加强日常生活中的戒律

有很多动作 佛 吩咐我们不要做，例如晚上吃东西，对于具足戒的人，切绿色的东西和挖土。 为了一个伟大或善良的目的，例如建造一座修道院，或者为了在我们生病时照顾自己，可能有必要从事这些被禁止的行为之一。 因此，我们起床时可以做的一件事就是请求允许原谅，祈祷如果白天有必要做某事，那么可以理解我们并不是草率行事，而是有充分的理由。

早上我们藏族人很喜欢念经，可能西方人和其他人比较喜欢 冥想. 无论哪种情况，其中一种做法是 供品。 此外 供品 食物、水或香等，出家者可以供养他们生活方式特别的物品，例如僧袍。 经过 提供 对那些展现出家相的诸佛多次如此，我们与出家的缘分就更深了。 我们可以观想这些东西，在心里供养佛陀，或者如果我们有任何额外的资具，我们可以供养这些东西。 我们将僧侣的必需品放在祭坛上或附近，并在法王主持长寿仪式时亲自供奉。 这是使我们的戒行变得纯净和圆满的原因。

如果我们喜欢 冥想， 我们可以 沉思 将自己确定为放弃者。 当我们开始我们的 冥想 想：“我是受戒者之一，当 佛 正在给予他的教导。 我与 佛 通过受命。 佛 当他在地球上转动法轮时，通过化现为出家人来显示出家的加持。 我正在努力效仿他的榜样。” 像那样打坐有很大的加持。 然后想，“这个练习的有益结果之一是我保持我的戒律并且它在我里面保持稳定。” 这可以为我们的按立带来喜乐，我们可以 沉思 带着幸福，我们已经走了。

当我们即将开始我们的日常工作时，请记住：“我是出家人，因此我必须注意自己的行为，小心不要违背 戒律 我已经采取了。 我必须守护我的 身体、口语、意念，让别人做出任何不当的行为，我都不会做出愚蠢的反应或生气等等。 我会像一棵树一样，不动也不为所动。” 寂天在 从事菩萨行.

一天结束的时候，我们不应该倒在床上睡觉。 我们应该回顾这一天，回想一下发生的事情，以及我们设法遵循 戒律 以及犯错的场合。 这将使我们能够真正从发生在我们身上的事情中吸取教训。 正是通过这种正念，我们才会取得进步。 一开始，我们的修行是通过或多或少的努力而人为地诱导的，但是当我们直接熟悉其利益时，它就会成为习惯，并且需要更少的努力。

正如我们不能接受 戒律 靠我们自己，所以很难让他们一个人呆着。 因此，保持的另一个条件 戒律 我们的努力并没有孤立。 当我们拿 戒律, 有一位戒师和其他 僧伽 当下。 就这样，在出家之后，如果我们和其他成员住在一起 僧伽，我们可以互相支持和指导。 和睦相处，对保持我们的感情有很大的帮助。 戒律 适当地。 藏文 修道士 集会时，僧尼面对面坐成一排。 建议总是坐在一排的人应该尊重对面的人。 这是一种非常明智的修行，将有助于修道院的和谐生活。

最后，重要的是要确定什么构成纯粹道德。 对于 gelongs 和 gelongmas 来说，纯洁的道德没有被任何堕落所玷污，对于其他已经采取的人来说 拉琼，避免四因，加上，总的来说，避免自然的恶行。 四根本是杀人、淫乱、盗窃财物、妄称修行。 自然的恶行是那些对每个人都是错误的。 只对僧尼而言是错误的过错称为既定的错误行为。 例如，gelongs 和 gelongmas 都不允许扰动地球超过非常小的深度。 如果真的有必要挖土，那么格隆或格隆马的态度是，“哦，这些规则有点过时了；” 我们不需要考虑那个规则。 没关系，”是对 戒律，这样一来，一旦破了，就如同天作之合，构成了纯洁道德的堕落。 但是，如果我们以不同的方式思考，“我们真的需要挖这个土来建造这个寺院”，如果我们带着内疚去做我们的工作，那么这就不一定是自然的错误。

仔细考虑这个建议，并加上你自己的想法。 通过定期回顾这些要点，我们的态度 放弃，因此我们的 自由的决心 从轮回中，会越来越强。 佛 说在 智愚经 如果我们比较建造一个巨大的 佛塔 一个人带 拉琼 戒律，那么后者的优点要大得多。 这 佛塔 仅由石头制成，可以炸毁或拆除。 出门的功德不能那样毁掉。 它的连续体持续到启蒙。