Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আয়াত 25: অতিরঞ্জনের নেতিবাচক লক্ষণ

আয়াত 25: অতিরঞ্জনের নেতিবাচক লক্ষণ

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ জ্ঞানের রত্ন, সপ্তম দালাই লামার একটি কবিতা।

  • ক্রোক একটি বস্তুর ভাল গুণাবলী অতিরঞ্জিত করা হয় এবং আঁটসাঁট এটা
  • আমরা কেন ধ্যান করা অস্থিরতা, অতৃপ্তিহীনতা এবং নিঃস্বার্থতার উপর

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 25 (ডাউনলোড)

অনেক দুর্ভাগ্যের আবির্ভাবের ইঙ্গিত নেতিবাচক শগুণ কি?
বস্তুর মধ্যে উপকারী গুণাবলীর অতিরঞ্জন ইন্দ্রিয়ের কাছে প্রতীয়মান হয়।

হুম? তুমি কি জানবে না? আমি বলি, এদিক ওদিক তাকিয়ে পেছনে কুকিগুলো দেখছি।

হ্যাঁ, এটি আমাদের বড় সমস্যা হল যে আমরা আমাদের ইন্দ্রিয়গুলির মুখোমুখি যাই হোক না কেন উপকারী গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করি। এবং যদি আমরা তাদের উপকারী গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত না করি, তাহলে আমরা হয় তাদের নেতিবাচক গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করছি অথবা আমরা সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন এবং উদাসীন।

কিন্তু এখানে, সত্যিই ইতিবাচক গুণাবলী অতিরঞ্জিত সঙ্গে আচরণ. এবং আপনি দেখতে পারেন, আমরা এটি সব সময় করি। আমি বলতে চাচ্ছি, অবশ্যই ইন্দ্রিয় বস্তুর সাথে।

খাবারের সাথে: "এটি খুব চমৎকার হতে চলেছে।" অথবা আপনি কারও সাথে দেখা করুন: "এই ব্যক্তিটি কেবল দুর্দান্ত।" অথবা আপনি এই চাকরিটি পান এবং এটি এমন একটি আদর্শ জিনিস যা আপনি সবসময় করতে চেয়েছিলেন। অথবা আপনি নিখুঁত রঙ, নিখুঁত টেক্সচার কিছু নতুন পোশাক পাবেন। "ওহ, খুব সুন্দর।" তুমি জান? ইন্দ্রিয়ের কাছে যা কিছু দেখা যায় তা থেকে আপনি একটি বড় চুক্তি করেন। তুমি জান? একইভাবে সঙ্গীতের সাথে: "ওহ এই সঙ্গীতটি দুর্দান্ত, আমি এই গানটি বারবার বাজাতে চাই..."

এটি একটি অশুভ লক্ষণ কারণ আমরা যখন কোনো কিছুর ভালো গুণাবলীকে অতিরঞ্জিত করি তখন আমরা তার গুরুত্বকে অতিরঞ্জিত করি এবং আমাদের সুখ আনতে এর ক্ষমতাকে অতিরঞ্জিত করি। এবং যেহেতু এটি অতিরঞ্জনের উপর ভিত্তি করে আমরা তখন অবাস্তব প্রত্যাশা গড়ে তুলি, আমরা বস্তু বা ব্যক্তির কাছে আঁকড়ে থাকি, এবং তারপর যখন এটি যা হওয়ার কথা তা মেনে চলে না তখন আমরা হতাশ, হতাশ, হতাশ হয়ে পড়ি। এবং তারপরে আমরা রেগে যাই এবং অভিযোগ করি বা হতাশাগ্রস্ত হই বা যাই হোক না কেন।

এটা ধর্মেও ঘটে। কখনও কখনও লোকেরা যখন প্রথম অ্যাবে বা ধর্ম কেন্দ্রে বা অন্য কিছুতে আসে এবং এটি এমন হয়, "আহ, এই জায়গাটি দুর্দান্ত! আমি এটা ভালোবাসি! এটি সর্বকালের সেরা জায়গা।" এবং তারপরে তারা আশা করে যে এই মুহুর্তে এটি তাদের কাছে প্রদর্শিত হচ্ছে এমন সবকিছুই সবসময় হবে। এবং তারপরে, অবশ্যই, যখন হানিমুন শেষ হয়ে যায় তখন মনে হয়, "ওহ, ওহ ঈশ্বর, এটি অন্য সব জায়গার মতোই পুরানো জিনিস।"

এবং আবার, যে ভাল গুণাবলী অতিরঞ্জিত থেকে আসে. সঠিকভাবে কিছু দেখা যাচ্ছে না। এবং যখনই আমরা এটি করি, এমনকি যদি তা ধর্মের মতো ভালো কিছুর জন্যও হয়, আমরা কেবল নিজেদেরকে মোহভঙ্গ এবং হতাশ হওয়ার জন্য প্রস্তুত করি।

এটা সত্যিই দুঃখের বিষয় - বিশেষ করে যখন এটি ধর্মের পরিপ্রেক্ষিতে ঘটে - কারণ লোকেরা তখন ধর্মকে দোষারোপ করে, কিন্তু আসলে এটি শুধুমাত্র মন যা অতিরঞ্জিত করে।

এবং এটির মতো, "ওহ, অ্যাবে খুব সুন্দর!" এবং তারপর শীত আসে। এবং ব্যক্তি আগে কখনও তুষার দেখেনি. এবং তারা যায়, "আহ!" অথবা তারা এখানে আসে যখন তুষারপাত হয় এবং তারা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে, এবং তারপরে গ্রীষ্ম আসে এবং তারা যায়, "ওহ এটা এত গরম, আমি এটা সহ্য করতে পারি না!"

আবার, এটি একটি সামান্য বিট একটি জীবন পর্যালোচনা করা এবং আমরা যখন কারো বা কিছুর ভাল গুণাবলী অতিরঞ্জিত করেছি এবং আমাদের এবং অন্যান্য লোকেদের উপর কী প্রভাব ফেলেছিল তা দেখতে খুব আকর্ষণীয়। এবং হতাশা বা বিচলিত হওয়ার অভ্যন্তরীণ প্রভাবগুলিই নয় বা যাই হোক না কেন, তবে কীভাবে এটি কর্মে পরিণত হয় এবং আমরা যেকে বা যাই হোক না কেন আমাদের প্রত্যাশা পূরণ না করার জন্য আমরা দোষ দিই যখন আমাদের প্রত্যাশা চাঁদে ছিল।

জিনিসটি সঠিকভাবে জিনিসগুলি দেখার চেষ্টা করা এবং সেই কারণেই আমরা ধ্যান করা অস্থিরতার উপর, যাতে আমরা বুঝতে পারি যে জিনিসগুলি স্থায়ী নয়, তারা চিরকাল স্থায়ী হবে না, তাদের ধ্রুবক পরিবর্তন, ধ্রুবক প্রবাহের প্রকৃতি রয়েছে। আমরা ধ্যান করা অসন্তোষজনক প্রকৃতির সম্সারিক জিনিসের উপর। তাহলে আমরা শুধু দেখি, হ্যাঁ, অতৃপ্ত প্রকৃতি। এটা আমাকে চিরকালের জন্য সুখী করতে যাচ্ছে না। এবং সেখানে হতে যাচ্ছে - আমার যা কিছু ভাল জিনিস আছে - এমন সমস্যাও হতে চলেছে যা এর সাথে সম্পর্ক তৈরি হয়।

আমরা না ধ্যান করা এই ভাবে বিষণ্ণ পেতে. আমরা ধ্যান করা এই ভাবে বিষণ্নতা প্রতিরোধ. কারণ আমরা যদি জিনিসগুলিকে আরও নিখুঁতভাবে দেখি তবে আমরা সেগুলিকে সেগুলির জন্য গ্রহণ করি, তারা যা আছে তার জন্য তাদের উপভোগ করি, সেগুলি এত দুর্দান্ত হওয়ার আশা না করে।

এবং তারপর আমরা, অতিরঞ্জন দূর করতে, আমরা ধ্যান করা নিঃস্বার্থতার উপর, এই দেখে যে জিনিসগুলির কোনও ধরণের অন্তর্নিহিত সারমর্ম নেই। এবং বিশেষ করে এই বিষয়ে, [জিনিস নেই] তাদের প্রতি এক ধরনের সহজাত আকর্ষণ। কারণ এই অতিরঞ্জিত মনের বৈশিষ্ট্যগুলি হল [পয়েন্ট] সেই কুকিগুলিতে আমাকে খুশি করার সহজাত ক্ষমতা রয়েছে। তাদের ভিতরে সুখ আছে। তাই যখন আমি এগুলি আমার মুখে রাখি তখনই আমি খুশি বোধ করি। কারণ তাদের মধ্যে সৌন্দর্য, স্বাদ এবং সবকিছুই রয়েছে।

এবং এইভাবে আমরা জিনিসগুলিকে বিবেচনা করি, যখন আমরা কিছু বাড়াবাড়ি করি, এবং তারপরে আমরা অতিরিক্ত খাই, বা আমরা একটি কামড় খাই এবং এটি এতটা ভাল নয়, বা কে জানে কী?

আমরা যখন জিনিসগুলিকে অতিরঞ্জিত করেছি তখন সত্যিই লক্ষ্য করার জন্য কিছু সময় ব্যয় করি। এবং সত্যিই আমাদের জীবনে ফিরে তাকান এবং অতিরঞ্জিত মনের প্রভাব দেখে, এটি আমাদের কী জ্যামের মধ্যে ফেলেছে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.