Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen

Einführung in das Vertrauen auf einen Lehrer

• Schwierigkeiten, sich auf einen Lehrer zu verlassen
• Gründe, sich auf einen Lehrer zu verlassen

LR 008: Einführung (herunterladen)

Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen: Teil 1

• Wir kommen der Erleuchtung näher
• Wir erfreuen alle Buddhas

LR 008: Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen 01 (herunterladen)

Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen: Teil 2

• Schädliche Kräfte und irreführende Freunde können uns nicht beeinflussen
• Unsere Leiden und unser fehlerhaftes Verhalten nehmen ab
• Wir gewinnen meditative Erfahrungen und stabile Erkenntnisse
• In zukünftigen Leben wird es uns an spirituellen Lehrern nicht mangeln
• Wir werden keine niedrigere Wiedergeburt nehmen
• Alle unsere vorübergehenden und endgültigen Ziele werden verwirklicht

LR 008: Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen 02 (herunterladen)

Frage und Antwort

• Nicht an den Lehrer gebunden sein
• Ehrlichkeit in unserer Beziehung zu einem Lehrer
• Unterschied zwischen Vajrayana und Tantra

LR 008: Fragen und Antworten (herunterladen)

Bisher haben wir die Bühne für die spezifischen Themen der Hauptmeditationen bereitet, die wir analysieren werden Meditation an. Beginnen wir also hier mit dem großen Abschnitt, nämlich der Lehre, sich richtig auf a zu verlassen spiritueller Meister. Dies ist der erste Schritt auf dem ganzen Weg. Das muss ich hier sagen Lama Tsongkhapa gründete die Lamrim mit der Idee, dass Menschen, die ihr folgen, schließlich in die eintreten werden Vajrayana trainieren. Also von Anfang an das erste Meditation wie man eine gute Beziehung mit dem pflegt spiritueller Lehrer, du bekommst das Vajrayana Einfluss und Betonung und die Denkweise, also kommt es sehr stark darauf an Meditation.

Schwierigkeiten, sich auf einen Lehrer zu verlassen

Wenn die Tibeter das lehren Lamrim, sie beginnen nicht damit, das Thema zu lehren, wie man sich auf a verlässt spiritueller Lehrer, weil Westler damit oft Schwierigkeiten haben. Es kann sehr leicht missverstanden werden, so dass sie es oft einfach überspringen. Wenn wir uns mit diesem Thema beschäftigen, unseren Lehrer als den zu sehen Buddha, es ist wirklich schwer zu verstehen, sogar noch schwieriger zu verstehen, als Leerheit zu erkennen. Also überspringen sie es sehr oft, oder, wenn sie es unterrichten, tun sie es auf eine sehr traditionelle Weise, wo Sie all diese Geschichten darüber hören, wie sich frühere Praktizierende auf ihre Lehrer verlassen haben. Auch hier habe ich das Gefühl, dass wir diese Geschichten oft missverstehen und falsche Vorstellungen davon entwickeln.

Das ist also ein wirklich heikles Thema und ich springe irgendwie mit beiden Beinen mit der Idee ein, dass wir viel diskutieren und versuchen werden, einige dieser Dinge gemeinsam durchzuarbeiten, weil dies ein sehr wichtiges Thema ist, und ich ' Als ich gereist bin und gelehrt habe, habe ich festgestellt, dass die Leute sehr verwirrt darüber sind, was es bedeutet, eine zu haben spiritueller Lehrer und wie man eine gute Beziehung zu ihm oder ihr hat. Die Leute sind oft sehr verwirrt.

Wenn Menschen nicht richtig verstehen, wie sie sich auf a verlassen können spiritueller Lehrer und darüber ziemlich verwirrt sind, kann dies die Ursache für viele unglückliche Dinge sein, die passieren. Sie können sehen, was in einigen Zentren passiert ist. Das ist also ein Thema, von dem ich denke, dass es sich lohnt, es näher zu betrachten.

Gründe, sich auf einen Lehrer zu verlassen

Die Grundlage oder der Grund für den Wunsch, ein angemessenes Vertrauen in unsere zu kultivieren spiritueller Lehrer ist, dass wir nur durch das Lernen der Lehren in der Lage sein werden, sie zu praktizieren. Und durch Übung erlangen wir Verwirklichungen. Wenn es unabdingbar ist, einen Lehrer zu haben, um weltliche Fächer wie Maschinenschreiben und Zimmerei zu lernen, dann brauchen wir für Dinge, die noch wichtiger sind, wie unseren spirituellen Weg, einen Lehrer. Dafür brauchen wir unbedingt einen Lehrer. Spirituell voranzukommen ist nichts, was wir alleine tun können, indem wir unseren eigenen Weg entlang des Weges finden. Es ist wahr, dass wir schließlich unsere eigenen Führer werden und unsere eigene Praxis machen müssen – niemand sonst kann das für uns tun. Aber wir brauchen definitiv die Anleitung, das Beispiel und den Rat von Menschen, die mehr wissen als wir. Wer einen Jet fliegen will, muss Unterricht nehmen – also auch im spirituellen Training.

Einen Lehrer zu haben wird oft übersetzt als „Guru Hingabe." Diese Übersetzung, neben dem Wort „Sünde“, ist eine der Übersetzungen, die mir Gänsehaut machen, denn im Englischen gibt uns das Wort „Hingabe“ die Konnotation, dass Sie nur ein Wurm und völlig unterwürfig sind, mit unterschiedslosem Glauben und Hingabe zum Guru der neben Gott auf seinem Thron sitzt. Das ist eine sehr falsche Vorstellung.

In der tibetischen Sprache Lama TENPA beschreibt die Lehrerin: Lama is Guru or spiritueller Meister und TENPA bedeutet, sich darauf zu verlassen und sich darauf zu verlassen und sich mit ihm zu verbinden. Dies hat eine ganz andere englische Konnotation als Hingabe. Was wir also lernen wollen, ist, wie wir eine gute Beziehung zu unserem Lehrer haben, damit wir davon profitieren. Diese Beziehung ist wichtig in unserem Leben und deshalb wird dieses Thema hier gelehrt, damit wir davon profitieren können.

Auswahl eines qualifizierten Lehrers

Es gibt acht Vorteile, sich richtig auf einen Lehrer zu verlassen. Erinnern Sie sich, bevor wir in den Abschnitt über Vorteile gehen, was ich über die Qualifikationen eines Lehrers gesagt habe und wie man unterrichtet und wie man Belehrungen zuhört? Ich gehe davon aus, dass Sie über diese Qualifikationen nachgedacht und verschiedene Personen und ausgewählte Lehrer überprüft haben, die Ihrer Meinung nach diese Qualifikationen besitzen. Die acht Vorteile beinhalten, wie man sich auf a verlassen kann spiritueller Lehrer die Sie als Ihren eigenen Lehrer ausgewählt haben. Es bedeutet nicht, wie man sich auf irgendeinen Lehrer verlässt, der in den New-Age-Veröffentlichungen beworben wird. Kommunizieren wir darüber? Die Vorteile beziehen sich speziell auf Personen, die Sie überprüft haben. Sie haben ihre Qualifikationen überprüft, Sie haben überprüft, ob Sie ihnen gegenüber ein gutes Gefühl haben, Sie haben Ihre Fähigkeit überprüft, eine gute Beziehung aufrechtzuerhalten, und dann haben Sie sich bewusst dafür entschieden, dass diese Person Ihre sein wird spiritueller Lehrer.

Wir sprechen also darüber, wie man eine gute Beziehung zu dieser Person kultiviert, nicht zu irgendjemandem mit einem Mundwerk, das eine Lehre gibt, die Sie zufällig gehört haben. Das ist sehr wichtig und viele Menschen wissen es nicht. Vielmehr denken sie: „Okay, Joe Schmoe ist gerade hereingekommen und gibt Dharma-Unterweisungen. Er muss ein sein Buddha!” Die Jünger von Jim Jones dachten wahrscheinlich: „Dieser Typ ist allwissend“, und sehen Sie sich an, was sie sich deswegen angetan haben. Wir müssen hier also ganz klar sagen, über wen wir reden und was los ist.

Die acht Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen

Wir kommen der Erleuchtung näher

Der erste Vorteil ist, dass wir der Erleuchtung näher kommen. Warum ist das? Denn wenn wir uns auf einen Lehrer verlassen, werden wir das praktizieren, was er lehrt. Und zweitens durch das Machen Opfergaben und bieten Service für unseren Lehrer, wir sammeln auch viel positives Potenzial.

Wir erfreuen alle Buddhas

Der zweite Vorteil, den wir erhalten, wenn wir uns auf unseren Lehrer verlassen, ist, dass wir alle Buddhas erfreuen. Ich weiß, es klingt für unsere westlichen Ohren ein wenig komisch, weil wir nicht so sehr daran denken, die Buddhas zu erfreuen, aber das bezieht sich darauf, dass unsere spiritueller Lehrer ist wie ein Repräsentant der Buddhas.

Mit anderen Worten, die Buddhas haben einen allwissenden Geist und wir können uns nicht direkt mit ihnen verbinden, weil wir keine hellseherische Kraft haben, um uns mit ihrem allwissenden Geist zu verbinden. Sie manifestieren sich also in unserer Welt und senden Repräsentanten in physischer Form, mit denen wir kommunizieren können. Unsere Lehrer sind wie die Vertreter der Buddha die uns diesen Link zur Verfügung stellen Buddha's Weisheit. Es ist so, als ob es einen Botschafter eines Landes gibt, der irgendwohin geschickt wird, und wenn die Leute den Botschafter gut behandeln, dann ist das ganze Land glücklich. Ebenso, wenn wir eine gute Beziehung zu unserem Lehrer haben, dann freuen sich alle Buddhas, die von unserem Lehrer repräsentiert werden. Ist das irgendwie sinnvoll?

Ich weiß, dass ich persönlich Schwierigkeiten mit der Idee habe, die Buddhas zu erfreuen, weil es für mich so klingt, als würde ich Gott gefallen – es klingt sehr christlich. Die Schlussfolgerung, zu der ich gekommen bin (ich spreche hier persönlich), ist, dass wir dies in seinem besonderen Kontext verstehen müssen und nicht unsere christlichen Projektionen darauf anwenden müssen. Zum Beispiel müssen wir verstehen, dass es für Menschen, die viel tiefes Vertrauen in die Buddhas haben, angenehm ist Buddha ist ihnen sehr wichtig, weil diese Leute wirklich glauben, dass Buddhas existieren. Ein Teil unseres Problems am Anfang ist, dass wir uns vielleicht nicht ganz sicher sind, dass Buddhas existieren, also sind wir uns nicht so sicher, ob wir ihnen gefallen sollen. Aber für jemanden, der wirklich an die Existenz von Buddhas glaubt, ist es wichtig, eine gute Beziehung zu den Buddhas zu haben.

Eine Sache, die dies verdeutlichen könnte, ist auch, ein wenig darüber zu verstehen, wie die Buddhas arbeiten. Shakyamuni Buddha, zum Beispiel, lebte vor 2,500 Jahren, und er verließ sein Physisches Körper als er starb. Aber er ging nicht ganz aus der Existenz. Das Buddhas Bewusstsein existiert noch, aber seines Körper wie vor 2,500 Jahren gesehen existiert auf dieser Erde nicht, also haben wir kein Mittel zur direkten Kommunikation mit dem Buddha. Aber der einzige Grund, warum er erleuchtet wurde, war, uns helfen zu können, also nur, weil er seine verließ Körper bedeutet nicht, dass er aufhört, uns zu helfen. Die Buddhas versuchen immer noch, uns zu helfen, und eine Art, wie sie diese Brücke zwischen der Reinheit ihres Geistes – die wir aufgrund unserer Verdunkelungen nicht direkt kontaktieren können – und unserer schlagen, ist das Aussenden von Emanationen. Oder eine andere Möglichkeit besteht darin, Vertreter zu haben, die uns dabei helfen, diesen Sprung zu machen, denn wir können nicht einfach hier sitzen und direkt mit den kommunizieren Buddha. Wir brauchen jemanden in physischer Form, dessen Stimme wir hören können und dem wir Fragen stellen und mit dem wir uns direkt identifizieren können.

Es ist nicht so, als ob die Buddha zieht Fäden und solche Sachen. Vielmehr ist ein Teil von a Buddhas Erkenntnis ist die Fähigkeit, viele verschiedene Emanationskörper zum Wohle anderer herzustellen. Also ein Buddha kann in beliebiger Form auftreten. Sie sagen, Buddhas können als Bettler erscheinen, sie können als unser Chef bei der Arbeit erscheinen, oder sie können als unser Kind erscheinen. Buddhas können in jeder Form erscheinen, die nützlich ist, um Lebewesen zur Erleuchtung zu führen.

Eine Betrachtungsweise ist also, dass die Buddha erscheint in Form von a spiritueller Lehrer weil dies etwas ist, was ein vollständig erleuchtetes Wesen tun kann. Und die Idee ist, dass, wenn wir unsere sehen spiritueller Lehrer Auf diese Weise ist es vorteilhaft für unseren Geist, denn indem wir an unseren Lehrer als eine Emanation des denken Buddha, dann, wenn wir die Lehren hören, denken wir: „Ich höre die Lehren genauso wie die Buddha würde sie lehren.“ Weil wir also die Lehrer wirklich respektieren und ihre guten Qualitäten sehen, hören wir genauer zu, was sie sagen, und wir üben sorgfältiger, was sie sagen.

Unseren Lehrer ehren, aber ihn/sie nicht auf ein Podest stellen

Es wird gesagt, dass der ganze Zweck des Verständnisses spiritueller Lehrer darin besteht, diese Art von Beziehung mit dem zu haben Buddha damit wir davon profitieren können. Und wir profitieren davon, weil wir dadurch genauer hinhören und die Lehren, die wir hören, besser in die Praxis umsetzen können. Während, wenn wir nur denken, die spiritueller Lehrer ist genau wie wir (Joe Schmoe), der nicht viel weiß, dann hören wir uns die Lehre an und denken: „Oh, was weiß dieser Typ?“ und wir nehmen uns nicht die Zeit, wirklich gründlich über das nachzudenken, was gesagt wird.

Es ist wie in der Schule. Wenn Sie einen Professor haben, vor dem Sie großen Respekt haben, dann denken Sie wirklich darüber nach, was diese Person sagt, und auch wenn Sie zunächst vielleicht nicht damit einverstanden sind, werden Sie darüber nachdenken und es abwägen. Wenn Sie hingegen denken, dass der Professor nur ein Idiot ist, hören Sie überhaupt nicht zu, selbst wenn er etwas Richtiges sagt, weil Sie ihn für einen Idioten halten. Worauf wir hier also hinauswollen, ist der Zweck davon Meditation ist es, uns zu helfen, Nutzen aus einer Beziehung mit einem Lehrer zu ziehen.

Nun, das ist ein sehr schwieriges Fach zu unterrichten, weil es sich so anhört, als würde der Lehrer sagen: „Okay, Leute, ihr sollt mich als das sehen Buddha. Ich bin eine Emanation von….“ Davon wird hier überhaupt nicht gesprochen. Es findet überhaupt keine persönliche Verherrlichung statt. Der Grund, warum dies gelehrt wird, ist, dass es uns eine Denkweise gibt, die uns in unserer Praxis tatsächlich helfen könnte. Und es gibt Schwierigkeiten. Ich habe einige ähnliche Dinge durchgemacht und stelle immer noch vieles in Frage. Ich versuche also nur, einige der Dinge, die mir meine Lehrer gesagt haben, mit Ihnen zu teilen, und auch einige meiner Schlussfolgerungen darüber.

[Antwort auf eine Frage] Genau. [Gelächter] So wie die Gebete geschrieben sind, ist es so einfach für uns, unser ganzes jüdisch-christliches Ding dort oben zu platzieren, weil wir denken, es gibt a Buddha dort oben wie Gott, 10,000,000 Meilen entfernt, wem wir gefallen müssen; sonst wer weiß was mit uns passiert. Wann immer ich darüber nachdenke, muss ich zurückkommen zu: „OK, die Worte sprechen so, aber ich muss daran denken, dass es von einem völlig anderen philosophischen Hintergrund kommt, also spricht es nicht über den christlichen Weg .“

Wir glauben nicht an unsere Wahrnehmungen

[Antwort auf eine Frage] Wir haben viele Karma Verdunkelungen und Vorurteile und unsere eigene Art, die Dinge zu sehen, also ist es wichtig, zu versuchen, all das zu beobachten und dann loszulassen. Die andere große Sache ist zu erkennen, dass unsere Wahrnehmungen nicht immer richtig sind. Sehen Sie, die große Sache, die in der Praxis immer und immer wieder auftaucht, ist, dass wir glauben, die Realität wahrzunehmen. Jedes Mal, wenn wir wütend sind, glauben wir, die Situation realistisch wahrzunehmen, aber wenn Sie etwas darüber erfahren Wut, Sie erkennen, dass Sie jedes Mal, wenn Sie wütend sind, halluzinieren. Und ähnlich denken wir, wenn wir Menschen sehen, dass wir genau wissen, wo sie sich befinden, und wir wissen, wer jeder ist und was los ist. Und vielleicht ist das nicht der Fall, und vielleicht müssen wir einfach etwas tun Reinigung .

Die Geschichte von Asangas Begegnung mit Maitreya Buddha

Ich werde nur eine Geschichte in dieser Richtung erzählen, um uns dabei zu helfen, die Idee zu überwinden, dass das, was wir wahrnehmen, immer richtig ist. Asanga war ein großer indischer Gelehrter und Praktizierender, der sich auf den Weg machte Meditation auf Maitreya Buddha. Er wollte eine Vision von Maitreya haben, also ging er zu dieser Höhle auf einem Berg hinauf und meditierte drei Jahre lang. Maitreya erschien nicht und Asanga hatte es wirklich satt und verließ die Höhle. Als er in die Stadt marschierte, traf er auf einen Typen, der mit einem Seidentuch einen Metallpfosten abwischte. Er fragte: "Was machst du?" Und der Typ sagte: „Ich mache eine Nadel.“ Asanga dachte, wenn dieser Typ die Ausdauer hat, eine Nadel zu machen, indem er sie mit einem Seidenschal reibt, wird er zurück zum Berg gehen und mehr versuchen.

Also ging er zurück auf den Berg und meditierte weitere drei Jahre, um die Vision von Maitreya zu bekommen. Wieder gab es keine Vision und er hatte die Nase voll, also kam er noch einmal herunter. Diesmal sah er einen Mann mit einem kleinen Behälter, der Erde von einer Seite des Tals zur anderen trug, und er fragte ihn: „Was machst du da?“ Der Typ sagte: „Ich versetze diesen Berg.“ Also dachte Asanga wieder: „Nun, ich gehe besser auf den Berg und versuche es noch mehr.“ Und er ging hoch und meditierte weitere drei Jahre – immer noch kein Maitreya – und er kam wieder herunter.

Ich habe vergessen, was er dieses Mal gesehen hat. [Publikum spricht] ….ein Vogel. Was machte der Vogel? Ja, genau. Also dachte Asanga: „Ich gehe den Berg hinauf.“ Nach 12 Jahren immer noch kein Maitreya. Er hatte die Nase voll, also marschierte er in die Stadt und sagte: „Ich habe es satt!“ Auf dem Weg in die Stadt sah er diesen Hund, der völlig voller Maden war.

Irgendetwas in seinem Herzen konnte die Qualen, die der Hund durchmachte, einfach nicht ertragen. Also sagte er: „Ich muss die Maden aus diesem Hund entfernen.“ Das war enormes Mitgefühl. Aber er erkannte, dass er die Maden, wenn er sie hoch und herauszog, mit seinen Händen zerquetschen würde, und wenn er sie auf dem Boden liegen ließe, würden sie sterben. Also schnitt er ein Stück von seinem eigenen Oberschenkel ab und dann schloss er die Augen und wollte die Maden mit seiner Zunge herausheben (damit er sie nicht verletzte) und sie auf seinen Oberschenkel legen.

Also schloss er seine Augen und streckte seine Zunge heraus, um die Maden herauszuziehen. Aber er kam nicht an die Maden heran, also öffnete er die Augen. Und da war Maitreya! Er fragte Maitreya: „Wo warst du die ganze Zeit? Wie kommt es, dass du jetzt auftauchst? Ich meditiere seit 12 Jahren und du bist nicht aufgetaucht!“ Maitreya sagte: „Eigentlich war ich die ganze Zeit dort. Nur wegen deiner karmischen Verdunkelungen konntest du mich nicht sehen. Und Maitreya zeigte ihm seine Kleider, auf die Asanga unwissentlich gespuckt hatte, als sie in der Höhle waren. Asanga wusste das damals natürlich nicht.

Und so reinigte es durch die Kraft von Asangas sehr starkem Mitgefühl so viel von seinem Negativen Karma und seine Verdunkelungen, dass er in der Lage war, diese direkte Wahrnehmung von Maitreya zu haben. Natürlich war Maitreya vorher die ganze Zeit dort gewesen. Asanga war so glücklich, dass er Maitreya endlich sah, dass er ihn auf seine Schultern nahm und durch die Straßen rannte und sagte: „Hier ist Maitreya, hier ist Maitreya!“ Alle Leute im Dorf hielten ihn für völlig verrückt, weil sie nichts sahen, außer einer alten Dame, die vor ihr einen Hund sah Karma war etwas besser.

Diese Geschichte zeigt deutlich, wie das, was wir wahrnehmen, mit unserem zusammenhängt Karma.

Unsere Wahrnehmung ist verdorben: Wir würden den Buddha mit einem Esel verwechseln

Es wird gesagt, dass selbst wenn Shakyamuni Buddha erschien vor uns mit seinem strahlenden Körper aus goldenem Licht und den 32 Zeichen und den 80 Merkmalen eines erleuchteten Wesens, wir würden ihn wegen unserer Verneinung wahrscheinlich als Esel sehen Karma und Verdunkelung in unseren Köpfen. Wenn wir das wissen, fragen wir uns, ob wir die Dinge wirklich so sehen, wie sie sind, und erkennen an, dass wir vielleicht nicht vollständig wissen, was die Realität ist. Dies ist eine wichtige Sache, über die wir nachdenken müssen, wenn wir auf dem Weg sind, um den Raum in unserem Geist zu haben, dass wir vielleicht nicht alles richtig wahrnehmen, denn wenn wir so in unseren eigenen Wahrnehmungen verwurzelt sind und glauben, wir wüssten schon alles, wie können wir uns jemals verbessern? Wie können wir jemals etwas anders sehen, wenn wir überzeugt sind, dass das, was wir jetzt sehen, wahr ist? Also müssen wir einige dieser Dinge in unserem Geist lockern.

Fortschreiten auf dem Weg

[Antwort auf eine Frage] Ja. Mit anderen Worten, was Sie sagen, ist, dass wir alle die haben Buddha Potenzial. Auf diese Weise sind wir alle gleich. Der einzige Unterschied zwischen diesen erleuchteten Wesen und uns besteht darin, dass sie ihr Potenzial entwickelt und die Hindernisse beseitigt haben, und wir machen einfach weiter unsere alte Reise. Es ist also nicht so, dass die Buddha ist da draußen wie Gott auf einem Thron. Um ein erleuchtetes Wesen zu werden, geht es vielmehr nur darum, auf dem Weg voranzukommen, es gibt diese Kontinuität. Und die spiritueller Lehrer, der mehr Qualitäten entwickelt hat als wir, ist weiter auf dem Weg, ein vollständig erleuchtetes Wesen zu werden.

Es ist nicht so, dass wir bereits Buddhas sind. Die Zen-Tradition sagt, dass wir es sind, aber das ist ein bisschen klebrig in dem Sinne, dass Sie dann ein Unwissender wären Buddha. Also sagen wir normalerweise, dass wir die haben Buddha Potenzial; wir haben das Ding, das werden kann Buddha's Verstand. Manchmal haben wir das Gefühl, dass wir dieses Potenzial in uns selbst nicht einmal erreichen können, weil wir denken, dass wir hoffnungslos und hilflos und katastrophal sind. Also der ganze Zweck, eine gute, konstruktive Beziehung mit dem aufzubauen spiritueller Lehrer ist, damit der Lehrer uns helfen kann, mit dem in Kontakt zu treten, was in uns ist, und uns hilft, den Müll zu entfernen, damit wir ein werden können Buddha.

Schädliche Kräfte und irreführende Freunde können uns nicht beeinflussen

Ein weiterer Vorteil einer guten Beziehung zu unserem Lehrer ist, dass schädliche Kräfte und irreführende Freunde uns nicht beeinflussen können. Schädliche Kräfte könnten äußere Wesen sein, dh jede Art von geistlicher Einmischung oder irreführende Freunde. Dieser Begriff „irreführende Freunde“ ist heikel. Ein irreführender Freund ist nicht jemand, der versucht, deine Sachen zu stehlen oder dich zu betrügen. Ein irreführender Freund ist jemand, der sagt: „Du praktizierst den Dharma schon so lange, warum entspannst du dich nicht, lass uns rausgehen und einen Film ansehen.“ Oder ein irreführender Freund könnte sagen: „Warum machst du das? Meditation trotzdem zurückziehen? Lass uns in den Urlaub fahren“ oder „Du gibst nicht genug Geld für Klamotten aus. Warum kaufst du nicht mehr? Du würdest besser aussehen.“ Ein irreführender Freund ist also jemand, der sehr oft als normaler Freund erscheint, aber weil er den Dharma nicht versteht, bringt uns die Wirkung seiner guten Absicht tatsächlich vom Weg ab.

Wenn wir eine gute Beziehung zu einem Lehrer haben, werden wir nicht so sehr von diesen irreführenden Freunden oder irgendeiner Art von schädlicher Energie beeinflusst. Wieso den? Denn wenn wir eine gute Beziehung zu einem Lehrer haben, dann üben wir, was unser Lehrer sagt, und wir reinigen das Karma das führt dazu, dass wir Hindernisse haben, und wir schaffen viel positives Potenzial, damit wir nicht auf solche Schwierigkeiten stoßen. Sie sehen also, es läuft auf den Punkt hinaus, an dem der ganze Zweck einer guten Beziehung zum Lehrer darin besteht, uns beim Üben zu helfen, und wenn wir üben, dann erhalten wir all diese verschiedenen Vorteile. So kommt es immer und immer wieder zu diesem Punkt.

Unsere Leiden und unser fehlerhaftes Verhalten nehmen ab

Ein weiterer Vorteil, der sich aus einer guten Beziehung zu unserem Lehrer ergibt, sind unsere Leiden¹ und Fehlverhalten nehmen ab. Und das ist klar. Nochmals, wenn Sie einen guten Lehrer haben, wird er oder sie Ihnen richtig beibringen, was Sie üben und was Sie aufgeben sollen, so dass schlechtes Benehmen abnimmt und gutes Benehmen zunimmt – es folgt automatisch. Wenn wir dem Beispiel folgen, das unser Lehrer uns gibt, werden wir auch beobachten, wie der Lehrer in verschiedenen Situationen mit verschiedenen Menschen reagiert. Dadurch werden wir eine gute Vorstellung davon bekommen, wie wir den Dharma selbst praktizieren können, und indem wir diesem Modell als Beispiel folgen, werden unsere eigenen Leiden und unser schlechtes Benehmen abnehmen.

Ich erinnere mich, dass ich einmal mit war Lama Yeshe und wir haben versucht, etwas Arbeit zu erledigen. Viele Leute kamen störend in den Raum Lama mit diesem, jenem oder dem anderen. Und Lama blieb während der ganzen Sache einfach völlig ruhig. All diese Störungen, all dieses Kack, Kack, Kack und verschiedene Leute, die sich beschweren …Lama Wir haben uns einfach um jeden einzelnen gekümmert und dann kam er zurück, als sie gegangen waren, und wir haben unsere Arbeit fortgesetzt. Er hat mir durch sein Beispiel gezeigt, dass wir nicht jedes Mal in eine Krise geraten müssen, wenn etwas passiert. Es ist möglich, einfach mit Situationen umzugehen und sie loszulassen. Wenn Sie also ein solches Beispiel von Ihrem Lehrer haben, dann gibt Ihnen das eine Vorstellung davon, welches Verhalten Sie in sich selbst kultivieren sollten, und das ist ein wirklich positiver Einfluss.

Wir gewinnen meditative Erfahrungen und stabile Erkenntnisse

Der fünfte Vorteil ist, dass wir meditative Erfahrungen und stabile Erkenntnisse gewinnen. Das ist etwas, was wir auf jeden Fall wollen. Der Lehrer zeigt uns die Schritte auf dem Weg und der Lehrer bringt uns dazu, diesen Schritten zu folgen. Nochmals, ich erinnere mich, dass meine eigenen Lehrer das besonders taten Lama Zopa, der dir eine Lehre gibt und dann du meditieren drauf, genau da. Wie ich Ihnen bereits sagte, könnten Sie mitten in einem Gebet sein, und er wird aufhören, und für 15 Minuten werden Sie es tun meditieren . So kann uns ein Lehrer sehr explizit in die Richtung führen Meditation Praxis, die uns eine Möglichkeit gibt, sofort und an Ort und Stelle etwas Erfahrung mit dem Pfad zu machen. Andernfalls hören wir zu und gehen nach Hause und tun es nicht. Aber wenn ein Lehrer mit uns meditiert oder uns dazu ermutigt meditieren und alles im Auge behält, sammeln wir so Erfahrungen.

In zukünftigen Leben wird es uns an spirituellen Lehrern nicht mangeln

Ein weiterer Vorteil ist, dass es uns in zukünftigen Leben nicht an spirituellen Lehrern mangeln wird. Das ist tatsächlich ein ziemlich wichtiger Punkt, denn sobald Sie anfangen zu verstehen, wie wichtig es ist, gute Lehrer zu haben, werden Sie wirklich besorgt darüber, dass Sie in zukünftigen Leben gute Lehrer haben wollen. Um noch einmal aus meiner eigenen Erfahrung zu sprechen, eine Sache, die mir geholfen hat zu erkennen, wie wichtig es ist, einen guten Lehrer zu haben, ist zu denken, was ich jetzt tun würde, wenn ich meine Lehrer nicht getroffen hätte? Was für ein Leben würde ich führen? Was für ein Mensch wäre ich und was für einer Karma würde ich akkumulieren? Wenn ich daran denke, wo ich war, bevor ich meine Lehrer traf, und in welche Richtung ich ging, denke ich nur ungern daran, was ich jetzt tun würde, wenn ich sie nicht getroffen hätte.

Wenn ich so denke, sehe ich sehr deutlich die Vorteile, die der Lehrer gibt, weil sich alles in meinem Leben komplett verändert hat. Ich wusste nichts darüber Karma vorher und ich dachte, je mehr ich für mich persönlich bekommen könnte, desto besser. Wenn ich also lügen und damit davonkommen konnte, war es in Ordnung. Wenn ich dies oder das tun konnte und damit durchkam, war es in Ordnung. Die Begegnung mit einem Lehrer, der mich über viele dieser Dinge aufklärte, gab mir die Möglichkeit, nicht nur auf dem Weg zur Erleuchtung voranzukommen, sondern auch eine schreckliche Wiedergeburt im nächsten Leben zu vermeiden und auch zu vermeiden, viele Menschen in diesem Leben zu verletzen. Denn noch einmal, wenn ich die Richtung betrachte, in die ich ging, hätte ich, wenn ich den Dharma nicht getroffen hätte, wirklich viele Menschen in meinem Leben verletzt. Ich bin mir sicher.

Zu sehen, wie sehr es mein Leben verändert hat und zu wissen, dass ein guter Lehrer mir Türen geöffnet hat, veranlasst mich, wirklich dafür zu beten, dass ich in Zukunft immer sehr gute Lehrer treffen werde. Denn wenn wir keinen Lehrer treffen, haben wir es wirklich hinter uns. Oder wenn wir wieder einen schlechten Lehrer treffen, haben wir es wirklich hinter uns.

Wir haben hier so einen spirituellen Supermarkt. Vielleicht haben Sie Freunde, die angefangen haben, einem seltsamen Weg oder einem seltsamen Lehrer zu folgen, und schauen Sie, wo sie landen. Schauen Sie, wo die Jünger von Jim Jones gelandet sind. Sie können also sehen, wie wichtig es ist, gute Lehrer zu treffen. Auch eine gute Beziehung zu einem guten Lehrer in diesem Leben zu haben und sie wirklich zu kultivieren, schafft das Karma in zukünftigen Leben immer wieder gute Lehrer zu treffen. Dies ist so wichtig, weil unser Lehrer derjenige ist, der so viele Dinge in uns erweckt. Wir haben vielleicht vorher ein gewisses spirituelles Interesse, aber wir wissen nicht, was wir tun oder wohin wir gehen sollen, und der Lehrer ist derjenige, der sagt: „OK, hier ist, wie es geht.“

Wir werden keine niedrigere Wiedergeburt nehmen

Ein weiterer Vorteil des richtigen Vertrauens auf einen Lehrer besteht darin, dass wir keine niedrigere Wiedergeburt erleiden. Nochmals, weil der Lehrer uns zeigt, wie wir unser Negatives reinigen können Karma und lehrt uns, was gut ist Karma und was ist schlecht Karma, und indem wir dieses Wissen in die Tat umsetzen, dann werden wir keine niedere Wiedergeburt nehmen. Und es wird auch gesagt, dass zum Zeitpunkt des Todes, wenn wir in der Übergangszeit sind, dies zu verlassen Körper, wenn Sie an Ihren Lehrer oder die denken Buddha, die Kraft dieser guten Verbindung und das Vertrauen und die Tugend, die das Denken an sie in Ihrem Geist weckt, macht es unmöglich, negativ zu sein Karma Reifen. Der Zeitpunkt des Todes ist der entscheidende Moment, in dem Sie sich dessen negativ vergewissern möchten Karma reift nicht, daher ist es äußerst wichtig, zu diesem Zeitpunkt an Ihren Lehrer zu denken.

Alle unsere vorübergehenden und endgültigen Ziele werden verwirklicht

Der letzte Vorteil, sich auf einen Lehrer zu verlassen, besteht darin, dass alle unsere vorübergehenden und endgültigen Ziele verwirklicht werden. Tatsächlich ist dieser letzte eine Zusammenfassung der vorangegangenen sieben. Mit anderen Worten, wenn Sie eine gute Beziehung zu Ihrem Lehrer haben, was bedeutet, dass Sie den Dharma gut praktizieren, dann werden Sie zumindest alle vorübergehenden Vorteile ernten, dh Vorteile, die wir während unserer zyklischen Existenz gewonnen haben . Dazu gehören eine gute Wiedergeburt, genügend Komfort, um den Dharma zu praktizieren, und das ultimative Ziel der Befreiung und Erleuchtung.

Also lassen Sie mich hier vorerst aufhören und es für Fragen öffnen.

Fragen und Antworten

Publikum: Wie schätzen wir die Notwendigkeit ein, einen Lehrer zu haben, ohne an der Idee, einen zu haben, oder ohne uns an den Lehrer zu binden?

Ehrwürdige Thubten Chodron (VTC): Der Schlüssel hier ist zuallererst, sich unserer eigenen Gedanken immer sehr bewusst zu sein und ehrlich zu uns selbst zu sein. Zweitens müssen wir uns über den Zweck eines Lehrers im Klaren sein. Der Zweck eines Lehrers besteht darin, dass diese Person uns zeigt, wie man den Pfad praktiziert, damit wir durch das Praktizieren das Ergebnis erzielen können. Der Zweck eines Lehrers ist nicht, uns auf die Schulter zu klopfen und uns Schokoladenkuchen zu geben und uns zu sagen, wie wunderbar wir sind. Manchmal bringt uns unser Lehrer in sehr schwierige Situationen, in denen Sie dasitzen und denken: „Warum mache ich das? Warum hat mein Lehrer mir gesagt, dass ich das tun soll?“ Und schließlich wird dir klar: „Nun, weil ich etwas lernen soll, also was um alles in der Welt soll ich hier lernen?!“ Und Sie werden mit Ihrem eigenen Müll und Ihren eigenen Projektionen konfrontiert. Daher kann es manchmal unglaublich schmerzhaft sein, sich auf einen Lehrer zu verlassen, weil wir versuchen, die Beziehung auf eine gute Art und Weise zu pflegen. Wir müssen uns also sehr klar vor Augen halten, dass der Zweck eines Lehrers darin besteht, uns auf dem Weg zu führen, und uns nicht all die Liebe zu geben, die wir nie hatten, und uns zu sagen, wie großartig wir sind.

Publikum: Könnten Sie mehr darüber sagen, in unserer Beziehung zum Lehrer ehrlich zu uns selbst zu sein?

VTC: Ich meine, dass unser Verstand aus allem einen Trick machen kann: „Mein Lehrer hat mir etwas so Schwieriges gegeben. Schau, wie ich daran wachse!“ Unser Verstand kann alles. Daher ist es wichtig, ständig wirklich ehrlich zu uns selbst zu sein und unsere Emotionen, Gefühle und Gedanken zu beobachten: Bin ich online oder gehe ich offline? Und manchmal gehen wir offline. Wir werden manchmal nachsehen und sagen: „Ich hänge vollkommen an meinem Lehrer.“

Hier ist eine sehr gute Geschichte. In Singapur gab es eine junge Frau, zu der ich seit einigen Jahren einen sehr guten Draht habe. Kurz bevor ich das letzte Mal abreiste, um nach Amerika zu kommen, während eines Festivals für Lama Am Tsongkhapa-Tag zündeten wir alle Kerzen an. Die junge Frau wollte ein Foto von mir und anderen Leuten machen, die die Kerzen anzünden, und ich sagte: „Lass uns die Kamera weglegen und darüber nachdenken Lama Stattdessen Tsongkhapa. Und bieten wir einfach die Kerzen an Lama Tsongkhapa.“ Also haben wir das gemacht. Einige Monate später erhielt ich einen Brief von ihr, in dem stand: „Ich habe das Gefühl, dass du sehr unzufrieden mit mir warst, weil ich ein Foto machen wollte, und nachdem ich die Kamera weggelegt hatte, hast du mich nicht angesehen.“ Ich tat das nicht absichtlich, ich konzentrierte mich darauf, die Gebete zu sprechen! Aber ihre Gedanken waren diese ganze große Reise gegangen, weil ich sie nicht angesehen hatte.

Sehr oft tut das unser Verstand. Wir machen große Reisen über Dinge, die absolut keine Relevanz für die Realität haben. Und Sie werden sehen, dass dies in Bezug auf Ihren Lehrer oft herauskommt: „Mein Lehrer hat mich nicht angesehen, also muss ich etwas falsch machen, ich muss wertlos sein!“ Oder Sie fangen einfach an, all Ihre Halluzinationen zu sehen. Es geht also immer darum, sehr achtsam und sehr bewusst zu sein.

Ich erinnere mich an eine andere persönliche Geschichte – ich werde sie dir alle erzählen! Die großen Meister erzählen alle Geschichten darüber, wie sich Naropa auf Tilopa verlassen hat, also erhalten Sie alle Geschichten darüber, wie die Großen Gurus Tu es, und ich erzähle dir nur all meine schmerzhaften Erfahrungen und mentalen Verzerrungen. [Gelächter] Ich erinnere mich an eine andere Zeit, als Lama Zopa machte Retreats in seinem Zimmer und er bat (wir waren alle in Tushita) ein paar Mönche und Nonnen, zu kommen und mit ihm Retreats zu machen. Also machten sie einen Rückzug. Der Rest von uns brannte vor Eifersucht, weil es so wunderbar ist meditieren im Raum mit Rinpoche: „Wie kommt es, dass er sie gebeten hat, zu gehen und Retreats zu machen? Warum hat er mich nicht gefragt? Wie kommt es, dass er sie immer wählt? Er wählt mich nie aus. Warum bevorzugt er sie? Sie sind ohnehin die gruseligsten Schüler, die er hat. Warum mag er mich nicht, weil ich mich mehr anstrenge als alle anderen!“ Alle anderen gingen damals auch durch diese Verrenkung.

Also müssen wir uns all diese Dinge ansehen. Und ich erinnere mich, dass ich damals hineinging (ich musste Rinpoche eine Frage über die eine oder andere Sache stellen) und er sagte: „Sind andere Leute verärgert, weil ich diese Leute gebeten habe, mit mir Retreats zu machen?“ Ich sagte: „Ja, Rinpoche.“ "Oh, das ist interessant." [Gelächter] Also müssen wir wirklich weiter suchen.

Immer wenn ich in diese Sache über „Wie kommt es, dass alle anderen so viel Aufmerksamkeit bekommen und ich nicht“, denke ich über eine Zeile davon nach Lama Yeshe sagte. An dieser Linie halte ich fest. Lama sagte, dass manchmal die Menschen, die am katastrophalsten sind, diejenigen sind, die der Lehrer näher bei sich hält, weil diese Menschen mehr Hilfe brauchen. Also klammere ich mich immer daran und denke: „Vielleicht bin ich gar nicht so schlecht. Deshalb schenkt er mir nicht so viel Aufmerksamkeit.“ [Gelächter] Aber es geht immer darum, sich dessen bewusst zu sein, was vor sich geht, und zu hinterfragen, ob es in seinen Gedanken und Gefühlen eine Grundlage für die Realität gibt.

Denken Sie daran, der Lehrer ist jemand, den Sie überprüft haben und dem Sie vertrauen, und Sie vertrauen dieser Person wirklich. Sie sehen also, sobald Sie eine enge Beziehung zu Ihrem Lehrer haben, werden Sie mit all Ihren Projektionen konfrontiert, und dann müssen Sie anfangen zu überprüfen, was wahr ist und was nicht.

Das ist also wie ein Übungsplatz für uns, auf dem wir üben können, weil wir dasselbe mit anderen fühlenden Wesen tun, aber wir bemerken es nicht. Aber bei deinem Lehrer wird es manchmal noch deutlicher. Bei manchen Leuten macht ihr Verstand vielleicht genauso viel Müll, aber sie werden sich dessen nicht bewusst, und dann gehen sie auf alle möglichen seltsamen Reisen, wie z. B. Wettbewerbsreisen um den Lehrer: „Ich werde seinen kochen Abendessen." "Nein, ich bin!" „Ich werde ihn hierher fahren.“ "Nein, ich bin! Letztes Mal musstest du in seiner Nähe sein.“ Und alle schleichen auf Zehenspitzen herum und versuchen, sich wie perfekte kleine Engel zu benehmen, um dem Lehrer zu gefallen. Aber wenn die Menschen wirklich bewusst sind, dann schauen sie auf ihren eigenen Verstand und sehen sehr klar, was vor sich geht. Wenn sie sich dessen nicht bewusst sind, geraten sie nur in einen großen Wettkampftrip.

Mehr Fragen? Mache ich dir Angst, wenn ich dir all diese Geschichten erzähle? [Lachen]

Publikum: Was ist der Unterschied zwischen Vajrayana und Tantra?

VTC: Eigentlich sind sie synonym. Dies ist die ganze Reihe von Lehren, die das beinhalten, was bekannt ist als Gottheit Yoga: anders vorstellen Buddha Figuren und stellen Sie sich vor, Sie könnten sich in die verwandeln Buddha du wirst werden. Die Texte, in denen diese gelehrt werden, werden Tantras genannt, daher wird dieses ganze System manchmal Tantrayana oder Tantra genannt Vajrayana.

Also, lass uns einfach ein paar Minuten sitzen und verdauen. Versuchen Sie, über die verschiedenen Dinge nachzudenken, die Sie gehört haben, insbesondere über die Vorteile, sich auf einen Lehrer zu verlassen, und einige Dinge darüber, wie Sie Ihre konzeptionellen Grenzen erweitern können, und lassen Sie alles auf sich wirken.

1. „Gebrechen“ ist die Übersetzung, die der Ehrwürdige Thubten Chodron jetzt anstelle von „störende Haltungen“ verwendet. ↩