耻辱

由于我既不善于表达也不是特别熟练，因此我开始这篇文章恳求您的宽容。 我不是受过正规训练的佛教徒； 我不是老师。 事实上，我唯一能分享的“智慧”是我在这一生中所获得的。 因此，如果我的开篇故事是生动的、肮脏的，不是你期望在真正的佛教出版物中找到的，请耐心等待，因为这是一个关于羞耻的故事，我的一个亲密朋友。

Shame 和我第一次结识是在我将近五岁的时候。 我们的相遇不是在与共同朋友打成一片时偶然相遇的。 在众多关系的开端中，Shame 和我注定要进行更伟大、更重要的介绍。

那时我和爸爸还有继母住在一起。 H 博士……，正如我父亲后来为几乎所有人所熟知的那样，他把我当作他的骄傲和喜悦。 不过，继母克里斯对我的看法完全不同。 因此，得知克里斯将我介绍给我最好的新朋友也就不足为奇了。

我清楚地记得那一天。 那天我犯了一个可怕的错误，让克里斯发现我一个人在浴室里。 现在有很多事情五岁的孩子不知道。 但即使在五岁时，我也绝对确定的一件事是：永远不要让克里斯单独抓住你！ 不过，这一次没有燃烧，也没有鞭打。 这次只有我和克里斯，粪便还漂浮在我坐的马桶上。

我不记得那天我受到的“错误”惩罚。 就像我童年的大部分时间一样，它迷失在被仁慈地遗忘的记忆的黑暗中。 不过，我确实记得当我蹲在上面时地毯会咬到我的膝盖。 我记得墙纸上嘲笑我的丑陋花卉图案。 我记得那个小淋浴间，它永远无法洗去那种感觉 脏 我很快就会知道。 我记得当我按照她对我大喊大叫的可怕命令时，透过遮住我眼睛的泪水凝视着。

不过，我的耻辱还没有完成。 三十分钟后，我的家人开着我父亲的豪华凯迪拉克在高速公路上行驶。 我姐姐开始寻找“那种气味”。 当她问“谁踩了狗屎？”时，我畏缩了。 当她发现残留的粪便残留在我的牙齿之间时，我哭了。 那是我和羞耻结婚的时候。 就在那时，Shame 和我成为了夫妻。

耻辱始终伴随着我。 我以为她会和我在一起，直到死亡将我们分开。 在酗酒和偷窃的岁月里，羞耻一直伴随着我。 在遭受性侵犯的那个夏天，羞耻一直伴随着我。 吸毒并没有使我们分开。 12 岁也没有康复。15 岁也没有交易。16 岁也没有入狱。我所做的任何事情都无法摆脱羞耻感，我尝试过的任何事情都不会将我们分开。 什么都没有，也就是说，直到我发现佛法。

羞耻是我最大痛苦的根源； 耻辱毁了我的生活。

矛盾的是，羞耻也被列为十一“善心”之一。 那个给我造成如此多痛苦的东西，那个让我很高兴能通过修行佛法而解脱的东西，怎么可能是美德呢？ 又是德性之物，何以能使我快乐？

想到这里，我想起了吉如大师对第一期的介绍。 右视季刊. 吉如法师指出，寻求创造真正的美国佛教是一个有根本缺陷的过程。 当我们寻求从传统和习俗的模糊外壳中提取真正佛法的种子时； 我们永远处于将它嵌入我们自己的障碍中的危险之中。 我们冒着用另一层面纱取代一层面纱的失败风险。

将英语中“羞耻”一词的通常含义等同于美德和道德，就是这样一种面纱。 认为无价值感是对美德本性的个人确认是错误的。 这些感受是负面的，它们是痛苦的，这证实了它们与负面行为、非美德相关联。 不是否定的定义 因果报应 “一个动作 身体、言语或意念带来不善果报？”

那么，“羞耻是一种善的心理因素”是什么意思？ 有什么词比“羞耻”这个词更能表达这个意思？

类比可能会揭示一些答案。 在里面 北密论 有一个故事：一天，一位商人在颠簸的路上行驶，他的马车颠簸了一下，从他的口袋里掉了一块金子。 金子滑过马路，混在路边的垃圾里消失不见了，终于停了下来。

多年后，一个乞丐来到金子掉落的地方建造他的小屋。 不知道黄金的存在，乞丐生活在贫困中。

不久，一位有神明的神明来到贫民居住的地方。 上帝看到了贫民的状况，也看到了贫民住所下的黄金。 上帝指示乞丐：“乞丐，在你的住所下面挖掘，挖出那里的金子，不要再贫穷了。”

乞丐听了上帝的话。 他在房子下面挖了土，在那里他发现了一直埋在那里的金子。 他不再是一个乞丐了。

这个类比表明我们的存在 佛 自然，我们的品质使成佛成为可能。 贫穷是我们自己在轮回中的生活。 垃圾是我们的苦难。 “神”是 佛.

审视这个类比，如果乞丐对上帝说“我知道我的小屋下面有什么，那里只有垃圾”，那会发生什么？ 这是正确的。 他会一直是个穷光蛋，一直在痛苦的循环中。

当我们沉浸在耻辱中，感到自己一文不值时，我们就是穷光蛋，除了垃圾什么也看不见。 别管类比中神的神圣视线。 没关系的无所不知 佛 看到我们看不到的好处。 我们更愿意做穷人，生活在……不是一堆，而是一座金山之上。

但这并没有回答“羞耻是什么意思？”这个问题。 因此，考虑这样一个场景：乞丐相信上帝，挖出黄金，开始清洗。 在清洁的中途，金块滑落并掉回垃圾中。

我们都同意，如果这个人在此时宣布“哦，我身下没有黄金，只有垃圾”，那就太愚蠢了。 如果他说：“哦，我认为那里有金子，但垃圾太肮脏了，我宁愿保持贫穷。”他也同样是个傻瓜。 唯一明智的做法是再次挖垃圾，捡起那块金子，比以前抓得更紧，再清洗一遍。

这就是对正宗佛教的信仰。 隐隐约约看到了黄金（我们的 佛 性与成佛之道）可以结束我们的情绪贫困（轮回），如果我们宣称：“这里没有金子”，那将是愚蠢的。

这等于做了一个恶业，然后说：“哦，我好可怕，我毁了我的佛果。” 垃圾！ 据我所知，垃圾永远不会改变黄金； 它只是隐藏它。 同样地，坐在那里想：“哦，我太可怕了，我不配得到佛果的自由”是愚蠢的。

我们的垃圾就是这样， 我们的. 我们可以随心所欲地处理它。 如果我们想在里面打滚，一边抱怨自己脏，那我们就是傻子。 我们不能怪黄金留在垃圾中，也不能怪上帝（ 佛、我们的老师、我们的父母、我们的朋友等）。 我们是那些宣称我们的垃圾太可怕而无法处理的人，而不是那些敦促我们沿着挖掘金子、找到我们的莲花、成佛的道路前进的善良众生。

剩下一个明智的选择。 如果你正走在你的道路上却掉落了你的金子， 捡起来！ 然后反省你的情绪贫困，考虑你如何试图结束它，你如何试图净化自己。 同样地，想想你是如何努力结束所有众生的情感贫困的。

想想如果你不能更好地抓住你的黄金，如果你不能保持清洁你已经设法清洁的部分，这些任务将是多么困难。 甚至可以考虑让自己不得不重新开始是多么愚蠢。 使用此检查解决下一次要更加小心。

不管是什么情况，你必须明白这不是关于垃圾，而是关于黄金。 这与使用大写字母 S 或使用小写字母 s 感到羞耻无关； 这是关于自尊。 不是以自我为中心的自尊，而是健康的自尊，即我们对自己的尊重 佛 的性质。¹

我回答了问题吗？ 我讲清楚了吗，在佛教中，即使是羞耻也能引导我们走上正道？ 但前提是我们看清楚了。 这就是佛教的意义所在，不是吗？ 看事情更清楚。 每天变得更纯洁一点； 永远不要停下来沉浸在我们对“自我”的感觉中。

了解了这些，
愿我们努力保护我们已经完成的工作。
愿我们努力完成我们已经开始的工作
为了一切众生的利益。

1. 尊者图登卓龙： 在英语中，“羞耻”有两种含义。 一个是 J. 结婚的耻辱：一种我们一文不值、天生就被毁坏的感觉。 这种耻辱，如J.所言，应弃于道中。 第二个含义是遗憾，如“我为自己的行为感到羞耻，因为我相信自己，我会做得更好。” 正是这个内涵更接近于梵语词hri（藏语： 吴察雪巴). 然而，它也不太符合梵语词的含义。 梵语术语指的是一种精神因素，由于我们是有价值的人，它帮助我们避免有害行为。 因为我们尊重自己，所以我们避免做出破坏性的行为。 因此，我认为这个词最好翻译成英文为“正直感”。 由于我们的诚信和自尊感，我们不会违反我们的道德价值观。 以这种方式翻译时，人们不会有混淆或认为 J. 感到痛苦的羞耻感是一种善意因素的危险。 ↩