主页
主页
尊者图登拉姆塞尔 
成为修道士 
2021 年 3 月 23 日 
尊者拉姆塞尔的这首诗，其名字的意思是“清晰的道路”，源于僧侣之间关于将Sravasti Abbey称为他们的家是否合适的讨论。 对一些人来说，“家”带来了粘稠的情感纽带的内涵，而作为“离家出走”的僧侣已经放弃了这些含义。 对于拉姆塞尔尊者来说，“家”有不同的含义。
你！ 进入流浪生活的所谓“清道”
这样没有父母可以称你为孩子，没有国王，他的臣民
你怎么能，孩子 佛，释迦族的女儿
再筑巢，新网 gehechtheid，称这座修道院为“家”？
尊敬的先生，请原谅我的困惑，但是您看不到吗
凡此平常心所到之处，
那里有一个不会立即被遗弃的家
接受后 戒律-身体?
这五蕴——被污染、被污染、着火、被欲望燃烧
是我住的家，
放弃的对象，逐渐转变的对象，
我进入这种无家可归生活的原因。
这些执着的聚合体，
我不断成为、重来的源头
是无法承受的开放性伤口吗
世俗生活的喧嚣。
于是我选择了一个新家，
一个容器和里面的东西，这个修道院和它的 修道士 生活
能约束、收敛烦恼的力量， 因果报应
否则，那将把我推向超出概念的痛苦深处。
这四壁是四念处，
周围的草地让我想起死亡和无常，
服务领域是痛苦的解药，
广阔的天空是所有概念的阐述都停止的空虚的领域。
是可以承受的堡垒
自我中心思想的烟火表演
因为它在与不断加强的战斗中失败了
认真、正直和为他人着想的军队。
这是一个让心灵真正变得甜蜜的家，
注入了不可动摇的觉醒思想
这清楚地看到所有代理和对象
只有通过无边的善行才能存在。
正是由于这些原因，我，清道，
正确地称这个寺院、避难所和保护地为“家”。
尊者图登拉姆塞尔
文。 Thubten Lamsel 于 2011 年开始在新西兰但尼丁的 Dhargyey 佛教中心学习佛法。 当她在 2014 年开始探索出家的可能性时，一位朋友向她介绍了土登秋丹尊者的《准备出家》小册子。 不久之后，文。 拉姆塞尔与修道院取得联系，每周收看直播教学并提供远方服务。 2016 年，她参加了为期一个月的冬季静修会。 感觉自己找到了一直在寻找的支持性的寺院环境，在灵性导师的密切指导下，她要求回来修行。 2017 年 31 月返回，Ven。 拉姆塞尔于 4 月 2018 日接受了 anagarika 戒律。 在最美妙的情况下，她能够在 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日的西方生活律律课程中接受她的沙门和 shikshamana 誓言。见照片。 文。 Lamsel 此前曾在一家小型非政府组织担任大学公共卫生研究员和健康促进者。 在 Abbey，她是视频录制/编辑团队的一员，帮助囚犯外展，并喜欢在厨房里创作。
