撤退讨论

• 产生适当的动机
• 问答环节：
  • 思维流在哪里？
  • 为什么我们会因为生气而兴奋？
  • 成因讨论 愤怒
  • 心中的障碍在哪里？
  • 医学有氛围或能量吗 佛的素质？
  • 佛有没有 因果报应?
  • 什么是12个链接？

注：录音不完整

药物 佛 撤退：问答（下载)

动机

让我们激发我们的动力，尤其是因为它是医学 佛 想要从烦恼中治愈我们自己的心； 并通过这样做来治愈身体； 并能够协助其他有情众生疗愈他们心中的烦恼，并生起他们的善功德； 因此，以圆满的觉悟为目标来做到这一点。

好的。 这是一个问答环节，所以球先在你的公园里。

思维流所在的地方

观众： 我仍然不明白思维流在哪里。

尊者图登卓龙（VTC）： 思维流在哪里？ 好吧，我自己考虑过这个，他们说在受孕时，你的思维流与精子和卵子结合，然后精子和卵子从那里生长。 他们说心的根源在心中，换句话说，在死亡的时候，所有有意识的感官意识都失去了运作的能力，因为 身体 元素无法支持它们，然后所有的意识都吸收到你心轮处的一个非常非常微妙的意识中。 然后从那里离开 身体; 意识离开 身体.

但后来他们说，当你感知物体时，意识会乘着能量风。 所以在你的耳朵附近有某种能量风，意识与那股能量风一起运作。 他们说这样的话就好像有一个特定的地方一样。 但是当你想到它时，意识是无形的。 无形意味着它没有形式。 它不是由原子和分子构成的。 无形的东西怎么能位于某处？ 从另一个角度来看——最后一部分是我的想法。 他们是什么意思它位于 身体？ 连形都不是，怎么能设在那里呢？ 所以也许有不同的方式来看待它。 因为他们确实说它进入了精子和卵子的结合，并且离开了 身体 经心轮，望出冠，更吉祥。 但另一方面，它不是形式。 这就是我的想法。 没有答案，一些思考。

愤怒——为什么它会影响我们

观众： 为什么人类对愤怒的接受度和接受度如此之高？ 这几乎就像我们很高兴生气。

职业训练局： 好吧，那么为什么我们会因为生气而受到打击呢？ 为什么我们会因为生气而兴奋？ 每个人都因为生气而兴奋吗？ 这是一个痛苦的嗡嗡声，不是吗？ 你知道有人生气时会快乐吗？ 不，我们很痛苦。 因此，当我们生气时，我们会非常痛苦，但我们头脑中的某一部分确实能从中得到一些东西。 我们得到某种嗡嗡声，某种打击，某种东西。

药师佛闭关结束时的清净修行。 （舍卫城修道院摄）

因此，就我个人对此的看法而言，一个想法是，如果有人说或做了伤害我的事情：他们批评我，他们不承认我的成就，他们不赞成我，他们不称赞我，他们不爱我，你知道的，诸如此类。 然后我觉得很受伤。 现在，当我感到受伤时，会有一种无助的感觉。 当我感到受伤时：你知道妄心的运作方式吗？ 当我感到受伤时，我觉得自己没有力量：“别人伤害了我。 我很脆弱，他们对我做了这样的事，我很无助和无能为力。” 感到无助和无能为力的感觉也不太好。 感觉受到伤害感觉不太好，因为你觉得有人对你做了什么。 所以我认为我们掩饰受伤感受的一种方式是生气。 因为当我们生气时，我们的神经系统会跳起来，我们会得到整个肾上腺素激增。 这 身体因为大脑在思考一些特定的想法，所以一切都充满了活力。 所以我们得到了这种肾上腺素激增。 于是突然间，不再感到无助、无精打采、受伤、躺在地上、无能为力； 我们突然有了这种能量，因为肾上腺素，我们有一种力量感，我们很生气，“我是对的，他们是错的”，“我要揍他们一顿”鼻子，”或“我要批评他们”，或“我要做点什么。” 你知道。 因为它是 身体 和心灵一起工作，它给我们一种我们拥有力量的感觉。

现在我们当然没有比生气之前更多的力量了。 事实上，当我们生气的时候，我们的力量会变小，因为当我们生气的时候，我们无法控制自己的思想。 我们的 愤怒 控制我们。 所以这是一种非常错误的权力感。 但这是 身体 一起思考，肾上腺素和一切给我们的东西。 所以它给了我们一种力量感，这是它的一个功能，第二个是它掩盖了我们的伤害。 或者它会分散我们对伤害的注意力。 因为有时候我们很难承认我们感到受伤。 还记得我们之前谈论人们如何不哭的时候，你知道男人不哭，不应该哭那种东西。 所以当你的感情受到伤害时，你会感到有点沮丧，你可能想哭，但如果你有所有这些垃圾的社会条件，那么你不应该哭，你会怎么做？ 好吧，你生气了，然后你就不再想哭了。 而且你完全分心了你受伤的感觉是什么。 这样你就不会因为受伤而感到脆弱。 你不必看所有这些。 有道理吗？ 所以这就是我关于为什么我们喜欢生气的一个理论。

另一种理论是，与第一种理论并不矛盾，当我们生气时，会有一种“我存在”的强烈感觉。 没有吗？ 就像那个时候没有人会告诉我自我不存在一样。 “我存在是因为我生气了。” 有一个巨大的“我”。 所以自我中心的心，自我执取的无明，它滋养了自我执取的无明，它所理解的是本然存在的自我。 那个坚强的自己。 因此，小我心、我执心、自我中心心：它不喜欢自我的坚实感受开始分解。 它想要感觉“我存在”，所以当我们感到愤怒时，孩子，这是毫无疑问的。 这就是“我存在”的终极意义，不是吗？ 你知道，不要胡言乱语：“我存在还是不存在？” 或者，“哎呀，我通过了四点分析，自我感觉有点模糊。” 没有那些东西——“我！” 所以我认为这是我们取食的另一种方式 愤怒. 但这些是我的想法。 关于我们为什么生气，以及您如何从中得到满足，你们有什么想法？

作为期望的愤怒

观众： 愤怒？ 有时是主体期望从对方那里得到一些或更多的东西。 就像，例如，在我的一次旅行中，我回到家，而我的兄弟，我的哥哥，他没有对我说什么。 就像我希望他爱我但他不爱我一样，他没有扮演我兄弟的那个角色。 所以我生气了，你知道的。 撞墙，然后他们说这比他的脸好！

职业训练局： 但这是一个很好的例子。 就像你对你的兄弟有这种期望，他会对你感兴趣，他会关心你，他关心你的方式就是问问你旅行后回家时过得怎么样. 然后当他不这样做时，就好像他不在乎你，所以你会生气。 我会说你的感情受到了伤害。 你对他有所期待。

观众： ……不应该有任何期望； 甚至不应该有联系的想法； 只是因为和我哥哥一样出自同一个子宫……现在看来这更像是一种幻觉。

职业训练局： 所以把他看作你的兄弟，并将其作为一个可靠的类别； 因此有一定的期望，并且他没有履行您对兄弟的工作描述。 所以也许你开始质疑你对兄弟的工作描述。 就像，“为什么我们假设因为我们来自同一个子宫，所以我们应该有某种特殊的联系？” 我们与我们的兄弟姐妹有着截然不同的思想流，不是吗？ 甚至来自我们的父母。

愤怒作为判断

观众： 事实上，我还有一个问题……所有这些都非常有道理，而且大多数时候似乎都是这种情况。 我知道我们什么时候做 冥想 关于 愤怒 或敌意，我们给很多不同的东西贴上标签[如 愤怒] 以及几乎所有那些恶意的感觉。 而且我不认为情况如此，比如烦恼； 因为有时候我不喜欢别人只是因为他们看起来很有趣。 这与他们伤害我的感情无关。 我只是不喜欢某事。 而且它真的不是基于任何东西。 只是，出于某种原因，我选择不喜欢某事。 所以当它发生时，我会对那个人生气。 它刚刚进来。我认为这更像是我的版本 愤怒; 因为我并没有真正过多地进入好战状态，因为这很明显，至少对我来说是这样。 但烦恼似乎更狡猾：我可以“仅仅因为”不喜欢某人。 所以我想知道你怎么想？ 也许，那是什么地方？ 或者，出于什么原因？ 那是从哪里来的？ 因为它真的没有任何目的。

职业训练局： 好的，所以你给我举了一个例子，当我们对我们甚至不认识的人或我们认识的人做出判断时，他们所做的几乎所有事情都会让我们烦恼。 有人有吗？ 实际上，这在静修期间经常出现，因为你知道你应该保持沉默，但你会以各种其他方式了解彼此。所以头脑只需要选择一些东西。 所以你知道谁因为事情迟到了 15 秒，你知道谁在会议中间咳嗽，你知道谁翻页时声音很大，你知道谁踩着靴子踩着踏板，以及谁穿了某种夹克发出很大的声音，你知道谁坐立不安，你知道谁喝汤。 您知道是谁将最神奇的成分放在三明治中，您无法想象有人会吃。 所以所有这些微小的东西，然后头脑只是编造关于人的故事并评判他们。

观众： 有时我什至不认为我在编故事。 有时就像几乎一样，“啪！啪！ 我不喜欢它。

职业训练局： 实际上有一个编故事的过程，但它发生得很快。 于是头脑说，“我不喜欢这个。” 但是停下来说“我为什么不喜欢这个？ 为什么我觉得这很烦人？” 好的。 有人点击他们的 手提箱：“为什么我觉得这很烦人？”

观众（其他）： 我认为有些事情是我们不应该讨厌的。 但是科学家们说我们也都有信息素，我们彼此闻起来都不好闻。 这一切都在一个非常微妙的层面上。 因为我们实际上有一些其他动物的嗅觉构造，但它不像人类那样在有意识的水平上运作……所以有些人不喜欢我们的气味，而我们甚至不知道。

职业训练局： 这就是你所说的，信息素？ 所以我们会在非常微妙的层面上闻到对方的味道。 所以这意味着鼻子被塞住的人会喜欢更多的人。 那你就要做个测试，当你感冒的时候，你是不是更喜欢别人？ 当你不这样做时，当你闻起来很香？

观众： 这也是吸引力的一部分。

职业训练局： 但也非常在意。 有时我们可能有 因果报应 和前世的某个人在一起，你知道的，所以当我们遇到他们时会有这种感觉。 或者有时有人可能会提醒我们其他我们不喜欢的人，然后甚至没有新鲜地看到这个人，我们就会带入我们对其他人的所有概念包袱。

观众（其他）： 对我来说，它发生在我不知道为什么我通常会生气的时候，可能过了很长时间我才会说，“哦，天哪，这让我想起了某某某事。” 你知道它不在我的意识或想法中，也许多年后我在冥想，我想，“哦，它让我想起了其他人。”

职业训练局： 其他人，或者我遇到他们的情况让我想起了不愉快的情况。 有时我们多年都没有意识到这一点。 而且，即使是那种东西，它也会给我们的思想带来冲击，你知道的。 因为有一种“我不喜欢这个人”的感觉。 而且，“那个人错了。” 我对每个人的判断都是“正确的判断”。 所以我们又回到了“我”的整个感觉：“我不喜欢他们。 我对他们的看法是正确的。 他们应该改变。”

愤怒分散注意力

观众： 在闭关的情况下，也可能存在你没有进步的事实：你的思想处于一个无法再前进的点上，所以你正在寻找分散注意力的地方，或者你只是在制造幻想； 你在编造一个你不喜欢的人，那个你甚至不认识的人。 就像你的思想不在正确的状态。

职业训练局： 是的，这可能是因为你只是在某个地方你的思想有点卡住了，所以让不喜欢的人分散你的注意力。 你知道我也发现了什么，尤其是在静修时，当我生气时，通常是因为我对自己不满意。 我通常对自己的思维方式、行为方式或类似行为不满意。 而且因为我对自己很恼火，所以它就会四处传播并被放在其他人身上。 就像你说的，他们除了眨眼什么都不用做。 这足以让我批评他们。 每个人都患有挑剔生气烦躁的心态吗？ 每个人都患有这种疾病？ 我们都是一样的，不是吗？

观众： 多到我们都不想承认！

职业训练局： 尽管我们不想承认，但我们确实是。 这在一定程度上回答了你的问题吗？ 或者给你一些想法？ 你怎么看？

观众（其他）： 我不知道，我只是觉得这很荒谬。

职业训练局： 这很荒谬，但我们仍然这样做。

观众： 是的，这就是为什么它如此荒谬。 所以这很奇怪，我知道这很可怕：一种可怕的心态，无论你生气的原因是什么，或者你的原因，或者其他什么。 但是头脑仍然想这样做。 它会大喊：“仔细观察； 不要滑进去。 [愤怒]” 至少对我来说，我不明白，这是一个可怕的地方，如果我不小心的话，我的思绪仍然会重新回到那里。 而且我什至不知道我是否足够小心。

职业训练局：：所以 愤怒 心境真的很可怕吗？

观众： 对，就是这样。

职业训练局： 你不喜欢它，但头脑只是有点进入其中。

观众： 就像头脑根本不介意一样。

职业训练局： 头脑有自己的想法？ 即使我们很痛苦地说，“为什么我又生气了？ 我讨厌生气。” 大家经历过吗？

愤怒作为保护

观众： 我认为这有时是一种保护。 正是因为你一开始所说的。 尤其是当我进入一个让我立即感到脆弱的地方时； 如果我只是保持生气，那么至少那个伤害不会再受到打击了。 所以它就像盔甲。 所以在这种情况下，这是一种安慰。 我的意思是这个习惯有点令人欣慰。好吧，至少我很生气，他们也抓不住我。

职业训练局： So 愤怒 变得像一件防护盔甲。

实际上你知道我写信给那些被监禁的人，这就是 愤怒 是给他们的。 这是保护，因为如果你看起来很生气，没有人会来烦你。 但我认为，有时在我们的佛法修行中，有时，佛法正在发生，我们看到一些变化开始发生，而我执、以自我为中心的思想不喜欢那样。 那么，除了生气之外，还有什么更好的方法来设下陷阱呢？ 我们只是给自己设下陷阱。 然后我们很生气。 然后我们就不需要考虑佛法正在推动我们想要改变但我执不想改变的旧习惯之一的那一点。 所以那里有一些不适。 然后，如果我们只是生气，那么我们就不必处​​理它。 所以，这可能是值得一看的东西。 看看你生气的不同时间，有时看看某些事情是否真的在你的练习中起作用或开始在你的练习中起作用。 但是以自我为中心的心、自我执着的无明，不喜欢这样。 这只是一个想法。 一探究竟。

遮蔽

观众： 好吧，这会引出一个问题，在某些方面是技术性的，但我不认为是，因为你知道我一直在思考 因果报应. 而现在我正在观察这个无明的事物，以及以这四种方式成熟的业之间的关系是什么。 我可以看到行动成熟：结果与原因相似，因为习惯开始形成，然后逐渐积累。 和遮蔽有什么关系？ 若烦恼如烦恼心； 和 因果报应 行动的结果成熟，行动是由烦恼驱动的，但那在哪里？

职业训练局：: 所以你问的是整个事情的障碍在哪里。 好吧，痛苦是一种障碍。

观众： 它甚至存在的事实？

职业训练局： 是的。 明显的苦难：明显的 愤怒，比方说，绝对是一种障碍，因为我们无法直截了当地思考。 然后甚至有种子 愤怒 在你的脑海里，那会遮蔽你的思想。 然后你得到 因果报应，你的行动，以及 因果报应，那也是思想流中的污垢。 好的？ 所以当我们谈论障碍时，有很多不同的种类。 所以这有点像你从炉子里取出灰烬，然后把它撒在花园里。 除了它不滋养土壤，它只是掩盖它。 尽管 因果报应 未熟，其势蔽心。

观众： 我懂了。 所以尽管 因果报应完了……

职业训练局： 好吧，如果 因果报应说完了就累了。 但我们有无限 因果报应.

观众： 是的，但是仁波切 [Khensur Wangdak] 非常清楚地说：“即使当 因果报应 完成了，遮蔽仍然存在。 所以那是…。

职业训练局： 什么？

观众： 是的，他说即使 因果报应 完了，遮蔽……

职业训练局： 哦。 他有没有说什么时候完成，或者甚至当你做了一些 纯化?

观众： 不，他在完成后说。我又问了这个问题，因为……。

职业训练局： 因为当你净化时有一件事 因果报应 直到你…。 哦，我知道他在说什么。 好的。 当你做一个 因果报应，你植入了延迟。 潜伏期有两个方面。 一种是业力种子，一种是微妙的潜伏期。 业力种子可以成熟，但在你证悟空性之前，微妙的潜伏期仍然存在。

观众： 这意味着有可能重新制定那个 因果报应 创造了……

职业训练局： 我必须更准确地查看我的笔记才能看到 因果报应成熟了微妙的潜伏期。 哦，我记得它的作用。 就像罗汉的情况一样：我不记得这是不是潜伏期 因果报应 或苦难的潜伏期，所以我在这里可能会混淆。 但是有些阿罗汉，即使他们已经消除了烦恼障，他们仍然会做一些事情，比如在房间里大喊大叫。 但是他们在做的时候没有消极的想法，没有消极的 因果报应 正在制定，但只是来自大喊大叫的习惯。 是的，所以这就像 因果报应. 所以他们说阿罗汉有时可能会做一些看起来有点粗鲁之类的事情，但是他们做的时候没有烦恼。

观众： 他们没有创造任何新的 因果报应 他们什么时候做的？

职业训练局： 不，不，他们没有创造任何新的 因果报应 因为没有烦恼。

而那些 微妙的延迟 在那里，我们需要考虑大种子、大种子、业力种子：那些会把我们扔进恶道的种子。 那些是我们需要看的：烦恼的种子等等。 我的意思是我们会谈到那些微妙的。

药师佛的氛围或能量

观众： 我一直在做的事情 冥想 在反思医学品质时产生的想法和感受 佛: 想想我自己。 对我来说出现的话是这样的：“调谐”到——几乎像一种能量，几乎像一种振动能量——医学的品质 佛 将会。 它产生了一种感觉。 如果我想模仿它的品质，不仅是看着它，还有一种微妙的感觉。 所以这不是外表或吸引力。 当我想到慈悲的品质或慈悲的模样时，我的头脑似乎想做的是：“我想成为那样的人。” 所以我想调整自己。 或者就像说 口头禅，你知道，进入很长一段时间 口头禅 背诵。 而我只是在想，是不是用词的选择，或者那种想要调理心意的感觉：让心意合而为一，离不开医学 佛，是那个概念，是吗？

职业训练局： 我不确定你是什么……我听到了几个不同的问题。 也许我会说出我所听到的，你让我知道。 当您考虑药物的品质时 佛 然后这种感觉出现了，“你想成为那样的人。” 然后你的问题是什么？

观众： 好吧，当我想到这一点时，它的能量状态。 就像那种意识，那种无所不知的药心 佛, 具有振动能量。 而且我的头脑更加粗糙，没有振动。 所以我只是使用能量和振动的术语，我的意思是……。

职业训练局： …振动和能量。 我不知道它们是什么意思，但无论如何我们都可以谈论它们。 所以你是说，就像无限慈悲、全知智慧、慷慨、道德纪律和善良的振动能量：以及那些精神品质是如何产生的，但这些品质似乎几乎产生了一种充满活力的振动.

观众： 就像当我看到尊者 [the 达赖喇嘛]，就好像身体上有某种东西，感觉像是一种吸引力或吸引力； 因为他的心境，那是非常有吸引力的。 在那个水平上感觉......

职业训练局： 是的，有一种氛围。 好的。 对，是真的。 有时你可以通过人们说话的方式、他们的举止来判断他们的心理状态。 身体. 你知道我不知道这种氛围是某种无形的东西，还是以有形的方式表达：只是某人的动作。 因为像这样移动你的手臂和那样移动你的手臂是有区别的：手臂仍然在同一个地方移动，但是你如何做却有很大的不同。

所以，它是否是一种物理能量，我们无法确切地注意到它是什么，所以我们称它为一种氛围； 或者是否真的有真正的氛围，我不知道。 但你肯定会对不同的人有不同的感受，因为他们的语气，他们的举止，往往反映了他们的想法。 所以它会让你被一件事或另一件事所吸引。

从某种意义上说，为什么诸佛会以所有这些不同的形式示现？ 这是因为颜色对我们说话； 不同的颜色在一定程度上对我们说话。 和能量的 口头禅，现在它有一个明确的氛围，不是吗？ 和能量的 口头禅 在你体内振动。 有时你能感觉到你自己的能量往这边走，而你的能量 口头禅 正在走向另一条路，他们只是不[同步]，你知道的。 你可以感觉到你自己的能量是多么的原始，你自己的能量是多么的不受抑制。 当你进入你所说的，当你做了很多 口头禅 背诵，让你的思想沉入 口头禅，您有时可以感受到这种令人难以置信的光滑度，不是吗？ 它只是非常非常光滑和温和。 所以，是的，感受这些。

观众： 我可以分享一些关于我的小旅程吗？ 我母亲病了，医生对她没有任何希望，所以我们尝试了各种替代方法。 我们尝试的一件事与频率有关。 与我们一起工作的那位女士向我们讲述了 1920 年代初和 30 年代初期在加利福尼亚州的一位科学家。 似乎宇宙中的一切都有自己的频率，如果你明白了…… 她用这个频率来振动细菌和微生物，让它们爆开，这样它们就会死去，这样我妈妈就会感觉好些。

有一次我问她不同的频率。 我问是否有爱的频率，她说，“是的，在这个范围内。” 她给我看了数字。 而且她说很接近玫瑰的香味。 我说死亡有频率吗，她告诉我它是什么，它比爱的频率低。 她说消极想法的出现频率甚至比死亡还要低。

我说，“哦，这是有道理的，而且非常有趣。” 最近在国家公共广播电台上，有一个人在用你家里的声音做事。 我想到这个是因为我能听到机舱里的电流声，而且它在两个音符之间来回移动得非常快。 然后加热器有另一种音调和频率。 我说，“哦，我希望他们正在做一个愉快的三合会。” 当你唱两遍时，玛西娅是完美的五度，这是一种非常美妙的声音。 她可能不知道自己在用五度音唱歌，但无论如何它融合得很好。 在天主教堂里，他们有所谓的增四度音，听起来像恶魔般的声音，因为人们听到它或长时间接触它会令人反感。 所以我认为振动是有原因的； 让宇宙中的一切都有自己的频率。

职业训练局： 是的，绝对是通过声音和东西，你可以真正感受到。

佛有业力吗？

观众： 上次会议你谈到了分裂。 你之前说过，可能以某种方式暗示它以某种方式参与了成熟 因果报应 或者它以某种方式参与其中 因果报应 本身。 然后你还说，一切停止的东西都有崩解。 那么，这如何涉及 佛？ 如果碎屑能在他们身上成熟，那么……他们不会有碎屑，如果他们不能有 因果报应 在他们身上成熟？

职业训练局： 是的。 好的。 解体。 当你有一个行为而这个行为停止时，这个行为的已停止就是崩解。 当行动停止时，它也会留下业力种子。 因此，业力种子和瓦解这两个东西一起，都以某种方式（不要问我如何）产生业力结果。 好的？ 但是已经结束的状态：它们将行动的能量带入成熟状态。 那么你的问题是，当你沿着这条路前进时，你的 因果报应, 你的行动 身体 言语和思想得到净化。 那么你的业力种子和你的瓦解将是建设性的行为，而不是负面的行为。 好的？ 记住有积极的 因果报应 也。 每个人都会忘记和思考 因果报应 仅表示消极 因果报应. 还有正 因果报应. 因此，当你沿着这条道路分阶段前进时，你就会创造出越来越纯净的东西 因果报应.

观众： 但是诸佛没有 因果报应 在他们身上成熟，对吗？

职业训练局： 对对对 因为他们净化了一切 因果报应 从他们的思想流中。 诸佛仍在作。 好的？

观众： 那些行为会导致解体，然后……然后解体会产生某种成熟效果？

职业训练局： 我们可能会。 动作的种类或 因果报应 此 佛 有被称为 特里尼 这意味着开明的活动。 这是佛陀自然而然做的那种自发的行为，因为他们积聚了太多的正能量，以至于他们甚至不需要思考，就可以齐心协力、下定决心、 心愿 做一些有益的事情。 这只是自动发生的事情。 所以我猜你会非常完善这种习惯性的能量，以至于你只是继续这样做。 那些行动已经瓦解。 但我不知道，我的意思是 佛. 我不知道…… 问那个格西拉。 如果那会影响，我的意思是，因为 佛心是无所不知的，所以那些事不会执着于无所不知的心。 你知道 佛思绪瓦解，真的。 好吧 佛 实际上没有任何想法，因为他们以非概念性的方式看待一切。 但是，你知道一个人的每一个思想时刻 佛 瓦解。 然后下一个念头出现。 所以那里有分裂。 但我认为这并不一定意味着它会影响 佛 经验。 是的？ 我不知道这是一个格西的问题。 我敢肯定他们可以为那个问题争论一整晚。

还剩12

观众： 说到 12 个链接，你是什么……？

职业训练局： 好的，所以您提到了 12 个链接。 有一种教法叫做缘起法。 他们谈论我们投生轮回的方式。 换句话说，发生的所有不同步骤导致我们一次又一次地重生。 所以这是一个相当广泛的教导。 很可能，它是在格西梭巴的一本书中吗？

观众： 我不知道。 上面有一点 达赖喇嘛的，心经。 ……谈论了一点……。

职业训练局： 哦，实际上他的书， 生命的意义. 是的，里面有解释我会做一些事情，但在问答中解释起来是一件相当广泛的事情。但这非常好，因为它确实显示了无知如何导致 因果报应 它植入了意识，它如何在死亡时成熟，然后把我们扔进另一个 身体 我们在那里经历各种苦果。 通过了解轮回的演变，我们也可以了解如何摆脱它。 因为如果你切断了无明，那么你就停止了整个事件链。

大家都好吗？

观众： 我很好。

职业训练局： 是的。 你享受吗？

观众： 今天是，我不知道。 对我来说，很高兴能有一整天的课程来遵循教义和一切。 能量下降了，人少了。 有一整天只是为了……练习真是太好了。 我不…。

观众（其他）： 说到共鸣，我对这里的安静程度感到震惊 冥想 是在所有人都离开后的今晚。 就像，我不能，真的很安静。 离奇。

职业训练局： 是的，所以我们现在正处于另一个过渡过程中。 因为我们有大量的人涌入，我们有格西拉来，而且有如此美妙的能量接受教法。 他们很了不起。 然后一切都来了，然后一切都停止了。 所以，你知道，就像你说的， 冥想 大厅更安静了，现在的能量下降了。 上周我们可以变得更加反思和内在。

职业训练局： 你有东西吗？

观众： 我有一个关于……的问题 引发. 承诺……咒语？

职业训练局： 是的，你决定念多少咒语。

观众： 但是当他说那个……你说的第一个你必须自己产生……。

职业训练局： 不不不不。 承诺只是 口头禅, 然而很多 口头禅 你想做的。

观众： 我有个问题。

职业训练局： 你们不必为问题而紧张。 事实上，我更想听听你们所有人的情况。 因为在前几年，人们在这些会议上更多地分享了他们发生的事情。 换句话说，他们不是在问关于教义的智力问题。 他们问的是像以西结的问题那样的实际问题。

观众： 我……在整个撤退过程中，你知道，有几个不同的阶段。 这里的人少，这里的人多。 有更多的会议，有更少的会议等等。 当然，这对头脑有明显的影响。 这点很清楚。 事实上，这很容易...... 有25人在 冥想 堂诗有五。 你知道，你绝对可以分辨出产品的质量 冥想 变化。 但即使在稳定的时代。 并谈论那种几乎每天都没有变化的稳定性，就像前两周一样。 所以外部 条件 很稳定，但我的思想仍然像潮水一样进进出出。 就像，嗯，特别是关于能够 沉思 关于同情心。 有几天我觉得我真的做到了，头发会竖在我的胳膊上。 其他时候，我试图想起所爱之人的面容，并对他们产生同情心，但我什至想不起来，我什至不记得要对一个人产生同情心，但似乎就是这样奇怪的。 建立外部 条件 拥有这种能力……但即便如此，我只是想知道，例如产生同情心的稳定性……。 [音频结束]