我怎么知道我已经净化了？

中国大陆有一座寺庙，里面有小机器人和尚。 僧侣们提出问题，然后按下按钮，然后小机器人 僧 给出了答案。 所以，这就是我现在正在做的事情。 你给我写了问题并按下按钮，我就会给出答案。 我们将看看我们能走多远。 

问题解答

观众： 当我们净化烦恼时，我执是否也会减少？ 当我净化一种感觉就像 愤怒 进展顺利。 自从我创造了它，我就很了解它。 当我净化下的故事 愤怒，速度较慢但成功。 但当我尝试直接净化我执无明时，就很难清楚地把握和想象它。 部分原因是思想的猛烈冲击，难以抑制。 我想通过减少造成烦恼的我执无明，尽早断除烦恼。 能 金刚萨埵 修行对我执无明有效吗？

尊者图登卓龙（VTC）： 当然是。 当我们对抗其他烦恼的时候，当我们净化负面的时候 因果报应 由负面的烦恼所造成 因果报应，我们正在减少这些业力行为可能产生的结果，要么通过最小化结果的强度，缩短结果，要么将其推迟到未来——诸如此类。 当我们修习烦恼时，这是一个不同的过程，因为烦恼和 因果报应 是不同的。 对于烦恼，我们实际上是在试图了解它们的缺点，并且我们也在尝试围绕一种情况改变我们的思维过程，这样烦恼就不会从一开始就出现。 

正如此人所观察到的，注意到 愤怒 也许其他一些更痛苦的痛苦相对容易。 看看它们背后的故事，我们可能没有做得那么多，但即使这个故事相当突出并且在我们的脑海中不断萦绕，我们也并不总是停下来质疑它。 我们必须这样做才能看到隐藏在痛苦背后的故事的谬误。 这个故事是基于无知，这种自我执着的无知认为我们是一个本质上存在的、自我封闭的、坚实的人，拥有真正的身份。 

从无始以来，我们就生活在这种无明之中，而且很难注意到它，因为我们对它太熟悉了。 和 愤怒，我们并不总是生气。 愤怒 偶尔出现一次，我们可以立即看到效果。 自我执着的无知一直都会出现——不是每时每刻，而是非常非常频繁地出现——所以我们甚至没有注意到它，因为它是如此普遍。 我们已经习惯了。 我们相信自我执着的无知，所以需要做更多的工作来减少它。 

这就是我们研究空性的原因。 我们了解空性，然后，当然，在研究空性时，我们会遇到这个术语 否定的对象。 这就是“我”。 当我们冥想自己时，出现的“我”似乎是某种独立的、自我封闭的实体。 我们试图在我们的经验中识别这一点，然后我们就会明白为什么我们以这种方式存在的想法是完全错误的意识，即使我们感觉到了。 这就是自我执着的无知的棘手之处。 我们说“我”这个词，我们感受到“我”。 不是吗？ 你越说“我”，“我”的感觉就越强烈：“I 我坐在这里。 I 喜欢那种食物或者也许 I 不。” 不管是什么，它总是这个强大的“我”，我们不会质疑这一点。 我们甚至没有注意到它。 只是我们假设这样的东西存在，因为我们感觉到了它。 但事情只是因为我们感觉到了某些东西，并不意味着它存在。 我们还有另一个错误的意识。

因此，开始质疑这一点很有帮助——首先注意到，然后提问。 这样的“我”存在吗？ 如果这个“我”存在，那么它应该可以在 身体 和介意或分开 身体 和心灵。 是否可以在 身体 介意吗？ 是否发现与 身体 介意吗？ 然后你进行调查，这就是更深层次的方式 纯化 我执的消失。 在证悟空性之前，我们越能降伏和减弱我执的力量，我们的心就越不会成为我执的牺牲品。 gehechtheid，还有嫉妒，还有 愤怒，等等，和以前一样强烈。 但证悟到直接觉知空性才是真正净化我执的东西。 好的？

观众： 我想，烦恼是不是大中之大，大中之大，小中之小呢？ 所以， 愤怒 会不会大的方面比较多，小方面的无知呢？ 

职业训练局： 好， 愤怒 is 更加突出。 附件 更 著名的。 最好说出来 那样。 

观众： 是否需要越来越多 这些东西越努力越微妙吗？ 

职业训练局： 嗯，解毒剂有两种。 有针对特定痛苦的解药，可以更快地减少该痛苦，就像 愤怒，冥想爱或冥想其他人所做的一切都是我们自己的结果 因果报应。 但要真正削减 愤怒 从根本上来说，我们必须从根本上斩断我执。 所以，这并不是说你要摆脱所有的 愤怒 首先，然后你开始消除我执。 不。它们都有微妙的和粗糙的形式。 但是，除非我执被消除，否则任何与生俱来的烦恼都无法完全去除。 

观众： 我做了一个 金刚萨埵 与我当地的格鲁派老师一起练习。 他建议我们在准备时一次专注于一项行动，这样当我们完成修行时我们才能真正感觉到它已经完成了。 我在这些指示中看到我们应该回忆过去所有有害的行为。 我明白有很多我们意识上记不清了，但仍然留下了业力痕迹，我明白需要努力解决这些问题，但另一方面，当我们回来时，很难感觉到我们已经真正净化了自己第二天回忆或想象同样的事情。 所以，请澄清这一点。 

职业训练局： 我推荐的方式 这样做你可以选择特定的 你所做的、你感觉的行为 ，那恭喜你， 真的让你感到沉重，而且你 非常遗憾。 专注于那些， 但不要忘记所有其他 那些。 这更像是你专注于一些非常强大的东西，然后你说我正在净化这个和所有其他的东西。 因为如果你只在心里这么说，那么你就不会净化其他人，因为你没有意图净化其他人。 然而，如果你说我专注于这个，当然，我也包括所有其他的，那么你就会削弱所有这些。 这对人们有意义吗？ 因此，您可以一次专注于一个，也可以按照您的意愿在每次训练中专注于几个。 但也始终包括所有其他内容。

这就像当你冥想爱或慈悲时：你从一个人开始，将这种情感延伸到一个人身上，但你也将其他人也包括在内。 所以，这总是让心胸变得非常广阔、非常广阔。 在修行结束时 金刚萨埵 说：“你已经净化了它。 就这样完了。” 这很有趣。 你应该真的相信 金刚萨埵“金刚萨埵 说已经完成了。 就这样完成了。 我把它放下了。 我不会再让这件事挂在我的头上并啃咬我了。”

所以，你真的感觉你正在放下它。 另一方面，它可能还没有完全净化，因为我们需要很长时间才能净化一些我们怀着强烈的意图所做的事情，然后随喜，或者我们做了很多很多次的行为。 所以，你对自己说：“完成了。” 你放下它，你给自己一个休息的机会，并有机会感受真正放下它的感觉。 你不再沉思它，不再为此感到内疚，不再担心它等等。 你确实在修行结束时这样做了，并且在未来的时间里，当你练习时，你也不断地净化它。 

这听起来很矛盾，但你可以让这一切在你的脑海中发生，不是吗？ 什么是一个很好的类比？ 就像当你吃了很多东西时你会说：“哦，我太饱了，我不想再吃了。” 然后，你知道，你等了几个小时，然后想：“食物在哪里？” 你根据那个时间做出结论，但是，当然，你必须再吃一次。

观众： 对于我们来说，放弃这个故事——真的，真的放弃这个故事——原谅自己并感觉一切都结束了。 那有净化的力量吗？ 

职业训练局： 它绝对可以净化。 一定。 因为你可以告诉 纯化 正在发生的事情是你开始对自己有不同的感觉。

观众： 这个故事对你不再有任何影响力，因为你说：“就是这样。 再见。”

职业训练局：  尤其是当你后悔的时候。 但你也有不再重蹈覆辙的决心，而且，当这个决心强烈的时候，可能还会有一些残留。 因果报应 离开是因为不是所有的 因果报应 业力的种子已经消失了，直到我们证悟空性为止。 相信“我已经完成了，basta，finito，就这样”的信心会给你很大的内在力量，并且它会削减。 您可以看到这如何有助于净化 因果报应，因为当你有强烈的决心时——这是由于强烈的后悔而产生的，这是强烈决心不再做同样事情的结果的一部分——你就停止了业力结果，这是再次做同样行为的习惯倾向。 所以，你可以看到，当你想要放弃它并说“就是这样”的意图很强烈时，那么采取习惯行为的业果就会更难以成熟。

观众：  那个“可怜的我”——就是那个抓住它并且不想丢掉它的部分。 任何。 但当你真正放手时，那个“可怜的我”就消失了，我原谅了自己。 已经过去了

职业训练局： 你说的“过去了”是什么意思？ 你不断地净化它，然后它就会强化你已经做过的事情。 但摆脱“可怜的我”非常重要，因为只要我们坚持“可怜的我”，我们就无法放弃任何东西。 

我给你讲过我弟弟的故事，他三四岁的时候，骑着三轮车走进了游泳池的深处。 它沉到了底部，他抓住了那辆三轮车。 在水下十英尺处，他紧紧抓住那辆三轮车。 这就是受害者心态的作用。 你坚持着一些你应该放弃的东西。 谢天谢地，在我哥哥的案例中，有人跳进池子把他拉了上来。 我不知道他的小手是怎么从那辆三轮车上拿下来的，因为他紧紧地抓着它。 [笑声]

所以，不要紧抓着那些伤害你的事情不放。 昨天我们讨论这个问题的时候，尼玛尊者说：“是我让我成为了受害者。 没有人能让我成为受害者。” 这是非常真实的。