如何成为当今世界的佛教徒

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一旦人们接受了一种宗教，他们就应该真诚地实践它。 真正相信上帝， 佛，安拉或湿婆应该激励一个人成为一个诚实的人。 有些人声称对他们的宗教有信仰，但却违背了其道德禁令。 他们祈求他们不诚实和腐败行为的成功，祈求上帝或 佛 寻求帮助掩盖他们的不法行为。 这些人将自己描述为虔诚的人是没有意义的。

今天，世界面临着与缺乏对精神原则和道德价值观的尊重有关的危机。 这种美德不能通过立法或科学强加于社会，恐惧也不能激发道德行为。 相反，人们必须坚信道德原则的价值，这样他们才能有道德地生活。

例如，美国和印度拥有稳固的政府机构，但许多相关人员缺乏道德原则。 所有公民——从首席执行官到立法者到教师——都需要自律和自我约束，才能创造一个良好的社会。 但这些美德不能从外部强加。 他们需要内在的修养。 这就是为什么灵性和宗教在现代世界中是相关的。

我现在居住的印度，3,000 年来一直是世俗主义、包容性和多样性思想的发源地。 一种哲学传统断言，只有我们通过五种感官知道的东西才存在。 其他印度哲学流派批评这种虚无主义观点，但仍将持有这种观点的人视为圣人或圣人。 我提倡这种世俗主义：做一个善良的人，无论宗教差异如何，都不会伤害他人。

在过去的几个世纪里，藏人对世界其他地方知之甚少。 我们生活在一个被世界上最高的山脉环绕的高而宽阔的高原上。 除了一小群穆斯林外，几乎所有人都是佛教徒。 很少有外国人来到我们的土地。 自从我们 1959 年流亡以来，藏人一直与世界其他地方接触。 我们与拥有广泛范围的宗教、民族和文化相关联 意见.

此外，西藏青年现在接受现代教育，他们接触到在他们的社区中传统上不存在的观点。 现在，藏传佛教徒必须能够用理性向他人清楚地解释他们的教义和信仰。 简单地引用佛经并不能说服那些没有成为佛教徒的人相信佛经的正确性 佛的教义。 如果我们试图仅通过引用经文来证明观点，这些人可能会回答：“每个人都有一本书可以引用！”

今天，宗教面临三个主要挑战：共产主义、现代科学以及消费主义和唯物主义的结合。 尽管冷战在几十年前就结束了，但共产主义信仰和政府仍然强烈影响着佛教国家的生活。 在西藏，共产党政府控制僧尼的出家，同时也规范寺院和尼姑庵的生活。 它控制着教育系统，教导孩子佛教是过时的。

直到现在，现代科学还局限于研究 现象 本质上是物质的。 科学家在很大程度上只检查可以用科学仪器测量的东西，从而限制了他们的研究范围和对宇宙的理解。 现象 诸如重生和与大脑分离的思想的存在超出了科学研究的范围。 一些科学家，虽然他们没有证据证明这些 现象 不存在，认为它们不值得考虑。 但我们有理由保持乐观。 近年来，我遇到了许多思想开放的科学家，我们进行了互利的讨论，既突出了我们的共同点，也强调了我们的分歧——扩大世界 意见 在这个过程中的科学家和佛教徒。

然后是物质主义和消费主义。 宗教重视道德行为，这可能涉及延迟满足，而消费主义则将我们引向直接的幸福。 信仰传统强调内心的满足和平静的心灵，而唯物主义则认为幸福来自外部对象。 善良、慷慨和诚实等宗教价值观在急于赚更多钱和拥有更多“更好”的财产的过程中消失了。 许多人对幸福是什么以及如何创造幸福的原因感到困惑。

如果你学习 佛的教义，你可能会发现其中一些与你的 意见 关于社会价值观、科学和消费主义——其中一些不是。 那也行。 继续调查并反思您的发现。 这样，无论你得出什么结论，都将基于理性，而不是仅仅基于传统、同侪压力或信仰而没有调查。