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自杀后痊愈

自杀后痊愈

参加者在小组讨论期间联系。
通过共同经历联系在一起的陌生人之间会产生一种亲密社区的感觉。

与因自杀而失去成年子女的父母进行小组讨论。 (这篇文章将包含在即将出版的出版物中 自杀葬礼(或追悼会):纪念他们的记忆,安慰他们的幸存者, 由 James T. Clemons, PhD, Melinda Moore, PhD 和 Rabbi Daniel A. Roberts 编辑。)

“我深爱的儿子约翰在五年前的 23 月 27 日开枪自杀,当时他 4 岁。” “2001 年 18 月 2006 日,我的宝贝女儿苏珊去世了。 她上吊了。” 我们绕着房间走,自我介绍,每位父母都说出自己的名字,并介绍他们死去的孩子。 XNUMX 年 XNUMX 月,在西雅图举行的第 XNUMX 届自杀后康复大会上,我参加了一个为成年子女自杀父母组成的分组,该会议由 SPAN(自杀预防行动网络)组织1 和 AAS(美国自杀学协会)。 房间里的痛苦是显而易见的,但也有一种亲密社区的感觉。 最后,那些经历过社会上鲜为人知的痛苦的人——失去亲人自杀的痛苦——可以自由地与其他理解他们正在经历的自杀幸存者交谈。

在这次会议上,我被要求在午餐会上发表讲话,并参加一个题为“自杀:对幸存者的信仰和灵性的挑战,以及信仰社区的回应”的小组讨论。 这是一件好事,我的 冥想 练习使我习惯于接受痛苦,因为这里有很多痛苦。 但也有在其他问题的全国会议上找不到的温暖和爱。 人们向陌生人伸出援手,因为他们的经历并不陌生。

在酒店门厅里,墙上挂着被子,每一块被子上都有死于自杀的亲人的脸。 我看着面孔——年轻的、年老的、中年的、黑人的、白人的、亚裔的。 这些人每个人都有自己的故事,每个人都留下了一段爱与悲伤的故事,而他们的亲人却难以理解和接受这些故事。

为了准备在这次会议上发言,我曾问过我领导的静修会的参与者,“谁的亲人死于自杀?” 我很惊讶有多少人举手。 在阅读这个话题时,我惊讶地发现年长的白人男性在所有群体中的自杀率最高。 在试图自杀的青少年中,更多的是女孩。 然而,男孩更容易完成它。 当然,我们需要在媒体和公共论坛上更多地讨论如何预防自杀以及如何诊断和治疗抑郁症。 此外,我们需要讨论那些选择结束生命的人的家人和朋友会发生什么。 幸存者的需求和体验是什么?

会议上的几名幸存者表示,他们因家人发生自杀事件而受到朋友或社区的污名化。 我想我很天真; 我从没想过其他人会对那些为自杀而悲伤的朋友敞开心扉。 我想知道这是一种封闭的心灵,还是人们对死亡的一种自身不适。 或者也许他们想帮忙但不知道怎么办?

有些人谈到那些“说错话”的朋友,这对他们的悲伤过程没有帮助。 “哦,哦,”我想,“如果我在午餐时间无意中这样做怎么办?” 但随着他们公开表达自己的感受,我的恐惧消退了。 “如果我不‘试着帮忙’,而只是做我自己,”我想,“一切都会好起来的。” 只是一个人对另一个人。

演讲结束后,有几个人上前感谢我谈论慈悲带来的“新鲜空气”。 离开会议时,我非常感谢这些勇敢的幸存者如此开放、透明和相互支持,给予我的一切。 我特别钦佩 SPAN 和 AAS 中的所有自杀幸存者,他们将悲伤转化为对他人有益的行动。 我越来越意识到需要扩大抑郁症和躁郁症的诊断和治疗,教育公众预防自杀的重要性,并照顾那些因失去亲人而悲痛的人。

一位父亲的话深深触动了我。 “当死亡来临时,”他说,“确保你真的还活着。” 愿我们不要沉溺于自满或自动生活。 愿我们珍惜自己的生命,珍惜身边的人。

聆听尊者图登秋准的开示音频文件 失去亲人自杀 于 18 年 29 月 2006 日在华盛顿州西雅图举行的第 XNUMX 届自杀后治疗年度会议上发表。

有关自杀预防的更多信息,请访问以下机构的网站 美基金会预防自杀美国自杀学协会.


  1. 现在称为美国预防自杀基金会或 ASFP/SPAN USA。 

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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