Geshe Yeshe Thabkhe
Geshe Yeshe Thabkhe wurde 1930 in Lhokha, Zentraltibet, geboren und wurde im Alter von 13 Jahren Mönch. Nach Abschluss seines Studiums im Kloster Drepung Loseling im Jahr 1969 wurde ihm der Geshe Lharampa verliehen, der höchste Grad der Geluk-Schule des tibetischen Buddhismus. Er ist emeritierter Professor am Central Institute of Higher Tibetan Studies und ein bedeutender Gelehrter sowohl der Madhyamaka- als auch der indischen Buddhismuskunde. Zu seinen Werken gehören Hindi-Übersetzungen von Die Essenz einer guten Erklärung definitiver und interpretierbarer Bedeutungen von Lama Tsongkhapa und Kamalasilas Kommentar zum Reiskeimlings-Sutra. Sein eigener Kommentar, Das Reiskeimlings-Sutra: Buddhas Lehren über abhängiges Entstehen, wurde von Joshua und Diana Cutler ins Englische übersetzt und von Wisdom Publications veröffentlicht. Geshela hat viele Forschungsarbeiten ermöglicht, wie zum Beispiel eine vollständige Übersetzung von Tsongkhapas Die große Abhandlung über die Stufen des Weges zur Erleuchtung, ein Großprojekt der Tibetisch-buddhistisches Lernzentrum in New Jersey, wo er regelmäßig unterrichtet.
Empfohlene Serie
Aryadevas 400 Strophen mit Geshe Yeshe Thabkhe (2013-17)
Belehrungen von Geshe Yeshe Thabkhe über Aryadevas Vierhundert Strophen über den Mittleren Weg, gegeben in der Sravasti Abbey und im Tibetan Buddhist Learning Center, New Jersey. Mit Übersetzung ins Englische von Joshua Cutler.
Serie anzeigenPramanavarttika mit Geshe Yeshe Thabkhe (2018–21)
Geshe Yeshe Thabkhe lehrt Dharmakirtis Kommentar zu Dignagas Compendium on Valid Cognition. Mit Übersetzung ins Englische von Joshua Cutler und Katrina Brooks.
Serie anzeigenAktuelle Beiträge
Kapitel 4: Verse 90–100
Was braucht es, um eine ethische Führungskraft zu sein? Ist es angemessen f...
Beitrag anzeigenVergangene und zukünftige Leben beweisen
Verse, die die Existenz vergangener und zukünftiger Leben über einen Zeitraum von ...
Beitrag anzeigenDie sechzehn Aspekte der vier Wahrheiten
Wie die sechzehn Aspekte der vier Wahrheiten der sechsten widersprechen...
Beitrag anzeigenBeiträge anzeigen
Voraussetzungen für Gelassenheit
Was ist nötig, um über Gelassenheit und Einsicht zu meditieren? Beide sind gleichermaßen notwendig, um zu erreichen...
Beitrag anzeigenKonventionelles und ultimatives Bodhicitta
Eine ausführliche Diskussion der beiden Arten von Bodhicitta: konventionelles und ultimatives.
Beitrag anzeigenGroßes Mitgefühl entwickeln
Überprüfen Sie die Schritte, die der Kultivierung von Mitgefühl vorausgehen, und erhalten Sie spezifische Anweisungen zur Kultivierung von Mitgefühl.
Beitrag anzeigenGleichmut entwickeln
Wie man über Gleichmut als Auftakt zur Entwicklung liebevoller Güte und Mitgefühl meditiert.
Beitrag anzeigenMitgefühl
Die drei Ursachen der Allwissenheit: Mitgefühl, Bodhicitta und geschickte Mittel.
Beitrag anzeigenHören, denken und meditieren
Unterricht über einen Text, der als Reaktion auf eine Debatte in Tibet in… verfasst wurde.
Beitrag anzeigenPramanavartika-Schlussfolgerung
Kommentar zur Widerlegung der Idee, dass Karma und Verlangen gleichermaßen aufgegeben werden sollten, und…
Beitrag anzeigenWiderlegung der Theisten-Ritualisten und Jainas
Abschluss des Kommentars zur Widerlegung der theistisch-ritualistischen Soteriologie und Beginn des Kommentars zur Widerlegung…
Beitrag anzeigenWiderlegung der Samkhyas und Theisten-Ritualisten
Vervollständigung des Kommentars zur Widerlegung der Samkhya-Ansichten und des Kommentars zur Widerlegung der theistisch-ritualistischen Ansichten.
Beitrag anzeigenWiderlegung der Vaisesikas und Samkhyas
Abschluss des Kommentars zur Widerlegung von Vaisesika-Ansichten und Beginn des Kommentars zur Widerlegung…
Beitrag anzeigenEine Widerlegung der Vaisesika-Soteriologie
Abschluss des Kommentars zum Abschnitt „Selbst und Leiden“ und Beginn des Abschnitts „A…
Beitrag anzeigenSelbst und Leiden, Teil 2 mit Fragen und Antworten
Fortsetzung des Kommentars zum Abschnitt „Selbst und Leiden“ und der Ehrwürdige Thubten Chodron beantwortet Fragen.
Beitrag anzeigen