সংযুক্তি এবং রাগ

সংযুক্তি বোঝা

• কিভাবে দুর্দশা বিকাশ
• ছয় মূল যন্ত্রণার ওভারভিউ
• কিভাবে ক্রোক অতিরঞ্জিত এবং প্রকল্প
• ক্রোক আমাদের আবদ্ধ রাখে
• ক্রোক এবং প্রতিরোধের
• ক্রোক এবং তিনটি বৈশিষ্ট্য
• শনাক্ত ক্রোক
• আমাদের বুঝতে ক্রোক আমাদের অসুখ ব্যাখ্যা করে

LR 048: দ্বিতীয় মহৎ সত্য 01(ডাউনলোড)

সংযুক্তি এবং অন্যান্য মানসিক অবস্থার মধ্যে পার্থক্য

• ক্রোক এবং ভালোবাসা
• ক্রোক এবং বিদ্বেষ
• ইতিবাচক অনুভূতি
• গভীরভাবে খুঁজছি

LR 048: দ্বিতীয় মহৎ সত্য 02 (ডাউনলোড)

রাগ

• স্বীকৃতিপ্রদান ক্রোধ
• এর প্রকাশ ক্রোধ
• স্বতন্ত্র ক্রোধ প্রতিক্রিয়া
• "যৌক্তিক" ক্রোধ?
• আমাদের মাত্রা ক্রোধ
• তৈরি করা হচ্ছে ক্রোধ
• অনুধ্যায়ী
• সহানুভূতিশীল

LR 048: দ্বিতীয় মহৎ সত্য 03 (ডাউনলোড)

এখন, যখন আমরা নিজেদেরকে চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে মুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিই, তখন আমরা কী থেকে মুক্ত হওয়ার চেষ্টা করছি? স্পষ্টতই অসন্তোষজনক পরিবেশ, কিন্তু আমাদের আরও গভীরভাবে দেখতে হবে এবং অসন্তোষজনক কারণগুলি থেকে মুক্ত হতে চাই পরিবেশ. তাই এটা নয় যে আমরা চাই যে আমাদের চারপাশের সবকিছু চমৎকার হোক এবং এটিকে সেখানে ছেড়ে দিন। আমরা একটি রুট আউট চাই এবং এই সমস্ত অসন্তোষজনক জিনিসগুলির কারণগুলি দূর করতে চাই যাতে সেগুলি আর কখনও দেখা না যায়৷ এটি আমাদেরকে রূপরেখার পরবর্তী অংশে নিয়ে যায়, যা অসন্তোষজনক কারণ পরিবেশ. আমরা প্রথম মহৎ সত্যের দিকে মনোনিবেশ করা থেকেও সরে যাচ্ছি, যেটি অসন্তোষজনক পরিবেশ, দ্বিতীয় এক, কারণ.

আসলে আপনার মধ্যে ল্যামরিম রূপরেখা, সামগ্রিক শিরোনামটি হল "মুক্তির পথের প্রকৃতি সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া" এবং এর মধ্যে, প্রথম শিরোনামটি হল "দুঃখের কারণগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা এবং কীভাবে তারা আপনাকে সংসারে রাখে এবং রাখে।" এটা শুধু কষ্ট বা অসন্তোষজনক কারণ কি স্বীকৃতি পরিবেশ তারা কিভাবে কাজ করে, কিভাবে তারা আমাদের আটকে রাখে এবং কিভাবে তারা আমাদের আবদ্ধ রাখে। এটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমাদের বেদনা এবং যন্ত্রণার কারণ বাহ্যিক হওয়ার পরিবর্তে, আমরা এই মুহুর্তে স্বীকার করতে প্রস্তুত যে সবকিছুর প্রধান কারণ আমাদের নিজের মনের মধ্যে রয়েছে।

কীভাবে আমাদের নিজের মনের নেতিবাচক মানসিক কারণগুলি আমাদের ক্রমাগত বিভ্রান্ত ও বিভ্রান্ত করে রাখে যাতে আমরা সুখ চাই, তবুও আমরা ক্রমাগত আরও সমস্যার কারণ তৈরি করি? এই দুর্দশা কিভাবে আমরা একটি বাস্তব স্পষ্ট বোঝার আসতে হবে¹ কাজ, তারা কিভাবে তৈরি করে কর্মফল এবং কিভাবে দুটি জিনিস (কষ্ট এবং কর্মফল) একসাথে একটি পুনর্জন্মের পর আরেকটি পুনর্জন্ম উৎপন্ন করে।

কিভাবে দুর্দশা বিকাশ

এর অধীনে আমাদের রূপরেখার পরবর্তী পয়েন্ট রয়েছে: "কীভাবে দুর্দশা বিকাশ হয়।" প্রথমে আমাদের কষ্টগুলোকে চিনতে হবে। তাদের "কষ্ট" বলা হয় কারণ তারা সম্প্রীতি ব্যাহত করে এবং প্রশান্তি মনের যখনই এই জিনিসগুলি উত্থাপিত হয়, তারা মনকে ভারসাম্যহীন করে তোলে এবং আকৃতির বাইরে চলে যায়। আপনি যখন আকৃতির বাইরে বাঁকানো অনুভব করেন এবং আপনি সত্যিই সেখানে নেই এবং ভিতরে কিছু বিরক্ত করছে, তখন এটি হল যন্ত্রণা শব্দটির অর্থ। তারা মনের শান্তি নষ্ট করে। কষ্টের মধ্যে, অবশ্যই, বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ আছে। মূল যন্ত্রণা আছে এবং তারপর সহায়ক যন্ত্রণা আছে। ছয়টি মূল যন্ত্রণা আছে। এগুলিকে মূল যন্ত্রণা বলা হয় কারণ এগুলি চক্রাকার অস্তিত্বের মূল এবং সংসারের মূল কারণ তারাই সংসারের প্রধান কারণ। তারা সহায়ক যন্ত্রণার মূলও।

কিছু সময় পরে, আমরা নামক একটি পাঠ্য অধ্যয়ন করব লরিগ; এর অর্থ মন এবং সচেতনতা। এটা এই সব বিভিন্ন মানসিক কারণ সম্পর্কে মহান বিস্তারিত যায়; ছয় মূল ক্লেশ এবং বিশটি গৌণ ক্লেশ, এগারোটি পুণ্যময় মন এবং আরও অনেক কিছু সম্পর্কে। এই মুহূর্তে, আমরা সেই পাঠ্য থেকে ছয়টি মূল যন্ত্রণা সম্পর্কে কিছু উপাদান গ্রহণ করব। আমি এটিতে ততটা গভীরভাবে যাব না যতটা আমি পরে করব যখন আমরা আসলে এই পাঠ্যটি অধ্যয়ন করব, তবে এটি আপনাকে এগিয়ে নিয়ে যাবে। আসলে গেশে রাবতেন নামে একটি বই করেছিলেন মন এবং এর কার্যাবলী এবং এর দ্বিতীয় অংশে এই বিভিন্ন মানসিক কারণের কিছু কথা বলা হয়েছে। এটি বৌদ্ধ মনোবিজ্ঞানের উপর একটি বই এবং অধ্যয়ন করা বেশ মজাদার।

ছয় মূল ক্লেশ

ছয়টি মূল যন্ত্রণা হল: ক্রোক, ক্রোধ, অহংকার, অজ্ঞতা, সন্দেহ এবং ভুল মতামত. তারপর "ভুল মতামত” আসলে আরও পাঁচটিতে বিভক্ত। কখনও কখনও, তারা শুধু মোট দশটি বলে, তবে কখনও কখনও তারা কেবল ছয়টি বলে এবং শেষটি পাঁচটিতে ভেঙে যায়। আপনি যদি ভাবছেন কেন তারা এগারোটি বলে না, কারণ তারা যখন দশটি গণনা করে তখন তারা গণনা করে না "ভুল মতামতদশজনের একজন হিসাবে; তারা শুধু মধ্যে পাঁচটি প্রতিটি গণনা. আমাদের এই মাধ্যমে যাওয়া শুরু করা যাক.

ক্রোক

সংযুক্তি অতিরঞ্জিত এবং প্রকল্প

প্রথম মূল যন্ত্রণা হয় ক্রোক, যা আমাদের প্রিয় এক. এটি একটি মানসিক কারণ যা, একটি ঘটনা উল্লেখ করার সময়, এর গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করে, বা সেখানে নেই এমন গুণাবলীকে প্রজেক্ট করে। অতঃপর সে সেই ঘটনার আকর্ষনকে অতিরঞ্জিত করে এবং এর জন্য কামনা করে, তার প্রতি প্রবল আগ্রহ দেখায়, তাকে আঁকড়ে ধরে, তার জন্য আকাঙ্খা করে, আটকে থাকে। এই মন আসলেই সংসারের হাতির আঠা। এটি সংসারে ক্রমাগত অসন্তুষ্টি এবং ক্রমাগত দুর্ভোগ সৃষ্টি করতে কাজ করে।

যখন তোমার আছে ক্রোক আপনার কখনই যথেষ্ট নেই, বা আপনার কাছে এটি যথেষ্ট ভাল নেই। সবসময় অসন্তোষ এবং অসন্তোষ আছে. আপনি যখন ঘরে বসে অসন্তুষ্ট, অসন্তুষ্ট এবং গুঞ্জন বোধ করছেন সেই দিনগুলিতে এটি জানা সহায়ক। সেই মুহুর্তগুলিতে কেবল চিনতে হবে, "ওহ, আছে ক্রোক এই মুহূর্তে আমার মনে কাজ করছে।"

তাহলে আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, আমি কিসের সাথে সংযুক্ত? আমি কি সম্পর্কে অসন্তুষ্ট? আপনার নিজের মন অন্বেষণ. আপনি অসন্তুষ্ট হতে পারেন কারণ আপনি যথেষ্ট সুন্দর বাড়িতে থাকেন না, বা আপনার মতো পর্যাপ্ত লোক না থাকার কারণে, বা আপনার ক্যারিয়ারে আপনার উচ্চ মর্যাদা নেই, বা আপনি যেভাবে দেখতে চান তা পছন্দ করেন না, বা এরকম কিছু। যে মন আটকে গেছে: কিছু বাড়াবাড়ি করছে তারপর ক্ষুধিত এর জন্য, আঁটসাঁট এটির কাছে, এটি না থাকার কারণে অত্যন্ত অসন্তুষ্ট হচ্ছে। প্রায়শই যখন আমরা চিনতে পারি যে আমরা অসন্তুষ্ট, আমরা কিসের সাথে সংযুক্ত তা সনাক্ত করতে পারি এবং স্বীকার করতে পারি যে যাইহোক সংযুক্ত থাকার কোন অর্থ নেই, তখন আমরা সত্যিই ছেড়ে দিতে পারি ক্রোক এবং অসন্তোষ.

সংযুক্তি আমাদের আবদ্ধ রাখে

আমি আগে ব্যাখ্যা করেছি কিভাবে ক্রোক চক্রীয় অস্তিত্বের পিছনে চালিকা শক্তি। এটা সৃষ্টি করে ক্রোক, ক্রমাগত অসন্তোষ সৃষ্টি করে। এটি চক্রাকার অস্তিত্বে অবিরাম পুনর্জন্মও তৈরি করে। মৃত্যুর সময় এসে আমরা কি চাই? আমরা আরেকটি চাই শরীর. আমরা আরও আনন্দ চাই এবং আমাদের আরও একটি থাকতে হবে শরীর, আরেকটি পুনর্জন্ম আছে. তারপর আমরা সেই পুনর্জন্ম পাই এবং শরীর এবং মনে করুন, "আমার এটি থাকতে হবে, আমার এটি থাকতে হবে এবং আমার এই অন্যান্য জিনিস থাকতে হবে।" আপনি সেই সমস্ত জিনিস পান এবং আপনি এখনও সন্তুষ্ট নন; আপনি সবসময় আরো এবং ভাল চান. তাহলে ক্রোক শুধু ঘুরতে থাকে এবং সংসারে একের পর এক পুনর্জন্মকে এগিয়ে নিয়ে যায়। এটি আমাদের অসুবিধার মধ্যে সম্পূর্ণভাবে জড়িত থাকার জন্য কাজ করে।

যে জিনিস সম্পর্কে এত চতুর ক্রোক এটা মনে হচ্ছে এটা আমাদের আনন্দ আনবে কারণ আমাদের শেখানো হয় যে আমরা জিনিস চাই। বিশেষ করে আমেরিকাতে, আমাদের এই সমস্ত জিনিসগুলি চাওয়ার কথা এবং আমরা সেগুলি চাই কারণ তারা আমাদের খুশি করবে। আমাদের শেখানো হয় যে একটি ভাল শিশু এবং একটি ভাল নাগরিক হতে, এর অর্থ সর্বদা চাওয়া, চাওয়া, চাওয়া। কিন্তু আমরা সমাজকে দোষ দিতে পারি না। আমরা বলতে পারি না, “ওহ, সমাজ আমাকে অনেক কিছু শিখিয়েছে ক্ষুধিত" সমাজের জিনিস আছে, কিন্তু আমাদের মধ্যে এমন কিছু আছে যা এর সাথে অনুরণিত হয়।

আমাদের মধ্যে এমন কিছু আছে যে, আমাদের জন্মের সময় থেকেই বলেছিল, "আমি চাই! আমি চাই! আমি চাই!" আপনি যদি বাচ্চাদের দিকে তাকান, তারা চায়। তারা অনেক কিছু চায় এবং তারপরে, অবশ্যই, আমরা যা চাই তা আমাদের বয়স বাড়ার সাথে সাথে আরও পরিশীলিত হয়ে ওঠে। একটা চিরস্থায়ী চাওয়া আছে যেন আমাদের ভিতরে একটা ছিদ্র আছে এবং এই শূন্যতার অনুভূতি তাই সেটা পূরণ করার জন্য আমরা সবসময় বাইরে থেকে অন্য কিছু খুঁজি। আমরা সারা জীবন এভাবেই কাটিয়ে দেই। যদিও আমরা অনেক কিছু পাই, তা কখনই গর্ত পূরণ করে না।

সংযুক্তি এবং প্রতিরোধ

পাঠকবর্গ: মাঝে মাঝে নিজেকে অনুশীলন করা কঠিন মনে হয় ক্রোক একরকম জড়িত যখন আমরা অনুশীলন প্রতিরোধ করছি?

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron: তাই প্রশ্নটি আসলে অনুশীলনের প্রতিরোধ সম্পর্কে। আমাদের মনের সেই অংশটি যা নিজেকে কুশনে নিতে পারে না, বা যখন কোনও দুর্ভোগ আসে তখন তা প্রতিরোধ করার জন্য যা যা করা দরকার তা করতে পারে না।

একেক ক্ষেত্রে একেক রকম। কখনও কখনও প্রতিরোধ একটি খুব সক্রিয় ক্রোক এবং "আমি বসতে চাই না কারণ আমি একটি পত্রিকা পড়তে চাই।" এটা যে একটি ম্যাগাজিন পড়া এত বিস্ময়কর হয় না, কিন্তু একরকম আমি একটি চেয়ারে বসে বিশ্রাম নেওয়ার ধারণার সাথে সংযুক্ত এবং শুধু ফাঁকা জায়গা রেখেছি। টিভি চালু করতে, একটি ম্যাগাজিন পড়ুন এবং কিছু স্তরে স্থান বের করা খুব পছন্দসই মনে হয় যদিও আমরা বুদ্ধিগতভাবে জানি এটি সম্পূর্ণ সময়ের অপচয়। সুতরাং, যে অন্তর্নিহিত, কিছু ধরনের আছে ক্রোক যে যে আকাঙ্খিত কিছু খুঁজে বের করা হয়.

মাঝে মাঝে প্রতিরোধ এমনই হয়। আমরা বরং অন্য কিছু করতে চাই. “আমি বরং সিনেমা দেখতে যেতে চাই; আমি বরং ডিনার করতে বাইরে যেতে চাই; আমি বরং একজন বন্ধুকে ফোন করে কথা বলতে চাই; আমি বরং মজার কিছু করতে চাই! কিন্তু ধ্যান—আমার পা ব্যাথা, আমার মন কুস্তি করছে, মজা নেই! আমি আনন্দ চাই!” তাই একটি খুব সক্রিয় আছে ক্রোক একরকম আনন্দের জন্য, যদিও আমরা যা চাই তা বাস্তবে নির্দিষ্ট নাও হতে পারে। কিন্তু আমরা খুব দ্রুত কিছু চিন্তা করব।

কখনও কখনও অভ্যাসের কারণে প্রতিরোধ হয়। এটা যেন আমরা দেখতে পারি এবং বুঝতে পারি যে কিছু বোকা: “আমি বসে বসে একটার পর একটা পত্রিকা পড়ি, একটার পর একটা টিভি প্রোগ্রাম দেখি এবং আমি জানি এটা আমাকে কোথাও পাচ্ছে না এবং আমি সত্যিই এটা করতে চাই না। কিন্তু কর্মক্ষেত্রে অভ্যাসের জোর আছে। আমরা অনেক অভ্যাসের প্রাণী এবং আমাদের একটি অভ্যাস ভেঙে নতুন অভ্যাস তৈরি করতে হবে। তাই এটি বাস্তব বোঝার কিছু স্তর লাগে যে কিছু আমাদের এখন বা ভবিষ্যতে খুশি করে না। আমাদের গিয়ারগুলি পরিবর্তন করতে কিছুটা শৃঙ্খলাও লাগে, তবে আমরা এই পুরো বিষয়টি সম্পর্কে সামরিকবাদী হতে পারি না এবং বলতে পারি না, "আমি আর কখনও এটি করতে যাচ্ছি না। আমি শুধু অনুশীলন করতে যাচ্ছি।" যদি আপনি চেষ্টা করেন এবং আপনার মনকে চেপে ধরেন এবং আপনার খুব বেশি বোঝাপড়া না থাকে, তবে আপনি বাস্তবে শক্ত হয়ে যাবেন এবং আপনার অনুশীলনে কোথাও পাবেন না। আপনার মনকে আলতো করে চাপ দিতে হবে।

আমার এক বন্ধু আছে যার খুব ভালো কৌশল আছে। যখন সে চায় ধ্যান করা এবং তার মন প্রতিরোধী হচ্ছে এবং এই সমস্ত অন্যান্য জিনিসগুলি নিয়ে ভাবছে যা তার সত্যিই করা উচিত যা অবশ্যই সে করতে চায় না, সে বলে, "হ্যাঁ, আমি জানি এটি করা ভাল হবে, কিন্তু তা নয় আমরা এখন কি করতে যাচ্ছি।" [হাসি] সে আসলে তার মনের সাথে কথা বলে যখন সে তার সন্তানের সাথে কথা বলে, “হ্যাঁ, আমি বুঝতে পারি যে আপনি এটি করতে চান কিন্তু আমরা এখন যা করতে যাচ্ছি তা নয়। আমরা বসতে যাচ্ছি এবং ধ্যান করা" সে নিজের সাথে কথা বলে এবং স্বীকার করে যে মনের একটি অংশ আছে যা অন্য কিছু করতে চায়, কিন্তু এটাও বলে যে, “এটা আমরা এখন করতে যাচ্ছি না; আমরা করতে যাচ্ছি অন্য কিছু আছে,” বেশ ভাল কাজ করে.

সংযুক্তি এবং তিনটি বৈশিষ্ট্য

স্থায়ীত্ব: এটা কিভাবে খুব আকর্ষণীয় ক্রোক ফাংশন কারণ এটি অনেক অন্যান্য পূর্ব ধারণার উপর ভিত্তি করে। মনে রাখবেন আমরা এর আগে কথা বলেছি তিনটি বৈশিষ্ট্য ক্ষণস্থায়ী, অতৃপ্তি, এবং নিঃস্বার্থতা? কি ক্রোক অন্তর্নিহিত আছে এটা ঐ তিনটি বিপরীত জিনিস. কি underlies ক্রোক একটি মন যে জিনিসগুলিকে স্থায়ী হিসাবে দেখে। সুতরাং আপনি যা কিছুর সাথে সংযুক্ত থাকুন না কেন, আপনি এটিকে দীর্ঘস্থায়ী, স্থায়ী হিসাবে দেখছেন, যেন এই সম্পর্কটি এখানে রয়েছে এবং এটি সর্বদা এখানে থাকবে। যেন এটি সর্বদা হতে চলেছে এবং কখনই পরিবর্তন হবে না। তাই কোন কিছুর মধ্যে স্থায়ীত্ব, স্থায়িত্বের এই অন্তর্নিহিত অনুভূতি রয়েছে।

অসন্তোষজনকতা: সুখ দিতে যাচ্ছে এমন অনুভূতিও আছে। অন্তর্নিহিত ক্রোক দৃষ্টিভঙ্গি হল এই জিনিসটি প্রকৃতির দ্বারা অসন্তুষ্ট নয় বরং এটি প্রকৃতির দ্বারা আনন্দদায়ক। তাই আমি এটা চাই. এতে আনন্দ আছে। এর মধ্যে সুখ আছে। চকলেট কেক দেখলেই তাতে সুখ আছে, তাই না? আপনি চকলেট কেকের সেই সুখ আপনার মুখে দেওয়ার চেষ্টা করুন। আপনি যখন এটি খান তখন আপনি আপনার ভিতরে সুখ রাখার চেষ্টা করছেন।

ক্রোক আপনি আপনার বন্ধুদের সাথে থাকতে চান কেন. তাদের ভিতরে সুখ আছে এবং তাদের কাছে পেলেই আমরা সেই সুখ পাচ্ছি। অন্তর্নিহিত ক্রোক আমরা মানুষ এবং জিনিসগুলিকে স্থায়ী হিসাবে দেখছি এবং প্রকৃতির পরিবর্তন হিসাবে নয়। আমরা তাদের প্রকৃতিতে আনন্দদায়ক হিসাবেও দেখছি এবং অসন্তোষজনক নয়। সুতরাং আপনি যখন একজন ব্যক্তির সাথে সংযুক্ত হন, তখন সেই ব্যক্তির জন্য আপনার অনেক ইচ্ছা থাকে। আপনি সেই ব্যক্তির দিকে তাকাচ্ছেন না শরীর এবং বলছেন, "এটি মাংস এবং হাড়ের একটি থলি।" বরং মন এটাকে আনন্দদায়ক, চমৎকার কিছু হিসেবে দেখছে।

আপনি সেই ব্যক্তির মনের দিকে তাকাচ্ছেন না এবং বলছেন, "এটি একটি সংবেদনশীল সত্তা যার অজ্ঞতা আছে, ক্রোধ এবং ক্রোক" বরং আপনি সেই ব্যক্তির দিকে তাকাচ্ছেন এবং বলছেন, “এই ব্যক্তিটি চমৎকার এবং চমত্কার। তারা খুবই সংবেদনশীল এবং বুদ্ধিমান।" তাই সঙ্গে ক্রোক আমরা এমন জিনিসের ভিতরে আনন্দ দেখতে পাচ্ছি যা আসলেই সেরকম নয়।

নি Selfস্বার্থতা: এছাড়াও অন্তর্নিহিত ক্রোক আমরা জিনিসগুলিকে দৃঢ় এবং কংক্রিট হিসাবে দেখছি যেন তাদের একটি স্বত্ব আছে এবং যেন তাদের একটি সারমর্ম এবং পরিচয় এবং কিছু যা "তারা"। তাই কারণ সেখানে কিছু আছে যা "তাদের", সেখানে অবশ্যই কিছু আছে যা সংযুক্ত করতে হবে। আমি খালি জায়গায় সংযুক্ত নই। আমি অলীক জিনিসের সাথে সংযুক্ত নই। আমি এর সাথে সংযুক্ত শরীর-এটা বাস্তব! তাই আপনি যে অন্তর্নিহিত দেখতে পারেন ক্রোক, সেখানে স্থায়ীভাবে আঁকড়ে থাকা, আনন্দের আঁকড়ে ধরা এবং নিজেকে আত্মস্থ করা। আপনি যখন সত্যিই এটি তাকান, আপনি কিভাবে বুঝতে শুরু করতে পারেন ক্রোক সম্পূর্ণরূপে ভুল এবং কিভাবে আমরা সংযুক্ত করা হয়, আমরা প্রচুর পরিমাণে হ্যালুসিনেটিং হয়. হ্যালুসিনেট করার জন্য আপনাকে কোন ওষুধ সেবন করতে হবে না। হিসাবে লামা ইয়েশে বলতেন, আপনি নিজে থেকেই হ্যালুসিনেশন করেন [হাসি], বেশিরভাগ সময় আমরা এভাবে হ্যালুসিনেশন করি।

সংযুক্তি সনাক্তকরণ

এটি কি তা সনাক্ত করা শুরু করা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ক্রোক এবং শুধু বৌদ্ধিকভাবে যে চিহ্নিত না ক্রোক একটি মন যে অতিরঞ্জিত, প্রকল্প এবং তাই. কিন্তু বরং আমাদের জিজ্ঞাসা করা দরকার, “আমার মনে কী আছে ক্রোক? আমি কখন সংযুক্ত? যখন আমি সংযুক্ত থাকি তখন কেমন লাগে? আমি যে জিনিস সংযুক্ত করা হয় কি কি? যখন আমি কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত থাকি, তখন কি হয়? যখন আমি কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত থাকি, তখন আমাকে সংযুক্ত করার আগে কী ঘটেছিল? আমি যখন সংযুক্ত থাকি, তখন কেমন লাগে?”

আমাদের নিজেদের এই অংশটিকে চিহ্নিত করতে হবে, এই কারণেই আমরা এই ধারণায় ফিরে আসছি যে এই শিক্ষাগুলি কেবল বুদ্ধিবৃত্তিক উপাদান নয়, বরং এমন জিনিস যা আপনাকে বোঝার উপায় নির্দেশ করে৷ আপনি শিক্ষার মধ্যে যা পাচ্ছেন তা কেবল প্রাথমিক সরঞ্জাম, তবে আপনাকে ঘরে গিয়ে এটি সম্পর্কে ভাবতে হবে। আপনাকে অন্য লোকেদের সাথে এটি নিয়ে আলোচনা করতে হবে। তোমাকে করতেই হবে ধ্যান করা এটিতে যাতে আপনি নিজেকে আরও ভালভাবে জানতে এবং আপনার নিজের মন কীভাবে কাজ করে তা বুঝতে শুরু করতে পারেন।

আমাদের সংযুক্তি বোঝা আমাদের অসুখ ব্যাখ্যা করে

আমি মনে করি আমরা আমাদের নিজেদেরকে তত বেশি বুঝি ক্রোক, আরও আমরা বুঝতে পারব কেন আমরা এত অসুখী এবং বিভ্রান্ত হই। কখনও কখনও অসুখ এবং বিভ্রান্তি কোথাও থেকে বেরিয়ে আসে বলে মনে হয়। কিন্তু আমরা যত বেশি বুঝি ক্রোক, যত বেশি আমরা আমাদের মানসিক প্যাটার্ন এবং গর্ভধারণের মানসিক উপায় দেখতে শুরু করি। আমরা বুঝতে শুরু করি কেন মনের মধ্যে বিভিন্ন বিষয় উদয় হয়। আমরা তাদের মাধ্যমে দেখতে সক্ষম হতে শুরু করি এবং সেগুলিকে এতটা গুরুত্ব সহকারে নিই না এবং তাদের মধ্যে কিনতে পারি না।

অভ্যাসের জোরে, মন তখনও বলে উঠতে পারে, “তোমার সত্যিই এটা পাওয়া দরকার; তোমাকে সত্যিই এটা করতে হবে।" কিন্তু যেহেতু আমরা এটি সম্পর্কে যথেষ্ট চিন্তা করেছি এবং প্রজ্ঞা শক্তিশালী, তাই প্রজ্ঞা বলতে পারে, "ওহ হ্যাঁ, এটি ক্রোক, তাই না?" এটা অভ্যাসগত ক্রোক. এই জিনিসটিতে আনন্দ আছে বলে মনে হয় কিন্তু আসলে আমি এখন জানি, আমি এই জিনিসটি অনুসরণ করলেও এটি কোন আনন্দ আনতে যাচ্ছে না। আমি অনেক নেতিবাচক সৃষ্টি করতে যাচ্ছি কর্মফল আমি কিভাবে কাজ করি এবং ভাবি যদি আমি তা করি এবং দিনের শেষে আমার আঙ্গুলের মধ্য দিয়ে পড়ে থাকা বালি এবং এটির জন্য কিছু দেখানোর জন্য আমার কাছে অবশিষ্ট থাকবে। সুতরাং আপনার জ্ঞান বেশ শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং এটি সংযুক্তি দেখানোর গল্পে কিনতে পারে না।

অবশ্যই এই পরিবর্তন একবারে ঘটে না। নিজেকে এই শিক্ষা শোনার আশা করবেন না, আজ রাতে বাড়িতে যান, আপনার সমস্ত সংযুক্তি সনাক্ত করুন, কীভাবে সম্পূর্ণরূপে বুঝুন ক্রোক কাজ করে এবং পরশু সর্বশেষে, আপনার সমস্ত সংযুক্তি পরিত্যাগ করুন। [হাসি] আমি যদি এমনই হত। এটা সেভাবে কাজ করে না। এই সমস্ত শিক্ষাগুলি এমন জিনিস যা আপনি ডিগ্রিতে বুঝতে যাচ্ছেন। সেজন্য শিক্ষণ শোনাটাও জরুরী, কিন্তু করাটাও জরুরি পাবন অনুশীলন করুন এবং প্রচুর ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করুন কারণ এটি আপনার বোঝাপড়াকে আরও গভীর এবং গভীরতর করতে সক্ষম করে।

সংযুক্তি এবং ভালবাসা

ব্যক্তিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে, মধ্যে পার্থক্য করা ক্রোক এবং প্রেম আমাদের জন্য বেশ বিভ্রান্তিকর হতে পারে। আমাদের মনের একটা অংশ বলতে থাকে, “এই শিক্ষাটা হাস্যকর। আমি সম্পর্কে শুনতে চাই না ক্রোক কারণ যদি আমার থাকে ক্রোক, আমাকে ছেড়ে দিতে হবে ক্রোকতাহলে আর কারো প্রতি আমার ভালোবাসা থাকবে না।" তাই মন শিক্ষাকে দূরে ঠেলে দেয়। তারপর মনের আরেকটি অংশ সত্যিই এটির মধ্যে ক্রয় করে, "ওহ হ্যাঁ, প্রতিটি ব্যক্তির প্রতি আমি যা অনুভব করি তা হল ক্রোক. অতএব, আমাকে এই সমস্ত লোকদের থেকে নিজেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন করতে হবে কারণ তারা সকলেই আমার প্রতিপালন করে ক্রোক" সুতরাং, আমরা ধরণের লোকেদের দোষারোপ করি যাদের সাথে আমরা সংযুক্ত। "আপনি আমাকে সংযুক্ত করেছেন, তাই চলে যান।" এটা করা খুব সহজ।

আমাদের এখানে যা বুঝতে হবে তা হল হাল ছেড়ে দেওয়া ক্রোক এর মানে এই নয় যে আমরা অন্য লোকেদের দূরে ঠেলে দিই। এর অর্থ এই নয় যে আমরা অন্য লোকেদের থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করি। এর মানে হল যে আমরা কল্পনাপ্রসূত মনকে ত্যাগ করি যা গল্প তৈরি করছে যেখানে কিছুই নেই। এটি আমাদের লোকেদের সত্যিকার অর্থে দেখতে, তাদের প্রতি অনুরাগী হতে এবং এই আঠালো, আঁটসাঁট, ইচ্ছাকৃত মন ছাড়াই তাদের প্রতি ভালবাসা এবং সহানুভূতি পাওয়ার জায়গা দেয়। এটি করতে কিছুটা সময় লাগে। প্রেম এবং প্রেমের মধ্যে পার্থক্য করতে বছর লাগে ক্রোক.

আমাদের অনেক সম্পর্কের মধ্যে, আমাদের অনেক ভালবাসা থাকতে পারে এবং ক্রোক একসাথে মিশ্রিত এটি 90:10 অনুপাত হতে পারে; এটা 60:40 হতে পারে; অথবা এটি বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন ব্যালেন্সে যেতে পারে। এটা শুধু দেখতে পাবার জিনিস নয় ক্রোক, এটির চারপাশে একটি ছোট রেখা আঁকুন, এটিকে বিচ্ছিন্ন করুন এবং মনে করুন আমাদের সম্পর্কের সবকিছুই আমরা খুঁজে পেয়েছি। কীভাবে তা বোঝার জন্য আমাদের নিজেদেরকে অনেক সময় এবং শক্তি দিতে হবে ক্রোক কাজ এবং তার বিভিন্ন দিক সব.

ক্রোক খুব আংশিক হতে থাকে। ক্রোক সীমিত সংখ্যক প্রাণীর দিকে। "আমি আপনার সাথে সংযুক্ত, আপনি, আপনি এবং আপনি। কে অন্য সবার কথা চিন্তা করে?" কিন্তু প্রেম এমন কিছু যা অনেক বেশি বিস্তৃত এবং আরও অনেক প্রাণীর কাছে যেতে পারে। ক্রোক শুধুমাত্র কয়েক যায়. ভালবাসা অনেক বেশি নিরপেক্ষ হতে পারে। ক্রোক ব্যক্তিটি কীভাবে আচরণ করে এবং তাদের কী আছে এবং তারা কী করে তার উপরও নির্ভর করে, যেখানে তারা আমাদের প্রতি কীভাবে আচরণ করে, তাদের কী আছে, তারা কী করে বা এই জাতীয় কিছুর উপর ভালবাসা নির্ভর করে না।

সংযুক্তি এবং ঘৃণা

ক্রোক সাধারণত উদ্ভূত হয় কারণ আমরা মানুষের মধ্যে কিছু দিক দেখি, সেই দিকগুলোকে অতিমূল্যায়ন করি বা সেগুলোর গুরুত্ব এবং আমরা ব্যক্তিটিকে অনন্য, কাঙ্খিত বলে আঁকড়ে থাকি এবং আমাদের তাদের সাথে থাকতে হবে। এবং যতক্ষণ পর্যন্ত তাদের সেই বৈশিষ্ট্যগুলি থাকে, ততক্ষণ এটিই হয়। কিন্তু তারপরে যখন তাদের কাছে সেগুলি আর থাকে না, যখন তারা কুৎসিত হয়ে যায়, যখন তারা তাদের চাকরি হারায়, যখন তারা বৃদ্ধ হয়ে যায়, যখন তারা সেই সমস্ত জিনিস হারিয়ে ফেলে যা আমাদেরকে তাদের প্রতি আকৃষ্ট করেছিল, তখন হঠাৎ করেই আমরা তা করি। তাদের আশেপাশে আর থাকতে চাই না এবং এর পরিবর্তে আমরা পছন্দসই কিছু দেখতে পাই না ক্রোক, আমরা এখন ঘৃণা আছে.

ক্রোক খুব শর্তযুক্ত হতে থাকে - যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষ একটি নির্দিষ্ট উপায়, কারো প্রতি একটি আকর্ষণ আছে। যত তাড়াতাড়ি তারা সেভাবে না, তারপর আমরা একটি গরম আলুর মত তাদের ফেলে. ক্রোক এটি শর্তযুক্ত কারণ এটির সাথে অনেক প্রত্যাশা থাকে; আমরা মানুষকে ভালোবাসি কারণ তাদের x, y, এবং z গুণাবলী রয়েছে। তারপর, আমাদের অনেক প্রত্যাশা আছে যে ভবিষ্যতে, তারা x, y, এবং z থাকবে। যখন তারা আমাদের প্রত্যাশা পূরণ করে না, তখন আমরা খুব বিরক্ত হই এবং খুব হতাশ হই। আমরা বিশ্বাসঘাতকতা, হারিয়ে যাওয়া, মোহ অনুভব করছি কারণ এখানে এই দুর্দান্ত ব্যক্তি ছিলেন এবং তারা এই, এই, এই, এবং এই এবং তারা আমাকে এই সমস্ত সুখ আনতে চলেছে এবং এখন দেখুন কী হয়েছে…

[টেপ পরিবর্তনের কারণে শিক্ষা হারিয়ে গেছে।]

…কিন্তু ভালবাসার সাথে, এমনকি যখন একজন ব্যক্তি পরিবর্তিত হয় বা ভিন্নভাবে কাজ করে, তখনও ভালবাসা থাকতে পারে কারণ আমরা আশা করি না যে তারা আমাদের জন্য কিছু হবে।

ক্রোক প্রায়ই খুব অভাবী মন নিয়ে আসে। আমার এই দরকার এবং আপনি চাকরির যোগ্যতা পূরণ করুন। আমরা এতটা স্থূল নই, কিন্তু কিছু স্তরে আমরা প্রায় সেই স্থূল [হাসি]। এটা এমন যেন আমরা কাউকে নিয়োগ করি কারণ তাদের সঠিক যোগ্যতা আছে এবং তারপর যখন তাদের সেই যোগ্যতা আর থাকে না, তখন আমরা এমন কিছু বলি, "মাফ করবেন। আমি এই সম্পর্ক থেকে অনেক আনন্দ আশা করি এবং আমি তা পাচ্ছি না। তো, কি হচ্ছে?" যে একটি ফলাফল ক্রোক, আমরা যে বিন্দু পেতে যখন.

ইতিবাচক অনুভূতি

যাইহোক, আমরা এটা ভাবতে ভুল করতে চাই না যে প্রতিবারই কারো প্রতি আমাদের ইতিবাচক অনুভূতি থাকে ক্রোক. এটি করা খুব সহজ এবং আমি নিজেই এটি করেছি। আমি অন্য লোকেদেরও এটি করতে দেখেছি। এটা যেন আমরা মানুষের খুব কাছে পেতে চাই না কারণ আমরা শুধু সংযুক্ত হয়ে যাব। তাই, আমরা এই ভেবে দূরে টেনে নিই যে, তাহলে আমরা সংযুক্ত থাকব না।

আমরা মনে করি যে প্রতিবার আমাদের উষ্ণ অনুভূতি হয় ক্রোক. এই ধরনের ঠান্ডা, বিচ্ছিন্ন জিনিস পেতে এটি সহায়ক নয়। আপনি যদি তাকান উপর ধ্যান বোধিচিত্ত, এটি অবশ্যই একটি উষ্ণতা এবং একটি খোলামেলাতা এবং একটি ব্যস্ততা সম্পর্কে। আমরা উপর শিক্ষা ব্যবহার করা উচিত নয় ক্রোক আমাদের আমেরিকান চরম বিচ্ছিন্নতা, বিচ্ছিন্নতা এবং ব্যক্তিত্ব বিকাশ করতে। এটা করা খুব সহজ। এটা করা অবিশ্বাস্যভাবে সহজ. আমরা ধর্ম গ্রহণ করতে পারি এবং এটিকে ঘুরিয়ে দিতে পারি যাতে এটি আসলে আমাদের দুঃখের সাথে খাপ খায়।

গভীরভাবে খুঁজছি

[শ্রোতাদের জবাবে] ক্ষণস্থায়ী, অতৃপ্তি এবং নিঃস্বার্থতা তিনটি বৈশিষ্ট্য of ঘটনা চক্রাকার অস্তিত্বে। কিন্তু আমাদের মন এই তিনটির বিপরীত উপলব্ধি করে এবং এটিই উদ্ভবের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে ক্রোক. তাই এটা ভালো হয় যখন আপনি লক্ষ্য করেন যে আপনি কোনো কিছুর সাথে সংযুক্ত এবং আপনার মন কীভাবে এটিকে স্থায়ী ভাবছে তা লক্ষ্য করুন। অবশ্যই আপনার বুদ্ধিবৃত্তিক মন বলবে, “আমি ভাবছি না যে আর্থার স্থায়ী। আমি জানি এটা শেষ হতে চলেছে।” কিন্তু গভীরভাবে তাকান [হাসি] এবং দেখুন আপনার মনে আসলে কী চলছে।

এক স্তরে দেখুন, আমরা যদি সত্যিই আমাদের হৃদয়ে সত্যবাদী হই, যেভাবে আমরা এটি দেখছি যে এটি শেষ হচ্ছে না; এটা সবসময় এই মত হতে যাচ্ছে. আমরা বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে বলতে পারি, "হ্যাঁ, এটি আনন্দ আনতে চলেছে" এবং তারপরে যখন আমরা গভীরভাবে তাকাই তখন আমরা বলি, "হ্যাঁ, এটি ব্যথা আনতে চলেছে।" কিন্তু যখন আমরা আরও গভীরে তাকাই তখন আসলে আমাদের মনের একটি অংশ থাকে যা নিশ্চিত যে এটি আনন্দ আনতে চলেছে। আবার আমাদের ভিতরে কী ঘটছে তা বোঝার এবং দেখার জন্য কেবল শব্দের বাইরে যাওয়ার বিষয় এবং এটি সম্পর্কে কেবল বুদ্ধিবৃত্তিক হওয়া নয়। আমাদের নিজেদেরকে বুঝতে এবং চেষ্টা করার জন্য নিজেদেরকে সময় দিতে হবে। কিন্তু আমাদের এটাও স্বীকার করতে হবে যে এই প্রচেষ্টা বহু, বহু বছর ধরে রাখতে হবে।

রাগ

এখন আমরা দ্বিতীয় কষ্টে যেতে পারি: ক্রোধ. রাগ একটি মানসিক কারণ যা কারো বা কিছুর অবাঞ্ছিত গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করে। তারপরে এটি সেই ব্যক্তি, বা সেই বস্তু বা পরিস্থিতি সহ্য করতে অক্ষম হওয়ার মাধ্যমে মনকে উত্তেজিত করে। এটি আবার ক্ষতি বা প্রত্যাখ্যান করার ইচ্ছা বা কিছু দূর করার চেষ্টা করার মাধ্যমেও মনকে উত্তেজিত করে। তাই এটি মনের একটি অতিরঞ্জিত অবস্থা।

রাগ চেনা

উভয় ক্রোক এবং ক্রোধ নিশ্চিতভাবে শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তন ঘটায় শরীর. আমি পেশাদারদের সাথে কথা বলার সময় এটি এমন একটি বিষয় যা উঠে আসে। তারা বলে, "না, ক্রোধ মনের অবস্থা নয়। রাগ আপনার মধ্যে একটি অনুভূতি শরীর" যে ভাবে অনেক মানুষ বাস্তবে অভিজ্ঞতা ক্রোধ. যেন তারা নিজেদের সাথে যোগাযোগ করে না। তাই তারা প্রথম অভিজ্ঞতা ক্রোধ যে তাদের স্বীকৃতি মাধ্যমে হয় শরীর উত্তেজিত হয়

কখনও কখনও আমরা লক্ষ্য করব যে আমাদের পেট শক্ত হয়ে গেছে, আমাদের শ্বাস-প্রশ্বাসের হার বেড়েছে, পেশীতে প্রচুর টান রয়েছে বা ঘাড়ে অনেক শক্ততা রয়েছে। এই আমরা আসলে আমাদের চিনতে উপায় ক্রোধ. শারীরিক উপসর্গের মাধ্যমে আমরা প্রথমে এটি সনাক্ত করি। কিন্তু তা নয় যে ক্রোধ, অথবা ক্রোক যে বিষয়টির জন্য, এর শারীরবৃত্তীয় অবস্থা শরীর. এটা মানসিক অবস্থা যে তারপর একটি শারীরবৃত্তীয় প্রভাব আছে শরীর.

তাই ধরতে পারলে ক্রোক অথবা ধরা ক্রোধ আপনার অ্যাড্রেনালিন পাম্প করার আগে এটি ছোট হলে, এটি নিয়ন্ত্রণ করা অনেক সহজ হবে। কিন্তু যদি আপনি সনাক্ত করতে না পারেন ক্রোধ যখন এটি ছোট হয় এবং অ্যাড্রেনালাইন চলে যাওয়ার পরে আপনি এটি সনাক্ত করতে পারেন, তখন আপনার শুধুমাত্র বড় মানসিক কারণ নেই ক্রোধ, কিন্তু আপনি মোকাবেলা করার জন্য আপনার শারীরবৃত্তীয় প্রতিক্রিয়া আছে. এটি নিয়ন্ত্রণ করা দ্বিগুণ কঠিন করে তোলে ক্রোধ. সেজন্য ছোট হলেই ধরা ভালো।

রাগের বহিঃপ্রকাশ

পাঠকবর্গ: এসবের মধ্যে বিরক্তি আসে কোথায়?

VTC: প্রকৃতপক্ষে, আমরা যখন সহায়ক যন্ত্রণার কথা বলি তখন আমরা বিরক্তি পেতে পারি; বিরক্তি সেখানে আসে। তুমি দেখো, ক্রোক, ক্রোধ এবং এই জিনিসগুলি একচেটিয়া নয় কারণ আপনি যখন তাদের ব্যবচ্ছেদ করা শুরু করেন, তখন সর্বদা বিভিন্ন প্রকাশ থাকে। সঙ্গে ক্রোধ, আমাদের কি আছে? আমাদের মধ্যে জ্বালা, বিরক্তি, বিরক্তি, ক্ষোভ, শত্রুতা, যুদ্ধ এবং রাগ আছে। বিভিন্ন অনুভূতির একটি অবিশ্বাস্য মাত্রা আছে, কিন্তু সেগুলি সবই নিহিত ক্রোধ. রাগ সহ্য করতে অক্ষম এবং দূরে ঠেলে দিতে বা ক্ষতি করতে চায়, কারণ এটি নেতিবাচক গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করেছে।

একইভাবে, সঙ্গে ক্রোক, যখন আপনি কাছাকাছি তাকান, এছাড়াও ramifications আছে. ক্রোক একটি অক্টোপাস মত বিভিন্ন তাঁবু বেরিয়ে যাচ্ছে; যৌন আছে ক্রোক, লালসা, মানসিক নির্ভরতা, একটি সূক্ষ্ম ধরনের আঁটসাঁট এবং আঁকড়ে ধরা, কল্পনা করা এবং দিন-স্বপ্ন দেখা। তাই আবার কিভাবে এই সব বিভিন্ন দিক আছে ক্রোক কাজ করে। রাগ যে ক্ষেত্রে একই.

রাগ মনকে বিরক্ত এবং রুক্ষ করার ফাংশন; আমি মনে করি আমরা যে জানি. এটি আমাদের নিজের এবং অন্যদের যন্ত্রণা দেওয়ার ভিত্তি। আমরা যখন রাগান্বিত হই, তখন আমরা কেবল তাপ দ্বারা যন্ত্রণা অনুভব করি না ক্রোধ ভিতরে - আমরা যখন রাগান্বিত থাকি তখন আমরা খুব অসুখী হই - কিন্তু আমরা যখন রাগান্বিত থাকি তখন আমরা অন্যান্য লোকেদের অনেক কষ্ট এবং দুঃখও দিয়ে থাকি। সুতরাং এটি অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় যন্ত্রণার ভিত্তি।

এটা অনেক অসদাচরণ জন্য একটি ভিত্তি হতে পারে. আমাদের অনেক নেতিবাচক কর্ম থেকে উদ্ভূত হয় ক্রোধ. তাই এর ভিত্তি হচ্ছে অনেক নেতিবাচক সৃষ্টি কর্মফল. আমরা অনেক বিষয়ে রাগ করতে পারি। আমরা মানুষ, শারীরিক বস্তু, পরিস্থিতি বা আমাদের পছন্দ করি না এমন ধারণাগুলিতে রাগান্বিত হতে পারি। আমরা অসুস্থ হয়ে রাগ করতে পারি, বা অসুস্থ হওয়ার পরিস্থিতিতে। আমরা টেলিফোন বা গাড়ির মতো একটি জড় বস্তুর উপর রাগ করতে পারি যখন এটি কাজ করে না। যে ব্যক্তি আমাদের ক্ষতি করে তার উপর আমরা রাগ করতে পারি এবং আমাদের ধারণার সাথে একমত নয় এমন একটি ধারণায় আমরা রাগ করতে পারি।

ব্যক্তিগত রাগের প্রতিক্রিয়া

[শ্রোতাদের প্রতিক্রিয়ায়] বিভিন্ন লোকের বিভিন্ন উপায় রয়েছে যে ক্রোধ বাইরে আসো. কিছু লোক অন্য লোকেদের সাথে খুব ধৈর্যশীল, কিন্তু বস্তু এবং পরিস্থিতির সাথে - তারা এটি পরিচালনা করতে পারে না। অন্য মানুষ, যদি তাদের গাড়ি কাজ না করে, তারা ভাল এবং যদি যানজট হয়, তারা ভাল, কিন্তু কেউ তাদের সমালোচনা করলেই তারা চলে যায়। অন্যান্য লোকেরা সমালোচনা পরিচালনা করতে খুব ভাল হতে পারে এবং তারা যদি তাদের চাকরি বা এই জাতীয় কিছু হারায় তবে খুব ভাল প্রতিক্রিয়া দেখায়, কিন্তু যখন তারা অসুস্থ হয় তখন তারা আলাদা হয়ে যায়।

যেমন বিভিন্ন লোকের কাছে বিভিন্ন জিনিস থাকে যা তারা সংযুক্ত থাকে, আমাদেরও বিভিন্ন জিনিস রয়েছে যা নিয়ে আমরা রাগ করি। আর যে বিষয়গুলো নিয়ে আমরা রাগান্বিত হই, সেগুলোর সাথে আমরা যুক্ত আছি। এই কারণেই আমরা যাদেরকে সবচেয়ে বেশি "ভালোবাসি" কখনও কখনও সেই মানুষদের হয়ে ওঠে যাকে আমরা সবচেয়ে বেশি ঘৃণা করি। আমরা যাদের সাথে সবচেয়ে বেশি সংযুক্ত থাকি তারাই পরবর্তীতে এমন লোকে পরিণত হতে পারে যাদেরকে আমরা সবচেয়ে বেশি ঘৃণা করি। এটি ঘটে কারণ আমরা এতটাই সংযুক্ত যে আমরা তাদের কাছ থেকে অনেক কিছু আশা করি। তারা অতীতে আমাদের এত আনন্দ দিয়েছিল যে এখন, যখন তারা আমাদের আনন্দ দেয় না এবং আমাদের প্রত্যাশা পূরণ করে না, তখন আমরা ক্ষুব্ধ হই এবং বিশ্বাসঘাতকতা বোধ করি।

"যুক্তিসঙ্গত" রাগ?

[শ্রোতাদের জবাবে] আমেরিকায় ধার্মিক ক্ষোভ আমাদের সংস্কৃতির ভিত্তির মতো। সর্বোপরি, এটা বাইবেলে আছে, তাই না—নৈতিকভাবে ক্ষুব্ধ হওয়া, স্ব-ধার্মিক হওয়া, চোখের বদলে চোখ নেওয়া এবং দাঁতের বদলে দাঁত নেওয়া এবং এই ধরনের জিনিস? যদি কেউ ঈশ্বরের আইন ভঙ্গ করে, "ঈশ্বরের কসম, আপনাকে সেখানে যেতে হবে এবং এটি সম্পর্কে কিছু করতে হবে!" সুতরাং, আমরা এটি গ্রহণ করি এবং এটিকে আমাদের জন্য ন্যায্যতা হিসাবে ব্যবহার করি ক্রোধ. “আমি অযৌক্তিক নই। লোকটা একটা বোকা হচ্ছে! আমার ক্রোধ বেশ যুক্তিসঙ্গত, বেশ যুক্তিযুক্ত, বেশ ন্যায্য, এটা ভাল যে আমি রাগান্বিত।" [হাসি]

আমাদের রাগের মাত্রা

[শ্রোতাদের জবাবে] কখনও কখনও আমাদের কাছে "সৎ হওয়া যাক" সম্পর্কে এই বড় জিনিসটি থাকে। আমি মনে করি এটা সৎ হতে মহান, কিন্তু আমরা আমাদের ডাম্প করার জন্য একটি অজুহাত হিসাবে সততা ব্যবহার ক্রোধ অন্য কারো উপর। আপনি আমাকে খোলা এবং সৎ হতে চান. ঠিক আছে, আমি এখানে [হাসি] এবং আমি আপনাকে বলতে যাচ্ছি। [হাসি]

রাগ অতীতের জিনিস সম্পর্কে হতে পারে। অতীতে কেউ আমাদের ক্ষতি করেছে। অতীতে কেউ আমাদের হতাশ করেছে। অথবা এটি এমন কিছু হতে পারে যা এখন ঘটছে যা নিয়ে আমরা রেগে যাই। এটি ভবিষ্যতে ঘটতে পারে এমন কিছু সম্পর্কেও হতে পারে। সব ভিন্ন মাত্রা আমাদের তাকান ক্রোধ লেখেন, "আমি রাগ করেছি কারণ আমার বয়স যখন পাঁচ বছর, তারা আমার টেডি বিয়ার কেড়ে নিয়েছিল।" [হাসি]

প্রথমে পাবন আমি যে পশ্চাদপসরণ করেছি, আমার মনে আছে আমি সেখানে বসে বলার চেষ্টা করছিলাম বজ্রসত্ত্ব মন্ত্রোচ্চারণের. হঠাৎ, আমার দ্বিতীয় শ্রেণীতে পড়ার কথা মনে পড়ল এবং আমি বুঝতে পারলাম যে আমি আমার দ্বিতীয় শ্রেণীর শিক্ষকের উপর পাগল ছিলাম কারণ তিনি আমাকে ক্লাসে খেলতে দেবেন না। আমি তখনও তার জন্য পাগল ছিলাম। আমি আমার বাড়ির কাজ করিনি বলে তিনি আমাকে নাটকে থাকতে দেননি। বাড়ির কাজটি এতই বোবা এবং বিরক্তিকর ছিল এবং আমি এটি ইতিমধ্যেই জানতাম যেভাবেই হোক, তাই কে এটি করতে চেয়েছিল? আমি এমনকি তার নাম মনে করতে পারেন. [হাসি] এটা অবিশ্বাস্য। আমাদের কাছে অতীতের কিছু জিনিস রয়েছে যা আমরা সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আমরা এখনও রাগ করতে যাচ্ছি এবং সেই ব্যক্তিটি বেঁচে থাকতে পারে না। পরিস্থিতি অবশ্যই এখন ঘটছে না, তবে আমাদের যা করতে হবে তা নিয়ে ভাবতে হবে এবং আমরা ক্ষুব্ধ।

আপনি পশ্চাদপসরণ করতে শুরু যখন এটা আকর্ষণীয়. আপনি দেখতে শুরু করেন যে ধারণাগত মন কতটা শক্তিশালী। আপনাকে যা করতে হবে তা হল এমন কিছু মনে রাখা যা এখন ঘটছে না, যেটি কোথাও বিদ্যমান নেই, কিন্তু তারপরও এটি সম্পর্কে আপনার এত অবিশ্বাস্য আবেগ থাকতে পারে। আমাদের মন কীভাবে কাজ করে তা অবিশ্বাস্য। বিশেষ করে অনেক অতীত নিয়ে ক্রোধ, আমরা অবিলম্বে আমাদের মনে ছবি আনতে পারেন এবং আমরা রেগে যাই।

রাগ সৃষ্টি করা

অথবা আমরা এখন যে জিনিসগুলো ঘটছে তাতে রেগে যেতে পারি। খুব গরম, খুব ঠান্ডা, কেউ আমার সমালোচনা করছে, কেউ দায়িত্ব নিচ্ছে না, ব্লা ব্লা ব্লা। অথবা আমরা ভবিষ্যতে কোনো কিছু নিয়ে রাগ করতে পারি। আমি সেই ব্যক্তির উপর রাগান্বিত কারণ আমি নিশ্চিত যে তারা তাদের চুক্তির পক্ষে সত্য হতে যাচ্ছে না। আমি নিশ্চিত যে এই অন্য দেশটি আমাদের আক্রমণ করতে যাচ্ছে এবং আমি সত্যিই এটিতে টিক টিক দিয়েছি। এটা এমন যে আমাদের সন্দেহজনক মন জিনিসগুলিকে খুব শক্ত করে তোলে এবং ভবিষ্যতে ঘটতে চলেছে এমন জিনিসগুলির জন্য ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন এটি কীভাবে আমাদের নিজস্ব ভয়ের বহিঃপ্রকাশ।

যারা আমাদের ক্ষতি করে বা আমাদের ক্ষতি করে এমন পরিস্থিতিতেও আমরা রাগ করতে পারি। যারা আমাদের বন্ধুদের ক্ষতি করে তাদের প্রতি আমরা রাগ করতে পারি এবং যারা আমাদের শত্রুদের সাহায্য করে তাদের প্রতি আমরা রাগ করতে পারি। খুব পাগল পেতে মানুষ এই সব বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ আছে. আপনি এই তিনটি একসাথে করা শুরু করুন এবং আমরা অতীতে যারা আমাদের ক্ষতি করেছে, যারা এখন আমাদের ক্ষতি করছে এবং যারা ভবিষ্যতে আমাদের ক্ষতি করতে পারে তাদের উপর আমরা রাগ করতে পারি। যারা অতীতে আমাদের বন্ধুর ক্ষতি করেছে, এখন তাদের ক্ষতি করছে এবং ভবিষ্যতে যারা তাদের ক্ষতি করতে পারে তাদের প্রতি আমরা রাগ করতে পারি। যে ব্যক্তি অতীতে আমাদের শত্রুকে সাহায্য করেছিল, এখন যে আমাদের শত্রুকে সাহায্য করছে এবং ভবিষ্যতে যে আমাদের শত্রুকে সাহায্য করতে পারে তার উপর আমরা রাগ করতে পারি। আমরা এত সৃজনশীল জিনিস যে আমরা বিরক্ত এবং রাগ পেতে পারেন.

অনুধ্যায়ী

এটা এই তাকান এবং সব বিভিন্ন বৈচিত্র তাকান ভাল ক্রোধ. অবশ্যই, সত্যিই শক্তিশালী ক্রোধ লক্ষ্য করা খুব সহজ। আপনি হয়তো সেই সময়গুলো দেখে শুরু করতে পারেন যখন আপনি সত্যিই এটি হারিয়েছেন এবং আপনি যখন স্পষ্টভাবে রাগান্বিত হন। এই জিনিসগুলি দেখুন এবং বুঝতে হবে।

সময়ের সাথে সাথে, অন্যান্য ধরণের দেখতে শুরু করুন ক্রোধ. বিরক্তির দিকে তাকান এবং যখন আপনি কেবল বিরক্ত বোধ করেন, বা মনে করেন যে আপনি আপনার দাঁত কিড়মিড় করছেন, বা শুধু বাগড়া, বিরক্ত বোধ করছেন। সেই দিকে তাকানো শুরু করুন।

এবং তারপর আপনার মধ্যে নিদর্শন তাকান ক্রোধ. একটি নির্দিষ্ট জিনিস, পরিস্থিতি, বা ব্যক্তি আছে? আপনি কি সেই ধরনের ব্যক্তি যিনি অতীত, বা বর্তমান বা ভবিষ্যতের বিষয়ে ক্ষিপ্ত হন?

কেন এমন হল? ভাবছেন কেমন আছেন? কিভাবে কাজ করছে?

মহামহিম সর্বদা বলছেন যে আমাদের গবেষণাগার আমাদের নিজেদের ভিতরে। এই শিক্ষা একটি কাঠামো মাত্র। এটা শুধু একটি হাতিয়ার. সত্যিই বুঝতে ক্রোধ, আপনার সাথে আপনার নিজস্ব ল্যাব আছে এবং আপনাকে ল্যাবের কাজ করতে হবে। আপনার ল্যাব আপনার সাথে আসে এবং আপনি শুধু আপনার ল্যাবে অন্বেষণ করেন। আপনার ভিতরে কি ঘটছে তা নিয়ে আপনি গবেষণা করেন। এটা বেশ আকর্ষণীয়, কারণ আপনি আপনার নিজের বোঝেন ক্রোধ, অন্য লোকেরা কোথায় আছে এবং তারা কেমন অনুভব করে এবং তাদের ভিতরে কী ঘটতে পারে সে সম্পর্কে আপনি যত বেশি সুর করতে যাচ্ছেন। আপনি যত বেশি নিজেকে বুঝবেন এবং নিজের জন্য কিছুটা সহানুভূতি দেখাতে শুরু করবেন, তত বেশি আপনি অন্য লোকেদের জন্যও সমবেদনা করতে শুরু করবেন যারা ঠিক ততটাই অনিয়ন্ত্রিত।

সহানুভূতি আছে

আপনি যখন দেখেন আপনার দুর্দশাগুলি আপনার জীবনকে কীভাবে পরিচালনা করে, আপনি কতটা নিয়ন্ত্রণের বাইরে এবং দুঃখগুলি কীভাবে নিয়ন্ত্রণে রয়েছে, তখন রাগ করার পরিবর্তে এবং ভাবুন, "আমার মন এত অনিয়ন্ত্রিত, আমি কীভাবে এমন হতে পারি?" পরিবর্তে, নিজের জন্য সমবেদনা বোধ করুন। আমরা সুখী হওয়ার চেষ্টা করছি, কষ্ট না থাকার চেষ্টা করছি, কিন্তু মনটা কি করছে দেখো। এটি ক্রমাগত আরও বেশি ব্যথা এবং বিভ্রান্তির কারণ তৈরি করছে। এটি দুঃখজনক, তাই নিজের জন্য দুঃখের অনুভূতি এবং সমবেদনা বোধ করুন এবং নিজেকে এটি থেকে মুক্ত করতে চান।

নিজের সাথে কোমলতা, বোঝাপড়া এবং ধৈর্যের ধারনা রাখুন কারণ আপনি জানেন যে আপনি ভালভাবে বোঝাতে চান, এটি কেবলমাত্র আপনি দুঃখকষ্ট দ্বারা পরাভূত হন। আপনি যত বেশি নিজের সাথে এই ধরনের কোমলতা এবং ধৈর্য্য রাখতে পারেন, বিচারের জিনিসটি নিজের কাছে না নিয়ে, তখন আপনি যখন অন্য লোকেদের রাগান্বিত বা অভিনয় করতে দেখেন তখন আপনি সেই একই কোমলতা এবং সহানুভূতি এবং ধৈর্যের দিকে ফিরে আসতে শুরু করতে পারেন। ধ্বংসাত্মক.

আমি মনে করি আজকের রাতের জন্য এটি যথেষ্ট। বাড়িতে যান এবং সমস্ত বিভিন্ন পয়েন্ট সম্পর্কে চিন্তা করুন. নিজের একটি পর্যালোচনা সেশন করুন। আপনার ভিতরের ল্যাবে কাজ করুন এবং সেখানে কী আছে তা লক্ষ্য করুন।

আসুন আমরা কয়েক মিনিট চুপচাপ বসে থাকি এবং কিছু করি ধ্যান.

1. "দুঃখ" হল সেই অনুবাদ যা শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন এখন "বিরক্তিকর মনোভাবের" জায়গায় ব্যবহার করে। ↩