Lamrim-Umriss: Grundlage

I. Hervorragende Qualitäten der Compiler
II. Herausragende Qualitäten der Lehren
III. Wie die Lehren studiert und gelehrt werden sollten
IV. Wie man Schüler zur Erleuchtung führt

• A. Wie man sich auf spirituelle Lehrer als Wurzel des Pfades verlässt

• • 1. Was während der eigentlichen Sitzung zu tun ist

• • • a. Die sechs vorbereitenden Übungen

b. Wie wir das Vertrauen in unsere Lehrer kultivieren
c. So schließen Sie die Sitzung ab

2. Was zwischen den Sitzungen zu tun ist, um Vertrauen in unsere Lehrer zu entwickeln

B. Stufen zum Training des Geistes

1. Überredet werden, unser kostbares menschliches Leben auszunutzen

Fundamente des Weges

A. Wie man sich auf spirituelle Lehrer als Wurzel des Pfades verlässt

1. Was während der eigentlichen Sitzung zu tun ist

a. Die sechs vorbereitenden Übungen
b. Wie wir das Vertrauen in unsere Lehrer kultivieren

1) Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen

a) Wir kommen der Erleuchtung näher
b) Wir erfreuen alle Buddhas
c) Schädliche Kräfte und irreführende Freunde können uns nicht beeinflussen
d) Unsere Leiden und unser fehlerhaftes Verhalten nehmen ab
e) Wir gewinnen meditative Erfahrungen und stabile Erkenntnisse
f) Spirituelle Lehrer werden uns in zukünftigen Leben nicht fehlen
g) Wir nehmen keine niedrigere Wiedergeburt an
h) Alle unsere vorübergehenden und endgültigen Ziele werden verwirklicht

2) Nachteile des unangemessenen Vertrauens oder des Verlassens des Lehrers

a) Es ist, als würde man alle Buddhas verachten
b) Wir werden in niedrigeren Reichen für die gleiche Anzahl von Äonen wiedergeboren, wie für die Anzahl von Momenten, in denen wir wütend auf unseren Lehrer waren
c) Obwohl wir versuchen zu üben Tantra, wir werden keine Erleuchtung erlangen
d) Obwohl wir große Anstrengungen in die tantrische Praxis stecken mögen, wird es darauf hinauslaufen, eine höllische Wiedergeburt zu verwirklichen
e) Wir werden keine neuen Qualitäten oder Siddhis entwickeln und was wir entwickelt haben, wird zurückgehen
f) Viele unerwünschte Dinge, wie Krankheit und Katastrophen, werden uns in diesem Leben widerfahren)
g) In zukünftigen Leben werden wir endlos in niederen Reichen umherstreifen
h) In zukünftigen Leben wird es uns an spirituellen Lehrern mangeln.

3) Wie wir uns mit unseren Gedanken auf unsere Lehrer verlassen können

a) Vertrauen entwickeln, dass unsere Lehrer Buddhas sind

1′: Warum es notwendig ist, unsere Lehrer als zu betrachten Buddha
2′: Warum es möglich ist, unsere Lehrer als zu betrachten Buddha
3′: Was Sie dazu denken sollten

a': Vajradhara behauptete, hohe Lehrer seien Buddhas
b': Unsere Lehrer sind die Medien, um uns den erleuchtenden Einfluss der Buddhas zu übermitteln
c': In diesem degenerierten Zeitalter arbeiten die Buddhas und Bodhisattvas immer noch zum Wohle der Wesen
d': Unsere Meinungen sind nicht immer zuverlässig

b) Liebevollen Respekt für unsere Lehrer entwickeln, indem wir uns an ihre Freundlichkeit erinnern

1′: Ihre Freundlichkeit übertrifft die der Buddha
2′: Ihre Freundlichkeit, uns den Dharma zu lehren
3′: Ihre Freundlichkeit, uns zu inspirieren
4′: Ihre Freundlichkeit, uns in ihren Schülerkreis aufzunehmen und materiell für uns zu sorgen

4) Wie wir uns durch unser Handeln auf unseren Lehrer verlassen können

a) Mit Ihres Materials
b) Respekt zollen und bieten unser Service und unsere Hilfe
c) Üben nach den Anweisungen unserer Lehrer

c. So schließen Sie die Sitzung ab

2. Was zwischen den Sitzungen zu tun ist, um Vertrauen in unsere Lehrer zu entwickeln

B. Stufen zum Training des Geistes

1. Überredet werden, unsere Vorteile zu nutzen kostbares menschliches Leben

a. Die acht Freiheiten und die zehn Reichtümer anerkennen

1) Die acht Freiheiten

a) Die vier nicht-menschlichen Zustände ohne Chance zum Dharma-Studium

1′: Lebensformen, die ständig Schmerz und Angst erfahren
2′: Lebensformen, die ständige Frustration erfahren und klammern
3′: Tiere
4′: Himmlische Wesen

b) Die vier menschlichen Situationen ohne Chance zum Dharma-Studium

1′: Barbar unter unzivilisierten Wilden oder in Ländern, in denen die Religion verboten war.
2′: Wo BuddhaDie Lehren von sind nicht verfügbar, wenn a Buddha ist nicht erschienen und hat gelehrt
3′: Geistige oder sensorische Beeinträchtigungen
4′: Instinktiv haben falsche Ansichten

2) Die zehn Reichtümer

a) Die fünf persönlichen Faktoren, die unser Leben bereichern

1′: Als Mensch geboren
2′: Leben in der zentralen buddhistischen Region
3′: Vollständige und gesunde Sinne und geistige Fähigkeiten haben
4′: Keine der fünf abscheulichen Handlungen begangen zu haben; keine Handlungen gegen den Dharma zu unternehmen, wie zum Beispiel ein Metzger zu sein
5′: Instinktiven Glauben an Dinge haben, die es wert sind, respektiert zu werden: der Dharma, der Wert der Ethik, der Weg zur Erleuchtung usw.

b) Die fünf Reichtümer der Gesellschaft

1′: Wohnen wo und wann a Buddha ist aufgetaucht
2′: Wohnen wo und wann a Buddha hat den Dharma gelehrt
3′: Leben, wo und wann der Dharma noch existiert
4′: Leben, wo und wann es einen gibt Sangha Gemeinschaft folgt Buddha's Lehren
5′: Leben, wo und wann es andere gibt, mit liebevoller Fürsorge: Gönner, Lehrer, also haben wir Kleidung, Essen, anderes Bedingungen üben

b. In Anbetracht der Bedeutung eines kostbaren Menschenlebens

1) Aus der Sicht temporärer Ziele
2) Aus Sicht der Endziele
3) In jedem Moment ist unser kostbares menschliches Leben wertvoll

c. In Anbetracht der Schwierigkeit, ein kostbares Menschenleben zu erlangen

1) Aus der Sicht ihrer Ursachen (Ethik, Praktizieren des Anderen weitreichende Haltungen, reine Gebete)
2) Vom Standpunkt der Analogien
3) Vom Standpunkt ihrer Natur aus Zahlen