- Gedrängt von unseren Bedrängnissen
- Bodhicitta in die Praxis umsetzen
- Den Dharma in die Praxis umsetzen
- Den Dharma in die Praxis umsetzen
- Fragen und Antworten zu den 12 Links abhängiger Entstehung
- Fragen und Antworten mit dem Clear Mountain Monastery
- Eigenschaften eines Buddhas
- Qualitäten des Geistes eines Buddha
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- Eigenschaften des Bodhisattva-Bodens 7
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- Eigenschaften von Bodhisattva-Gründen 4-6
- Eigenschaften von Bodhisattva-Gründen 8-10
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- Quizfragen für Kostbare Girlande: Verse 25-36
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- Quiz: Sieben Arten von Erkennern
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- Widerlegung inhärent existierender Phänomene
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- Widerlegung der Elemente als Ursache von Leiden
- Widerlegung des angeborenen Selbst
- Widerlegung der Realisten
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- Widerlegung der Theisten-Ritualisten und Jainas
- Widerlegung der Vaisesikas und Samkhyas
- Respekt für den spirituellen Mentor
- Negativität bedauern, indem man über den Tod nachdenkt
- Freude an den Qualitäten anderer
- Verjüngen Sie Ihr Leben
- In Bezug auf einen spirituellen Lehrer
- Beziehung zu unserem Lehrer durch Handeln
- Beziehungen zu den Eltern
- Den Geist der Anhaftung loslassen
- Zuverlässige Erkenner und Meditation
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- Zuverlässige Erkenner auf der Grundlage von Beispielen und maßgeblichen Zeugnissen
- Vertrauen auf einen spirituellen Lehrer
- Sich auf einen Lehrer verlassen
- Religion in der modernen Welt
- Religiöse Harmonie: Vielfalt tut gut
- Verlassen Sie sich auf einen qualifizierten spirituellen Mentor
- Sich auf einen spirituellen Freund verlassen
- Sich auf einen spirituellen Freund verlassen
- Sich auf einen spirituellen Führer verlassen
- Verlassen Sie sich auf einen spirituellen Mentor
- Verlassen Sie sich auf einen spirituellen Mentor
- Sich auf einen spirituellen Lehrer verlassen
- Sich in Gedanken auf Lehrer verlassen
- Sich in Gedanken und Taten auf Lehrer verlassen
- Sich auf den Dharma verlassen
- Verlassen Sie sich auf den Lehrer
- Sich auf Tara, die Befreierin, verlassen
- Erinnerung an Liebe und Mitgefühl
- Erinnere dich an die Freundlichkeit des Gurus mit Ven. Chodron
- Erinnere dich an die Freundlichkeit des Gurus mit Ven. Khadro
- Hindernisse für die Vergebung beseitigen
- Erneuerte Existenz
- Verzichte auf Leiden, praktiziere freudig
- Dukkha aufgeben
- Verzicht
- Entsagung und Bodhicitta
- Verzicht und Mitgefühl
- Verzicht und freudige Anstrengung
- Freundlichkeit, Liebe und Mitgefühl erwidern
- Die Freundlichkeit unserer Mutter zurückzahlen
- Egozentrik durch Wertschätzung anderer ersetzen
- Ruf und Belohnung
- Inspiration erbitten
- Ich bitte die Lehren und unsere Lehrer zu bleiben
- Widerstand gegen das Üben von Tonglen
- Entschlossen und stabil
- Schwierigkeiten ohne Ärger lösen
- Entschließen, unsere Bedrängnisse zu überwinden
- Lebewesen respektieren
- Die Ansichten anderer respektieren
- Verantwortung versus Verpflichtung
- Die Umgebung einschränken
- Vergeltung
- Offenbarende und nicht offenbarende Formen
- Umgekehrtes System, das den Buddha als Autorität beweist
- Umgekehrtes System, das den Buddha als Autorität beweist, Teil 2
- Rezension 1 von Kapitel 8: Verse 176-183
- Rezension 1 von Kapitel 8: Verse 184-188
- Rezension 2 von Kapitel 8: Verse 176-178
- Rezension 2 von Kapitel 8: Verse 178-183
- Nacht überprüfen
- Überprüfung abstrakter Komposite
- Überprüfung des Anhangs
- Rückblick auf Bodhicitta
- Rückblick auf die Natur Buddhas
- Rückblick auf Kapitel 1
- Rückblick auf Kapitel 1
- Wiederholung von Kapitel 1: Erinnerung an den Tod
- Rückblick auf Kapitel 10
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel 5
- Rückblick auf Kapitel 5
- Rückblick auf Kapitel 6
- Rückblick auf Kapitel 6: Teil 1
- Rückblick auf Kapitel 6: Teil 2
- Rückblick auf Kapitel 7
- Rückblick auf Kapitel 7: Dem Begehren entgegenwirken
- Überprüfung von Kapitel 7: Verse 151-155
- Überprüfung von Kapitel 7: Verse 156-175
- Rückblick zu Kapitel 9
- Rückblick auf Kapitel 9
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“
- Rückblick auf Kapitel XNUMX: „Wachsamkeit bewahren“, Teil XNUMX
- Rezension von Kapitel 1: Verse 4-XNUMX
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 1-11
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 12-21
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 22-34
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 36-40
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 40-42
- Rückblick auf Kapitel Sechs: Verse 43-44
- Überprüfung der Kapitel 10 und 11
- Überprüfung der Kapitel 11 und 12
- Überprüfung der Kapitel 4 und 5
- Überprüfung der Kapitel 6 und 7
- Überprüfung der Folgen
- Rückblick auf die Kultivierung der Einsicht in die Leerheit
- Überprüfung der Definitionen
- Überprüfung der Definitionen
- Überprüfung der abhängigen Entstehung
- Überprüfung der Spaltungen der Selbstlosen
- Überprüfung von Emotionen und Leiden
- Überprüfung von Emotionen und Gefühlen
- Überprüfung der externen Angelegenheit
- Rückblick auf Angst, Wut und Desillusionierung
- Überprüfung des Gefühls
- Überprüfung von fünf Fehlern und acht Gegenmitteln
- Überprüfung von vier Möglichkeiten
- Überprüfung funktionierender Dinge
- Überprüfung von Großzügigkeit und ethischem Verhalten
- Überprüfung der inneren Materie und des Bewusstseins
- Rückblick auf liebevolle Güte
- Rückblick auf kostbares menschliches Leben
- Überprüfung der Verfahren in der Debatte
- Überprüfung der Gelassenheit
- Überprüfung von Geräuschen, Gerüchen und Geschmäckern
- Überprüfung der Lehren und der Buddha-Natur
- Rückblick auf die 10 nichttugendhaften Handlungen
- Überprüfung der vier Siegel
- Überprüfung der vier Wahrheiten
- Überprüfung der vier Wahrheiten
- Überprüfung der Praktiken des Lamrim mit mittlerem Geltungsbereich
- Überprüfung der Natur des Geistes
- Überprüfung der Möglichkeit, Duhkha zu beenden
- Überprüfung des Selbst
- Überprüfung der sechs vorbereitenden Praktiken
- Rückblick auf die beiden Wahrheiten
- Rückblick auf drei Arten des abhängigen Entstehens
- Überprüfung von drei Möglichkeiten
- Überprüfung des wahren duhkha
- Überprüfen Sie Quiz 1: Frage 6
- Überprüfen Sie Quiz 1: Fragen 1-5
- Überprüfen Sie Quiz 1: Fragen 7-8
- Überprüfen Sie Quiz 1: Fragen 9-10
- Überprüfen Sie Quiz 2: Fragen 1-2
- Überprüfen Sie Quiz 2: Fragen 3-4
- Überprüfen Sie Quiz 2: Fragen 5-6
- Überprüfen Sie Quiz 2: Fragen 7-8
- Überprüfen Sie Quiz 3: Fragen 1-4
- Überprüfen Sie Quiz 3: Fragen 13-16
- Überprüfen Sie Quiz 3: Fragen 5-8
- Überprüfen Sie Quiz 3: Fragen 9-12
- Wiederholungssitzung: Bodhisattva-Pfade und Gelände
- Wiederholungssitzung: Bodhisattvas überstrahlen durch Intelligenz
- Rückschau: Grobe und feine Selbstlosigkeit
- Wiederholungssitzung: Mitgefühl, Vergänglichkeit und Leere
- Wiederholungssitzung: Den Ursprung von Samsara identifizieren
- Wiederholungssitzung: Die ersten beiden Bodhisattva-Gründe
- Wiederholungssitzung: Drei Arten von Mitgefühl
- Rückblick: Vorteile von Bodhicitta
- Rezension: Bodhicitta und die Leiden
- Rückblick: Kapitel 7-8
- Rezension: Konventionelles Bodhicitta
- Rückblick: Konventionelles Bodhicitta kultivieren
- Rezension: Tod und Vergänglichkeit
- Rückblick: Selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Rückblick: Vier vorbereitende Übungen
- Rezension: Ignoranz und Lehrsysteme
- Rezension: Karma
- Rückblick: Neun Stufen anhaltender Aufmerksamkeit
- Review: Objekt der Negation
- Rückblick: Unser kostbares menschliches Leben
- Rezension: Regeln des Geistestrainings
- Rückblick: Zweck der Geistestrainingspraxis
- Rückblick: Nehmen und Geben
- Rezension: Lehren über Leerheit
- Rückblick: Die Nachteile der zyklischen Existenz
- Rückblick: Die fünf Mächte des Todes
- Rückblick: Die fünf Kräfte im Leben
- Rückblick: Der egozentrische Gedanke
- Rezension: Verwandlung von Widrigkeiten
- Rezension: Wen zu schätzen
- Belohnung und Respekt
- Rechtes Handeln und Lebensunterhalt
- Richtige Konzentration und Anstrengung
- Rechte Anstrengung, Ansicht und Gedanke
- Rechte Achtsamkeit
- Rechtes Verständnis der Leerheit
- Rigpa
- Den Geist anderer reifen lassen
- Vorbilder
- Rollen und Verantwortlichkeiten eines spirituellen Mentors
- Romantik und Familienleben
- Wurzel-Bodhisattva-Stürze
- Wurzel-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 1 bis 4
- Wurzel-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 14 bis 18
- Wurzel-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 5 bis 13
- Wurzeln der zyklischen Existenz
- Grübeln: Leben in Vergangenheit und Zukunft
- Sakja
- Samsara und dukkha
- Samsara oder zyklische Existenz
- Samsara, Nirvana und Buddhanatur
- Sangha-Zuflucht
- Sautrāntika und zwei Wahrheiten
- Sautrāntika-Lehrschule: Teil 1
- Sautrāntika-Lehrschule: Teil 2
- Sautrāntika-Lehrschule: Teil 3
- Sautrantika-Ansichten
- Wir verabschieden uns von unseren spirituellen Lehrern
- Wissenschaft und Gleichstellung der Geschlechter
- Wissenschaft, Schöpfung und Wiedergeburt
- Schrift und Begründung
- Sekundäre Untaten 23-32
- Sekundäre Untaten 33-46
- Alle Wesen als unsere gütige Mutter zu sehen
- Alle fühlenden Wesen als unsere gütigen Mütter zu sehen
- Uns so sehen, wie wir wirklich sind
- Den Guru als Buddha sehen
- Die Interdependenz von Phänomenen sehen
- Die Freundlichkeit unserer Mütter zu sehen
- Die Freundlichkeit unserer Eltern zu sehen
- Ich suche einen qualifizierten spirituellen Lehrer, der uns leitet
- Suche nach Erleuchtung zum Wohle anderer
- Suche nach Glück von innen
- Selbst und Leiden
- Selbst und Leiden, Teil 2 mit Fragen und Antworten
- Ichbezogenheit und die fünf Entscheidungen
- Ichbezogenheit
- Selbstbezogenheit und Mitgefühl
- Selbstvertrauen
- Selbstlosigkeit
- Selbstlosigkeit der Phänomene
- Selbstlosigkeit der Phänomene
- Selbstlosigkeit der Phänomene
- Selbstlosigkeit, Karma und Wiedergeburt
- Sinnesfreuden stillen Ihren Durst nicht
- Empfindung, Geist und Gehirn
- Trennen
- Gelassenheit und Einsicht
- Gelassenheit und Einsicht
- Gelassenheitsmeditation und die vier wesentlichen Punkte
- Setzen Sie Ihre Motivation
- Sieben erstaunliche Heldentaten von Shantideva
- Sieben Arten von Bewusstsein
- Sieben Tipps für ein glückliches Leben
- Ursache und Wirkung in sieben Punkten
- Ursache und Wirkung in sieben Punkten
- Sex und unsere Kultur
- Vom egozentrischen Gedanken zur Wertschätzung anderer übergehen
- Dankbarkeit für andere zeigen
- Ähnlichkeiten zwischen buddhistischen Traditionen
- Single und anders
- Sechs Bedingungen für Gelassenheit
- Sechs Vollkommenheiten und drei höhere Ausbildungen
- Sechs Qualitäten eines Schülers
- Sechs Grundleiden: Einbildung und „Ich bin“
- Sechs Grundleiden: Einbildung und Vergleich
- Sechs Grundleiden: Einbildung und Demut
- Sechs Grundleiden: Zweifel
- Sechs Grundleiden: Unwissenheit
- Sechs Grundprobleme: Unwissenheit und falsche Ansichten
- Sechs Grundleiden: Zweifel erkennen
- Sechs Grundleiden: Blick auf die Extreme
- Sechs Grundleiden: Falsche Ansichten
- Sechs Grundleiden: Falsche Ansichten, Teil 2
- Sechs Quellen
- Sechs Arten umgekehrter Taten
- Sechzehn Attribute der vier edlen Wahrheiten
- Gekonnt mit Problemen umgehen
- Einige Herausforderungen des Religionswechsels
- Einige Fragen zur Wiedergeburt
- Geräusche, Gerüche und greifbare Objekte
- Quellen, Kontakt, Gefühl
- Zu geeigneten Zeiten sprechen
- Besonderer Vers: Ozeane der Verdienste
- Spezifisch und allgemein charakterisierte Phänomene
- Spirituelle Beratung in praktischen Angelegenheiten
- Spirituelles Wachstum im täglichen Leben
- Spirituelle Praxis verwandelt uns
- Spirituelle Lehrer
- Verbreitung von Buddhadharma
- Unser Ego zerquetschen
- Stufen des Pfades (Lamrim) 1991-1994
- Stufen des Weges zur Erleuchtung
- Etappen auf dem Weg zum Erwachen
- Beginnend mit Verzicht
- Aussagen zur Durchdringung
- Aussagen zur Durchdringungsprüfung
- Aussagen über Qualitäten
- Erklärungen zur Qualitätskontrolle
- Qualitätsaussagen Überprüfung II
- Beschaffenheitsangaben, Teil 2
- Standhaftigkeit
- Standhaftigkeit und Selbstvertrauen
- Den Schaden stoppen: Ethisches Verhalten praktizieren
- Strategien in der Debatte
- Ströme von Verdiensten
- Auf den entscheidenden Punkt treffen
- Strukturieren einer Meditationssitzung
- Strukturieren einer Meditationssitzung
- Study Buddhism: Einführung
- Nachfolgende Erkenner
- Nachfolgende Erkenner
- Subtile Vergänglichkeit
- Feinster Geist des klaren Lichts
- Leiden ist wie ein Traum
- Leiden der zyklischen Existenz
- Leiden der zyklischen Existenz
- Zusammenfassung und Überprüfung von Kapitel 2
- Zusammenfassung des Grundfahrzeugs
- Den Dharma-Praktizierenden unterstützen
- Aufrechterhaltung einer stetigen Dharma-Praxis
- Sutra als Antwort auf eine Frage darüber, was nach dem Tod passiert: eine Überprüfung
- Sutra-Schule: Phänomene und Erkenntnis
- Lehrsätze von Svātantrika Madhyamaka: Teil 1
- Lehrsätze von Svātantrika Madhyamaka: Teil 2
- Lehrsätze von Svātantrika Madhyamaka: Teil 3
- Lehrsätze von Svātantrika Madhyamaka: Teil 4
- Süße und liebenswerte Mütter
- Syllogismen
- Syllogismen
- Überprüfung der Syllogismen
- Ausnutzung unseres kostbaren menschlichen Lebens
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- Nehmen und Geben
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- Zuflucht nehmen und die fünf Gebote
- Zuflucht nehmen und die Bedeutung der Drei Juwelen
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- Zuflucht zu den Drei Juwelen nehmen
- Zuflucht nehmen: Von „Open Heart, Clear Mind“
- Verantwortung übernehmen für unsere Erfahrungen
- Den Schmerz aus der Anhaftung nehmen
- Die ethische Zurückhaltung des Bodhisattvas einnehmen
- Nehmen-und-Geben-Meditation
- Den Geist zähmen: Fragen und Antworten
- Tantra und buddhistische Kanons
- Lehren über Leerheit
- Ten Percent Happier-Interview: Was ist Ihre Motivation?
- Zehn Grundleiden
- Lehrschulen und Selbstlosigkeit
- Lehrsysteme und die Extreme
- Rezension zu Grundsätzen
- Das „Ye Dharma Dharani“
- Die 10 konstruktiven Handlungen
- Die 10 Nicht-Tugenden: 3 des Körpers
- Die 10 Nicht-Tugenden: 3 des Geistes
- Die 10 Nicht-Tugenden: Disharmonische Sprache
- Die 10 Nicht-Tugenden: Schroffe Sprache
- Die 10 Nicht-Tugenden: Gerede
- Die 10 Nicht-Tugenden: Lügen
- Die 10 Tugenden
- Die 12 Glieder und die vier edlen Wahrheiten
- Die 12 Glieder des abhängigen Entstehens
- Die 12 Glieder des abhängigen Entstehens: Überblick
- Die 18 ungeteilten Qualitäten eines Buddha
- Die 37 Harmonien mit dem Erwachen
- Die 37 Harmonien mit dem Erwachen, Teil 2
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Vers 22
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 1-4
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 10-16
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 16-20
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 20-21
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 23-26
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 27-32
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 33-37
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 5-9
- Die eigentliche Sitzung und Widmungen
- Die Vorteile von Bodhicitta
- Die Vorteile von Bodhicitta
- Die Vorteile der Wertschätzung anderer
- Die Vorteile der Wertschätzung anderer
- Die Vorteile eines ethischen Lebens
- Die altruistische Absicht
- Die altruistische Absicht
- Die altruistische Absicht
- Die Analogie eines Eimers
- Die Eigenschaften der vier Wahrheiten
- Der Bardo und die Wiedergeburt
- Die Grundprinzipien des Karma
- Die Vorteile und Ursachen von Bodhicitta
- Die Vorteile von Bodhichitta
- Die Vorteile von Bodhicitta
- Die Vorteile der Veränderung
- Die Vorteile von Schwierigkeiten
- Die Vorteile eines Lehrers
- Die Vorteile des Lebens als Mönch oder Nonne
- Die Vorteile der Liebe
- Die Vorteile, sich auf einen spirituellen Mentor zu verlassen
- Die Vorteile der Erinnerung an den Tod
- Die Vorteile des Studiums von Dudra
- Das beste Gegenmittel
- Das beste Verhalten
- Die beste Disziplin
- Das beste ethische Verhalten
- Die beste Tapferkeit
- Das beste Geben
- Die beste höhere Errungenschaft
- Die beste freudige Anstrengung
- Das beste Lernen
- Das beste Zeichen für höhere Leistung
- Der ethische Kodex der Bodhisattvas
- Das Bodhisattva-Ideal
- Die Bodhisattva-Gebote: Teil 1
- Die Bodhisattva-Gebote: Teil 2
- Die Bodhisattva-Gebote: Teil 3 und die sechs Vollkommenheiten
- Die Aufgabe des Bodhisattvas ist es, uns aufzuwecken
- Der Körper und Geist
- Der Körper ist nicht schön
- Der Körper ist nicht die wesentliche Ursache des Geistes
- Das breite Gerüst des Weges
- Der Buddha und der Dharma
- Der Buddha als Retter
- Der Buddha als Sugata
- Der Buddha als Lehrer
- Der Buddha antwortet auf Fragen zur Wiedergeburt
- Die erste Lehre des Buddha
- Das Leben und die Lehren des Buddha
- Der allwissende Geist des Buddha
- Das buddhistische Enthymem
- Der buddhistische Weg und die Leere
- Der buddhistische Syllogismus
- Die buddhistischen Traditionen
- Die buddhistische Sicht des Geistes
- Das buddhistische Weltbild
- Das buddhistische Weltbild
- Das buddhistische Weltbild
- Die Ursache für unbefriedigende Erfahrung
- Die Ursachen und Wirkungen der höheren Wiedergeburt
- Die Ursachen von Bodhicitta
- Die Ursachen von Körper und Geist
- Die Ursachen höherer Wiedergeburt und eindeutiger Güte
- Die Ursachen von Samsara
- Die Gewissheit des Todes
- Der Herausforderer antwortet dem Verteidiger
- Das Klatschen!
- Die Verpflichtungen des Geistestrainings
- Die Verpflichtungen des Geistestrainings
- Der Vergleich der Phänomene
- Der Vergleich der Phänomene
- Die Komplexität des Karma
- Das Konzept der Zuflucht
- Die richtige Ansicht
- Der Mut, die Bedrängnisse zu zerstören
- Die Gefahr des Zorns
- Die Gefahr der Anhaftung an den Körper
- Die Sackgasse der Eifersucht
- Der Prozess von Tod und Wiedergeburt
- Der Todesprozess
- Die Defekte des Zorns
- Die Antworten des Verteidigers
- Die Antwort des Verteidigers
- Die Definition der wesentlichen Ursache
- Die destruktiven Handlungen der Sprache
- Die Entschlossenheit, frei zu sein
- Die Entschlossenheit, frei zu sein
- Die Entschlossenheit, frei zu sein
- Die Entschlossenheit, frei von Samsara zu sein
- Die Schwierigkeit, ein kostbares menschliches Leben zu erlangen
- Die Nachteile der zyklischen Existenz: Teil 1
- Die Nachteile der zyklischen Existenz: Teil 2
- Die Nachteile von Samsara
- Die Nachteile der Egozentrik
- Die Nachteile der Egozentrik
- Die Nachteile der acht weltlichen Anliegen
- Die Nachteile, sich nicht an den Tod zu erinnern
- Das dukkha der zyklischen Existenz
- Das Dukkha von Schmerz und Veränderung
- Das dukkha der durchdringenden Konditionierung
- Das Dukkha der Ungewissheit
- Die Auswirkungen von negativem Karma
- Die Auswirkungen der Egozentrik
- Die acht Nachteile der zyklischen Existenz
- Die acht Ein-Tages-Gebote
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die acht weltlichen Anliegen
- Der achtfache Pfad
- Der achtfache Weg: Anderen zugute kommen
- Die Leere des Seins
- Die Leere der inhärenten Existenz
- Die Leere des Gebers, des Gebenden und des Empfängers
- Der Feind der Leiden
- Eintritt in den buddhistischen Pfad
- Die Äquivalente von Existierenden
- Die Essenz eines menschlichen Lebens
- Die Essenz eines sinnvollen Lebens
- Die Essenz eines sinnvollen Lebens
- Das ethische Verhalten, Tugend zu sammeln und Lebewesen zu nützen
- Das ethische Verhalten, sich von Untugend fernzuhalten
- Die Ethik des Altruismus
- Die Faktoren, die das karmische Gewicht beeinflussen
- Die weitreichende Praxis der Standhaftigkeit
- Die weitreichende Praxis der Großzügigkeit
- Die weitreichende Praxis der freudigen Anstrengung
- Die weitreichende Praxis der Geduld
- Die weitreichende Praxis der Weisheit
- Die Fehler der Bindung
- Die Fehler des Egoismus
- Die Fehler des Egoismus
- Das fünfte Gebot: Ernährung für eine achtsame Gesellschaft
- Der Schmutz des Körpers
- Der erste Bodhisattva-Boden
- Die erste edle Wahrheit und dukkha
- Die erste edle Wahrheit: Dukkha
- Die erste edle Wahrheit: Unsere Situation in Samsara
- Das erste Gebot: Ehrfurcht vor dem Leben
- Die fünf leidvollen Ansichten
- Die fünf Fehler und acht Gegenmittel
- Die fünf Hindernisse zur meditativen Stabilisierung
- Die fünf Laiengebote
- Die fünf Hauptthemen, die in tibetisch-buddhistischen Klöstern studiert werden
- Die fünf Gebote
- Die fünf Arten von belastenden Ansichten
- Die fünf wunderbaren Gebote: Einführung
- Das Schicksal eines kostbaren Menschenlebens
- Die Fäulnis des Körpers
- Die Grundlage der buddhistischen Praxis
- Die vier Aspekte freudvoller Anstrengung
- Die vier Aspekte des Karma
- Die vier wahren Attribute von dukkha
- Die vier wahren Ursprünge von dukkha
- Die vier Eigenschaften von Karma und Reinigung
- Die vier Verzerrungen
- Die vier Verzerrungen: Keine Fähigkeit, dauerhaftes Glück zu bringen
- Die vier Verzerrungen: Das Unbeständige als dauerhaft ansehen
- Die vier Verzerrungen: Subtile Vergänglichkeit
- Die vier Verzerrungen: Für wen halten Sie sich?
- Die vier Faktoren der Sammlung von Jüngern
- Die vier Furchtlosigkeiten des Buddha
- Die vier allgemeinen Merkmale von Karma
- Die vier großen Eigenschaften des Lamrim
- Die vier unermesslichen Geisteshaltungen
- Die vier Unermesslichen in der Pali- und Sanskrit-Tradition
- Die vier Maras
- Die vier Boten
- Die vier edlen Wahrheiten
- Die vier edlen Wahrheiten
- Die vier edlen Wahrheiten
- Die vier edlen Wahrheiten
- Die vier edlen Wahrheiten
- Die vier gegnerischen Mächte
- Die vier Gegenkräfte zur Reinigung
- Die vier Kräfte, die die freudige Anstrengung steigern
- Die vier Präparate
- Die vier Siegel
- Die vier Siegel des Buddhismus
- Die vier Siegel des Buddhismus: Das erste Siegel
- Die vier Siegel des Buddhismus: Das zweite, dritte und vierte Siegel
- Die vier Wahrheiten
- Die vier Wahrheiten
- Die vier Wahrheiten der Aryas
- Die vier Arten des Festhaltens
- Die vier Arten von karmischen Ergebnissen
- Die vierte Verzerrung
- Das vierte Gebot: Tiefes Zuhören und liebevolle Rede
- Die Freiheiten und Vermögen einer kostbaren menschlichen Wiedergeburt
- Die Freiheiten eines kostbaren menschlichen Lebens
- Das Funktionieren von Ursache und Wirkung
- Das Tor zum Buddhadharma
- Die allgemeinen und spezifischen Eigenschaften von Karma
- Die großen Bestrebungen der Bodhisattvas
- Die große Entschlossenheit und Bodhicitta
- Die Größe des Dharma
- Die Größe der Lehre
- Das Wachstum des Mahayana
- Die heilende Kraft der Gebote
- Das Herz des Buddhadharma
- Die Bedeutung eines Lehrers
- Die Bedeutung der Hingabe
- Die Bedeutung ethischen Verhaltens
- Die Wichtigkeit, unseren Selbstwert zu kennen
- Die Bedeutung der Motivation
- Die Bedeutung der Motivation
- Wie wichtig es ist, die Leere zu erkennen
- Die Wichtigkeit, die ultimative Natur zu erkennen
- Die Wichtigkeit, über ein kostbares menschliches Leben nachzudenken
- Die Bedeutung der Erinnerung an den Tod
- Die Unaussprechlichkeit der Leere
- Die Absicht zu lügen
- Der interne Richter und die Jury
- Die Freude, als Mönch oder Nonne zu leben
- Die Freude, Lebewesen zu dienen
- Die Art von Person, die ich sein möchte
- Die Freundlichkeit der Feinde
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer und der Wunsch, sie zurückzuzahlen
- Die Freundlichkeit unserer Feinde
- Die Freundlichkeit unserer Mütter
- Die Freundlichkeit unserer Eltern
- Die Freundlichkeit unserer spirituellen Mentoren
- Die Bibliothek der Weisheit und des Mitgefühls
- Das Leben von Lama Tsongkhapa
- Das Licht der Befreiung: Wahre Zufriedenheit und Erfüllung
- Die unteren Reiche
- Die niederen Bereiche und Zufluchtnahme
- Die Madhyamaka-Ansicht
- Die Madhyamaka-Ansicht: Eine Überprüfung
- Die Madhyamaka-Ansicht: Fragen und Antworten
- Die Maximen des Geistestrainings
- Sinn und Zweck des Verzichts
- Die Bedeutung von Mitgefühl
- Die Bedeutung der Aufklärung
- Die Bedeutung von Geboten
- Die Bedeutung von Zuflucht
- Das Maß eines geschulten Geistes
- Die Medien
- Die Meditation über das Nehmen und Geben
- Die geistigen Untugenden: Begierde, Bosheit und falsche Ansichten
- Die Vorzüge von Bodhicitta
- Der mittlere Weg
- Die Mittelwegansicht
- Die Ansicht des Mittleren Weges
- Die Ansicht des Mittleren Weges
- Der Geist und seine Möglichkeiten
- Der Verstand und die Entsagung
- Der Geist und das Leiden
- Der Geist ist die Quelle des Glücks
- Geist, Wiedergeburt und Karma
- Das Potenzial des Geistes und die Existenz der Drei Juwelen
- Das Potenzial des Geistes in der Pali-Tradition
- Der Spiegel des Dharma
- Das Elend der Bindung
- Die Natur des Geistes
- Die Natur von Freude und Schmerz
- Das Bedürfnis nach Einsicht
- Die Notwendigkeit von Klöstern im Westen
- Die Neun-Punkte-Todesmeditation
- Der edle achtfache Pfad
- Der edle achtfache Pfad und die vierfache Prüfung
- Die Untugenden der harten Rede und des müßigen Geschwätzes
- Die Untugenden der Lüge und der spaltenden Rede
- Die Untugenden des Stehlens und des sexuellen Fehlverhaltens
- Das Objekt der Negation
- Das Objekt der Negation
- Das Objekt der Negation
- Das Objekt der Negation
- Die Objekte verschiedener Bewusstseine
- Die allgegenwärtigen mentalen Faktoren
- Die Eröffnungssalven
- Die Reihenfolge, in der Leiden auftreten
- Die Reihenfolge, in der sich Beschwerden entwickeln
- Der Ursprung von duhkha
- Der Schmerz harter Worte
- Die Einzelheiten der Definition
- Der Weg des Praktikers der ersten Ebene
- Der Weg zum Erwachen
- Der Weg zum Erwachen: Ein Überblick
- Der Weg zur Befreiung
- Die Wege der physischen Untugend
- Die Geduld, sich nicht zu rächen
- Die Perfektion der Konzentration
- Die Vollkommenheit ethischen Verhaltens und Standhaftigkeit
- Die Perfektion ethischen Verhaltens
- Die Perfektion der Stärke
- Die Perfektion der Großzügigkeit
- Die Permutationen des Karma
- Die Person und die Aggregate
- Die Gifte von Wut, Anhaftung und Ignoranz
- Die Möglichkeit, Duhkha zu beenden
- Das Potenzial zur Befreiung
- Die Kraft einer freundlichen Motivation
- Die Kraft der Leiden und der Reinigung
- Die Kraft des Strebens
- Die Praxis der Zuflucht
- Die Praktiken der Bodhisattvas – vier Arten der Großzügigkeit
- Die Praktiken der Bodhisattvas – die sechs Vollkommenheiten
- Die Prasangika-Ansicht
- Die Pratimoksha-Gelübde
- Die Gebote für das Streben und Einüben von Bodhicitta
- Die Gebote des strebenden Bodhicitta
- Die Regeln des Geistestrainings
- Die Vorläufe
- Die Vorbereitungen zur Geistesschulung
- Der Schutz der aufstrebenden Bodhicitta-Grundsätze
- Die Reinheit der Leere
- Die Reinheit des Geistes
- Der Zweck der Erinnerung an den Tod
- Der Zweck der spirituellen Praxis
- Die Qualitäten eines spirituellen Mentors
- Die Qualitäten von spirituellen Mentoren und Schülern
- Die Qualitäten der Drei Juwelen
- Die Seltenheit eines kostbaren Menschenlebens
- Der wahre Zweck des Dharma
- Die Realität unserer Existenz
- Die Argumentation hinter der Wiedergeburt
- Die Gründe, die die Einstellung beweisen
- Die Beziehung zwischen den beiden Wahrheiten
- Die Beziehung zu einem Lehrer
- Die Beziehung zu unseren Eltern
- Die Ergebnisse von Karma
- Die Ergebnisse von Karma
- Die Folgen von negativem Karma
- Die Ergebnisse der 10 destruktiven Aktionen
- Die Ergebnisse der Sammlungen von Weisheit und Verdienst
- Die Ergebnisse von Tugend und Nichttugend
- Die Ergebnisse von Tugend und Nichttugend
- Die richtige Sicht auf die Leere
- Die Reifung des Karma
- Der Weg zur Erleuchtung
- Das Grundleiden der Wut
- Das Grundleiden der Anhaftung
- Die Grundleiden: Wut
- Die Grundleiden: Arroganz
- Die Wurzelleiden: Anhaftung
- Die Grundleiden: Unwissenheit
- Die Wurzel von Samsara
- Die Wurzel von Samsara
- Die zweite edle Wahrheit: die Wurzelleiden
- Das zweite Gebot: Großzügigkeit
- Die sekundären Leiden
- Der Samen der Erleuchtung
- Das Selbst und die Aggregate
- Das Selbst und die Aggregate
- Das Selbst als bloß etikettiertes Phänomen
- Die sieben Juwelen der Aryas: Rücksicht auf sich selbst und andere
- Die sieben Juwelen der Aryas: Weisheit kultivieren
- Die sieben Juwelen der Aryas: Ethisches Verhalten
- Die sieben Juwelen der Aryas: Glaube
- Die sieben Juwelen der Aryas: Großzügigkeit des Schutzes und des Dharma
- Die sieben Juwelen der Aryas: Lernen
- Die sieben Juwelen der Aryas: Lernen in tibetischen Klöstern
- Die sieben Juwelen der Aryas: Materielle Großzügigkeit
- Die sieben Juwelen der Aryas: Persönliche Integrität
- Die Sieben-Punkte-Ursache-Wirkungs-Praxis
- Der Gestalter unseres Lebens und Sterbens
- Die sechs weitreichenden Geisteshaltungen
- Die sechs weitreichenden Praktiken
- Die sechs weitreichenden Praktiken
- Die sechs Vorübungen, Teil 1
- Die sechs Vorübungen, Teil 2
- Die sechs vorbereitenden Übungen
- Die sechs vorbereitenden Übungen
- Die sechs Leiden der Lebewesen
- Die sechzehn Aspekte der vier Wahrheiten
- Die sechzehn verzerrten Ideen
- Die sechzehn Praktiken für eine höhere Wiedergeburt
- Das Skelett im Körper
- Die Quelle der Meinungsverschiedenheit
- Die Quelle von Glück und Elend
- Die Svatantrika-Ansicht
- Die Nehmen-und-Geben-Meditation
- Die Lehre des Nicht-Selbst
- Die zehn innersten Juwelen der Kadampas
- Die zehn untugendhaften Handlungspfade
- Die zehn Pfade der Untugend heute
- Die zehn Kräfte des Tathagata
- Der Dieb des egozentrischen Denkens
- Das dritte Gebot: Sexuelle Verantwortung
- Die drei Körbe
- Die drei Eigenschaften
- Die drei Eigenschaften
- Die drei Formen der Großzügigkeit
- Die drei höheren Ausbildungen
- Die drei höheren Ausbildungen
- Die drei höheren Ausbildungen und der achtfache Pfad
- Die drei Juwelen
- Die drei Juwelen als Ideale
- Die drei Ebenen des spirituellen Praktizierenden
- Die drei körperlichen destruktiven Handlungen
- Die drei Gifte
- Die drei Hauptaspekte des Pfades
- Die drei Zwecke der Debatte
- Die drei Ergebnisse von Karma
- Die drei Bindungsarten
- Die drei Arten von Mitgefühl
- Die drei Arten von Stärke
- Die drei Arten von Faulheit
- Die dreifache Analyse
- Die Zeit der Leere
- Der Zeitpunkt des Todes ist unbestimmt
- Die Wahrheit des Aufhörens
- Die Wahrheit von dukkha
- Die Wahrheit von dukkha
- Die Wahrheit von dukkha
- Die Wahrheit der Entstehung des Leidens
- Die Wahrheit vom Ursprung des Leidens
- Die zwölf Glieder des abhängigen Entstehens
- Die zwölf Glieder des abhängigen Entstehens (Fortsetzung)
- Die beiden Kollektionen beugen körperlichen und seelischen Leiden vor
- Die zwei Verdunkelungen
- Die zwei Wahrheiten
- Die zwei Wahrheiten
- Die zwei Wahrheiten und das abhängige Entstehen
- Die zwei Wahrheiten und unterschiedliche Lehren
- Die zwei Wahrheiten und Karma
- Die zwei Wahrheiten und das nicht täuschende Wissen
- Die zwei Wahrheiten und die tibetische Philosophie
- Die zwei Wahrheiten im Cittamatra-System
- Die zwei Wahrheiten in den vier Schulen
- Die zwei Wahrheiten: Fazit
- Die zwei Wahrheiten: Konventionelle Existenz
- Die zwei Wahrheiten: Fragen und Antworten
- Die zwei Wahrheiten: Die Sautrantika-Ansicht
- Die zwei Wahrheiten: Die Svatantrika-Ansicht
- Die ultimative Existenzweise
- Der unglückliche Geist
- Die Vereinigung von Weisheit und Mitgefühl
- Das universelle Gegenmittel
- Der Vajrayana-Pfad
- Der Wert und Zweck eines kostbaren menschlichen Lebens
- Die enormen Vorteile von Bodhicitta
- Das Vimalakirti-Sutra: Beseitigung falscher Konzeptualisierungen
- Das Vimalakirti-Sutra: Wie man in einem reinen Land wiedergeboren wird
- Das Vimalakirti-Sutra: Einführung
- Das Vimalakirti-Sutra: Die zwei Wahrheiten
- Die tugendhaften mentalen Faktoren
- Der Weg, sich auf einen Lehrer zu verlassen
- Das Gewicht karmischer Handlungen
- Das Wohl aller Wesen
- Das Rad der karmischen Handlungen und Ergebnisse
- Das Rad der karmischen Ursache und Wirkung
- Das Rad des Lebens
- Das Ganze und seine Teile
- Der Wunsch, die Freundlichkeit aller Wesen zurückzuzahlen
- Das Wirken von Karma
- Theravada und Mahayana-Buddhismus
- Denke mal kreativ
- Dritte und vierte edle Wahrheiten
- Dieses kostbare Menschenleben
- Gedankenbewusstsein und direkte Wahrnehmende
- Gedankenbewusstsein und direkte Wahrnehmende
- Gedankentraining bei der Arbeit mit anderen
- Gedankentransformation: Perspektivwechsel bei Problemen
- Drei Aspekte des Tathagatagarbha
- Drei positive mentale Faktoren
- Drei destruktive Handlungen des Geistes
- Drei höhere Ausbildungen
- Drei Juwelen im Vajra-Fahrzeug
- Drei Arten von abhängigem Entstehen
- Drei Arten ethischen Verhaltens
- Drei Arten von karmischem Ergebnis
- Drei Arten von Frieden
- Drei Arten von Gleichheit
- Drei Ebenen des abhängigen Entstehens
- Drei Ebenen von Dharma-Praktizierenden
- Drei Ebenen der Weisheit: Hören, Denken und Meditieren
- Drei Nichttugenden des Geistes
- Drei Qualitäten eines Studenten
- Drei Fragen zum Selbst
- Drei Gedanken zum Aufwachen
- Drei Umdrehungen des Dharma-Rades
- Drei Arten von Mitgefühl
- Drei Arten von Mitgefühl
- Drei Arten von richtigen Zeichen
- Drei Arten von abhängigem Entstehen und wie sie Leerheit beweisen
- Drei Arten von Großzügigkeit
- Drei Arten von Personen
- Drei Arten, Bodhicitta in Bezug auf abhängiges Entstehen zu sehen
- Woran erkennt man die Leere?
- Tibetischer Buddhismus und andere buddhistische Traditionen
- Tipps für die Praxis
- Von fühlenden Wesen genossen und geliebt zu werden
- Tonglen und soziale Probleme
- Tonglen: Nehmen und Geben
- Tonglen: Nehmen und Geben
- Werkzeuge für den Weg
- Training im ruhigen Verweilen
- Ausbildung in konventionellem und ultimativem Bodhicitta
- Training in den fünf Kräften
- Training in den fünf Kräften
- Den Geist im Geben schulen
- Den Geist trainieren, die Dinge genauer zu sehen
- Transzendentale abhängige Entstehung
- Widrigkeiten transformieren
- Widrigkeiten in Freude und Mut verwandeln
- Widrigkeiten in den Weg verwandeln
- Widrigkeiten in den Weg verwandeln
- Transformierende und natürlich bleibende Buddha-Natur
- Wut umwandeln
- Arroganz und Wut transformieren
- Verwandlung von Anhaftung und Feindseligkeit
- Hindernisse und Widrigkeiten umwandeln
- Probleme in Mitgefühl verwandeln
- Leiden transformieren
- Den urteilenden Geist umwandeln
- Den Geist transformieren
- Verwandlung des Geistes durch Nehmen und Geben
- Transformation des egozentrischen Geistes
- Wahre Beendigungen
- Wahre Dukha
- Wahre Ursprünge
- Wahrheit des Weges
- Das Dharma-Rad und die Buddha-Natur drehen
- Hinwendung zum buddhistischen Weg zur spirituellen Führung
- Zwanzig sekundäre Leiden
- Buddhisten des XNUMX. Jahrhunderts
- Gebet in zwanzig Versen aus Nagarjunas „Kostbare Girlande“
- Zwei Ziele und vier Vertrauen
- Zwei Wahrheiten
- Arten von Bewusstsein
- Arten der abhängigen Entstehung
- Arten von Duhkha
- Arten von Nirvana
- Arten der Selbstlosigkeit
- Ultimative und konventionelle Existenz
- Ultimative und konventionelle Existenz
- Ultimative und konventionelle Wahrheiten
- Ultimative und konventionelle Wahrheiten
- Ultimative Natur der zwölf Glieder
- Ungeborener Geist des klaren Lichts
- Innere Schönheit entdecken
- Schwierigkeiten verstehen und transformieren
- Unsere Schwierigkeiten verstehen und transformieren
- Wut verstehen
- Buddhistische Traditionen verstehen
- Leerheit verstehen, Befreiung erlangen
- Leerheit verstehen: Teil 1
- Leerheit verstehen: Teil 2
- Leerheit verstehen: Teil 3
- Unwissenheit verstehen
- Karma verstehen
- Verstehen unserer Situation
- Unsere Situation in Samsara verstehen
- Zuflucht verstehen
- Verstand verstehen
- Das Selbst verstehen
- Verständnis der Lehrsysteme
- Die drei Juwelen verstehen
- Die wahre Natur des Geistes verstehen
- Die Funktionsweise des Geistes verstehen
- Verstehen durch begründete Logik
- Unglückliche Wiedergeburten
- Unglück schürt Wut
- Entfesseln Sie Ihr Potenzial
- Unbefriedigende Gottesreiche
- Unberührte Meditation
- Verwenden Sie Schwierigkeiten, um Ihre Praxis zu verbessern
- Die Prinzipien des Karmas zu unserem Vorteil nutzen
- Den subtilsten Geist des klaren Lichts auf dem Weg nutzen
- Vaibashika, Sautrantika und Nur-Geist
- Vaibhāṣika-Lehrschule: Teil 1
- Vaibhāṣika-Lehrschule: Teil 2
- Vaibhāṣika-Lehrschule: Teil 3
- Gültige Syllogismen
- Wertschätzung unserer Intelligenz
- Sorten von Madhyamaka
- Verschiedene Möglichkeiten, Karma zu beschreiben
- Fahrzeuge und Wege
- Verbale Nicht-Tugenden
- Verbale Wege der Tugend
- Vers 40: Derjenige, der die Gedanken anderer infiziert
- Vers 1: Die Zitadelle der Befreiung
- Vers 1: Die Reiche von Samsara
- Vers 10-1: Der Treibstoff der Leidenschaften
- Vers 10-2: Den Befleckungen entgegenwirken
- Vers 10-3: Meditation über Leerheit
- Vers 10: Irreführende Freunde
- Vers 100: Die Rüstung der Tapferkeit
- Vers 101: Das magische Pferd
- Vers 102: Der funkelnde Spiegel
- Vers 103: Die Freiheit, Leerheit zu verwirklichen
- Vers 104: Das erstaunlichste Drama
- Vers 105: Die hervorragende Handlung
- Vers 106: Die Ablässe von Samsara und Nirvana transzendieren
- Vers 107: Die Beine und Augen des Weges
- Vers 108: Die Wurzel aller Güte
- Vers 11: Falsche Freunde
- Vers 11: Das Feuer der Weisheit
- Vers 12: Anhaftung an Trost
- Vers 12: Der Nektar der Weisheit
- Vers 13: Anhaftung an vorübergehende Freuden
- Vers 13: Die Nahrung von Samadhi
- Vers 14-1: Das Gefängnis der zyklischen Existenz
- Vers 14-2: Was Samsara ist
- Vers 14-3: Drei höhere Schulungen
- Vers 15-1: Eintauchen in die zyklische Existenz
- Vers 15-2: Drei Arten von Bodhisattvas
- Vers 15-3: Alles für andere aufgeben
- Vers 15-4: Weisheit im Nutzen anderer
- Vers 16: Das Öffnen der Tür der Befreiung
- Vers 16: Die Belastung durch kontaminierte Zuschlagstoffe
- Vers 17-1: Das Schließen der Tür zu den unteren Reichen
- Vers 17-2: Für uns selbst sorgen
- Vers 17-3: Den Dharma lehren
- Vers 17-4: Jünger versammeln
- Vers 17-5: Der Wert, Gebote zu halten
- Vers 17: Der Lügner
- Vers 18: Der erhabene Pfad
- Vers 18: Die scharfe Waffe, die Herzen schneidet
- Vers 19-1: Die oberen Reiche
- Vers 19-2: Kostbares menschliches Leben
- Vers 19-3: Bodhisattva-Praktiken
- Vers 19-4: Gegenmittel gegen Depressionen
- Vers 19: Kritik, Geschwätz und Geschwätz
- Vers 2: Anhaftung an Sinnesfreuden
- Vers 2: Die Dimension der Realität
- Vers 20-1: Es geht bergab
- Vers 20-2: Die niederen Reiche
- Vers 20-3: Die Ursachen schaffen
- Vers 20: Die bösen Geister, die andere verschlingen
- Vers 21-1: Über die Begegnung mit anderen
- Vers 21-2: Den Buddha in anderen sehen
- Vers 21-3: Buddha-Natur
- Vers 21-4: Leere des Geistes
- Vers 21: Für einen korrupten Boss arbeiten
- Vers 22-1: Bodhicitta beim Gehen
- Vers 22-2: Zum Wohle aller Wesen
- Vers 22: Der hungrige Geistergeist
- Vers 23-1: Alle Wesen aus Samsara heben
- Vers 23-2: Mahayana-Gehmeditation
- Vers 23: Das unwissende Tier
- Vers 24-1: Schmuck tragen
- Vers 24-2: Zeichen eines Buddha
- Vers 24: Unsere lauten Gedanken
- Vers 25-1: Ohne Schmuck
- Vers 25-2: Asketische Praktiken
- Vers 25: Das negative Omen der Übertreibung
- Vers 26-1: Erfüllt von guten Eigenschaften
- Vers 26-2: Behälter füllen
- Vers 26-3: Reduzierung von Eifersucht und Wut
- Vers 26: Kleine Negativität, starke Gifte
- Vers 27: Leere Behälter
- Vers 27: Unsere geistlichen Gebote bewahren
- Vers 28: Körpergeruch loswerden
- Vers 28: Freude an den Lehren
- Vers 29: Unzufriedenheit mit Samsara
- Vers 29: Vulgäre und unsensible Handlungen
- Vers 3: Die traumhafte Natur der Dinge
- Vers 3: Das Feuer des Zorns
- Vers 30-1: Glück
- Vers 30-2: Die Glückseligkeit eines Buddha
- Vers 30: Der Navigator in Samsara
- Vers 31: Jemanden leiden sehen
- Vers 31: Die unsichtbare Krankheit
- Vers 32-1: Frei von Krankheit sein
- Vers 32-2: Mit Krankheit arbeiten
- Vers 32-3: Dem Leiden entsagen
- Vers 32-4: In Würde altern
- Vers 32-5: Wer ist krank?
- Vers 32: Der Henkermeister
- Vers 33-1: Güte erwidern
- Vers 33-2: Die Freundlichkeit anderer
- Vers 33-3: Wären wir dem Dharma nicht begegnet….
- Vers 33-4: Die Güte der drei Juwelen
- Vers 33: Derjenige, der am meisten leidet
- Vers 34-1: Unfreundlich gegenüber falschen Ansichten
- Vers 34-2: Darbringung von Opfergaben
- Vers 34-3: Freude am Geben
- Vers 34-4: Wie wir die Güte anderer zurückzahlen
- Vers 34-5: Betrübte Ansichten
- Vers 34-6: Drei Juwelen, Wiedergeburt und Karma
- Vers 34-7: Was der Verstand ist
- Vers 34: Das böseste aller Wesen auf der Welt
- Vers 35-1: Einen Streit sehen
- Vers 35-2: Konfliktstile, Teil 1
- Vers 35-3: Konfliktstile, Teil 2
- Vers 35-4: Konfliktstile, Teil 3
- Vers 35: Der größte Verlierer
- Vers 36-1: Andere loben
- Vers 36-2: Die Eigenschaften anderer Menschen
- Vers 36-3: Wie man Menschen lobt
- Vers 36-4: Die Buddhas und Bodhisattvas preisen
- Vers 36: Der Sklave, der allen auf der Welt gehört
- Vers 37: Die Lehren besprechen
- Vers 37: Derjenige, der am meisten verspottet wird
- Vers 38: Darstellungen des Buddha
- Vers 38: Der erfahrene Kaufmann
- Vers 39: Denkmäler der Erleuchtung
- Vers 39: Das Ärmste aller Wesen
- Vers 4: Die Dunkelheit der Unwissenheit
- Vers 4: Der Schlaf der Unwissenheit
- Vers 40-1: Glaube an die drei Juwelen
- Vers 40-2: Drei Arten von Glauben
- Vers 40-3: Ethisches Verhalten
- Vers 40-4: Lernen
- Vers 40-5: Großzügigkeit
- Vers 40-6: Lauterkeit
- Vers 40-7: Rücksicht auf andere
- Vers 40-8: Unterscheidende Weisheit
- Vers 41: Den Buddha preisen
- Vers 41: Das Schönste für weltliche Menschen
- Vers 42: Das eitelste aller Wesen auf der Welt
- Vers 43: Kleine Prüfungen ertragen
- Vers 44: Der mächtige Dämon des Zweifels
- Vers 45: Das Maultier
- Vers 46: Der von allen unbeliebte Konkurrent
- Vers 47: Die große Schuld
- Vers 48: Der stinkende Furz
- Vers 49: Der Papagei
- Vers 5-1: Erlangen der Form Buddha-Körper
- Vers 5-2: Die Ursachen schaffen
- Vers 5: Das wilde Pferd des Stolzes
- Vers 50: Der mürrische alte Hund
- Vers 51: Zerstörung des Glücksgartens
- Vers 52: Das Gegenmittel gegen Apathie
- Vers 53: Der wandernde Geist
- Vers 54: Der listige Dieb
- Vers 55: Der verrückte Elefant
- Vers 56: Das tödliche Schwert
- Vers 57: Angeln in einem ausgetrockneten Flussbett
- Vers 58: Der rutschige Abhang des weltlichen Gewinns
- Vers 59: Mit leeren Händen in Samsara
- Vers 6-1: Roben der Integrität
- Vers 6-2: Rücksicht auf andere
- Vers 6-3: Ein reines Gewissen
- Vers 6: Der schelmische Verleumder, die Eifersucht
- Vers 60: Ein reines Land der Freude
- Vers 61: Ein zuverlässiger Beschützer vor Leiden
- Vers 62: Das wunscherfüllende Juwel
- Vers 63: Die Währung, die alle Armut ausrottet
- Vers 64: Unser höchster Freund
- Vers 65: Den müden Geist ausruhen
- Vers 66: Das Auge der Weisheit
- Vers 67: Der weise und erfahrene Lehrer
- Vers 68: Der mit intensiver Disziplin
- Vers 69: Der beste Redner von allen
- Vers 7: Gesichert durch die Wurzel der Tugend
- Vers 7: Die Feinde von Glück und Wohlstand
- Vers 70: Das angesehenste aller Wesen
- Vers 71: Ein vorbildliches Leben führen
- Vers 72: Das süßeste Gespräch
- Vers 73: Zukünftige Buddhas
- Vers 74: Jeder Moment zählt
- Vers 75: Wahre Helden
- Vers 76: Die mächtigste Armee
- Vers 76: Die Kraft der geistlichen Integrität
- Vers 77: Freiheit von Furcht
- Vers 78: Der Geist des Gleichmuts
- Vers 79: Den Geist von Anhaftung befreien
- Vers 8: Das Gefängnis der persönlichen Verstrickungen
- Vers 8: Der Sitz der Erleuchtung
- Vers 80: Verweilen in erhabener Freude
- Vers 81: Das fliegende Pferd
- Vers 82: Impulsivität
- Vers 83: Den egozentrischen Geist untersuchen
- Vers 84: Gute Vorbilder
- Vers 85: Kostbare und seltene Medizin
- Vers 86: Kraftvolle Ambrosia
- Vers 87: Das Dharma-Juwel schützen
- Vers 88: Samen der Freude
- Vers 89: Der höchste Besitz
- Vers 9: Die Ketten, die uns binden
- Vers 9: Der Baum der Erleuchtung
- Vers 90: Das verheißungsvolle Omen der Liebe
- Vers 91: Unseren Körper, unsere Rede und unseren Geist bewachen
- Vers 92: Die Grundlage von Gut und Böse
- Vers 93: Älteste mit Weisheit
- Vers 94: Diejenigen mit rechtem Lebensunterhalt
- Vers 95: Der Weiseste unter den Gelehrten
- Vers 96: Tue niemandem etwas an
- Vers 97: Die höchste Güte
- Vers 98: Der höchste Schatz
- Vers 99: Das magische Ritual
- Verse 14-15: Der Betrüger und der Exhibitionist
- Verse 2-4: Rückblick
- Versüberblick: Die buddhistische Sichtweise
- Vesak und das Leben des Buddha
- Vesak-Vers: Bodhicitta am Vesak-Tag
- Blick auf eine persönliche Identität
- Tugend, Untugend, Verdienst und Wurzeln der Untugend
- Tugendhafte Aktivitäten und Gedanken
- Tugendhafte und nichttugendhafte Handlungswege
- Tugendhafte und variable mentale Faktoren und die Leiden
- Tugendhaftes Karma und seine Auswirkungen
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 2-6
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 7-11
- Tugendhafte mentale Faktoren und Wurzelleiden
- Lebewesen visualisieren
- Visualisieren des Buddha
- Visualisierung des Verdienstfeldes
- Das Verdienstfeld visualisieren und das siebengliedrige Gebet darbringen
- Visualisieren der Drei Juwelen
- Möchtest du Mönch oder Nonne werden?
- War der Buddha ein Aktivist?
- Passen Sie auf, was Sie tun: Ihre Handlungen haben Ergebnisse
- Wege, wie wir Phänomene begreifen
- Wir sind alle gleich
- Reichtum ist voller Probleme
- Der Reichtum leidet
- Westliche Perspektiven auf Tsongkhapa
- Westliche Philosophie und frühes buddhistisches Wissen
- Was habe ich getan um das zu verdienen?
- Was genau ist Ethik?
- Was Unwissenheit ist
- Was ist ein Mensch?
- Was ist Kultur, was ist Dharma?
- Was zum Zeitpunkt des Todes wichtig ist
- Was ist Geist?
- Was ist ein Gebet?
- Was ist der Verstand?
- Was zwischen den Sitzungen zu tun ist
- Was ist westlicher Buddhismus?
- Was ist Weisheit?
- Was es bedeutet, den Guru als den Buddha zu sehen
- Was macht Karma mächtig
- Was im Todesfall zählt
- Was unsere Buddha-Natur verdunkelt
- Wie sich Geduld anfühlt
- Was Leiden tut
- Was ist zwischen den Sitzungen zu tun?
- Was ist während der eigentlichen Sitzung zu tun?
- Was ist während der Meditationssitzung und zwischen den Sitzungen zu tun?
- Was man beim Sterben üben soll
- Was ist falsch an ein bisschen Vergnügen?
- Rad der scharfen Waffen: Einführung
- Rad der scharfen Waffen: Einführung und Verse 1-14
- Rad der scharfen Waffen: Vers 104 – Schlussfolgerung
- Rad der scharfen Waffen: Verse 1-6
- Rad der scharfen Waffen: Verse 10-15
- Rad der scharfen Waffen: Verse 101-104
- Rad der scharfen Waffen: Verse 102-105 (Rezension)
- Rad der scharfen Waffen: Verse 104-106
- Rad der scharfen Waffen: Verse 105-107
- Rad der scharfen Waffen: Verse 107-111
- Rad der scharfen Waffen: Verse 111-113
- Rad der scharfen Waffen: Verse 114-Kolophon
- Rad der scharfen Waffen: Verse 15-23
- Rad der scharfen Waffen: Verse 16-21
- Rad der scharfen Waffen: Verse 22-24
- Rad der scharfen Waffen: Verse 24-34
- Rad der scharfen Waffen: Verse 25-28
- Rad der scharfen Waffen: Verse 29-33
- Rad der scharfen Waffen: Verse 34-37
- Rad der scharfen Waffen: Verse 35-42
- Rad der scharfen Waffen: Verse 38-42
- Rad der scharfen Waffen: Verse 43-45
- Rad der scharfen Waffen: Verse 43-49
- Rad der scharfen Waffen: Verse 46-48
- Rad der scharfen Waffen: Verse 49-55
- Rad der scharfen Waffen: Verse 50-62
- Rad der scharfen Waffen: Verse 56-59
- Rad der scharfen Waffen: Verse 60-63
- Rad der scharfen Waffen: Verse 63-71
- Rad der scharfen Waffen: Verse 64-66
- Rad der scharfen Waffen: Verse 67-69
- Rad der scharfen Waffen: Verse 69-72
- Rad der scharfen Waffen: Verse 7-10
- Rad der scharfen Waffen: Verse 72-80
- Rad der scharfen Waffen: Verse 73-76
- Rad der scharfen Waffen: Verse 77-80
- Rad der scharfen Waffen: Verse 81-83
- Rad der scharfen Waffen: Verse 81-92
- Rad der scharfen Waffen: Verse 84-85
- Rad der scharfen Waffen: Verse 86-89
- Rad der scharfen Waffen: Verse 90-91
- Rad der scharfen Waffen: Verse 92-94
- Rad der scharfen Waffen: Verse 93-98
- Rad der scharfen Waffen: Verse 95-98
- Rad der scharfen Waffen: Verse 99-100
- Rad der scharfen Waffen: Verse 99-104
- Wenn Karma reift
- Wenn die Dinge auseinander fallen, ist es Zeit zu üben
- Wo bestehen die Leiden?
- Wo ist Anhaftung?
- Wer bin ich?
- Wen verurteilst du?
- Wer bist du wirklich?
- Wer kann Belehrungen über Leerheit erhalten?
- Wer erlebt die 12 Links?
- Wer ist verantwortlich für unser Leid?
- Wer geht?
- Warum gebe ich?
- Warum Angst vor Wut haben?
- Warum Bodhicitta so kraftvoll ist
- Warum Buddhismus?
- Warum schütze ich mich und nicht andere?
- Warum passieren Dinge?
- Warum fällt mir das ein?
- Warum wütend werden?
- Warum ist Bodhicitta so kraftvoll?
- Warum sollten wir den Geist trainieren?
- Warum Buddhismus studieren?
- Warum Debatte studieren?
- Warum der Buddha eine Autorität ist
- Warum die Madhyamaka-Ansicht
- Warum die Dinge so passieren, wie sie passieren
- Warum es notwendig ist, die Wahrheit zu verstehen
- Warum wir einen Lehrer brauchen
- Bereitschaft, Härten auf sich zu nehmen
- Weisheit und Mitgefühl
- Weisheitsangst vor Samsara
- Weisheit in schwierigen Zeiten
- Weisheit, die die ultimative Natur kennt
- Weisheit: Die Realität verstehen
- Bodhicitta wünschen
- Arbeiten für fühlende Wesen
- Arbeiten in der Welt
- Arbeit am Verstand
- Mit Wut arbeiten
- Mit Wut arbeiten
- Mit Wut arbeiten, Stärke entwickeln
- Arbeiten mit Kritik
- Arbeiten mit schwierigen Situationen
- Arbeiten mit störenden Emotionen
- Arbeiten mit Eifersucht
- Arbeiten mit Karma
- Arbeiten mit Hindernissen auf dem Weg
- Arbeiten mit dem Leidensrückblick
- Mit den acht weltlichen Anliegen arbeiten
- Zorn, Rache, Bosheit, Eifersucht
- Falsches Bewusstsein
- Yogischer direkter Wahrnehmender
- Yogis und einfache Leute
- Unsere Lippen zippen
Lehren in der Abtei von Sravasti
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 1-3
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 4-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 8-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 8, Fragen 1-4
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 8, Fragen 5-9
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 2, Fragen 10-18
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 2, Fragen 19-21
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 1-3
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 4-6
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 7-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 11-14
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 15-19
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 3-4
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 5-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 8-10
- „Edelgirlande“-Rückblick: Quiz Teil 4-5
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 5, Fragen 7-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 6, Fragen 1-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 6, Fragen 8-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quizfragen (Fortsetzung)
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 1-7
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 16-19
- „Precious Garland“-Rückblick: Quizfragen 19-22 und Teil 2, 1-9
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 8-15
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 1
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 2
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 3
- Kapitel 1: Höhere Wiedergeburt und höchstes Gut
- Kapitel 1: Vers 80
- Kapitel 1: Verse 10-13
- Kapitel 1: Verse 14-19
- Kapitel 1: Verse 2-3
- Kapitel 1: Verse 20-24
- Kapitel 1: Verse 25-26
- Kapitel 1: Verse 27-32
- Kapitel 1: Verse 33-36
- Kapitel 1: Verse 36-38
- Kapitel 1: Verse 39-44
- Kapitel 1: Verse 4-9
- Kapitel 1: Verse 45-48
- Kapitel 1: Verse 49-56
- Kapitel 1: Verse 57-62
- Kapitel 1: Verse 63-68
- Kapitel 1: Verse 69-75
- Kapitel 1: Verse 76-80
- Kapitel 1: Verse 81-82
- Kapitel 1: Verse 82-86
- Kapitel 1: Verse 86-92
- Kapitel 1: Verse 93-100
- Kapitel 2: Verse 101-108
- Kapitel 2: Verse 109-114
- Kapitel 2: Verse 115-126
- Kapitel 2: Verse 124-136
- Kapitel 2: Verse 137-143
- Kapitel 2: Verse 144-158
- Kapitel 2: Verse 158-171
- Kapitel 2: Verse 171-176
- Kapitel 2: Verse 177-189
- Kapitel 2: Verse 190-200
- Kapitel 3: Verse 201-213
- Kapitel 3: Verse 212-214
- Kapitel 3: Verse 214-230
- Kapitel 3: Verse 215-223
- Kapitel 3: Verse 231-245
- Kapitel 3: Verse 246-258
- Kapitel 3: Verse 259-267
- Kapitel 3: Verse 268-271
- Kapitel 3: Verse 272-280
- Kapitel 3: Verse 281-287
- Kapitel 3: Verse 287-293
- Kapitel 3: Verse 292-300
- Rückblick auf Kapitel 4: Verse 365-398
- Kapitel 4: Verse 301-311
- Kapitel 4: Verse 311-322
- Kapitel 4: Verse 322-328
- Kapitel 4: Verse 327-339
- Kapitel 4: Verse 339-348
- Kapitel 4: Verse 349-355
- Kapitel 4: Verse 356-363
- Kapitel 4: Verse 364-369
- Kapitel 4: Verse 370-381
- Kapitel 4: Verse 382-391
- Kapitel 4: Verse 392-400
- Kapitel 5: Vers 440
- Kapitel 5: Verse 401-405
- Kapitel 5: Verse 405-412
- Kapitel 5: Verse 413-423
- Kapitel 5: Verse 424-433
- Kapitel 5: Verse 434-437
- Kapitel 5: Verse 438-439
- Kapitel 5: Verse 441-446
- Kapitel 5: Verse 447-452
- Kapitel 5: Verse 453-458
- Kapitel 5: Verse 459-460
- Kapitel 5: Verse 461-462
- Kapitel 5: Verse 463-466
- Kapitel 5: Verse 466-467
- Kapitel 5: Verse 468-470
- Kapitel 5: Verse 471-475
- Kapitel 5: Verse 476-479
- Kapitel 5: Verse 477-484
- Kapitel 5: Verse 484-489
- Kapitel 5: Verse 488-491
- Kapitel 5: Verse 491-492
- Kapitel 5: Verse 493-500
- Wertvolle Garland-Überprüfung: Eigenschaften von Karma
- Quizfragen für Kostbare Girlande: Einführung zu Vers 24
- Quizfragen für Kostbare Girlande: Verse 25-36
- Quizfragen Teil 3 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 4 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 5 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 6 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 7 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 8 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 9 für Precious Garland
Lehren von Khensur Jampa Tegchok
Belehrungen von Khensur Wangdak Rinpoche
Lehren von Ven. Sangye Khadro
Grundsätze mit Geshe Dadul Namgyal
Grundsätze mit Geshe Dorji Damdul
Grundsätze mit Ven. Sangye Khadro
Texte zum Rezitieren und Nachdenken
Die Bedeutung der Motivation
Die sechs Vollkommenheiten
Geistesschulung
- „Glaube nicht alles, was du denkst“ Rezension: Verse 1-9
- „Glaube nicht alles, was du denkst“: Verse und Geschichten
- Buchvorstellung „Gutes Karma“.
- „Gutes Karma“: Buchlesung mit Fragen und Antworten
- „Gutes Karma“: Ursachen für Glück schaffen
- „Gutes Karma“: Die Ursachen für unsere zukünftigen Erfahrungen schaffen
- „Gutes Karma“: Die Ursachen für die Zukunft schaffen, die wir wollen
- „Gutes Karma“: Die Ursachen für das Leben schaffen, das wir uns wünschen
- „Gutes Karma“: Wie unsere Handlungen unsere Erfahrungen hervorbringen
- „Gutes Karma“: Die ethische Dimension unseres Handelns
- ༄༅། ། ནུབ་ པ་ རིག་ འཛིན་ ཀྱིས་ མཛད་ པའི་ ཞེན་ པ་ བཞི་ བྲལ་ བཞུགས ། ། ། །
- 108 Verse: Ein Eimer in einem Brunnen
- 108 Verse: Vers 47 und Abhängigkeit von anderen
- 108 Verse: Vers 7
- 108 Verse: Vers 7
- 108 Verse: Vers 8
- 108 Verse: Vers 9
- 108 Verse: Verse 1-14
- 108 Verse: Verse 1-3
- 108 Verse: Verse 1-6
- 108 Verse: Verse 1-6
- 108 Verse: Verse 10-12
- 108 Verse: Verse 100-108
- 108 Verse: Verse 13-14
- 108 Verse: Verse 15-17
- 108 Verse: Verse 15-19
- 108 Verse: Verse 17-21
- 108 Verse: Verse 20-26
- 108 Verse: Verse 27-34
- 108 Verse: Verse 35-41
- 108 Verse: Verse 43-46
- 108 Verse: Verse 48-52
- 108 Verse: Verse 52-53
- 108 Verse: Verse 54-56
- 108 Verse: Verse 57-62
- 108 Verse: Verse 63-70
- 108 Verse: Verse 7-9
- 108 Verse: Verse 71-76
- 108 Verse: Verse 76-77
- 108 Verse: Verse 78-81
- 108 Verse: Verse 8-9
- 108 Verse: Verse 84-99
- 37 Übungen: Verse 1-3
- 37 Übungen: Verse 1-3
- 37 Übungen: Verse 10-15
- 37 Übungen: Verse 11-16
- 37 Übungen: Verse 16-21
- 37 Übungen: Verse 17-19
- 37 Übungen: Verse 22-24
- 37 Übungen: Verse 25-28
- 37 Übungen: Verse 29-37
- 37 Übungen: Verse 4-6
- 37 Übungen: Verse 4-8
- 37 Übungen: Verse 7-9
- 37 Übungen: Verse 9-10
- Die Großzügigkeit eines Bodhisattvas
- Die Niederlage akzeptieren und den Sieg anbieten
- Anhäufung von Verdiensten
- Anerkennung unserer Wut
- Handeln mit Weisheit und Mitgefühl
- Vorteile von Bodhicitta
- Vorteile der Wertschätzung anderer
- Bedrängnisse entstehen mit einem glücklichen oder wütenden Geist
- Allen anderen geht es genauso wie mir
- Ein inhärent existierendes Selbst
- Gegenmittel für mehrere Stimmungsschwankungen an einem Tag
- Gegenmittel gegen Arroganz
- Gegenmittel gegen Anhaftung
- Gegenmittel gegen Eifersucht
- Gegenmittel zum Urteilsvermögen
- Sich entschuldigen und vergeben
- Die Lehren über Karma in unserem Leben anwenden
- Die Lehren auf unseren Geist anwenden
- Gedankentraining im Alltag anwenden
- Streben nach Freiheit: Warum weltliche Freuden es nicht schaffen
- Bindung und Todesmeditation
- Anhaftung gefährdet uns
- Bindung an dieses Leben
- Anhaftung, Wut und Verwirrung
- Störende Ablenkungen vermeiden
- Schlechte Freunde
- Schlechte Freunde und warum wir sie nicht brauchen
- Schlechte Gewohnheiten verbannen
- Grundlage der reinen Ethik
- Grundlage der Bezeichnung
- Vorteile des Geistestrainings
- Verrat
- Vertrauensbruch
- Bodhicitta, das beste Geschenk
- Ein Bewusstsein für Karma in unser Leben bringen
- Buddha-Natur
- Den Geist beruhigen, unser Leben vereinfachen
- Ursachen der Beschwerden
- Gewohnheiten durch Übung ändern
- Veränderte Beziehungen
- Regenbogen jagen
- Schätze spirituelle Lehrer
- Mitgefühl für sich selbst und andere
- Mitgefühl, das Leere sieht
- Konzentration, Weisheit und spirituelle Lehrer
- Beschwerden begegnen und abwenden
- Konsum und Umwelt
- Über den Tod nachdenken
- Verlangen und Festhalten zum Zeitpunkt des Todes
- Ursachen für gute Ergebnisse schaffen
- Bodhicitta kultivieren
- Klare Kommunikation pflegen
- Mitgefühl kultivieren
- Herkömmliches Bodhicitta kultivieren
- Positive Gewohnheiten kultivieren
- Ultimatives Bodhicitta kultivieren
- Umgang mit gewohnten emotionalen Mustern
- Der Tod und die Mängel von Samsara
- Abnehmender Geiz und zunehmende Großzügigkeit
- Widmung unseres Verdienstes
- Entwicklung eines Dharma-Geistes
- Bodhicitta entwickeln
- Konzentration zu entwickeln erfordert Übung
- Gleichmut entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Unterschiedliche Ansichten über Selbstlosigkeit
- Nachteile der egozentrischen Haltung
- Diskussion über Freundlichkeit anderer
- Revanchiere dich nicht
- Lassen Sie sich den Erfolg nicht zu Kopf steigen
- Acht Verse der Geistesschulung: Vers 1
- Acht Verse der Geistesschulung: Vers 2
- Acht Verse des Geistestrainings: Verse 3-6
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 1-3
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 4-5
- Acht weltliche Anliegen
- Leere
- Leerheit der Phänomene
- Leere: Alles hängt von unserem Verstand ab
- Ende der Mitleidsparty
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Sich selbst und andere ausgleichen
- Gleichmut und die Freundlichkeit anderer
- Erodierende Egozentrik
- Selbstlosigkeit feststellen
- Ethisches Verhalten und Leere
- Austauschen von Selbst und Anderen
- Schuld entgegentreten
- Sich unseren Fehlern stellen
- Ruhm und Reichtum können Ihren Verstand verderben
- Weitreichende Weisheit
- Fünf Kräfte beim Tod
- Fünf Kräfte im täglichen Leben
- Vier Arten von Nirvana
- Vier-Punkte-Betrachtung von Karma
- Freiheit von den vier Fixierungen
- Geben Sie Ihrem Geist etwas Tugendhaftes, um mit dem Leiden umzugehen
- Unsere Tugend geben
- Anderen geben
- Geben denen, die uns schaden
- Schlechte Freunde aufgeben
- Aufgeben, an diesem Leben festzuhalten
- Gutes Karma: Der Mut eines Bodhisattvas
- Gutes Karma: Ein kurzer Überblick über die buddhistische Weltanschauung
- Gutes Karma: Buddha-Natur
- Gutes Karma: Umgang mit Vertrauensbruch
- Gutes Karma: Not zum Wohle anderer annehmen
- Gutes Karma: Hilfreiche und nicht hilfreiche Freunde
- Gutes Karma: Karma und seine Auswirkungen
- Gutes Karma: Karmische Konsequenzen der zehn Nichttugenden
- Gutes Karma: Wir bieten allen Wesen unsere Hilfe an
- Gutes Karma: Anderen dienen, statt sie auszubeuten
- Gutes Karma: Probleme an der Wurzel packen
- Gutes Karma: Die Ursachen von Glück und Leid
- Gutes Karma: Die acht weltlichen Anliegen
- Gutes Karma: Die vier Merkmale von Karma
- Gutes Karma: Die Bedeutung der Motivation
- Gutes Karma: Wir sind nicht von Natur aus egoistisch
- Große Entschlossenheit und Bodhicitta
- Geführte Meditation über die zyklische Existenz
- Geführte Meditation zu Vers 7
- Harte Worte
- Einen festen Verstand haben
- Hören, denken, meditieren
- Herzratschlag für den Umgang mit Schwierigkeiten
- Geschichte der Gedankenschullehre
- Festhalten an einer Position aus Stolz
- Andere als oberste betrachten
- Andere wertschätzen
- Wie Rauschmittel Achtsamkeit und introspektives Bewusstsein beeinflussen
- Wie Karma unser Leben beeinflusst
- Wie Dinge existieren
- Wie wir unsere Leiden erkennen oder identifizieren können
- Wie man studiert, reflektiert und meditiert
- Erkennen der wahren Quelle unserer Schwierigkeiten
- Ignoranz und Karma
- Illusionsartige Erscheinung
- Beeinflussung und Nutzen anderer
- Undankbarkeit
- Einführung in die Neun-Punkte-Todesmeditation
- Einführung in den Text
- Geht unsere Praxis in die richtige Richtung?
- Freudige Anstrengung
- Freudige Anstrengung, nicht Perfektion
- Unsere Wut rechtfertigen
- Karma und die drei niederen Reiche
- Karma, Samsara und Dukkha
- Karma: Der Bumerang-Effekt
- Lass die acht weltlichen Sorgen los
- Trainingspraktiken für die Abstammungslinie des Geistes
- Ein Leben führen, das Sinn macht
- Leben mit Verlust
- Den Tod betrachten und mit Verlust umgehen
- Liebe und Mitgefühl
- Liebe ohne Erwartungen
- Aufrechterhaltung einer stetigen Praxis
- Sinnvolle Dharma-Praxis
- Meditieren über die Medien
- Meditation über die Ergebnisse von Karma
- Meditation über drei Arten von Mitgefühl
- Meditation über das Geben unseres Körpers
- Meditation über die Liebe
- Meditation über unser kostbares menschliches Leben
- Meditationsentwurf für „Die acht Verse der Gedankentransformation“
- Meditation: Gelassenheit kultivieren
- Lediglich unterstelltes Silvester
- Methoden zur Kultivierung von Mitgefühl
- Geist als Quelle von Glück und Schmerz
- Geistestraining für eine moderne Welt
- Achtsamkeit
- Falsche Wahrnehmung dessen, wie die Dinge erscheinen
- Wertvoller als ein wunscherfüllendes Juwel
- Nicht uns selbst herabsetzen
- Den eigenen Geist beobachten
- Durch Großzügigkeit unser Herz öffnen
- Möglichkeiten, die der Bindung entgegenwirken
- Wachstumschancen
- Unser Beitrag zum Frieden
- Unser kostbares menschliches Leben
- Unser wahrer Feind
- Unsere obersten Lehrer
- Überwindung der Egozentrik
- Abschied von den vier Bindungen
- Trennung von den vier Anhaftungen
- Abschied von den Vier Anhaftungen
- Samen für das Leben pflanzen, das wir wollen
- Kraft des Gebets und der Vertrautheit
- Praktische Ratschläge zu Bindung und Pilgerfahrt
- „Die acht Verse der Gedankentransformation“ praktizieren
- Den Dharma in schwierigen Zeiten praktizieren
- Üben der fünf Kräfte im Leben und im Tod
- Üben mit Widrigkeiten
- Üben mit denen, die uns schaden
- Kostbares Menschenleben
- Kostbares menschliches Leben und wie man es sinnvoll einsetzt
- Kostbare Schätze
- Stolz und Demut
- Probleme und unangenehme Erfahrungen
- Probleme sind nicht unbedingt schlimm
- Prolog: Lob an Guru Manjushri
- Reinigung
- Bodhicitta in die Praxis umsetzen
- Rarität eines kostbaren Menschenlebens
- Sich auf einen spirituellen Freund verlassen
- Dukkha aufgeben
- Freundlichkeit, Liebe und Mitgefühl erwidern
- Egozentrik durch Wertschätzung anderer ersetzen
- Ruf und Belohnung
- Widerstand gegen das Üben von Tonglen
- Die Umgebung einschränken
- Überprüfung von Großzügigkeit und ethischem Verhalten
- Rückblick: Vorteile von Bodhicitta
- Rezension: Bodhicitta und die Leiden
- Rezension: Konventionelles Bodhicitta
- Rückblick: Konventionelles Bodhicitta kultivieren
- Rezension: Tod und Vergänglichkeit
- Rückblick: Selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Rückblick: Vier vorbereitende Übungen
- Rezension: Ignoranz und Lehrsysteme
- Rezension: Karma
- Review: Objekt der Negation
- Rückblick: Unser kostbares menschliches Leben
- Rezension: Regeln des Geistestrainings
- Rückblick: Zweck der Geistestrainingspraxis
- Rückblick: Nehmen und Geben
- Rezension: Lehren über Leerheit
- Rückblick: Die Nachteile der zyklischen Existenz
- Rückblick: Die fünf Mächte des Todes
- Rückblick: Die fünf Kräfte im Leben
- Rückblick: Der egozentrische Gedanke
- Rezension: Verwandlung von Widrigkeiten
- Rezension: Wen zu schätzen
- Belohnung und Respekt
- Die Freundlichkeit unserer Eltern zu sehen
- Selbstbezogenheit und Mitgefühl
- Selbstlosigkeit der Phänomene
- Selbstlosigkeit, Karma und Wiedergeburt
- Sinnesfreuden stillen Ihren Durst nicht
- Gelassenheit und Einsicht
- Vom egozentrischen Gedanken zur Wertschätzung anderer übergehen
- Sechs Arten umgekehrter Taten
- Gekonnt mit Problemen umgehen
- Unser Ego zerquetschen
- Stufen des Weges zur Erleuchtung
- Den Schaden stoppen: Ethisches Verhalten praktizieren
- Auf den entscheidenden Punkt treffen
- Leiden ist wie ein Traum
- Süße und liebenswerte Mütter
- Ausnutzung unseres kostbaren menschlichen Lebens
- Meditation nehmen und geben
- Das Leid anderer auf sich nehmen
- Probleme auf den spirituellen Weg bringen
- Verantwortung übernehmen für unsere Erfahrungen
- Lehren über Leerheit
- Lehrschulen und Selbstlosigkeit
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Vers 22
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 1-4
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 10-16
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 16-20
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 20-21
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 23-26
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 27-32
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 33-37
- Die 37 Praktiken der Bodhisattvas: Verse 5-9
- Die altruistische Absicht
- Die Grundprinzipien des Karma
- Das beste Gegenmittel
- Das beste Verhalten
- Die beste Disziplin
- Das beste ethische Verhalten
- Die beste Tapferkeit
- Das beste Geben
- Die beste höhere Errungenschaft
- Die beste freudige Anstrengung
- Das beste Lernen
- Das beste Zeichen für höhere Leistung
- Die Aufgabe des Bodhisattvas ist es, uns aufzuwecken
- Das buddhistische Weltbild
- Die Ursachen von Samsara
- Die Verpflichtungen des Geistestrainings
- Die Verpflichtungen des Geistestrainings
- Die Sackgasse der Eifersucht
- Die Entschlossenheit, frei von Samsara zu sein
- Die Nachteile der zyklischen Existenz: Teil 1
- Die Nachteile der zyklischen Existenz: Teil 2
- Das Dukkha von Schmerz und Veränderung
- Das dukkha der durchdringenden Konditionierung
- Die Auswirkungen der Egozentrik
- Die acht weltlichen Anliegen
- Die Leere des Gebers, des Gebenden und des Empfängers
- Die Fehler des Egoismus
- Die vier Eigenschaften von Karma und Reinigung
- Die vier Präparate
- Die vier Arten des Festhaltens
- Die vier Arten von karmischen Ergebnissen
- Das Tor zum Buddhadharma
- Die Wichtigkeit, unseren Selbstwert zu kennen
- Die Bedeutung der Motivation
- Der interne Richter und die Jury
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer und der Wunsch, sie zurückzuzahlen
- Die Freundlichkeit unserer Eltern
- Die Maximen des Geistestrainings
- Das Maß eines geschulten Geistes
- Die Medien
- Die Ansicht des Mittleren Weges
- Der Geist und das Leiden
- Der Spiegel des Dharma
- Das Elend der Bindung
- Der Schmerz harter Worte
- Der Weg zum Erwachen: Ein Überblick
- Die Gifte von Wut, Anhaftung und Ignoranz
- Die Regeln des Geistestrainings
- Die Vorbereitungen zur Geistesschulung
- Der Zweck der spirituellen Praxis
- Die Realität unserer Existenz
- Die Beziehung zu unseren Eltern
- Die Wurzel von Samsara
- Das Selbst und die Aggregate
- Der Gestalter unseres Lebens und Sterbens
- Die sechs vorbereitenden Übungen
- Die Quelle von Glück und Elend
- Die Lehre des Nicht-Selbst
- Der Dieb des egozentrischen Denkens
- Die drei Gifte
- Die drei Bindungsarten
- Die Zeit der Leere
- Das universelle Gegenmittel
- Das Gewicht karmischer Handlungen
- Das Wohl aller Wesen
- Das Rad der karmischen Handlungen und Ergebnisse
- Das Rad der karmischen Ursache und Wirkung
- Dieses kostbare Menschenleben
- Gedankentraining bei der Arbeit mit anderen
- Gedankentransformation: Perspektivwechsel bei Problemen
- Woran erkennt man die Leere?
- Tonglen und soziale Probleme
- Tonglen: Nehmen und Geben
- Tonglen: Nehmen und Geben
- Ausbildung in konventionellem und ultimativem Bodhicitta
- Training in den fünf Kräften
- Training in den fünf Kräften
- Widrigkeiten transformieren
- Widrigkeiten in Freude und Mut verwandeln
- Widrigkeiten in den Weg verwandeln
- Widrigkeiten in den Weg verwandeln
- Arroganz und Wut transformieren
- Verwandlung von Anhaftung und Feindseligkeit
- Probleme in Mitgefühl verwandeln
- Leiden transformieren
- Den urteilenden Geist umwandeln
- Den Geist transformieren
- Verwandlung des Geistes durch Nehmen und Geben
- Transformation des egozentrischen Geistes
- Hinwendung zum buddhistischen Weg zur spirituellen Führung
- Ultimative und konventionelle Existenz
- Schwierigkeiten verstehen und transformieren
- Unsere Schwierigkeiten verstehen und transformieren
- Unberührte Meditation
- Verwenden Sie Schwierigkeiten, um Ihre Praxis zu verbessern
- Die Prinzipien des Karmas zu unserem Vorteil nutzen
- Vers 40: Derjenige, der die Gedanken anderer infiziert
- Vers 1: Die Reiche von Samsara
- Vers 10: Irreführende Freunde
- Vers 100: Die Rüstung der Tapferkeit
- Vers 101: Das magische Pferd
- Vers 102: Der funkelnde Spiegel
- Vers 103: Die Freiheit, Leerheit zu verwirklichen
- Vers 104: Das erstaunlichste Drama
- Vers 105: Die hervorragende Handlung
- Vers 106: Die Ablässe von Samsara und Nirvana transzendieren
- Vers 107: Die Beine und Augen des Weges
- Vers 108: Die Wurzel aller Güte
- Vers 11: Falsche Freunde
- Vers 12: Anhaftung an Trost
- Vers 13: Anhaftung an vorübergehende Freuden
- Vers 16: Die Belastung durch kontaminierte Zuschlagstoffe
- Vers 17: Der Lügner
- Vers 18: Die scharfe Waffe, die Herzen schneidet
- Vers 19: Kritik, Geschwätz und Geschwätz
- Vers 2: Anhaftung an Sinnesfreuden
- Vers 20: Die bösen Geister, die andere verschlingen
- Vers 21: Für einen korrupten Boss arbeiten
- Vers 22: Der hungrige Geistergeist
- Vers 23: Das unwissende Tier
- Vers 24: Unsere lauten Gedanken
- Vers 25: Das negative Omen der Übertreibung
- Vers 26: Kleine Negativität, starke Gifte
- Vers 27: Unsere geistlichen Gebote bewahren
- Vers 28: Körpergeruch loswerden
- Vers 29: Vulgäre und unsensible Handlungen
- Vers 3: Das Feuer des Zorns
- Vers 30: Der Navigator in Samsara
- Vers 31: Die unsichtbare Krankheit
- Vers 32: Der Henkermeister
- Vers 33: Derjenige, der am meisten leidet
- Vers 34: Das böseste aller Wesen auf der Welt
- Vers 35: Der größte Verlierer
- Vers 36: Der Sklave, der allen auf der Welt gehört
- Vers 37: Derjenige, der am meisten verspottet wird
- Vers 38: Der erfahrene Kaufmann
- Vers 39: Das Ärmste aller Wesen
- Vers 4: Die Dunkelheit der Unwissenheit
- Vers 41: Das Schönste für weltliche Menschen
- Vers 42: Das eitelste aller Wesen auf der Welt
- Vers 43: Kleine Prüfungen ertragen
- Vers 44: Der mächtige Dämon des Zweifels
- Vers 45: Das Maultier
- Vers 46: Der von allen unbeliebte Konkurrent
- Vers 47: Die große Schuld
- Vers 48: Der stinkende Furz
- Vers 49: Der Papagei
- Vers 5: Das wilde Pferd des Stolzes
- Vers 50: Der mürrische alte Hund
- Vers 51: Zerstörung des Glücksgartens
- Vers 52: Das Gegenmittel gegen Apathie
- Vers 53: Der wandernde Geist
- Vers 54: Der listige Dieb
- Vers 55: Der verrückte Elefant
- Vers 56: Das tödliche Schwert
- Vers 57: Angeln in einem ausgetrockneten Flussbett
- Vers 58: Der rutschige Abhang des weltlichen Gewinns
- Vers 59: Mit leeren Händen in Samsara
- Vers 6: Der schelmische Verleumder, die Eifersucht
- Vers 60: Ein reines Land der Freude
- Vers 61: Ein zuverlässiger Beschützer vor Leiden
- Vers 62: Das wunscherfüllende Juwel
- Vers 63: Die Währung, die alle Armut ausrottet
- Vers 64: Unser höchster Freund
- Vers 65: Den müden Geist ausruhen
- Vers 66: Das Auge der Weisheit
- Vers 67: Der weise und erfahrene Lehrer
- Vers 68: Der mit intensiver Disziplin
- Vers 69: Der beste Redner von allen
- Vers 7: Die Feinde von Glück und Wohlstand
- Vers 70: Das angesehenste aller Wesen
- Vers 71: Ein vorbildliches Leben führen
- Vers 72: Das süßeste Gespräch
- Vers 73: Zukünftige Buddhas
- Vers 74: Jeder Moment zählt
- Vers 75: Wahre Helden
- Vers 76: Die mächtigste Armee
- Vers 76: Die Kraft der geistlichen Integrität
- Vers 77: Freiheit von Furcht
- Vers 78: Der Geist des Gleichmuts
- Vers 79: Den Geist von Anhaftung befreien
- Vers 8: Das Gefängnis der persönlichen Verstrickungen
- Vers 80: Verweilen in erhabener Freude
- Vers 81: Das fliegende Pferd
- Vers 82: Impulsivität
- Vers 83: Den egozentrischen Geist untersuchen
- Vers 84: Gute Vorbilder
- Vers 85: Kostbare und seltene Medizin
- Vers 86: Kraftvolle Ambrosia
- Vers 87: Das Dharma-Juwel schützen
- Vers 88: Samen der Freude
- Vers 89: Der höchste Besitz
- Vers 9: Die Ketten, die uns binden
- Vers 90: Das verheißungsvolle Omen der Liebe
- Vers 91: Unseren Körper, unsere Rede und unseren Geist bewachen
- Vers 92: Die Grundlage von Gut und Böse
- Vers 93: Älteste mit Weisheit
- Vers 94: Diejenigen mit rechtem Lebensunterhalt
- Vers 95: Der Weiseste unter den Gelehrten
- Vers 96: Tue niemandem etwas an
- Vers 97: Die höchste Güte
- Vers 98: Der höchste Schatz
- Vers 99: Das magische Ritual
- Verse 14-15: Der Betrüger und der Exhibitionist
- Tugendhafte Aktivitäten und Gedanken
- Tugendhafte und nichttugendhafte Handlungswege
- Passen Sie auf, was Sie tun: Ihre Handlungen haben Ergebnisse
- Was genau ist Ethik?
- Was Unwissenheit ist
- Wie sich Geduld anfühlt
- Was Leiden tut
- Was ist falsch an ein bisschen Vergnügen?
- Rad der scharfen Waffen: Einführung
- Rad der scharfen Waffen: Einführung und Verse 1-14
- Rad der scharfen Waffen: Vers 104 – Schlussfolgerung
- Rad der scharfen Waffen: Verse 1-6
- Rad der scharfen Waffen: Verse 10-15
- Rad der scharfen Waffen: Verse 101-104
- Rad der scharfen Waffen: Verse 102-105 (Rezension)
- Rad der scharfen Waffen: Verse 104-106
- Rad der scharfen Waffen: Verse 105-107
- Rad der scharfen Waffen: Verse 107-111
- Rad der scharfen Waffen: Verse 111-113
- Rad der scharfen Waffen: Verse 114-Kolophon
- Rad der scharfen Waffen: Verse 15-23
- Rad der scharfen Waffen: Verse 16-21
- Rad der scharfen Waffen: Verse 22-24
- Rad der scharfen Waffen: Verse 24-34
- Rad der scharfen Waffen: Verse 25-28
- Rad der scharfen Waffen: Verse 29-33
- Rad der scharfen Waffen: Verse 34-37
- Rad der scharfen Waffen: Verse 35-42
- Rad der scharfen Waffen: Verse 38-42
- Rad der scharfen Waffen: Verse 43-45
- Rad der scharfen Waffen: Verse 43-49
- Rad der scharfen Waffen: Verse 46-48
- Rad der scharfen Waffen: Verse 49-55
- Rad der scharfen Waffen: Verse 50-62
- Rad der scharfen Waffen: Verse 56-59
- Rad der scharfen Waffen: Verse 60-63
- Rad der scharfen Waffen: Verse 63-71
- Rad der scharfen Waffen: Verse 64-66
- Rad der scharfen Waffen: Verse 67-69
- Rad der scharfen Waffen: Verse 69-72
- Rad der scharfen Waffen: Verse 7-10
- Rad der scharfen Waffen: Verse 72-80
- Rad der scharfen Waffen: Verse 73-76
- Rad der scharfen Waffen: Verse 77-80
- Rad der scharfen Waffen: Verse 81-83
- Rad der scharfen Waffen: Verse 81-92
- Rad der scharfen Waffen: Verse 84-85
- Rad der scharfen Waffen: Verse 86-89
- Rad der scharfen Waffen: Verse 90-91
- Rad der scharfen Waffen: Verse 92-94
- Rad der scharfen Waffen: Verse 93-98
- Rad der scharfen Waffen: Verse 95-98
- Rad der scharfen Waffen: Verse 99-100
- Rad der scharfen Waffen: Verse 99-104
- Wo ist Anhaftung?
- Wer bin ich?
- Wen verurteilst du?
- Wer bist du wirklich?
- Wer geht?
- Warum Angst vor Wut haben?
- Warum fällt mir das ein?
- Warum wütend werden?
- Warum sollten wir den Geist trainieren?
- Weisheitsangst vor Samsara
- Arbeit am Verstand
- Mit Wut arbeiten
- Arbeiten mit Kritik
- Arbeiten mit störenden Emotionen
- Arbeiten mit Hindernissen auf dem Weg
- Unsere Lippen zippen
Drei Hauptaspekte des Pfades
Transformation von Krieg und Terrorismus
Vajrasattva
- „Bekenntnis der Bodhisattvas zum ethischen Untergang“
- 37 Übungen: Verse 1-3
- 37 Übungen: Verse 10-15
- 37 Übungen: Verse 16-21
- 37 Übungen: Verse 22-24
- 37 Übungen: Verse 25-28
- 37 Übungen: Verse 29-37
- 37 Übungen: Verse 4-6
- 37 Übungen: Verse 7-9
- Ein zufriedener und disziplinierter Rückzugsgeist
- Ein verlässlicher Ratgeber
- Eine weite Perspektive
- Alternative Möglichkeiten, mit Leiden umzugehen
- Beantwortung von Fragen von Retreatteilnehmern
- Anwenden von Gegenmitteln auf die Leiden
- Schätzen Sie die Zeit für die Analyse
- Vajrasattva werden
- Sich selbst ein Freund sein
- Glauben, was andere über uns glauben
- Vorteile des Rückzugs aus der Ferne
- Bodhicitta
- Kollektives Karma und Negativität zu bekennen
- Kommunikation mit einem Dharma-Freund, der an Demenz leidet
- Ethische Verfehlungen eingestehen
- Bekenntnis der Negativität
- Vertrauen in die Reinigung
- Nachdenken über Kausalität
- Schaffen Sie Karma, häufen Sie Verdienste an, wenden Sie Gegenmittel an
- Eine Bodhicitta-Motivation kultivieren
- Kultivieren Sie die Liebe am Valentinstag
- Umgang mit Geistern und Krankheiten
- Umgang mit dem Verlangen nach Aufregung
- Nachbesprechung nach dem Rückzug
- Sich dem Erwachen widmen
- Hingabe und Freude
- Leugnung des Todes
- Eine Beziehung zu Vajrasattva aufbauen
- Unterscheidende Weisheit
- Wir lassen unseren Müll fallen
- Leere und begriffliche Bezeichnung
- Ethisches Verhalten am Arbeitsplatz
- Erklärung des Vajrasattva Sadhana
- Sich schlecht zu fühlen hilft unserer Praxis
- Gefühle und der Jojo-Geist
- Zuflucht in Vajrasattva finden
- Reue erzeugen
- Dankbarkeit für Exerzitien aus der Ferne
- Geführte Meditation über Vajrasattva
- Schuld, Scham und Vergebung
- Glück und Vergnügen
- Wie unterscheiden wir uns von Truthähnen?
- Woher weiß ich, dass ich gereinigt habe?
- Wie Karma funktioniert
- Wie Reinigung funktioniert
- Wie Verzicht glücklich macht
- Wie sich Samsara entwickelt
- So machen Sie das Beste aus Retreat from Afar
- Wie wir negatives Karma erzeugen
- Unwissenheit, Wut, Läuterung
- Erste Erfahrungen von Retreats
- Einführung in die Praxis
- Einführung in das Vajrasattva-Retreat
- Schuld untersuchen
- Gehen Sie einfach frei
- Karma mit heiligen Wesen und Lehrern
- Karma mit Lehrern und Eltern
- Karma, formatives Handeln und Willensfaktoren
- Geh weiter
- Lama Tsongkhapas Freundlichkeit
- Loslassen lernen während der Reinigung
- Identitäten loslassen
- Leben nach dem Rückzug
- Lebenserhaltung oder nicht?
- Sich mit uns selbst anfreunden
- Sich mit uns selbst anfreunden
- Begegnung mit Vajrasattva
- Weitere Gedanken zu ethischem Verhalten am Arbeitsplatz
- Im Urlaub mit Vajrasattva
- Wenn Sie einmal angefangen haben, hören Sie niemals auf
- Unsere Motivation für die Praxis
- Panikangst, Weisheitsangst und der Adrenalinschub
- Weg der Reinigung: Tägliche Praxis
- Weg der Reinigung: Vajrasattva-Praxis
- Den Blick auf die Beständigkeit abschälen
- Physisches Gefängnis versus samsarisches Gefängnis
- Macht des Bedauerns: Ursachen erkennen
- Kraft des Bedauerns: Karma verstehen
- Befugnis zur Abhilfe: Methoden
- Macht der Abhilfe: Das Gegenmittel
- Kraft der Entschlossenheit: Nicht-Tugend aufgeben
- Kraft der Entschlossenheit: Vajrasattva werden
- Kraft der Entschlossenheit: Verwurzelt im Bedauern
- Kostbarkeit der Möglichkeit zum Rückzug
- Vorbereitung auf das Vajrasattva-Retreat
- Den Geist für die Praxis vorbereiten
- Reinigung und Leere
- Reinigung und nicht verhandelbar
- Schroffe Rede und müßiges Gerede reinigen
- Reinigung von schwerem Karma
- Reinigung von Lügen und spalterischer Rede
- Nicht-Tugend reinigen: Begehren
- Nicht-Tugend reinigen: Karmische Ergebnisse
- Nicht-Tugend reinigen: Töten und Stehlen
- Nicht-Tugend reinigen: Bosheit
- Nicht-Tugend reinigen: Falsche Ansichten
- Nicht-Tugenden des Geistes reinigen
- Reinigung durch Vajrasattva
- Fragen zu Initiation und Meditation
- Fragen zur Vajrasattva-Reinigung
- Freude im Rückzug
- Denken Sie daran, das Medikament einzunehmen
- Auf angenehme Gefühle reagieren
- Rückzugsmotivation
- Verhaltensmuster überprüfen
- Spirituelle Waschmaschine
- Geschichten über Lama Yeshe
- Zuflucht vom Herzen nehmen
- Das 100-Silben-Mantra
- Die Leere von Identitäten und Untugend
- Die fünf Dhyani-Buddhas
- Die vier gegnerischen Mächte
- Die vier gegnerischen Mächte
- Die vier Gegenkräfte zur Reinigung
- Die vier Gegenmächte im Alltag
- Die vier gegnerischen Mächte: Teil 1
- Die vier gegnerischen Mächte: Teil 2
- Die allgemeinen Eigenschaften von Karma
- Das Zeichen eines erfolgreichen Lebens
- Die Bedeutung von Karma
- Die Macht der Bestimmung
- Die Macht der Bestimmung
- Die Macht des Bedauerns
- Die Kraft des Bedauerns: Unsere Motivationen
- Die Kraft des Vertrauens
- Die Kraft des Vertrauens: Bodhicitta
- Die Kraft des Vertrauens: Zuflucht
- Die Macht der Abhilfe
- Die Macht, die Beziehung wiederherzustellen
- Die zehn nichttugendhaften Handlungen
- Die zehn Nichttugenden
- Tabak, Schusswaffen und Lebensmittel
- Unangenehme Gefühle umwandeln
- Entladen des Mülls Geist
- Vajrasattva geführte Meditation
- Vajrasattva-Meditation und -Rezitation
- Vajrasattva-Praxis und die vier Gegenkräfte
- Vajrasattva-Praxis: Überblick und die Kraft des Vertrauens
- Vajrasattva-Praxis: Die Kraft des Bedauerns
- Vajrasattva-Praxis: Die Kräfte der Abhilfe und Entschlossenheit
- Vajrasattva-Reinigungspraxis
- Vajrasattva-Reflexionen
- Vajrasattva-Sadhana
- Visualisierung
- Visualisieren von Vajrasattva
- Was sind Ihre nicht verhandelbaren Dinge?
- Was ist Rückzug?
- Was es bedeutet, Zuflucht zu nehmen
- Was tun nach dem Rückzug
- Warum leiden wir?
- Arbeit mit sexueller Energie
Vajrasattva-Neujahrsretreat 2010-11
Vajrasattva-Neujahrsretreat 2012-13
Vajrasattva-Neujahrsretreat 2016-17
Vajrasattva-Neujahrsretreat 2018-19
Vajrasattva-Neujahrsretreat 2019-20
Vajrasattva-Neujahrsretreat 2020-21
Vajrasattva-Neujahrsretreat 2021-22
Vajrasattva-Winterretreat 2005
Vajrasattva Winterretreat 2005-06
Vajrasattva Winterretreat 2011-12
Vajrasattva-Winterretreat 2014
Vajrasattva-Winterretreat 2019
Band 1 Annäherung an den buddhistischen Weg
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Bedingtes Entstehen und Leerheit
- „Annäherung an den buddhistischen Weg“: Benennung durch Begriff und Konzept
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Den Buddhismus erforschen
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Geistestraining
- „Annäherung an den buddhistischen Weg“: Die buddhistische Sicht des Lebens
- „Annäherung an den buddhistischen Pfad“: Die Natur des Geistes
- Eine breite Perspektive
- Wut und Desillusionierung
- Annäherung an den buddhistischen Pfad
- Authentizität der Mahayana-Schriften
- Körper, Geist, Wiedergeburt und Selbst
- Buddhismus in Tibet
- Überprüfung unserer Meditationserfahrungen
- Abschließende Lehre
- Konsum und Umwelt
- Den Punkt richtig verstanden
- Liebe und Mitgefühl kultivieren
- Liebe und Mitgefühl kultivieren, eine Rezension
- Meinungsverschiedenheiten und Konflikte
- Früher Buddhismus in Sri Lanka
- Frühe buddhistische Schulen
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 1-2
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 3-6
- Acht Verse der Gedankentransformation: Verse 7-8
- Emotionen und Klesas
- Engagierter Buddhismus und politisches Engagement
- Bewertung der Authentizität von Lehren
- Übertriebene Aussagen?
- Buddhismus erforschen
- Vor einer ethischen Krise
- Glaube, Läuterung und Verdienst
- Vier Buddha-Körper
- Vier Wahrheiten und drei Ebenen von Praktizierenden
- Allmählicher Fortschritt und Kultivierung von Bodhicitta
- Wird das Wort des Buddha immer vom Buddha gesprochen?
- Psychische Zustände und Situationen, die lästig sind, ein Rückblick
- Geist und Emotionen
- Der Geist ist die Quelle des Glücks
- Geistestraining
- Wege zur spirituellen Entwicklung
- Gebete, Rituale und Übungen
- Eigenschaften, die aufgegeben und kultiviert werden müssen
- Realistische Erwartungen
- Religion in der modernen Welt
- Überprüfung des Anhangs
- Rückblick zu Kapitel 9
- Überprüfung der Kapitel 10 und 11
- Überprüfung der Kapitel 4 und 5
- Überprüfung der Kapitel 6 und 7
- Überprüfung der abhängigen Entstehung
- Überprüfung von Emotionen und Leiden
- Überprüfung von Emotionen und Gefühlen
- Rückblick auf Angst, Wut und Desillusionierung
- Rückblick auf liebevolle Güte
- Überprüfung der vier Wahrheiten
- Überprüfung der Natur des Geistes
- Überprüfung der Möglichkeit, Duhkha zu beenden
- Vorbilder
- Wissenschaft und Gleichstellung der Geschlechter
- Verbreitung von Buddhadharma
- Tantra und buddhistische Kanons
- Die vier Wahrheiten der Aryas
- Das Wachstum des Mahayana
- Die Bedeutung der Motivation
- Die Möglichkeit, Duhkha zu beenden
- Die drei Körbe
- Drei Umdrehungen des Dharma-Rades
- Werkzeuge für den Weg
- Buddhisten des XNUMX. Jahrhunderts
- Zwei Ziele und vier Vertrauen
- Fahrzeuge und Wege
- Was ist Geist?
- Bereitschaft, Härten auf sich zu nehmen
- Arbeiten in der Welt
- Arbeiten mit dem Leidensrückblick
Band 2 Die Grundlage der buddhistischen Praxis
Band 3 Samsara, Nirvana und die Buddha-Natur
- Leiden und Karma, ihre Keime und Latenzen
- Leiden und die Natur des Geistes
- Leiden sind der Feind
- Leiden sind schwach
- Leiden, unser wahrer Feind
- Bedrückende Ansichten
- Altern oder Tod
- Karma auf unser Leben anwenden
- Sind fühlende Wesen bereits Buddhas?
- Arya-Disposition und Buddha-Natur
- Hilfsleiden
- Hilfsleiden in der Pali-Tradition
- Das Bewusstsein unserer Buddha-Natur beseitigt Hindernisse
- Vorteile der Meditation über die 12 Glieder
- Birth
- Der Weg der Bodhisattvas zum Erwachen
- Die Buddhaschaft hängt von fühlenden Wesen ab
- Kausaler Geist des klaren Lichts
- Festhalten und erneuerte Existenz
- Cluster von Leiden
- Mitgefühl und die Entschlossenheit, frei zu sein
- Konzentration, Wissen & Weitblick und Ernüchterung
- Bewusstsein
- Konventionelle und ultimative Analyse
- Gegenkräfte zu den Bedrängnissen
- Verlangen
- Verlangen und Festhalten
- Hervorragende Qualitäten kultivieren
- Abhängiges Entstehen
- Schlafendes und manifestes Bewusstsein
- Vierundachtzigtausend Leiden
- Gleichheit von Samsara und Nirvana
- Gleichheit von Samsara und Nirvana
- Beispiele dafür, wie wir Fahrrad fahren
- Exzellente Qualitäten können kumulativ aufgebaut werden
- Exzellente Qualitäten können grenzenlos kultiviert werden
- Exzellente Qualitäten können grenzenlos kultiviert werden
- Hervorragende Qualitäten können verstärkt werden
- Explizite und implizite Präsentationen der 12 Links
- Faktoren, die Leiden hervorrufen
- Gefühl
- Gefühle und die ethische Dimension von Leiden
- Fesseln und Schadstoffe
- Wahres Glück finden
- First-Link-Ignoranz
- Gestaltendes Handeln
- Vier Attribute wahrer Beendigungen
- Vier Attribute des wahren Duhkha
- Vier Attribute wahren Ursprungs
- Vier Attribute wahrer Pfade
- Vier rätselhafte Punkte
- Freiheit von zyklischer Existenz
- Aufgehört haben
- Wie man die Lehren studiert
- Ist eine Befreiung möglich?
- Ist eine Befreiung möglich?
- Karma und unsere Umwelt
- Karma in Samsara und darüber hinaus
- Arten von Duhkha
- Ebenen des Geistes
- Wie Gold im Dreck
- Wie Illusionen
- Geist und Außenwelt
- Mehr zu Seeds und Latenzen
- Nagarjunas Analyse des Entstehens
- Name und Form
- Natur des Geistes
- Neun Gleichnisse für Tathāgatagarbha
- Nirwana
- Nirwana als Gegenstand der Meditation
- Nirvana in der Pali-Tradition
- Nominell existierendes Selbst
- Es darf nichts entfernt werden
- Ein Geschmack
- Andere Arten von Beschwerden
- Unser menschlicher Wert
- Überwindung der vier verzerrten Vorstellungen
- Ursprünglich reines Bewusstsein
- Fragen und Antworten zu den 12 Links abhängiger Entstehung
- Fragen und Antworten zur Meditation
- Bereiche der Existenz
- Reflexion über die Kultivierung hervorragender Qualitäten
- Erneuerte Existenz
- Rückblick auf die Natur Buddhas
- Überprüfung des Gefühls
- Überprüfung der Lehren und der Buddha-Natur
- Überprüfung der vier Wahrheiten
- Überprüfung des Selbst
- Überprüfung des wahren duhkha
- Rigpa
- Samsara, Nirvana und Buddhanatur
- Sechs Quellen
- Quellen, Kontakt, Gefühl
- Feinster Geist des klaren Lichts
- Das „Ye Dharma Dharani“
- Die Eigenschaften der vier Wahrheiten
- Der allwissende Geist des Buddha
- Die vier Maras
- Die vier Wahrheiten
- Der Geist und seine Möglichkeiten
- Das Potenzial des Geistes in der Pali-Tradition
- Die Reihenfolge, in der Leiden auftreten
- Der Ursprung von duhkha
- Das Potenzial zur Befreiung
- Die Kraft der Leiden und der Reinigung
- Die Reinheit der Leere
- Die Reinheit des Geistes
- Die Grundleiden: Wut
- Die Grundleiden: Arroganz
- Die Wurzelleiden: Anhaftung
- Die Grundleiden: Unwissenheit
- Die Wurzel von Samsara
- Die zwei Verdunkelungen
- Drei Aspekte des Tathagatagarbha
- Drei Fragen zum Selbst
- Transzendentale abhängige Entstehung
- Transformierende und natürlich bleibende Buddha-Natur
- Wahre Beendigungen
- Wahre Dukha
- Das Dharma-Rad und die Buddha-Natur drehen
- Arten von Duhkha
- Arten von Nirvana
- Ultimative Natur der zwölf Glieder
- Ungeborener Geist des klaren Lichts
- Unwissenheit verstehen
- Den subtilsten Geist des klaren Lichts auf dem Weg nutzen
- Blick auf eine persönliche Identität
- Tugend, Untugend, Verdienst und Wurzeln der Untugend
- Was unsere Buddha-Natur verdunkelt
- Wer erlebt die 12 Links?
Band 5 Lob des großen Mitgefühls
Band 7 Auf der Suche nach dem Selbst
Treffen buddhistischer Ordinierter im Westen
Rad der scharfen Waffen 2004-06
Rad der scharfen Waffen Retreat 2004
Rad der scharfen Waffen Retreat 2014
Weiße Tara Winterretreat 2010-11
Warum Buddhismus studieren?
Weisheit
- „Praktische Ethik und profunde Leere“: Vortrag und Buchpräsentation
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 1-3
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 4-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 7, Fragen 8-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 8, Fragen 1-4
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz 8, Fragen 5-9
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 2, Fragen 10-18
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 2, Fragen 19-21
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 1-3
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 4-6
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 3, Fragen 7-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 11-14
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 15-19
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 3-4
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 5-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 4, Fragen 8-10
- „Edelgirlande“-Rückblick: Quiz Teil 4-5
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 5, Fragen 7-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 6, Fragen 1-7
- „Precious Garland“-Rezension: Quiz Teil 6, Fragen 8-12
- „Precious Garland“-Rezension: Quizfragen (Fortsetzung)
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 1-7
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 16-19
- „Precious Garland“-Rückblick: Quizfragen 19-22 und Teil 2, 1-9
- Rezension zu „Edle Girlande“: Quizfragen 8-15
- Ein Eimer in einem Brunnen
- Die vier Antworten eines Verteidigers
- Eine abgestufte Reihe von Bewusstseinen
- Eine richtige Motivation
- Eine Widerlegung der Vaisesika-Soteriologie
- Ein festes, konkretes „Ich“ existiert nicht
- Eine Zusammenfassung der bisherigen Erläuterungen
- Nichttugend aufgeben, Tugend praktizieren
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 1
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 2
- Die 10 Nichttugenden aufgeben, Teil 3
- Sich in die ultimative Liebe aufsaugen
- Absurde Folgen
- Ratschläge zum Sammeln der Sammlungen von Verdienst und Weisheit
- Leiden, Verstand und das Gehirn
- Bedrückende Zweifel, bedrückende Ansichten
- Agent, Aktion und Objekt
- Eine Einführung in die tibetisch-buddhistische Debatte
- Analyse der Sinneswahrnehmung versus Denken
- Analysieren von Groll
- Die Grundlagen des Selbst analysieren
- Analyse des Terroristen
- Apperzeptiver direkter Wahrnehmer
- Leerheit auf unser Leben anwenden
- Schätzen Sie unsere Möglichkeiten
- Wertschätzung und Achtsamkeit
- Das Erfassen von Objekten und die Auswirkungen von Wechselbeziehungen
- Feststellen der Definition im Definiendum
- Atome und Atemzüge
- Anhang
- Anhaftung, Ergreifen und substantielle Existenz
- Aufmerksamkeit und Anspruch
- Vermeiden Sie das Extrem des Nihilismus
- An etwas glauben, das nicht real ist
- Vorteile der Kultivierung von Bodhicitta
- Vorteile des Studiums der Leere
- Bodhicitta, das sinnvollste Streben
- Der Körper ist nicht der kooperative Zustand des Geistes
- Grenzenlose Weisheit und Mitgefühl
- Buddha-Potenzial
- Buddhas unendliche Gewöhnung an Mitgefühl
- Buddhismus, Wissenschaft und Geist
- Buddhistischer Rat zur Herrschaft über ein Königreich
- Buddhistische Ontologie
- Buddhistische Psychologie: Geist und geistige Faktoren
- Buddhistische Lehrsysteme: Ursprung und Hintergrund
- Buddhistische Lehrsysteme: Fragen und Antworten Teil 1
- Buddhistische Lehrsysteme: Fragen und Antworten Teil 2
- Buddhistische Lehrsysteme: Fragen und Antworten Teil 3
- Buddhistische Lehrsysteme: Fragen und Antworten Teil 4
- Buddhistische Lehrsysteme: Spirituelle Disposition und Buddhanatur
- Buddhistische Lehrsysteme: Was ist die Person?
- Buddhistische Lehrsysteme: Sich auf die richtige Sichtweise konzentrieren
- Ursachen und Bedingungen der Erleuchtung
- Herausforderer und Verteidiger
- Herausforderndes Selbstbild
- Kapitel 1: Den Glauben an die Beständigkeit aufgeben
- Kapitel 1: Höhere Wiedergeburt und höchstes Gut
- Kapitel 1: Vers 80
- Kapitel 1: Verse 1-10
- Kapitel 1: Verse 1-8
- Kapitel 1: Verse 10-13
- Kapitel 1: Verse 11-24
- Kapitel 1: Verse 14-19
- Kapitel 1: Verse 17-25
- Kapitel 1: Verse 2-3
- Kapitel 1: Verse 20-24
- Kapitel 1: Verse 25-26
- Kapitel 1: Verse 27-32
- Kapitel 1: Verse 33-36
- Kapitel 1: Verse 36-38
- Kapitel 1: Verse 39-44
- Kapitel 1: Verse 4-9
- Kapitel 1: Verse 45-48
- Kapitel 1: Verse 49-56
- Kapitel 1: Verse 57-62
- Kapitel 1: Verse 63-68
- Kapitel 1: Verse 69-75
- Kapitel 1: Verse 76-80
- Kapitel 1: Verse 81-82
- Kapitel 1: Verse 82-86
- Kapitel 1: Verse 86-92
- Kapitel 1: Verse 9-16
- Kapitel 1: Verse 93-100
- Kapitel 10: Quizrückblick Teil 1
- Kapitel 10: Quizrückblick Teil 2
- Kapitel 10: Quizrückblick Teil 3
- Kapitel 10: Widerlegung falscher Vorstellungen vom Selbst
- Kapitel 10: Vers 247
- Kapitel 10: Verse 226-228
- Kapitel 10: Verse 229–237
- Kapitel 10: Verse 236-246
- Kapitel 10: Verse 238-246
- Kapitel 10: Verse 247-250
- Kapitel 10: Verse 248-250
- Kapitel 11: Quizrückblick Teil 1
- Kapitel 11: Quizrückblick Teil 2
- Kapitel 11: Widerlegung der wahrhaft existierenden Zeit
- Kapitel 11: Zusammenfassender Vers
- Kapitel 11: Verse 251-255
- Kapitel 11: Verse 251-258
- Kapitel 11: Verse 258-262
- Kapitel 11: Verse 259-265
- Kapitel 11: Verse 263-265
- Kapitel 11: Verse 266-274
- Kapitel 11: Verse 266-275
- Kapitel 12: Quizrückblick Teil 1
- Kapitel 12: Quizrückblick Teil 2
- Kapitel 12: Widerlegung falscher Ansichten
- Kapitel 12: Verse 277-278
- Kapitel 12: Verse 278-280
- Kapitel 12: Verse 279-283
- Kapitel 12: Verse 281-285
- Kapitel 12: Verse 284-290
- Kapitel 12: Verse 286-295
- Kapitel 12: Verse 291-298
- Kapitel 12: Verse 295-300
- Kapitel 13: Widerlegung wahrhaft existierender Sinnesorgane und Objekte
- Kapitel 13: Vers 301
- Kapitel 13: Vers 301-306
- Kapitel 13: Verse 307-310
- Kapitel 13: Verse 307-311
- Kapitel 13: Verse 311-319
- Kapitel 13: Verse 312-320
- Kapitel 13: Verse 320-324
- Kapitel 13: Verse 320-325
- Kapitel 14: Widerlegung extremer Vorstellungen
- Kapitel 14: Vers 344
- Kapitel 14: Verse 326-334
- Kapitel 14: Verse 327-328
- Kapitel 14: Verse 328-337
- Kapitel 14: Verse 335-343
- Kapitel 14: Verse 338-346
- Kapitel 14: Verse 345-347
- Kapitel 14: Verse 347-350
- Kapitel 14: Verse 348-350
- Kapitel 15: Widerlegung wirklich existierender Eigenschaften
- Kapitel 15: Verse 354-358
- Kapitel 15: Verse 359-360
- Kapitel 15: Verse 361-368
- Kapitel 15: Verse 351-359
- Kapitel 15: Verse 360-365
- Kapitel 15: Verse 366-375
- Kapitel 15: Verse 369-375
- Kapitel 16: Widerlegung verbleibender Gegenargumente
- Kapitel 16: Verse 376-386
- Kapitel 16: Verse 383-394
- Kapitel 16: Verse 387-400
- Kapitel 16: Verse 395-400
- Kapitel 2: Den Glauben an das Vergnügen aufgeben
- Kapitel 2: Zusammenfassung und Diskussion
- Kapitel 2: Verse 101-108
- Kapitel 2: Verse 109-114
- Kapitel 2: Verse 115-126
- Kapitel 2: Verse 124-136
- Kapitel 2: Verse 137-143
- Kapitel 2: Verse 144-158
- Kapitel 2: Verse 158-171
- Kapitel 2: Verse 171-176
- Kapitel 2: Verse 177-189
- Kapitel 2: Verse 190-200
- Kapitel 2: Verse 26 – 35
- Kapitel 2: Verse 36-38
- Kapitel 2: Verse 39-50
- Kapitel 3: Den Glauben an Sauberkeit aufgeben
- Kapitel 3: Verse 201-213
- Kapitel 3: Verse 212-214
- Kapitel 3: Verse 214-230
- Kapitel 3: Verse 215-223
- Kapitel 3: Verse 231-245
- Kapitel 3: Verse 246-258
- Kapitel 3: Verse 259-267
- Kapitel 3: Verse 268-271
- Kapitel 3: Verse 272-280
- Kapitel 3: Verse 281-287
- Kapitel 3: Verse 287-293
- Kapitel 3: Verse 292-300
- Kapitel 3: Verse 51-66
- Kapitel 3: Verse 64-72
- Kapitel 3: Verse 67–74
- Rückblick auf Kapitel 4: Verse 365-398
- Kapitel 4: Stolz aufgeben
- Kapitel 4: Verse 301-311
- Kapitel 4: Verse 311-322
- Kapitel 4: Verse 322-328
- Kapitel 4: Verse 327-339
- Kapitel 4: Verse 339-348
- Kapitel 4: Verse 349-355
- Kapitel 4: Verse 356-363
- Kapitel 4: Verse 364-369
- Kapitel 4: Verse 370-381
- Kapitel 4: Verse 382-391
- Kapitel 4: Verse 392-400
- Kapitel 4: Verse 85-92
- Kapitel 4: Verse 85–89
- Kapitel 4: Verse 90–100
- Kapitel 4: Verse 93-100
- Kapitel 5: Sich auf die Bodhisattva-Taten einlassen
- Kapitel 5: Vers 440
- Kapitel 5: Verse 101-102
- Kapitel 5: Verse 103–106
- Kapitel 5: Verse 107-112
- Kapitel 5: Verse 107-114
- Kapitel 5: Verse 113-117
- Kapitel 5: Verse 115-122
- Kapitel 5: Verse 117-125
- Kapitel 5: Verse 401-405
- Kapitel 5: Verse 405-412
- Kapitel 5: Verse 413-423
- Kapitel 5: Verse 424-433
- Kapitel 5: Verse 434-437
- Kapitel 5: Verse 438-439
- Kapitel 5: Verse 441-446
- Kapitel 5: Verse 447-452
- Kapitel 5: Verse 453-458
- Kapitel 5: Verse 459-460
- Kapitel 5: Verse 461-462
- Kapitel 5: Verse 463-466
- Kapitel 5: Verse 466-467
- Kapitel 5: Verse 468-470
- Kapitel 5: Verse 471-475
- Kapitel 5: Verse 476-479
- Kapitel 5: Verse 477-484
- Kapitel 5: Verse 484-489
- Kapitel 5: Verse 488-491
- Kapitel 5: Verse 491-492
- Kapitel 5: Verse 493-500
- Kapitel 6: Aufgeben störender Emotionen
- Kapitel 6: Verse 127–135
- Kapitel 6: Verse 131-135
- Kapitel 6: Verse 135–140
- Kapitel 6: Verse 136-138
- Kapitel 6: Verse 138-143
- Kapitel 6: Verse 141–150
- Kapitel 6: Verse 144-149
- Kapitel 7: Die Bindung an Sinnesobjekte aufgeben
- Kapitel 7: Verse 151-158
- Kapitel 7: Verse 158-165
- Kapitel 7: Verse 159-170
- Kapitel 7: Verse 166-172
- Kapitel 8: Selbst und Leerheit
- Kapitel 8: Gründliche Vorbereitung des Schülers
- Kapitel 8: Verse 176-178
- Kapitel 8: Verse 178-184
- Kapitel 8: Verse 179-183
- Kapitel 8: Verse 183-184
- Kapitel 8: Verse 184-187
- Kapitel 8: Verse 185-200
- Kapitel 8: Verse 188-190
- Kapitel 8: Verse 190-191
- Kapitel 8: Verse 192-194
- Kapitel 8: Verse 195-196
- Kapitel 8: Verse 197-200
- Kapitel 9: Quizantworten und Diskussion
- Kapitel 9: Widerlegung permanenter Funktionsphänomene
- Kapitel 9: Verse 202-211
- Kapitel 9: Verse 205-217
- Kapitel 9: Verse 212-218
- Kapitel 9: Verse 218-223
- Kapitel 9: Verse 219-225
- Kapitel 1-2: Verse 25-34
- Kapitel 11-12: Verse 275-277
- Kapitel 12-13: Verse 299-301
- Kapitel 13-14: Verse 325-326
- Kapitel 2-3: Verse 45-52
- Kapitel 3-4: Verse 73-77
- Kapitel 3-4: Verse 75-85
- Kapitel 5-6: Verse 123–126
- Kapitel 6-7: Verse 150-152
- Kapitel 7-8: Verse 171-177
- Kapitel 7-8: Verse 173-176
- Kapitel 8-9: Verse 200-201
- Kapitel 9-10: Verse 224-226
- Wahl Ihres Gesprächspartners
- Klärung missverstandener Lehren
- Klassifizierung von Objekten
- Nähe zu anderen
- Vergleiche von Bewusstseinen
- Mitgefühl als Gegenmittel gegen Wut
- Mitgefühl im Leben und Sterben
- Selbstgefälligkeit, Aufregung
- Verschleierung, Lethargie, Faulheit
- Konzentration und Weisheit
- Vorstellung von „Ich“
- Konzeptueller und nichtkonzeptueller Geist
- Abschließende Überprüfung
- Bedingungen für die Praxis
- Widersprüchliche Ansichten der Realität
- Gewissenhaftigkeit
- Folgen
- Konventionelles und ultimatives Bodhicitta
- Konventionelle und ultimative Natur
- Konventionelle und ultimative Wahrheiten
- Korrekter Vermuter
- Richtige Gründe in einem Syllogismus
- Korrekte Zeichen üben und überprüfen
- Ursachen für Glück schaffen
- Die Ursachen des Glücks schaffen
- Gelassenheit kultivieren
- Debatte in Aktion
- Die Debattenpraxis wurde fortgesetzt
- Rückblick auf die Debatte
- Liebe und Mitgefühl vertiefen
- Definition für praman
- Definitionen
- Definitionen, Unterteilungen und Konsequenzen
- Abhängigkeit von Teilen und Begründung des abhängigen Entstehens
- Abhängiges Entstehen
- Bedingtes Entstehen und Leerheit
- Bedingtes Entstehen und Leerheit
- Bedingtes Entstehen und unsere wahre Natur
- Abhängiges Entstehen und Realismus
- Abhängige Bezeichnung
- Abhängige Bezeichnung
- Abhängige Bezeichnung
- Entwickeln einer direkten Erkenntnis der Leerheit
- Ruhiges Verweilen entwickeln
- Dharmakirtis „Pramanavarttika“: Einführung
- Dignaga und Dharmakirtis Absicht
- Direkte Wahrnehmende
- Direkte Wahrnehmende: Sinn und Geist
- Die Quelle von Problemen entdecken
- Diskriminierung, Absicht und Kontakt
- Diskussion über Madhyamaka-Philosophien
- Diskussion: Leerheit, ethisches Verhalten und Achtsamkeit
- Diskussion: Leere, Ignoranz und mentale Zustände
- Diskussion: Nur-Geist-Schule
- Diskussion: Wahrnehmungen und Existenz
- Vielfalt und Toleranz
- Einteilungen und Abbildungen
- Abteilungen von Selbstlosigkeit: Abstrakte Zusammensetzungen
- Abteilungen der Selbstlosigkeit: Bewusstsein
- Abteilungen der Selbstlosigkeit: Formen
- Abteilungen der Selbstlosigkeit: Phänomene
- Spaltungen der Selbstlosen
- Spaltungen der Selbstlosen
- Doubt
- Zweifel und richtig anzunehmendes Bewusstsein
- Leerheit und Bodhicitta
- Leere und Mitgefühl
- Leere und Mitgefühl
- Leere und Vergänglichkeit
- Leere und das Objekt der Negation, Teil 1
- Leere und das Objekt der Negation, Teil 2
- Leere und das Objekt der Negation, Teil 3
- Leere und das Selbst
- Leere bedeutet nicht Nichts
- Leerheit in verschiedenen Lehrsystemen
- Leere im Alltag
- Leere im Alltag
- Leere ist in allem um uns herum
- Leere der Ursachen und ihrer Wirkungen
- Leere des Selbst
- Leere: Fragen und Antworten
- Erkenntnistheoretische Anforderungen
- Untersuchung des konzeptionellen Denkens und der Bedürfnisse
- Hervorragende Ursachen und Ergebnisse der Buddhaschaft
- Existenz des „Ich“
- Erwartungen, Fairness und Mitgefühl
- Faksimile-Direkterkenner und Inferenzerkenner
- Faksimiles von direkten Wahrnehmenden
- Glaube oder Zuversicht
- Empathie empfinden
- Gefühle
- Das Selbst finden
- Fünf Pfade, Buddhas und Arhats
- Bildung eines korrekten Syllogismus
- Vorwärtsdurchdringung
- Vorwärtssystem, das den Buddha als Autorität beweist
- Vier Arten von direkten Wahrnehmenden
- Vier Möglichkeiten
- Vier Siegel, Hindernisse und Feinde von Bodhicitta
- Sich selbst und andere befreien
- Funktionierende Dinge
- Gelug
- Gelugpa-Kagyü-Mahamudra-Linie
- Bodhicitta erzeugen
- Kontaktaufnahme mit dukkha
- Ziele und Verdunkelungen
- Einen flexiblen Geist haben
- Hörer, einsame Verwirklicher, Bodhisattvas
- Verborgene Phänomene und manifeste Phänomene
- Falsche Ethik, falsche Ansichten für überragend halten
- Heilige Objekte, Wiedergeburt und Mitgefühl
- Wie sich Leiden manifestieren
- Wie existieren wir?
- Wie die Leiden uns schaden
- Wie die Dinge erscheinen und wie sie existieren
- Wie man Weisheit entwickelt
- Wie Sie sich selbst so sehen, wie Sie wirklich sind
- Identifizieren der Ursache für den Körper eines zukünftigen Lebens
- Die Ursachen von Samsara identifizieren
- Identifizieren von Objekttypen basierend auf Kognition
- Unwissenheit, Leiden und Leere
- Unbeständige und dauerhafte Phänomene
- Zuschreibungen durch Gedanken
- Zugeschriebene und etablierte Naturen
- Unaufmerksame Wahrnehmende
- Unaufmerksame Wahrnehmungen, Zweifel und falsches Bewusstsein
- Inferenzerkenner und direkte Wahrnehmer
- Inferenzerkenner und verdeckte Phänomene
- Anweisungen zur Verbesserung der Sammlung von Verdiensten
- Leere integrieren
- Integrität und Rücksicht auf andere
- Interne Angelegenheit
- Einleitung
- Einführung in buddhistische Lehren
- Einführung in die direkten Wahrnehmenden
- Einführung in den Geist und mentale Faktoren
- Einführung in die Grundsätze
- Einführung in die zwei Wahrheiten
- Ist das wahr, was wir denken?
- Jigta
- Jonang
- Fröhliche Anstrengung und Geschmeidigkeit
- Kagyü
- Karma und Leere
- Karma, Vergänglichkeit und Erkenntnis
- Kenne deinen Verstand: Eine allgemeine Erklärung von Leiden
- Kennen Sie Ihren Geist: Direkte Wahrnehmende und schlussfolgernde Erkennende
- Kenne deinen Verstand: Einführung in den Verstand und mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Objektbestimmende und tugendhafte mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Allgegenwärtige mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Wahrnehmung und Konzeption
- Kenne deinen Geist: Sieben Arten von Geist und Bewusstsein
- Kenne deinen Verstand: Sechs Grundleiden
- Kenne deinen Geist: Die zwanzig Hilfsleiden
- Kenne deinen Verstand: Tugendhafte mentale Faktoren
- Kenne deinen Verstand: Was ist der Verstand?
- Mangel an Vertrauen, Vergesslichkeit, nicht-introspektive Wachsamkeit
- Lama Zopa über die Leere
- Führen mit einer mitfühlenden Motivation
- Lasst uns debattieren!
- Identitäten loslassen
- Befreiung und Lehrschulen
- Wie ein Eimer in einem Brunnen
- Liebe, Mitgefühl und totales Engagement
- Liebe, Mitgefühl und Weisheit
- Mahamudra in Indien und Tibet
- Makellose Syllogismen bilden
- Manjushri, die besondere Gottheit der Debatte
- Den buddhistischen Weg zur Bekämpfung der Leiden abbilden
- Über Leere meditieren
- Meditation über Leerheit mit der Vier-Punkte-Analyse
- Meditation über kein Selbst
- Meditation über Leerheit
- Meditation: Suche nach dem Selbst
- Meditation: Raumartige Leere
- Meditation: Die wahre Natur des Selbst
- Treffen Sie Leute, wo sie sind
- Geistiges Bewusstsein
- Mentale Zustände und Wissensobjekte
- Mittelschule und Fokussierung des Geistes
- Geistesbasis von allem
- Nur-Geist-Schule
- Nur-Geist-Grundschule: Teil 1
- Nur-Geist-Grundschule: Teil 2
- Nur-Geist-Grundschule: Teil 3
- Achtsamkeit und Gegenmittel zu Hindernissen
- Mönchschat: Fragen zur Realität und zur Erlangung der Befreiung
- Mehr Debattenpraxis
- Motivation zur Ausübung der Tugend
- Motivation zum Üben
- Sich gegenseitig einschließende Phänomene
- Meine Religion ist Freundlichkeit
- Nicht-Anhaftung
- Nicht-Anhaftung und Nicht-Hass
- Nicht-Schädlichkeit und Gleichmut
- Kein Hass und keine Verwirrung
- Nicht assoziierte Zusammensetzungsfaktoren
- Nicht zugeordnete Kompositionsfaktoren, die keine Personen sind
- Nichtexistente
- Nyingma
- Objektermittelnde mentale Faktoren
- Objektbesitzer und sieben Arten von Erkennern
- Objekte der Anhaftung und Gegenmittel
- Allwissende Bewusstseine
- Eins und anders
- Eins und verschieden als Subjekte
- Eins und viele als Prädikate
- Widerlegungen anderer
- Unsere Situation im zyklischen Dasein
- Unsere spirituellen Ziele
- Umriss von Nagarjunas „kostbarer Girlande“
- Umriss des Selbstlosen
- Bindung an Identitäten überwinden
- Überblick und Kapitel 9: Vers 201
- Überblick über Nagarjunas „Kostbare Girlande“
- Teile und Ganze
- Pfad der Akkumulation und Vorbereitung
- Weg des Nicht-Lernens mehr
- Weg des Sehens und der Meditation
- Ruhe und Erhabenheit
- Permanente Phänomene und funktionierende Dinge
- Personen, Wahrnehmungen und mentale Faktoren
- Praktische Anwendungen des Studiums der Philosophien
- Praktische Ethik und Führung
- Praktische Ethik aus Nagarjuna
- Praktische Ethik: Teil 1
- Praktische Ethik: Teil 2
- Syllogismen üben
- Den Vergleich von Phänomenen üben
- Üben der Antworten des Verteidigers
- Den Dharma praktizieren
- Den Dharma rein praktizieren
- Pramanavartika-Schlussfolgerung
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 1
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 2
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 3
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 4
- Prāsaṅgika Madhyamaka-Grundsätze: Teil 5
- Wertvolle Garland-Überprüfung: Eigenschaften von Karma
- Produkte und nicht produzierte Phänomene
- Tiefe Vollkommenheit der Weisheit
- Beweis von vier Möglichkeiten und gegenseitigem Ausschluss
- Gegenseitige Inklusion beweisen
- Vergangene und zukünftige Leben beweisen
- Nachweis der Existenz vergangener und zukünftiger Leben
- Eigenschaften eines zuverlässigen Lehrers
- Äußerlichkeiten hinterfragen
- Fragen und Antworten zum Karma
- Fragen und Antworten: Existenz und Lehren
- Quizfragen für Kostbare Girlande: Einführung zu Vers 24
- Quizfragen für Kostbare Girlande: Verse 25-36
- Quizfragen Teil 3 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 4 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 5 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 6 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 7 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 8 für Precious Garland
- Quizfragen Teil 9 für Precious Garland
- Quiz-Rezension: Sieben Arten von Erkennern, Teil 1
- Quiz-Rezension: Sieben Arten von Erkennern, Teil 2
- Quiz-Rezension: Sieben Arten von Erkennern, Teil 3
- Quiz-Rezension: Sieben Arten von Erkennern, Teil 4
- Quiz: Aryadevas 400 Strophen, Kapitel 10
- Quiz: Aryadevas 400 Strophen, Kapitel 9
- Quiz: Aryadevas „400 Strophen“ Kapitel 11
- Quiz: Aryadevas 400 Strophen, Kapitel 12
- Quiz: Sieben Arten von Erkennern
- Zitate über die Leiden
- Realität und Schein
- Verwirklichung der Madhyamaka-Ansicht
- Reflexion über Vergänglichkeit
- Überlegungen zum Geistestraining
- Widerlegung eines dauerhaften und unbeständigen Schöpfers
- Widerlegung falscher Ansichten über die Ursachen des Leidens und der Bedrängnisse
- Widerlegung der inhärenten Existenz
- Diesen Körper zu widerlegen ist die besondere Grundlage des Geistes
- Widerlegung der Elemente als Ursache von Leiden
- Widerlegung der Samkhyas und Theisten-Ritualisten
- Widerlegung der Theisten-Ritualisten und Jainas
- Widerlegung der Vaisesikas und Samkhyas
- Verzicht und Mitgefühl
- Umgekehrtes System, das den Buddha als Autorität beweist
- Umgekehrtes System, das den Buddha als Autorität beweist, Teil 2
- Rezension 1 von Kapitel 8: Verse 176-183
- Rezension 1 von Kapitel 8: Verse 184-188
- Rezension 2 von Kapitel 8: Verse 176-178
- Rezension 2 von Kapitel 8: Verse 178-183
- Nacht überprüfen
- Überprüfung abstrakter Komposite
- Rückblick auf Kapitel 1
- Wiederholung von Kapitel 1: Erinnerung an den Tod
- Rückblick auf Kapitel 2
- Rückblick auf Kapitel 3
- Rückblick auf Kapitel 4
- Rückblick auf Kapitel 5
- Rückblick auf Kapitel 6: Teil 1
- Rückblick auf Kapitel 6: Teil 2
- Rückblick auf Kapitel 7: Dem Begehren entgegenwirken
- Überprüfung von Kapitel 7: Verse 151-155
- Überprüfung von Kapitel 7: Verse 156-175
- Überprüfung der Kapitel 11 und 12
- Überprüfung der Folgen
- Überprüfung der Definitionen
- Überprüfung der Definitionen
- Überprüfung der Spaltungen der Selbstlosen
- Überprüfung der externen Angelegenheit
- Überprüfung von vier Möglichkeiten
- Überprüfung funktionierender Dinge
- Überprüfung der inneren Materie und des Bewusstseins
- Überprüfung der Verfahren in der Debatte
- Überprüfung von Geräuschen, Gerüchen und Geschmäckern
- Überprüfung von drei Möglichkeiten
- Rückblick: Kapitel 7-8
- Rechtes Verständnis der Leerheit
- Wurzeln der zyklischen Existenz
- Sakja
- Sautrāntika und zwei Wahrheiten
- Sautrāntika-Lehrschule: Teil 1
- Sautrāntika-Lehrschule: Teil 2
- Sautrāntika-Lehrschule: Teil 3
- Sautrantika-Ansichten
- Schrift und Begründung
- Die Interdependenz von Phänomenen sehen
- Selbst und Leiden
- Selbst und Leiden, Teil 2 mit Fragen und Antworten
- Selbstlosigkeit der Phänomene
- Gelassenheitsmeditation und die vier wesentlichen Punkte
- Sieben Arten von Bewusstsein
- Single und anders
- Geräusche, Gerüche und greifbare Objekte
- Spezifisch und allgemein charakterisierte Phänomene
- Spirituelle Beratung in praktischen Angelegenheiten
- Aussagen zur Durchdringung
- Aussagen zur Durchdringungsprüfung
- Aussagen über Qualitäten
- Erklärungen zur Qualitätskontrolle
- Qualitätsaussagen Überprüfung II
- Beschaffenheitsangaben, Teil 2
- Strategien in der Debatte
- Nachfolgende Erkenner
- Nachfolgende Erkenner
- Subtile Vergänglichkeit
- Sutra-Schule: Phänomene und Erkenntnis
- Lehrsätze von Svātantrika Madhyamaka: Teil 1
- Lehrsätze von Svātantrika Madhyamaka: Teil 2
- Lehrsätze von Svātantrika Madhyamaka: Teil 3
- Lehrsätze von Svātantrika Madhyamaka: Teil 4
- Syllogismen
- Syllogismen
- Überprüfung der Syllogismen
- Zuflucht nehmen
- Zehn Grundleiden
- Lehrsysteme und die Extreme
- Die 12 Glieder des abhängigen Entstehens
- Die Vorteile eines ethischen Lebens
- Die Analogie eines Eimers
- Die Vorteile des Studiums von Dudra
- Der Körper ist nicht die wesentliche Ursache des Geistes
- Der Buddha und der Dharma
- Der Buddha als Retter
- Der Buddha als Sugata
- Der Buddha als Lehrer
- Das buddhistische Enthymem
- Der buddhistische Weg und die Leere
- Der buddhistische Syllogismus
- Die Ursachen und Wirkungen der höheren Wiedergeburt
- Die Ursachen von Körper und Geist
- Die Ursachen höherer Wiedergeburt und eindeutiger Güte
- Der Herausforderer antwortet dem Verteidiger
- Das Klatschen!
- Der Vergleich der Phänomene
- Der Vergleich der Phänomene
- Die Antworten des Verteidigers
- Die Antwort des Verteidigers
- Die Definition der wesentlichen Ursache
- Die Entschlossenheit, frei zu sein
- Die Leere des Seins
- Die Äquivalente von Existierenden
- Die vier Siegel
- Die vierte Verzerrung
- Die großen Bestrebungen der Bodhisattvas
- Die Bedeutung ethischen Verhaltens
- Die Unaussprechlichkeit der Leere
- Die Madhyamaka-Ansicht
- Die Madhyamaka-Ansicht: Eine Überprüfung
- Die Madhyamaka-Ansicht: Fragen und Antworten
- Der mittlere Weg
- Der Verstand und die Entsagung
- Der Geist ist die Quelle des Glücks
- Die Natur von Freude und Schmerz
- Das Bedürfnis nach Einsicht
- Das Objekt der Negation
- Die allgegenwärtigen mentalen Faktoren
- Die Eröffnungssalven
- Die Einzelheiten der Definition
- Die Person und die Aggregate
- Die Prasangika-Ansicht
- Die Gründe, die die Einstellung beweisen
- Die Folgen von negativem Karma
- Die Ergebnisse der Sammlungen von Weisheit und Verdienst
- Die Ergebnisse von Tugend und Nichttugend
- Die Ergebnisse von Tugend und Nichttugend
- Die richtige Sicht auf die Leere
- Das Grundleiden der Wut
- Das Grundleiden der Anhaftung
- Die sekundären Leiden
- Das Selbst und die Aggregate
- Die sechzehn Aspekte der vier Wahrheiten
- Die sechzehn verzerrten Ideen
- Die sechzehn Praktiken für eine höhere Wiedergeburt
- Die Svatantrika-Ansicht
- Die Nehmen-und-Geben-Meditation
- Die drei höheren Ausbildungen
- Die drei Zwecke der Debatte
- Die Wahrheit des Aufhörens
- Die Wahrheit von dukkha
- Die Wahrheit der Entstehung des Leidens
- Die Wahrheit vom Ursprung des Leidens
- Die beiden Kollektionen beugen körperlichen und seelischen Leiden vor
- Die zwei Wahrheiten und das abhängige Entstehen
- Die zwei Wahrheiten und unterschiedliche Lehren
- Die zwei Wahrheiten und Karma
- Die zwei Wahrheiten und die tibetische Philosophie
- Die zwei Wahrheiten im Cittamatra-System
- Die zwei Wahrheiten in den vier Schulen
- Die zwei Wahrheiten: Fazit
- Die zwei Wahrheiten: Konventionelle Existenz
- Die zwei Wahrheiten: Fragen und Antworten
- Die zwei Wahrheiten: Die Sautrantika-Ansicht
- Die zwei Wahrheiten: Die Svatantrika-Ansicht
- Das Vimalakirti-Sutra: Beseitigung falscher Konzeptualisierungen
- Das Vimalakirti-Sutra: Wie man in einem reinen Land wiedergeboren wird
- Das Vimalakirti-Sutra: Einführung
- Das Vimalakirti-Sutra: Die zwei Wahrheiten
- Die tugendhaften mentalen Faktoren
- Das Ganze und seine Teile
- Gedankenbewusstsein und direkte Wahrnehmende
- Gedankenbewusstsein und direkte Wahrnehmende
- Drei positive mentale Faktoren
- Drei Arten von Gleichheit
- Drei Ebenen der Weisheit: Hören, Denken und Meditieren
- Drei Arten von richtigen Zeichen
- Drei Arten von abhängigem Entstehen und wie sie Leerheit beweisen
- Tipps für die Praxis
- Von fühlenden Wesen genossen und geliebt zu werden
- Wahrheit des Weges
- Zwanzig sekundäre Leiden
- Gebet in zwanzig Versen aus Nagarjunas „Kostbare Girlande“
- Zwei Wahrheiten
- Arten der abhängigen Entstehung
- Arten der Selbstlosigkeit
- Ultimative und konventionelle Wahrheiten
- Ultimative und konventionelle Wahrheiten
- Leerheit verstehen, Befreiung erlangen
- Leerheit verstehen: Teil 1
- Leerheit verstehen: Teil 2
- Leerheit verstehen: Teil 3
- Unsere Situation in Samsara verstehen
- Das Selbst verstehen
- Verständnis der Lehrsysteme
- Verstehen durch begründete Logik
- Vaibashika, Sautrantika und Nur-Geist
- Vaibhāṣika-Lehrschule: Teil 1
- Vaibhāṣika-Lehrschule: Teil 2
- Vaibhāṣika-Lehrschule: Teil 3
- Gültige Syllogismen
- Sorten von Madhyamaka
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 2-6
- Tugendhafte mentale Faktoren Nr. 7-11
- Tugendhafte mentale Faktoren und Wurzelleiden
- War der Buddha ein Aktivist?
- Westliche Perspektiven auf Tsongkhapa
- Westliche Philosophie und frühes buddhistisches Wissen
- Was ist ein Mensch?
- Was ist der Verstand?
- Warum Debatte studieren?
- Warum der Buddha eine Autorität ist
- Warum die Madhyamaka-Ansicht
- Warum es notwendig ist, die Wahrheit zu verstehen
- Weisheit in schwierigen Zeiten
- Zorn, Rache, Bosheit, Eifersucht
- Falsches Bewusstsein
- Yogischer direkter Wahrnehmender
Weisheit der Kadam-Meister
Arbeiten mit Emotionen
- „Ein Leben mit offenem Herzen“: Vorwort des Dalai Lama
- „Ein Leben mit offenem Herzen“: Einführung
- „An Open-Hearted Life“: Leben mit Authentizität
- „Ein Leben mit offenem Herzen“: Vorwort von Professor Paul Gilbert
- Buchvorstellung „Leben mit offenem Herzen“.
- „Leben mit offenem Herzen“: Eine Einführung
- „Leben mit offenem Herzen“: Die Weite des Mitgefühls
- „Samsara, Nirvana und Buddha-Natur“: Wut und ihre Gegenmittel
- Ein Kommentar zu „Die Rose“
- Eine andere Art von Stärke
- Eine gesunde Ernährung für den Geist
- Ein Herz voller Mitgefühl
- Ein warmes Herz in einer komplexen Welt
- Uns selbst akzeptieren
- Ratschläge zum Leben mit offenem Herzen
- Ein Leben mit offenem Herzen: Die Bedeutung von Mitgefühl
- Zorn
- Wut und die Praxis der Geduld
- Wut vergiftet unser Glück
- Wut versus Klarheit
- Gegenmittel gegen Wut
- Gegenmittel gegen Angst
- Gegen die Trennungsangst
- Sich entschuldigen und vergeben
- Vermögen erreichen und ausgleichen
- Seien Sie Ihr eigener Therapeut
- Mit uns selbst befreundet werden
- Mit uns selbst befreundet werden
- Unser eigener bester Freund werden
- Sich selbst ein Freund sein
- Für unsere Emotionen verantwortlich sein
- Vorteile des Mitgefühls
- Jenseits von Blame
- Buddhismus und Konsum
- Buddhismus und Therapie
- Mit Freude Selbstvertrauen und Resilienz aufbauen
- Bauen Sie Vertrauen auf, um Ihr Leben in vollen Zügen zu leben
- Mut und Mitgefühl aufbauen
- Bauen Sie Ihr inneres Vertrauen auf
- Für uns selbst und andere sorgen
- Gefangen im Konsum
- Ursachen des Glücks
- Herausforderungen zur Vergebung
- Perspektivwechsel, um Wut zu untergraben
- Missverständnisse über Mitgefühl aufklären
- Angst mit einem meditativen Geist bekämpfen
- Vergleich der buddhistischen und wissenschaftlichen Sichtweise von Emotionen
- Mitgefühl und Empathie
- Überprüfung von Mitgefühl und Empathie
- Mitgefühl und gegenseitige Abhängigkeit
- Mitgefühl und gegenseitige Abhängigkeit
- Mitgefühl und persönliche Not
- Mitgefühl als Antidot gegen Depressionen
- Mitgefühl als Gegenmittel gegen geringes Selbstwertgefühl
- Mitgefühl als Gegengift zum kritischen, wertenden Geist
- Mitgefühl für sich selbst, Mitgefühl für andere
- Mitgefühl ging schief
- Mitgefühl in Aktion: ein Leben im Dienst
- Mitgefühl, das sich in geschickten Mitteln manifestiert
- Mitgefühl, Empathie und Verbundenheit
- Sympathische Kommunikation
- Mitfühlendes Denken und Mentalisieren
- Mitfühlendes Verständnis von Emotionen
- Komponiertes Mitgefühl
- Verwirrung über Mitgefühl
- Mit Mitgefühl verbinden
- Mit offenem Herzen mit anderen in Kontakt treten
- Unter Berücksichtigung wahrgenommener Bedrohungen und Bedürfnisse
- Konsum und Glück
- Konventionelle und ultimative Erholung
- Kooperations- und Bindungsstile
- Wut mit Mitgefühl entgegenwirken
- Mutiges Mitgefühl
- Mutiges Mitgefühl
- Verlangen nach Vergnügen
- Gewohnheiten zum Glück schaffen
- Kriterien des Vertrauens
- Mitgefühl und Gleichmut kultivieren
- Mitgefühl für uns selbst und andere kultivieren
- Zufriedenheit kultivieren
- Kultivieren des emotionalen Gleichgewichts
- Kultivieren des emotionalen Gleichgewichts
- Glück und Zufriedenheit kultivieren
- Liebe kultivieren
- Liebe und Mitgefühl kultivieren
- Liebe und Freundlichkeit kultivieren
- Liebende Güte kultivieren
- Heilung unserer Egozentrik
- Umgang mit Wut durch Gedankentraining
- Umgang mit Angst
- Umgang mit Kritik
- Umgang mit Depressionen
- Umgang mit Enttäuschung
- Umgang mit Situationen, in denen Dinge auseinanderfallen
- Liebe und Glück definieren
- Entschärfung unserer Hot Buttons
- Abhängiges Aufstehen und Mitgefühl, Fortsetzung
- Mitgefühl entwickeln
- Mitgefühl entwickeln
- Gleichmut entwickeln
- Durch Konzentration inneren Frieden entwickeln
- Entwickeln Sie inneren Frieden durch Großzügigkeit und ethisches Leben
- Durch Achtsamkeit inneren Frieden entwickeln
- Durch die Veränderung von Perspektiven inneren Frieden entwickeln
- Enttäuschung und Freude – die acht weltlichen Sorgen
- Den Geist entwaffnen
- trennen um zu verbinden
- Unzufriedenheit und Zufriedenheit
- Vertrauen Sie mir nicht, ein Flugzeug zu fliegen!
- An den eigenen Fähigkeiten zweifeln
- Gemeinsame Menschlichkeit umarmen
- Empathische Not
- Empathie und Humor
- Sich selbst und andere ausgleichen und austauschen
- Gelassenheit im Alltag
- Etablieren Sie mitfühlende Gewohnheiten
- Ethisches Verhalten und Motivation
- Wut und ihre Gegenmittel untersuchen
- Untersuchen unserer Erwartungen an andere
- Sich selbst und andere austauschen und nehmen und geben
- Angst um die Welt
- Angst um die Welt
- Angst, nicht gemocht zu werden
- Angst vor Mitgefühl
- Angst vor dem Sterben
- Angst, unsere Identität zu verlieren
- Angst, Dinge zu verlieren
- Angst vor Entscheidungen
- Angst vor der Trennung von geliebten Menschen
- Angst vor der Zukunft
- Angst um die Gesundheit
- Angst vor der Wirtschaft
- Das Beste in anderen Menschen finden
- Wahres Glück finden
- Nachsicht
- Vergebung nach einem Verrat
- Sich selbst und anderen vergeben
- Freundlichkeit
- Freunde, die schlechte Ratschläge geben
- Echter Anspruch und Widerstand
- Echtes Mitgefühl
- Echtes Selbstbewusstsein
- Wut in den Griff bekommen
- Meine Knöpfe loswerden
- Positives Feedback geben und loben
- Geben Sie das Schuldspiel auf
- Geführte Meditation über Mitgefühl
- Glück in uns selbst
- Gebrochenes Vertrauen heilen
- Heilung aus dem Herzen
- Heilung von Vorurteilen
- Den Geist heilen
- Heilung mit Liebe und Mitgefühl
- Hilfe für wütende Menschen
- Sich gegenseitig helfen, sich sicher zu fühlen
- Seine Heiligkeit der Dalai Lama und Mitgefühl
- Wie können wir mit Wut umgehen?
- Wie machen wir uns vertrauenswürdig?
- Wie unsere Emotionen unseren Geist beeinflussen
- Wie man Erfolg, Glück und Liebe erreicht
- Wie man ohne Anhaftung glücklich wird
- Wie man einen glücklichen Geist hat
- Wie man die Menschen liebt, die man nicht mag
- Angst erkennen
- Unsere Gefühle erkennen
- Bildersprache und Method Acting: Unser mitfühlendes Selbst kultivieren
- Innerer Frieden
- Innerer Frieden, Weltfrieden
- Einführung in die Nehmen- und Geben-Meditation
- Es geht nicht ums Geld: „Sutta über den Mistkäfer“
- Freude und Mut
- Freundlichkeit und Vergebung
- Freundlichkeit der Mütter (aller Lebewesen)
- Kuan Yin und Mitgefühl
- Latka: Sich ausgeschlossen fühlen
- Ein offenes Leben führen
- Verzeihen lernen
- Bodhicitta lernen, leben und lehren
- Befreiung von den acht Gefahren: Verse 1-3
- Befreiung von den acht Gefahren: Verse 4-8
- Lebe jeden Tag mit liebender Güte
- Ein glückliches Leben führen: Covid oder nicht
- Ein offenes Leben führen
- Mit Optimismus leben
- Ohne Angst leben
- Liebe und Mitgefühl
- Liebe schadet nicht
- Liebe Menschen, kein Vergnügen
- Liebevolle Güte und Mitgefühl im täglichen Leben
- Sich selbst und andere lieben
- Machen Sie jeden Tag zu einem Wunder
- Entscheidungen für langfristigen Nutzen treffen
- Sich mit uns selbst anfreunden
- Das Leben sinnvoll machen
- Unseren Geist für den Dharma empfänglich machen
- Anfragen stellen und selbstständig werden
- Umgang mit Wut in einer Beziehung
- Meditation über Gleichmut
- Meditieren über Nehmen und Geben
- Achtsames Bewusstsein
- Missverständnisse über Mitgefühl
- Auf dem Weg zum Mitgefühl
- Meine Lieblingsbeschäftigung ist jammern
- Meine Lieblingsbeschäftigung: meckern
- Kein Vortäuschen nötig: Wahres Selbstbewusstsein entwickeln
- Hindernisse und Gegenmittel
- Hindernisse für Mitgefühl
- Über die Trennung der Ehe
- Optimismus und Verzicht
- Unsere Fähigkeit zur Freundlichkeit
- Wut und Frust überwinden
- Ängste überwinden
- Eifersucht überwinden
- Die Hindernisse überwinden, um Mitgefühl zu entwickeln
- Unheilvolle Zustände überwinden
- Überwältigt?
- Reinigung unserer falschen Handlungen
- Drücken und Ziehen des Gefühlslebens
- Fragen und Antworten zum Thema Wut
- Neuschreiben der 12 Schritte, 1-7
- Neuschreiben der 12 Schritte, 8-12
- Mit Mitgefühl auf uns zugehen
- Parteilichkeit beseitigen
- Widerstand gegen die Praxis
- Ressourcen für Angstszenarien
- Rückzug aus Wut
- Regeln des Universums und die Vorteile der Wertschätzung anderer
- Wiederkäuen
- Freundlichkeit überall sehen
- Die Freundlichkeit aller Wesen sehen
- Egozentrik und spirituelles Feststecken
- Selbstmitgefühl
- Selbstmitgefühl
- Unsere Motivation festlegen
- Unser Leben vereinfachen
- Mitgefühl verbreiten
- Geschichten der Vergebung
- Kraft, Freude und Mitgefühl
- Das geistige Wohlbefinden stärken und erhalten – der buddhistische Ansatz
- Die 12 Schritte von Co-Dependents Anonymous
- Der buddhistische Ansatz zum Glück
- Wut aus buddhistischer Sicht
- Der Schöpfer von Glück und Leid
- Die Nachteile des Grolls
- Die Nachteile der Egozentrik
- Die Kehrseite der Wut
- Die acht Säulen der Freude
- Die Glücksformel
- Die vier Unermesslichen
- Die vier gegnerischen Aktionen zur Heilung von gebrochenem Vertrauen
- Die vier gegnerischen Mächte
- Das Glück eines offenherzigen Lebens
- Das Herz der Vergebung
- Die Bedeutung der Konsistenz
- Die Bedeutung des empathischen Zuhörens
- Die Bedeutung des regelmäßigen Übens
- Der wertende Verstand
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit anderer
- Die Freundlichkeit der Lebewesen
- Die Verbindung zwischen Wut und Arroganz
- Der stolze Löwe
- Die Liebe zum Geld
- Die Liebe, die dein Leben ermächtigt
- Die Notwendigkeit einer korrekten Unterscheidung
- Der Weg zur Selbstakzeptanz
- Die Kraft des Mitgefühls in einer chaotischen Welt
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 1
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 2
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 3
- Die Kraft des Mitgefühls, Teil 4
- Die Kraft der Vergebung
- Die Kraft des Optimismus
- Die Kraft des Optimismus und Arten von Emotionen
- Der Zweck eines spirituellen Mentors
- Die Sieben-Punkte-Anweisung von Ursache und Wirkung
- Die Quelle von Glück und Problemen
- Die wahre Bedeutung von Vergebung
- Der Weg des Mitgefühls
- Die Weisheit der Angst
- Drei Arten von Emotionen und ihr Einfluss
- Das Unerträgliche ertragen
- Wut umwandeln
- Wut in Mitgefühl umwandeln
- Ängste und Depressionen transformieren
- Transformation von Angst und Depression in einer sich schnell verändernden Welt
- Transformation von Depressionen und Angstzuständen
- Den Geist mit Mitgefühl transformieren
- Störende Emotionen verstehen
- Verwenden Sie das 12-Schritte-Programm, wenn Sie Buddhist sind
- Visualisierung und Reinigung
- Was es heißt, glücklich zu sein – ein Gespräch mit jungen Studierenden
- Welche mentalen Faktoren schützen das Vertrauen?
- Wenn Mitgefühl entsteht
- Wer ist verantwortlich für mein Leid?
- Warum über Angst reden?
- Warum wir Mitgefühl brauchen
- Weisheit und Mitgefühl
- Weisheit, Liebe und Hass
- Mit Wut arbeiten
- Mit Wut arbeiten
- Umgang mit Wut im täglichen Leben
- Mit Wut arbeiten, Teil 1
- Mit Wut arbeiten, Teil 2
- Mit Konflikten arbeiten und Anfragen stellen
- Arbeiten mit Zweifel
- Arbeiten mit Emotionen
- Arbeiten mit Angst und Unruhe
- Arbeiten mit Eifersucht
- Arbeiten mit Urteilsvermögen und Parteilichkeit
- Arbeiten mit unerfüllten Erwartungen
- Arbeiten mit ungewollten Gedanken und Emotionen
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