আয়াত 33: যে সবচেয়ে বেশি কষ্ট পায়

• যে ব্যক্তি অন্যের ক্ষতি করে সে দুর্দশায় ভোগে
• যারা আমাদের ক্ষতি করেছে তারা আমাদের সমবেদনা পাওয়ার যোগ্য
• যারা ক্ষতির কারণ তারা তাদের কর্মের বেদনাদায়ক ফলাফল অনুভব করবে
• নেওয়া এবং দেওয়া ধ্যান আমরা যখন ক্ষতিগ্রস্থ হই তখন সহায়ক

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 33 (ডাউনলোড)

আমরা এই টেক্সট মাধ্যমে যাচ্ছে নামক জ্ঞানের রত্ন সপ্তম দ্বারা দালাই লামা, এবং আমরা 33 শ্লোকে আছি: "জগতের সমস্ত প্রাণীর মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি কষ্ট পায়?"

আমাকে! আমার মত আর কেউ কষ্ট পায় না! [হাসি] এটা সঠিক উত্তর নয়। [হাসি]

পৃথিবীর সমস্ত প্রাণীর মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি কষ্ট পায়?
যাদের কোন স্ব-শৃঙ্খলা নেই যারা দুঃখ-কষ্ট দ্বারা পরাভূত।

"যাদের কোন আত্ম-শৃঙ্খলা নেই যারা দুঃখের দ্বারা পরাভূত হয়" তারাই বিশ্বের সমস্ত প্রাণীর মধ্যে সবচেয়ে গভীরভাবে কষ্ট পায়।

এখন আমরা যা ভাবি তা সাধারণত হয় না, তাই না? সাধারনত আমরা মনে করি যে ভুগছে তার অনেক শারীরিক কষ্ট বা মানসিক কষ্ট আছে। যে তারা খুব অসুস্থ বা তারা আহত, তারা আহত। অথবা লোকেরা তাদের সাথে খুব খারাপ আচরণ করেছে বা তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে বা তাদের খ্যাতি নষ্ট করেছে বা তাদের সাথে এমন কিছু করেছে যা তাদের অনেক মানসিক যন্ত্রণার সম্মুখীন করেছে। যে আমরা সাধারণত কি চিন্তা. বাইরের লোকেরা তাদের সাথে যা করেছে তার জন্য কেউ ভোগে। যে এই আয়াত কি বলে না.

“পৃথিবীর সমস্ত প্রাণীর মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি কষ্ট পায়? যাদের কোন স্ব-শৃঙ্খলা নেই যারা দুঃখকষ্ট দ্বারা পরাভূত হয়।"

যাদের মানসিক যন্ত্রণা তাদের পরাভূত করে, এবং মানসিক যন্ত্রণাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য, বা অন্ততপক্ষে বাক ও কর্মে প্রকাশ থেকে মানসিক যন্ত্রণাগুলিকে প্রতিরোধ করার জন্য তাদের কোনও আত্ম-শৃঙ্খলা নেই। তারাই সবচেয়ে বেশি কষ্ট পায়।

আমরা প্রায়শই—বিশ্বে—যে ব্যক্তিকে শিকার বলে মনে হয় তাকে সবচেয়ে বেশি ভুগছে বলে বিবেচনা করি। কিন্তু একটি পরিস্থিতিতে, ভুক্তভোগী কি অগত্যা সেই ব্যক্তি যাঁর মন দুর্দশার দ্বারা কাবু হয় এবং যার আত্ম-শৃঙ্খলার অভাব রয়েছে? কোনো কোনো ক্ষেত্রে ভুক্তভোগীর এমন অবস্থা হতে পারে। কিন্তু এমন পরিস্থিতিতে যেখানে এক ব্যক্তি অন্যের ক্ষতি করছে, এটি সর্বদা ক্ষতির অপরাধীর অবস্থা। ঠিক আছে?

বিভিন্ন উপায়ে এটি ক্ষতির অপরাধী যারা সবচেয়ে বেশি ভুগছে কারণ তাদের মন অনিয়ন্ত্রিত, দুর্দশা দ্বারা অধিষ্ঠিত এবং এইভাবে ভবিষ্যতে তাদের নিজের দুঃখকষ্টের কারণ তৈরি করে, সেইসাথে অন্যদেরকেও কষ্ট দেয়, যা তাদের পরিণতিতে নিয়ে আসে অনেক অপরাধবোধ এবং অনুশোচনা এবং লজ্জা ইত্যাদি।

এটি একটি আকর্ষণীয় ফ্লিপ চারপাশে, তাই না? ক্ষতি করে এমন কাউকে দেখতে এবং তাদের কষ্ট দেখতে সক্ষম হওয়া। কারণ বিশেষত যখন আমরা ক্ষতির শিকার হয়েছি, আমরা আমাদের নিজেদের কষ্টের দিকে মনোনিবেশ করি, তাই না? কিন্তু যে আমাদের ক্ষতি করেছে তার কষ্ট কি ছিল? কার মন লোভে বা ক্রোধে বা বিভ্রান্তিতে আচ্ছন্ন হয়েছিল? এই ব্যক্তি যিনি ভেবেছিলেন যে এই বিরক্তিকর উপায়ে অভিনয় তাদের নিজের কষ্টের সমাধান করবে বা পরিস্থিতির প্রতিকার করবে। এবং অভিনয়ের প্রক্রিয়ায় এটি মৌখিক বা শারীরিকভাবে কেবল অন্যদের ক্ষতি করে না বরং নেতিবাচকতার অবিশ্বাস্য বীজ রাখে কর্মফল তাদের নিজস্ব চিন্তাধারায়।

উপায় একটি দম্পতি ধ্যান করা এই আয়াতে আছে:

• ভাবতে ভাবতে কখন আমরা সেই ব্যক্তি যার মন মানসিক যন্ত্রণা দ্বারা কাবু হয়ে যায় এবং আত্ম-শৃঙ্খলার অভাব থাকে এবং এইভাবে অন্যদের ক্ষতি করার জন্য কিছু বলে এবং কাজ করে। এবং সত্যিই এটি আমাদের নিজস্ব যন্ত্রণার রাষ্ট্র হিসাবে দেখতে। নিজেদের জন্য দুঃখ বোধ করার মতো রাষ্ট্র নয়, আমরা যখন কষ্ট পাই তখন আমরা নিজেদের জন্য দুঃখ বোধ করি না। কিন্তু চিনতে, আরে, আমরা কষ্ট পাচ্ছি, এই কষ্ট আমার নিজের মানসিক যন্ত্রণা থেকে আসছে, তাই আমাকে মানসিক যন্ত্রণার প্রতিষেধক শিখতে হবে এবং প্রয়োগ করতে হবে। যদি আমরা সেরকম চিন্তা করি তাহলে আমরা সঠিক ভাবে ধ্যান করছি। যদি আমরা পড়ে যাই, "ওহ দরিদ্র, আমার মন কষ্টে আচ্ছন্ন, আমি আশাহীন!" তাহলে আমরা ভুল পথে ধ্যান করছি। ঠিক আছে? বুদ্ধ নিজেদের জন্য দুঃখিত কিভাবে আমাদের শেখান প্রয়োজন ছিল না. যে একটি প্রতিভা আমরা নির্দেশ ছাড়া আছে. ঠিক? এটি করার একটি উপায়, যখন আমরা সেই ব্যক্তি যার মন অভিভূত হয়।

• আমরা যখন ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তি, পরিবর্তে ফোকাস my দুঃখভোগ, যারা ক্ষতি করেছে তাদের দুঃখকষ্টের কথা চিন্তা করা, এবং কীভাবে সেই লোকেরা দুর্দশা দ্বারা অভিভূত হয়েছিল এবং এইভাবে নেতিবাচক কর্ম করেছিল।

যেমন আমি কয়েকদিন আগে বলছিলাম যখন আমি তিব্বতের গান্ডেনে গিয়েছিলাম এবং আমি সেই সম্পর্কে ভাবছিলাম কর্মফল তরুণ পিএলএ সৈন্যদের দ্বারা নির্মিত যারা ধর্মকে ধ্বংস করে এমন আনন্দ নিয়েছিল। এবং বাহ, করুণার কারণ কী, কারণ তাদের মন দুঃখে সম্পূর্ণভাবে আচ্ছন্ন ছিল, আপনি জানেন? এই ক্ষেত্রে, বিশেষত বিভ্রান্তির যন্ত্রণা, তারা নির্ণয় করতে পারে না কোনটি অ-পুণ্য থেকে পুণ্যবান। কিন্তু তারপরও যখন তারা মঠটি ধ্বংস করছে এবং আরও অনেক কিছু, সম্ভবত অনেক ক্রোধ, এবং সত্যিই আনন্দিত হচ্ছে, আপনি জানেন যে লোকেরা কীভাবে পায়, "আসুন এটিকে আলাদা করে নেওয়া যাক, ওহ এটি মজাদার!" আর এই প্রক্রিয়ায় ক্ষতিকর অনেক বীজ ফেলছে কর্মফল তাদের নিজস্ব চিন্তাধারায়।

যন্ত্রণা যে যন্ত্রণার মাধ্যমে আসে যা নেতিবাচক সৃষ্টি করে কর্মফল, তাতেই সবচেয়ে বেশি দুর্ভোগের পরিস্থিতি। কারণ যখন আমরা এর ফলাফল অনুভব করছি কর্মফল যা আমরা অতীতে তৈরি করেছিলাম, আমরা এখন কিছু কষ্ট অনুভব করছি, কিন্তু সেটাই পাকা হচ্ছে কর্মফল এবং এখন যে কর্মফল শেষ এবং সঙ্গে সম্পন্ন হয়. এবং বিশেষ করে যদি আমরা মনে করি, "সেটা হোক কর্মফল ওর মোতো পাবন সব সময়ের জন্য, আপনি জানেন, আমি তৈরি করেছি এমন অনেক নেতিবাচক কর্ম…” এবং তারপর যদি আমরা গ্রহণ এবং প্রদান না ধ্যান এবং অন্যের কষ্ট গ্রহণ করুন এবং তাদের আমাদের সুখ দিন। আমরা যদি এই সবই করি, তাহলে যদিও আমরা ক্ষতির শিকার হই, আসলে আমরা কর্ম্মভাবে এগিয়ে আসছি, কারণ আমরা এটিকে শুদ্ধ করব। কর্মফল. এবং নতুন কোনো দুর্দশা সৃষ্টি না করে, আর কোনো নেতিবাচক সৃষ্টি না করে কর্মফল, এবং গ্রহণ এবং প্রদান করে ধ্যান এবং কঠিন পরিস্থিতিতেও অনেক পুণ্য তৈরি করা…। কার্মিকভাবে আমরা এগিয়ে আসি।

যে ব্যক্তি আমাদের ক্ষতি করছে, কর্ম্মভাবে, সে নেতিবাচকতার কারণে একটি জগাখিচুড়ি নিয়ে বেরিয়ে আসছে কর্মফল তারা তৈরি করছে যে তাদের পরবর্তীতে ফল ভোগ করতে হবে। এছাড়াও, সেই ব্যক্তিকে রাতে বিছানায় যেতে হবে এবং নিজের সাথে থাকতে হবে। এবং রাতে আপনার হৃদয়ের হৃদয়ে আপনি কেমন অনুভব করেন যখন আপনি বিছানায় যান এবং আপনি জানেন যে আপনি কেবল আপনার সমস্ত নেতিবাচকতা অন্য কারো উপর রেখে এবং তাদের ক্ষতি করে দিন কাটিয়েছেন? আপনি সাধারণত নিজের সম্পর্কে এতটা ভালো বোধ করেন না। তাই সেই ব্যক্তিকে এই জীবনে তা অনুভব করতে হবে।

যদি আমরা এই দৃষ্টিকোণটি গ্রহণ করি তবে এটি আমাদেরকে আরও ভাল উপায়ে, আরও বাস্তবসম্মত উপায়ে এবং আমাদের জীবনে আরও উপকারী উপায়ে জিনিসগুলি দেখতে সাহায্য করতে পারে। এবং আমাদের অভিজ্ঞতা পরিবর্তন করতে. কারণ বিশেষ করে এটি আমাদেরকে সেইসব লোকদের প্রতি রাগান্বিত হওয়া থেকে বাঁচায় যারা আমাদের ক্ষতি করে, কারণ আমরা বুঝতে পারি... কেন রাগান্বিত হবেন এবং তাদের ক্ষতি কামনা করবেন যখন তারা নিজের ক্ষতির কারণ তৈরি করছেন? আসুন আমরা কারো ক্ষতি করার জন্য আমাদের শক্তি নষ্ট না করি।

[শ্রোতাদের জবাবে] বন্দীদের সাথে আমাদের কাজের ক্ষেত্রে এটি সত্যিই সত্য যে আমরা দেখতে পাই যে ছেলেরা যখন শেষ পর্যন্ত অন্যদের জন্য তৈরি করা ক্ষতির মুখোমুখি হয়, তখন তারা সত্যিই পচা বোধ করে। এবং তারপর তারা প্রায়ই সত্যিই অধ্যবসায় অনুশীলন.

লামা ইয়েশে বলতেন যে কখনও কখনও যারা সবচেয়ে বেশি কষ্ট পেয়েছেন, বা সবচেয়ে বড় সংসার, তারাই সবচেয়ে ভালো অনুশীলন করেন। কারণ তারা বুঝতে পারে সব দুঃখ কোথা থেকে আসছে।