基督神圣医师仪轨

舍卫城西藏社团的创办人图登确珍尊者邀请我与她的佛教社团一起进行为期 30 天的闭关。 我是一个生活在一个加尔默罗会的隐士 劳拉 在华盛顿东部荒野中与另一位加尔默罗隐士社区，距舍卫城修道院约十五英里。 我们有 80 英亩的土地和六个修道院，并为来自美国各地的加尔默罗会修女提供独处静修。 从另一个伟大的祈祷传统——佛教的祈祷传统——学习祈祷是一个独特而特权的邀请和机会。

莱斯利修女（右）认为她为期 30 天的佛教静修是她一生中最伟大的恩典之一。

在撤退之前，我得到了一份医学祈祷文 佛 Sadhana（练习）并告诉我可以根据需要替换文字，以使其成为我自己的基督教练习。 确实，作为一名加尔默罗会修女，我无法与 佛, 佛法和 僧伽，所以我用基督、福音和教会/圣徒代替。 另外，佛教坛城对我没有任何意义，所以我用圣体圣体圆圈代替我的坛城。 此外，作为一名音乐家，念诵的西藏咒语对我来说听起来很美，但没有我精神上相关的意义内容，所以我选择了伟大的 公案 耶稣说：“这是我的 Body” 我扩展了这个谜团，在我的颂歌中加入了这样的话：“这是你的 身体. 这是我们的 身体” 这个三声部我用了藏文的基本旋律线 公案 诵经，虽然没有藏语那种悦耳的韵律和韵律。 不知道医学观想符号的意义 佛 Sadhana，我选择了两个基督教圣像用于我的 冥想 和形象化——三位一体的圣像和基督在怜悯方面的圣像。 当然可以使用其他基督的图标。 在我的祈祷空间里，我有自己的隐居处和圣体圣事。 因为 公案 “这是我的 Body; 这是你的 身体; 这是我们的 身体，”代表了圣礼的奥秘，在圣礼面前祈祷基督神圣的医生祈祷是最理想的。

在我们撤退时，我们有五个 冥想 一天的时间——长度从 1 小时不等。 45 分钟到 1 小时。 15分钟。 Sravasti 社区被指示去做医学 佛 Sadhana 在所有五个会议上。 我告诉我的佛教徒朋友，我会在我的两次会议上做我的基督神医祈祷，但在其他三个会议上，我会以我通常的加尔默罗会方式祈祷——以一种更无言的方式回忆——通过基督的人性.

在与社区一起祈祷大约一周后，我发现藏传佛教徒 冥想 不只是意味着静坐于呼吸的正念中。 藏文祈祷包括医学中出现的许多形象化 佛 Sadhana，以及许多基于道次第的分析冥想。 我们基督徒会将这些称为散漫的冥想。 道次第包括对诸如以下事物的缺点的冥想 gehechtheid, 愤怒、嫉妒、傲慢，以及它们的解药，以及对死亡、无常、缘起的禅修， 因果报应、空虚和重生。

虽然这些冥想中的一些对我作为基督徒有帮助，以洞察动机或帮助建立美德和同情心，但其他冥想只能适用于佛教形而上学和 意见 的终极现实。 阿维拉的圣特蕾莎写道，她不能散漫 冥想 她自己，觉得很累。 就我自己而言，我确实发现一些冥想有帮助，但其他一些冥想很累人、分散注意力或不适用于我作为基督徒的灵性。 此外，佛教界的不同成员以不同程度的安慰或灵感来引导冥想。

我很惊讶藏传佛教 冥想 与加尔默罗会祈祷相比，沉默的空间要小得多。 我意识到我不知道佛教有这么多种类，我对佛教祈祷的想象是禅宗，内观和我读过的Thomas Merton和William Johnston，SJ藏传佛教更丰富（像天主教一样）在 冥想 大厅及其许多仪式。 由于所有仪式性的鞠躬、诵经和引导冥想，佛教徒真的没有那么多时间保持沉默。

在我用基督教词代替佛教词的第一个版本的基督神医祈祷大约一周后，我意识到祈祷仍然不正确，并没有反映出我对基督教加尔默罗会的感受。 所有这些敏感性的细微差别都需要很长时间才能一一列举，但我将简要谈谈其中一种敏感性，这是一种核心神学敏感性。 医学上关于一切众生离苦得乐的说法很多 佛 修行。 这并不是加尔默罗会的主要目标，尽管我们当然希望尽可能减轻他人的痛苦和满足他们的快乐。 在加尔默罗会传统中，圣十字若望教导我们“最纯粹的苦难产生最纯粹的理解”。 在 光与爱的话语， #54 约翰写道：“上帝的旨意不是要一个灵魂被任何事情打扰或遭受考验，因为如果一个人在世界的逆境中遭受考验，那是因为美德软弱。 完美的灵魂会为不完美的人所遭受的痛苦而高兴。” 在他绘制的卡梅尔山上坡图上，约翰说他个人的苦难和荣耀对他来说都不重要。 加尔默罗会教徒被教导要远离一切——包括幸福和痛苦——除了上帝的尊贵和荣耀之外，远离一切。 所以在这个心中设定四圣谛 佛 不会是现实中最引人注目的方面。

在听到佛教徒的祈祷和我的一些认识后，意识到基督徒的最高目标不是开悟，而是与爱人的爱的关系，上帝通过基督在圣灵中，我不得不改变基督神医祈祷更加充实。 对我来说，追求启蒙似乎仍然是自我的自我，尽管它确实有益于真实的自我和他人。 所以我意识到我必须将基督神医祈祷的焦点从理想的存在状态或理想的维度，转变为与三位一体的神圣位格理想的爱情关系。 此外，我不得不改变祷告的媒介。 佛教的重点更多地放在人类为结束痛苦和带来幸福和拯救众生的机构上。 基督徒的情感将这些事情视为基督的拯救工作，我们在他里面并通过他贡献我们的努力。

这些只是从这些特定祈祷的内容中得出的一些神学认识——无论是医学 佛 Sadhana 或 Christ the Divine Physician Prayer。 祈祷反映了对现实本身的看法——对自我、神性、世界的看法。

我不确定通常如何使用基督神医祈祷文。 除了替代任何可能正在制造药物的基督徒 佛 撤退它可能会用于其他更有可能的情况。 它可以用作一个特殊的集体祈祷，为教区的治疗服务或任何为教会作为机构造成的任何伤害祈祷的人使用。 可以为患重病的家人或朋友的康复祈祷。 它包含整个苦难世界，任何想要改变整个世界苦难的人都可以每周或每月祈祷一次。

我认为我与佛教徒的 30 天闭关是我生命中最伟大的恩典之一。 它加深了我对佛教和我自己信仰的理解，我发现了我们的共同点。 他们对慈悲心的奉献、美德的成长和积极的思维工作给我留下了深刻的印象。 我珍惜与他们的友谊，并继续发现我从他们那里学到的东西如何帮助我在撤退后的生活选择和祈祷中。