肉体监狱与轮回监狱

我们又来了——撤退的路程已经进行了三分之二。 太不可思议了，不是吗——不是很快就过去了吗？ 对我来说显而易见的一件事是团队中的和谐——你们所有人。 芭芭拉也注意到，有多少人互相关心，你们彼此之间有多么敏感和关心。 我认为这对每个人的撤退方式都有很大的影响——对你、为它服务的人和我。 这是非常了不起的。 我一直在阅读巴利大炮中的一些经文，其中之一是 佛 去拜访阿那罗那尊者和另外两位比丘。 他注意到他们多么和谐，就问他们：“你们在做什么，你们这么和谐？” Anaratna 尊者说：“我认为能与这些人在一起并能够修行是一种莫大的荣幸。 他们给了我很大的支持和帮助。” 其他修士也有同感。 每当他们外出托钵时，先回来的人为其他人摆好东西，最后回来的人清理干净，当一个水罐空了，谁看到它就装满它，如果他需要帮助并寻求帮助，有人提供了帮助。 不知何故，人们真的很合作。 实际上有些东西在 修道士 非常重要的共同体被称为六和支，这就是阿那罗那尊者所说的：

1. 身体和谐——对身体上与你同住的人做善事。
2. 言语和谐——和蔼地对他们说话。
3. 心灵和谐——欣赏他们，对他们怀有慈爱的念头。
4. 和谐或平等的美德或 戒律 他们保留的。 在务虚会上，适用于我们的情况，你们都保持五 戒律. 你们中的一些人保持八 戒律, 两个星期你们都保持八 戒律——你的和谐 戒律.
5. 和谐在你 意见-The 意见 你对佛法的了解和分享。
6. 和谐地分享你的必需品——所有的食物、衣服，以及人们彼此分享的不同事物。 没有人会在自己的房间里藏一大堆最好的东西——或者如果你有的话，你就把它藏起来了。 那种事情会产生嫉妒等等。

你真的可以看到，当每个人都对团队怀有感激之情并相应地采取行动时，它就会营造出一种非常好的练习氛围。 我真的很想祝贺你们所有人所做的一切，因为这真的非常非常好。

喇嘛梭巴仁波切的一封信

另一件非常好的事情是我收到了两张明信片 喇嘛 梭巴仁波切； 这有点不寻常，因为他不写作——至少对我来说是这样。 我只读他写的部分内容。

“我非常亲爱的 Chodron，我很高兴来拜访。 我认为你为修道院选择的地点非常棒——一个觉醒的地方！ 看来你是以佛经的修行来带领的，所以这非常非常好——社区修行。 当然，后来，人们采取 菩萨 誓言 并进入 密宗等等，还有其他有更深利益的祈祷文。 作为西方人，他们可能不喜欢这么多的聚会和祈祷 [他指的是社区，一起做事]。 其他传统，像中国人有很强的集体祈祷传统——这是非常好的和强大的； 帮助大家一起积德清净。 在噶当巴的教义中提到[我要解释一下，因为这里的英语不太好]在你自己的房间里和在社区里祈祷相比，在社区里一起祈祷和修行要强大一百倍。 所以我很高兴看到那些集体实践和集体纪律”。

“关于《心经》，中文的调子比英文的'blah, blah'好。 我记得尊者 达赖喇嘛 要求你和其他人念诵。 [这是在 2002 年尊者在洛杉矶讲法时，不同的佛教传统会出现并念诵《心经》，上座部则念诵其他经文。 最后一天，来了说英语的人，但我们不能唱，只能读。 仁波切记得这一点，所以他现在很高兴我们有了唱诵，用中国曲子——那是木鱼[念诵时用来保持节奏的打击乐器]——这比用英语读 blah, blah 好多了。] 那里当时 [2002 年] 其他文化也在吟唱吗？ 我认为为英语发展吟唱会很好。 我相信这是可以做到的——我的建议！ 如果英文唱词难，可以用英文唱藏曲，但最好发展英文唱词[我想他是指英文旋律]。 你做了 口头禅 心经讲得很好，所以你知道怎么做。 这只是我的想法，一个想法。”

那很好，不是吗？ [参考上面的明信片。]我以为你会喜欢那个，你的诵经显然给人留下了深刻的印象，我认为尤其是曼陀罗 供.

在修道院适当使用食物

说到分享必需品，和谐之一——今天早上我做了一些早餐的统计：七种不同的果汁和牛奶，外加茶和水。 请注意，有十个人。 有五种不同的麦片、不同种类的酸奶、水果； 三种面包（通常有四五种）； 两种奶酪，花生酱，鸡蛋等东西。 [一些笑声]。 几个星期以来，我一直在想我是否需要对此说点什么。 因为你们当中住在这里的人（Nerea 和 Nancy）知道我一直在强调这是一座修道院，我们在那里练习简单。 我们不是静修中心或旅馆，在那里我们为人们提供奢侈的东西。 期间 戒律 时间，我什么也没说。 我认为很好，他们一天只吃两顿饭（我知道你们中的一些人仍在这样做——这太棒了，你们中的那些人 戒律 很长一段时间，真的，真的很棒，谢谢。）。 但我想知道我们是否需要……如果只有两种麦片，而且它不是你最喜欢的，而你不得不吃另一种麦片，我想知道它是否会给你的身体带来难以置信的困难 冥想？ [笑声]。 我在想……这很有趣……当我们都这么做的时候 戒律——楼下有5-6瓶果汁。 我在不同的时间喝过不同的……它们尝起来都一样，因为它们都是糖水。 所以我想知道我们是否需要这么多种类的糖水，或者一两种就足够了。 苏珊的饭菜做得非常好，我担心永久住在这里的人会被宠坏； 因为通常我们不这样吃； 通常情况下，只有一种谷物或意大利面、一种蔬菜、蛋白质和沙拉……这就是我们所拥有的。 苏珊正在做这项不可思议的工作； 我告诉她不要改变这一点。 但是，最重要的是，我们需要把冰箱的一半放在柜台上吗？ [笑声]。 也许人们可以用冰箱的四分之一来管理？ 我只是想知道这一点。

我想知道，这是什么精神状态？ 我不是在谈论降低食物的质量； 或针对具有不同健康（过敏）需求的人进行更改。 当然，这是行得通的； 我们不会把它剪掉。 但我想知道是什么精神状态在为这种让厨房充满如此多样的选择的行为提供支持？ 而且我敢肯定并不是所有的东西每天都会用到，因为我们这里只有 10 个人。 所以，我想我会把它拿出来让小组思考……在静修期间，什么样的心态在滋养你与食物的关系？ 然后考虑一下，只选择两种谷物或两种饮料可能对您练习有用吗？

还有一件事，我认识一些正在做的人 戒律 （再一次，你这样做真是太棒了）......但是你认为，好吧，“我一天只吃两顿饭，所以剩下的时间，我可以加糖。” 果汁和所有其他东西的名称下有糖果、巧克力和糖水。 再说一次，那是什么思想？ 那糖会让我开心吗？ 在我们的午餐经文中，我们说：“通过将这种食物视为神奇的药物来滋养我的 身体……”糖是滋补身体的妙药吗？ 现在，我也爱吃甜食，所以我不主张废除所有糖分。 但我想说的是，也许在个人层面上，我们需要在这里练习一点克制。 尤其是当我们说，观此食为药时，我将毫无顾虑地食用它。 gehechtheid 或仇恨——gehechtheid 意思是，哦，我想要它和仇恨意思是，哎呀，我不喜欢它。

我们如何在食物方面进行练习； 当我们不吃饭时，我们是否正在用糖代替糖作为一种舒适的食物？ 那对我们有什么作用 身体 和我们的健康？ 它对我们顺利运作的能力有什么影响，因为你的血糖很高，之后，你会非常昏昏欲睡。 所以你摄入如此高的糖分然后进入 冥想 会议或坐下来读一本书或其他东西，之后你会昏昏欲睡。 因为那是你的 身体 代谢糖，你变得活跃，然后像这样 [她向下做手势]。 因此，我们需要将自己的身体视为修持佛法所需的珍贵器皿，因此我们需要以非常健康的方式进食。 由于苏珊 [厨师] 的好心，我们吃得非常健康。 同样在修道院，我们通常不吃那么多有机食品，它很贵。 我们没有那么多有机产品，我们没有那么多多样性等等。 所以，这只是你练习中要考虑的事情； 考虑您的健康以及如何真正保持您的健康 身体 为了自己的利益和所有众生的利益而保持健康。 好？ 所以，最后我们都可以吃巧克力了……不，我是在开玩笑 [笑]。 就像我说的，我并不是在提倡消除一切，只是想看看正在发生什么。

好的，我名单上的下一个是什么？ 有没有人对此发表评论？ 到目前为止有什么事吗？

苏珊： 我很感激你分享的东西，但我很难知道我认为我是那个把食物拿出来的人。 所以我做出这些决定我不清楚这意味着什么。

职业训练局： 好的，我们应该怎么做呢？ 因为这确实给苏珊带来了负​​担，因为她是制定者，决定什么该放，什么不该放。

南克： 食物可能会经历一个循环。 一天早上我们吃热麦片，一些水果，也许还有一些蛋白质来源，下一个早上可能是面包和麦片？ 也许它会循环，因为我知道苏珊正在对我们吃的食物量做出反应……我的意思是早餐桌上的胃口非常大，尤其是 戒律. 对我来说，我知道我早上胃口不好，所以我想你（苏珊）对此做出了回应。 这是你想要养活我们的回应。

尊者图登卓龙（VTC）： 或者，因为有些人喜欢麦片，有些人喜欢面包，或者如果我们把所有的东西都拿出来，但也许我们只有一种面包和两种麦片，水果篮就在那里，每个人都可以拿自己想要的。 你知道？

艾达： 可尊者，例如面包的一个问题是我们中的一个人需要全麦面包，但对于那些不起作用的纯素者来说——他们需要另一种面包。 因此，如果只有一种，则对两者都不起作用。

职业训练局： 好吧，如果我们有两种面包而不是三种或四种呢？ 那将如何工作？ 一种适用于素食主义者，一种适用于全麦人群？ 然后，如果我们只有大豆或米浆，再加上普通牛奶，而不是拥有米饭、牛奶和各种豆浆的梦想——只有两种？ 也许还有两种果汁，你知道吗？ 这能满足人们早餐时间的需求吗？ 因为我也在想，这不仅是因为 Susan 需要花费时间来设置，还因为你们所有人需要花费时间来清理。 [温和的笑声]。 人们认为你可以应付吗？

凯文： 绝对。

职业训练局： 大家同意吗？ 好的。 如果有人有困难，请告诉苏珊，她会拿出你需要的特别东西——你需要的，而不是你想要的。 这是一个很好的机会，看看我的 身体 需要，以及我如何从轮回中获得最大乐趣的偏好是什么？ 好？ 因此，学会区分：我们中的一些人有饮食需求，以及我们喜欢吃什么和我们的偏好。 那样行吗？

苏珊： 当然。

职业训练局： 我真的要感谢你为苏珊所做的出色工作。 我想说的是，在过去三个月的闭关中，由于各种原因，我在食物方面遇到了很多困难。 但是，其中之一是食物没有“umff”。 我意识到食物并不是用爱来烹饪的。 你知道？ 在你们的服务中，我最能感受到的是背后的爱和善意。 这给了，当你冥想时，它会产生很大的不同。 照顾你的人，尤其是你的食物会产生很大的不同，如果食物是用善意准备的……

一封狱友来信的讨论：执着与执着的弊端。

好吧，接下来就是博的来信了。

[请注意： 以下讨论参考了一位名叫 Bo 的囚犯写的一封信。 在信中，他告诉尊者一系列他称之为“不可谈判”的活动，这些活动是他明年出狱后渴望做的，例如滑雪、拥有自己的家、约会、冲浪和骑马他的摩托车。 他表示他不能考虑成为一名 修道士 因为这些“不可谈判”。 尊者要求我们所有人阅读这封信并思考它，以及它如何应用到我们自己的生活中……]

现在，我不得不说，我没有亲自问过他是否可以向所有人展示这封具体的信件。 我确实得到了他的一般许可，可以与他人分享他写的东西，好的。 所以你[转向迈尔斯]提到你已经给他写了回信； 在你寄出之前，我应该让他知道我把他的信给大家看了，好吗？

这封信的其他部分更私人，我没有与您分享。 好？ 我分享了这封信的这一部分，因为我认为这对你闭关时很有帮助。 这将是您思考并用作您自己的一面镜子的东西。 我想做的是让每个人评论你的反应。 但我希望你现在真正想一想你的反应是什么，这样当轮到你时，你就可以准确地说出你的想法，而不会受到你之前所说的人的影响。 因为人们可能有非常不同的意见，而且往往有一种倾向，如果我不想不同意的话，就说一些与我的真实想法不同的事情。 因此，我真的很希望人们说出您对他所写的内容的看法及其对您的意义，以及您是否在实践中遇到任何类似的事情等等。 但是，您不必调整它以适应组中其他人所说的内容。

凯瑟琳： 他出来后我想和他一起去滑雪！ [大笑]。 他听起来真的像是去了好地方[继续笑声]。 真的，我花了很多时间 冥想 昨天和今天，因为这封信中的内容。 首先，我也有我的轮回名单，但直到他写到：“这是没有商量余地的！ 1、2、3、4、5！” 我想，“嗯，我有什么这样的东西？” 你知道，我的儿子，当奶奶，写小说，都是我想要的，对我来说是没有商量余地的。 所以，我开始研究所有这些。 当我们每天午饭后阅读三主要方面时，“轮回存在的乐趣”这句话是什么……？

职业训练局： 是啊，有人想得到它的副本吗？

尼瑞亚： “如果没有 自由的决心 从轮回海中，你无法平息它的愉悦效果； 因此从一开始就寻求产生 自由的决心设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

凯瑟琳： 是的，这句话突然出现在我面前！ 因为他列出的一切以及我自己列出的一切； 我的意思是——它们就在那里（轮回的乐趣）。 于是我开始思考“自由的决心”这是什么意思，你知道吗？ 如果你经常去滑雪，如果我的短篇小说发表了然后我就死了？ [笑声] 这让我看到了这一切。 为什么这些是不可协商的，这是什么意思？ 于是，我想到给你写两封不同的信。 一封是“博”字，上面写着“这些是没有商量余地的：和我孙子在一起等等”。 然后写另一封信说，“好吧，我放弃所有这些，我要成为一名修女！” [大笑]。 在我看来——这非常好 冥想. 只是做那个，看看发生了什么，然后做另一个，看看发生了什么。 你知道没有答案，它只是把所有的都带出来了。

还有一件事对我来说是一个很好的洞察力，当我在做 gehechtheid 我和我儿子有不同的想法：我说我真的很爱他——那是什么意思？ 我只是想让他成为某种方式还是我想要他的启蒙？ 如果我想要他的开悟，我需要怎样做？ 这对我来说是一个新想法 gehechtheid. 如果我真的爱他，我为什么不想要他的启蒙？ 如果我想要他的开悟——那是什么意思？ 那太可怕了！

职业训练局： 害怕…？

凯瑟琳： 我好害怕……我不知道，它只是让我害怕我还在探索。 你知道，这对我需要做什么意味着什么？ 所以我还在探索，只是这个恐惧来了。 我真的不太了解它，但它就像那样“哇哇”。

职业训练局： 好的！ 继续探索。

凯瑟琳： 耶耶耶！ [笑声]。 我想回家。 [笑声]。 不……这很有帮助。

凯文： 嗯，这是一个非常迷人的过程。 昨天我走了很长一段路，就在你把信发出来之后，我一直都在和它在一起。 这是非常丰富的。 我有我的不可谈判的清单，但我从他提出的方式中意识到……我不能回到他所在的地方。

职业训练局： 去哪里？

凯文： 就像，所有我无法商量的东西都在崩溃。 在那，我的意思是我喜欢海滩，但是，它正在改变。 我仍然可以享受它，但这不是没有商量余地的。 我想这是一种进化，表明我迷上了（佛法）。 尽管我在与我的不可商量的东西——我的依恋——作斗争，但在我的生活中放弃那些不可商量的东西似乎有很多自由。 最初，尤其是那些仍然没有商量余地的事情。 我发现自己与 执着, 世间八法与他所说的一切——我想到了我的房子，我想到了我的关系，我想到了我的孩子——所有这些看起来那么坚固的东西，然后我想到了我让过的地方去其中的一些事情，并且敏锐地意识到我没有（放手）的其他地方。 我之前的意思是我不能回到那里，我已经跟得太紧了……到你了。 [大笑]。 就像暮光之城，你会滑到另一个维度——哎呀，我回不去了。 这对我来说不再意味着同样的事情。 我仍然可以去海滩享受它，对此表示感谢，但这没什么大不了的。 我不是说我没有那些执着，我还是喜欢那个，但不一样。

职业训练局： 现在可以商量了。

凯文： 现在可以协商了，能够观察并区分什么是可协商的和什么是不可协商的，让我了解了我必须处理的地方和事情。 我的目标确实是让它们都可以协商——我致力于此。 那么，我需要做什么才能让其他事情可以协商呢？ 以及如何能够做到这一点，就像凯瑟琳刚才在关系方面所说的那样——如何整合它，以及如何能够放手。 就像她所说的，她儿子的启蒙……能够以一种对我所依恋的每个人最好的熟练方式行事。

职业训练局： 那么我怎样才能做一些有益于我所依恋的人的事情，而不是我的依恋设定他们应该做什么的规则——好。

植物： 我正处于 Bo 想要的事物的曼陀罗之中……海洋、山脉、Bo 想要看到的土地。 这是他的自由和限制之间的平衡。 他正在将所有这些积极性投射到他现在没有的东西上。 对我来说，我正在努力将佛法融入我的生活，融入我所做的事情，融入我是谁。 在这次谈判中，我的生活有时会违背佛法。 这不仅仅是消除我所执着的东西； 它正在将我自己转变为我不再执着的地方。 当他不断解释为什么他不能成为 僧; 好像有人要他那样做。 我认同这一点，因为我的思想也在为此苦苦挣扎，就好像有人或某事迫使我那样做。

职业训练局： 没有人（在您的脑海中）要求他或您出家……有吗？ [笑声]

植物： 对他来说，能够迈出迈向更好生活质量的第一步，认识到不伤害他人是了不起的。 十五年前，我对他的不可谈判名单也会有同样的感觉。 我想去爬山，做生意，练武，等等，现在 15 年过去了，我还在这里。 我不知道他会追求多少次不是真正自由的东西； 外面的东西。

职业训练局： 外面……我不明白。 Nerea，你能翻译一下你的意思吗？

植物： 对他来说，他认为这份清单（他想做的事情）是自由，十五年前我会说同样的话，我会继续寻找它，在那里。 现在，我可以看到它不是真的在那里。

职业训练局： 好的，所以你意识到自由和幸福与那些东西无关。

植物： 你可以看到金钱、合作伙伴带来的麻烦……仅此而已。

艾达： 我写了一些东西，所以我会让 Nerea 翻译。 基本上，我并不完全同意 Bo，但通过观察我的想法并对自己诚实； 我确实认为我有自己的清单。 在我看来，似乎很明显幸福就在那里，我期待着得到它。 幸福在于事物、人、动物和情境。 那种幸福过去或将来都会有，但现在几乎没有了。 在过去的几天里，我无法看到 金刚萨埵 也不是进入我的光线 身体. 我的头脑唯一可以处理的是 gehechtheid 当我回到墨西哥时，我将拥有各种各样的东西。 就好像我的思想否认我现在可以快乐和完整——在我生命的每一刻，即使我与我喜欢的事物、人、动物和情况分离。 于是我问自己，“为什么我的头脑不想专注于 金刚萨埵 和光？ 为什么我的头脑想要它现在没有的东西，为什么它不欣赏它现在拥有的东西？” 所以，在某些方面，我的想法与 Bo 的想法一致，但唯一的问题是，即使他们无意识地在那里，我也不会有意识地捍卫他们。

职业训练局： 苏珊，你想加入吗？

苏珊： 我确实看过这封信。 令我震惊的一件事是，我基本上只读过它，我很感激我觉得我正在从我认识的人那里读一些东西。 我想对我自己来说，我知道我最依恋的是我自己，而且，我不确定这是否可以商量。

万里： 几乎让我想到的是，我觉得你们的会面 [VTC 和 Bo 最近在监狱见过面] 对他来说一定非常强大，可以如此生动地表达他所表达的内容。 在他写的前一封信中，他谈到了感觉就像一个走路，说话的二分法，而在我的回信中，我说尊者有办法做到这一点。 [笑声]。 在接下来的这封信中，我想与他分享的是他的话语所产生的巨大影响； 关于我，我的朋友和他们的家人——以及我什至不认识的人[他们在撤退前一直通信]。 我问他是否可以在他的附件列表中添加一些东西。 我建议他在出去当青少年辅导员之类的时候利用他的天赋，帮助向孩子们表明他们不需要做他所做的事情。 这种想法让我想要发扬更多的菩提心，因为看到帮助他人比其他任何执着具有更大的影响和持续时间。 当你比较两者时，它真的很明显。

露皮塔： 当我第一次读到这封信时，我并不喜欢它。 我期待听到不同的声音，但我唯一听到的是来自我和我周围所有人的相同声音。 [笑声]。 我对他的生活知之甚少，但我会对他说些什么呢？ 我走到了两个极端：非常轮回的生活，或者 修道士 生活。 我现在在实践中生活在这两个极端中——他和我一样。 我可以看到有一条中间道路。 我会对他说什么？ 欢迎来到轮回的监狱。 你只是离开一所监狱进入另一所监狱。 您以前所在的牢房，您可以亲眼看到并且决心离开，但在这一生（监狱外）中，您的生活会更加艰难，因为您看不到栅栏。 这可能会帮助您感到自由。 但你必须意识到你还在监狱里。 我希望你建立真正自由的愿望。 你有幸遇到佛法。 我的朋友，这就是钥匙——打开所有门的万能钥匙。 所以请记住，您身在何处并不重要。 您拥有使自己成为囚犯或获得自由的钥匙。 这就是我对自己的看法。 所以希望，在未来的某一天，我们会意识到我们俩的口袋里都有钥匙。

尼瑞亚： 我最初的反应是，哦，那是我的想法； 想要这个，或者想要那个，或者抓住那些我离不开的东西的想法。 几乎相同的列表：音乐、滑雪、这个、那个，我绝对喜欢。 现在我有点不得不放弃其中的一些（为了住在修道院）——音乐是最需要放弃的，现在没关系了，我正在找出原因。 因此，从知道那是我过去的样子，到现在知道我现在的样子，然后看看发生了什么变化，以及当我去做那件事时我是如何被囚禁的。 现在我正在制作一个新的附件列表，并询问我如何才能对这些附件做同样的事情？ 它们实际上是如何影响我的——只是一直在外面寻找快乐[周围的点]。 就是说：我不想去我的执着心！ 他只是那样说，这就是我正在看的很多内容。 就像，我不想摆脱他们。 而且很多不是物质上的执着，而是精神上的执着，思想。 我想摆脱这个概念吗？ 我想摆脱这个想法吗，很多时候我想，“不。” 我喜欢它，因为它令人欣慰，尽管它会自我毁灭，但它令人欣慰，因为它很熟悉。 我只是在努力看到这一切。

南克： 好吧，我有两个回应。 我的意思是几乎是瞬间，第一个是，“博，你要摔倒了。” 下一个是，“而且我完全理解你来自哪里。” 你知道，头脑，我可以在他的信中尝到被剥夺的感觉，缺乏，没有。 那个破烂、肮脏、嘈杂的监狱，他口口声声说他要离开，他要如何为自己创造这片净土； 由于他的感觉被如此忽视。 知道并理解我有自己的依恋清单，即使我大部分的世俗财产都已经被放弃了。 在过去的一个半星期里，我的依恋一直是坐在垫子上的恶魔——我是多么上瘾。 它们更多的只是对名誉、正确、被钦佩、被尊重之类的定性依恋。 而且，我能感觉到他现在正在流口水——咬牙切齿。 我对他有很多担忧。 其中之一是他难以置信的不可商量的高期望。 这个人被监禁了，他还没有出门。 他已经五十多岁了。 他要去哪里弄钱？ 我的意思是我进入了它的实际方面。 你知道吗，博能在这里得到幸福吗？ 他有很多事情对他不利。 另一个令人担忧的是他反复提出的目标，“最重要的是，我想成为一个好人，我想做正确的事！” 在寻找今生幸福的过程中，这个目标受到了多少考验； 当你追求今生的幸福时，维持你的道德是多么困难——它们只是不同时存在于心中。

所以，我对整封信的感觉——而且它还因我与迈克尔鲍威尔 [她写信给的另一名囚犯] 的关系而受到影响。 你知道的，想要做对并且做得很好。 一旦他们出狱，进入轮回生活，就好像把他们扔给狮子一样。 所以，我非常关心 Bo，我对我们俩都很同情。 因为我一直在做我的单子，但是我非常理解，看到他这么清楚自己的执着是什么，我非常非常高兴。 他并没有故步自封。 我想他已经有很多时间考虑这个问题了。 但是，是的，我为他担心； 想成为这个商人，想支持修道院。 但是会发生什么，我的意思是如果这一切都没有发生——如果这一切都没有发生，他会没事吗？ 如果得不到今生的幸福，博会怎样？ 他能应付得来吗？ 他是否有支持和内心的力量说，“好吧，今天不冲浪。 我买不起房子，我女朋友离开了我。” 你知道吗，他会好起来吗？ 还是他，要倒下了？

职业训练局： 唔。 要我告诉你我的感受吗？ [笑声]。 听你的评论很有趣，我真的很感激。 我不知道该不该说说我的感受？ 嗯，我的第一反应是，博，你要崩溃了； 这种轮回的快乐并没有削减它，而将其设定为你对幸福的愿景和目标就像让自己为失望做好准备——让自己为不快乐做好准备。 所以，我写下了一些我的想法。 我说：很悲哀，因为你的生活陶醉在外在的寻欢作乐中，我从来没有遇到过一个人能够尽心去得到他想要的一切。 在被关了这么多年之后，你很自然地想做所有你一直渴望和梦想做的事情，但你活在你的脑海里。 然后，我很高兴你说做一个好人是你的首要任务，这是最重要的事情。 但是我在想，在追求执着的过程中，遇到的人和环境会不会对这个优先有帮助？ 或者他们会点燃贪婪的种子， 愤怒 这可能会让你违背你的第一要务，即做一个好人。 五个 戒律 将是一个很好的保护。

同样的事情，你骑着摩托车出去，然后你的伙伴们想停下来喝杯啤酒。 然后你喝啤酒，然后你做什么？ 然后他们想抽根烟，想吃点药。 你去滑雪，然后你就会知道……当你在寻求感官享乐时，你会接触到那些也以此为人生目标的人。 您常常会违背自己最深切的愿望而告终； 做正确的事并成为一个好人是非常困难的，这只是因为当你寻求所有这些东西时，你所处的人的吸引力。 我也感到难过，因为你内在的美太多了，你和其他人都看不到，因为你会全天候 24 小时忙于追逐快乐。”

在我考虑了一会儿之后，我真的很高兴他如此直率和诚实，因为大多数人都不会关心那些没有商量余地的事情——他们会用其他语言来修饰它，比如，“哦，我是这个周末和家人一起去滑雪，因为这对家庭非常有益，它为我们所有人创造了一个很好的机会在一起”——忽略了一个事实，除了你之外，家里没有其他人喜欢滑雪。 我们常常表现出自己的执着心，就好像我们在为他人利益做某事一样。 我们不像他那样坦率和坦率：“这是我所执着的，这就是我想要的”。 它对我产生了深远的影响——我发现自己对依恋的强烈程度以及他所说的不容谈判的事实做出了反应。 首先，它会让自己陷入崩溃，其次，我在通信过程中看到的所有这个令人难以置信的人，在那些不可谈判的事情列表中无处不在。 他在伊拉克战争期间给我写了这封漂亮的信，当时他正在看西班牙新闻（他说西班牙新闻比美国新闻更真实），有一次他看到这个伊拉克小女孩失去了四肢，一团糟，他的心刚出去找她。 几天后，他在看新闻时看到了一些医院的照片，他又看到了她。 他们给她装了假肢，他哭了起来。 这个人照顾一个完全陌生的小女孩的故事让我非常感动。

他在他的信件和他写给你们中的一些人的信件中说过并与我分享的其他事情——我认为有人可以在世界上做很多好事，比如与处于危险中的年轻人一起工作，或者在老人院工作，或者与脑瘫患儿； 那里有一些富有同情心的人。 我内心非常悲伤和受伤，以至于那个人在他的不可谈判名单中无处可见。 附件 完全把我们这个了不起的人吹到风中——gehechtheid 不要让我们的同情心出来，因为我们太忙于照顾我，我，我，我和让我快乐的事情。 我的另一个反应是“想知道你是否会因为你的 身体 年纪大了，你将无法做所有这些事情。” 我在一封尚未寄给他的信中写下了其中的一些内容和其他内容。 但另一件事我一直在想，但我不想说，但我会告诉你。 我很高兴能在那次见到他——因为如果他出狱后他想做的只是追求他的不可谈判的清单，我就再也见不到他了； 他会忙于所有这些。 然后我很伤心，因为“你想要追求的都是让你感觉良好的东西，而那种以自我为中心的态度不会给你或别人带来快乐和悲伤就像看着你善良的太阳沉入大海 gehechtheid设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

这是我给他写信时的最初反应。 之后我有了一些其他的想法，我意识到你们中的一些人说过的话，他把它作为两个极端，它不需要是两个极端。 他面临的情况就是我们都面临的情况，就是如何去我们真正能做到的去执着心。 就像挑选出最重要的东西，然后真正地削减那些东西。 我在写的时候意识到，一个人的目标必须是“我要去掉我的执着心！” 如果你的目标不是“我想摆脱我的执着”，那么佛法可能会帮助你变得更加平静或者帮助你 愤怒——但如果我们不想努力结束我们的依恋，就没有解脱的空间。 所以，我写道，我们的 心愿，如果我们真的对佛法感兴趣，就要放下所有这些执着，因为 gehechtheid 是束缚。 不是因为它不好——它是束缚。 所以，那是我们的 心愿 我们慢慢地，慢慢地——每个人都以自己的速度，以一种舒适的方式处理事情。

而这种走路、呼吸的二分法的情况——对每个有佛法的人来说 心愿——这就是他们的生活。 如果你没有佛法 心愿，你不是二分法。 你想要享受今生的乐趣，你就去追求它。 但是当你想到无始轮回时； 我们从无始以来就一直在这样做。 三个主要方面在哪里[by 喇嘛 宗喀巴] 又一次——因为我想到了其中一些诗句：[VTC 从文本中读出]：“因为你们受 对存在的渴望, 没有纯 自由的决心 从存在的海洋中，你无法平息吸引到其令人愉悦的效果，因此从一开始就寻求产生 自由的决心”。 那真的是要把你的执着心毁掉作为你要做的事情； 因为您意识到这会带来幸福并使您的生活有意义。 另一件真正打动我的事情[她又读了一遍]：“被四大河流席卷； 被强大的纽带束缚 因果报应，很难撤消； 陷入我执我执的铁网； 完全被无明的黑暗所笼罩； 生生世世无边轮回，不断受三苦折磨。 念一切母有情，生无上利他心。”

然后，我在晚上和第二天早上读了他的信，当时我正在做我的日常练习，我经常像我们最终所做的那样做——可能就像你做的那样 金刚萨埵 很多——你知道——“哦，是的，我 避难 在… 佛, 佛法和 僧伽—哦，是的，我产生了利他主义的意图—哦，有 金刚萨埵 和 VajraDhatu，哦，是的，我很高兴他们还在这里——是的，他们穿着他们的天体丝绸——嗯——我想知道我们今天午餐吃什么——哦，是的，他们的头上有 OM——哦——到户外去真是太好了——哦，是的，他们的喉咙里有 AH——我真的很想去购物中心，哦，是的，他们心里有嗡嗡声——我想知道我会去看什么电影——你知道怎么做 冥想 通常是……好吗？ [很多认可的笑声]。

好吧，在我读完博的信后的第二天早上，我的祈祷和修行对我来说有了全新的意义。 我正在观想功德场并对自己说——是的，这些就是我想要的人。 我想流连于血统 喇嘛 以及诸佛、菩萨、空行、空行。 我不想到处闲逛——对我来说就是跳舞……和其他东西……我不想和那些和我一起做那些事的人在一起。 我这一生要的人就是佛菩萨。 所以这让我的做法与众不同； 非常肯定——这就是我想要的——我已经做了所有其他的事情。 那是另一件事打动了我； Bo 梦想做的所有这些事情——他以前做过，他们从哪里弄来的？ 因为他们给他所有的快乐； 他已经在监狱里坐了将近 16 年了。 那么这些东西如何给他带来快乐呢？ 他以前都做过。

我当时想，“是的，诸佛菩萨——来这里，我想和你在一起。 我不想要滑雪伙伴。 我不想要我的海滩朋友，我的舞蹈朋友”。 这不像是我在推开他们，而是更像是设定我的优先事项。 因为，就像，那些老朋友……好吧，就我而言，我已经接触佛法 30 年了，所以随着时间的流逝，很多事情都发生了变化，但它涉及到我们在本节的开始是关于珍惜我们的佛法朋友和与你一起修行的人。 他们理解并支持你的那一面。 当你自己的心和你周围的人只是从外在的事物中寻求快乐、快乐、快乐时……在那种关系中看不到那种相互的爱和尊重。 人们还有其他意见吗？

艾达： 这个评论不是很清楚……但我会尽量说出来。 我想我意识到博在两个部分之间有很大的区别：一方面，他想做一个好人，但这与去除他的执着是脱节的。 就像有两个完全不同的东西； 无关，所以你可以选择这个和那个。 但我想说的是，这是我们看待事物的普遍方式，不连贯。 这是看待事物的简单方法。 他没有意识到一切都是相互联系的。 那么，正如您告诉我们的那样，如果您骑摩托车，下一步是什么？ 喝啤酒然后不停地喝，这对成为一个好人不太有利。 所以注意到这一点很有趣。

苏珊： 我只想分享，我今晚与你分享的内容非常有趣。 我很感激你一开始就让每个人都拿着自己的作品。 显然，我没有。 我不应该说“显然”。 我没有。 这非常有趣，对我个人来说非常好的是，在我之前的人确实谈论了不可谈判的问题，这非常有趣； 因为我显然确实接触到了自己的那部分。

职业训练局： 是的，我认为这是一件重要的事情，这也是我分享这封信的原因之一。 这样我们都可以问问自己，我的“不可谈判”是什么？ 而且，我想让它们可以协商吗？ 还是我要把它们保留为不可商量的？

凯瑟琳： 这句话有点令人难以忘怀，“the 自由的决心”——当我读他的信时，这句话不断出现。 我怎么说呢？ 如果 自由的决心 变得足够强大，我认为人们确实会成为僧侣。 因为，即使过着良好的居士生活，也没有时间真正深入了解。 我正在阅读 简介 密宗 by 喇嘛 Yeshe 和他正在谈论 tummo 和所有这些，我在想，哦，我想知道那个，然后认为甚至开始都需要很多时间。 当我回到家时，如果我能每天做一个半小时……我的意思是，我会努力做到这一点……我做到了，但我必须推动和谈判并关闭电话并说，“不，我惯于！” 只做一个半小时，我的一点练习。 所以，在我看来，修道主义与此有着内在的联系 自由的决心. 是吗？

职业训练局： 我觉得是这样的。 我觉得是这样的。 这并不意味着如果你不是 修道士, 你没有 自由的决心; 因为 自由的决心 是某物……是您打开的电灯开关。 这就像避难所，你知道，它是转向灯开关。 避难所没有打开或关闭。 你 避难 然后你从小处开始，然后增加它并增加它，光线变得越来越亮，这与菩提心相同。 智慧也是一样。 这与 自由的决心. 道上的所有证悟都不是断断续续的。 你从小处着手，然后慢慢发展它们。 但我的看法是，我认为 修道士 生活方式表明更强大 自由的决心 因为你想要时间专注于这条道路。 此外，当您的优先事项发生变化时，您对做以前做过的事情就不那么感兴趣了。 它们似乎不再那么有趣了，更有趣的是你的佛法修行。 但我真的想强调它不是一个“开/关”电灯开关。 在家人的修行可能很强，而一些出家人的修行可能很弱。 这是个人的事情。

但我认为，生活方式本身更有益处。 从某种意义上说很清楚……好吧，以性欲为例； 好吧，每个人都有性欲，对吧？ 我的意思是，我们不妨承认这一点。 现在，如果你剃了光头并且每天都穿同样的衣服，人们就不会那么多地和你调情了。 [笑声]。 所以，它只是让你自己更容易不进入那种能量。 我们每个人都将自己描绘成我们希望被如何对待的方式，如果你剃了光头并穿着长袍，这与你穿着紧身衣服、留长发、喷香水等其他东西是不同的。 它只是让它变得更容易； 因为您首先要向自己发送消息。 “好的，我代表 佛师父的教诲，我还是做人好。” 但其次，其他人以某种方式看待你，就像，很好，我希望他们那样看我。 我不想让任何人和我调情。 那么它有助于以这种方式放手 gehechtheid. 我们在时间上做得如何？ 现在是晚上 8 点 25 分。 对此还有其他意见吗？

南克： 另一件事是当你问博所说的与你的生活和实践有什么关系时……有什么相似之处吗？ 这种修行就是要净化我们为了获得今生的快乐而犯下的那些恶业。 因此，对于我们曾经拥有的所有美好时光，我们现在正在照顾我们可能拥有的所有方式，或者我应该说我已经实现或获得了那些东西。 它不提供正循环。 它助长了一个负循环。

职业训练局： 正确的。 有一点非常重要——我们不应该对自己说，“附件 不好——我不应该依附。” 或者，“如果我是一个好的佛教徒，我就不会执着。 所以，我执着，所以我不是一个好的佛教徒。” 这些完全是错误的观念。 好的？ 你可以在经文中到处寻找； 没有地方 佛 说你不应该执着。 没有地方可以 佛 说你不好如果你有 gehechtheid. 没有任何地方有印刷的要理问答，你必须按指纹才能称自己为佛教徒。 好的？ 没有这些。 我们需要非常、非常清楚地了解这一点。

我们试图减少的原因 gehechtheid 是因为当我们审视自己的经验时，我们能够看到 gehechtheid 导致痛苦，我们想要快乐。 因为，我们能够审视自己的经历，看看什么时候 gehechtheid 在我的脑海中显现出来，此时此刻，我的心不快乐。 什么时候 gehechtheid 在我的心中显现，为了得到我所执着的东西，我做十种恶业。 那么，当我死的时候，所有我执着的东西都留在这里，随之而来的都是负面的 因果报应 我在获取它们时创建的。 因为你撒谎是为了得到你想要的。 您在没有工作的时间打卡； 所以你在偷东西。 你在纳税上作弊。 你和其他人一起睡觉。 你对批评你名誉的人说了粗话。 你在别人背后说坏话是因为你嫉妒他们。 而我们做这一切，是为了得到世间八法； 获得我们的物质财产和金钱； 得到我们的赞赏和爱的甜言蜜语，得到我们的名声和良好的形象； 为了获得我们想要的所有愉快的感官对象，然后我们创造了所有这些消极的 因果报应 并因此而在未来受苦。

因此，据了解，根据我们自己的经验， 因果报应 我们创造——追求快乐是多么具有欺骗性——因为它是如此短暂——但 因果报应 继续。 那是一回事。 我现在真正看到的第二件事是 gehechtheid 是我心，我心不乐； 不是免费的。 这就是如此具有欺骗性 gehechtheid 因为它会产生一种活泼、兴奋的感觉； “哦，我要去海边！” 你知道，我在南加州长大，告诉我有关海滩的事。 但是，你看看你的心，它快乐吗？ gehechtheid 在那儿？ 不，不是，因为我们有一种感觉，在当下这一刻，我们正在错过一些东西——幸福要么在过去，要么在未来。 所以我们正在抓住不在这里的东西。 那么，就会有挫败感，因为我们无法拥有我们想要的东西，你知道，或者因为我们拥有它，但由于它的无常和短暂的性质，我们不再拥有它； 或者我们得到了它，但它带来了问题。 是的？ 比如在去海滩的路上坐在交通堵塞中，或者去滑雪——你知道有多少人死于滑雪吗？

所以如果我们现在看，我们会发现心中没有真正的平静和喜悦； 然后它如何掩盖了我们富有同情心、善良、真正充满爱心的一面，因为 gehechtheid 基本上是自我关注。 所以，我认为 自由的决心 通过观察我们自己的经验来获得； 不是通过说， 佛 说，废话，废话，废话，因此我不得不让自己难过。 不。 佛 总是强调； 看看你自己的经历。 他只是描述了他的经历并给了我们完全的自由选择。 看看你自己的经历。 你的生活中发生了什么？ 你在想什么？ 就像在 戒律 我写的仪式，“通过我自己的检查和经验，我看到夺走生命……这就是它导致的……或者我看到不明智的性行为……这就是它导致的……”所以，它真的在强调我们自己的经验，使我们自己的智慧生起。 因为如果你觉得你这样做是因为你应该这样做，那么你就无法修行灵性之路。 佛 说你应该，否则你就会下地狱。 你知道，我们经常——凯瑟琳，如果你能谈谈这个可能会很好，因为它与你写给我的便条有关——我带来了。

宗教条件

凯瑟琳： 哦，我昨天在动机中谈到了地狱……关于地狱和 极乐.

职业训练局： 我从你的笔记中真正了解到的是，有时我们在孩提时代就受到某些宗教条件的影响，而我们甚至没有意识到我们已经受到了这种条件的影响。 然后我们带着同样的先入之见来到佛教，并将它们投射到佛法上。 就像，“为了成为一个好的佛教徒，我必须相信某些事情。” 出色地， 佛 从来没有说过。 或者，“我不应该执着。” 出色地， 佛 也没有这么说。 或者，“如果我对某事有疑问，我会下地狱的。” 出色地， 佛 不是送你下地狱。 我们输入了一些我们甚至没有意识到自己拥有的先入之见，然后我们开始与佛法作斗争。 我认为这就是导致你所说的那种极端思想的原因——无论你是 修道士 或者你完全处于轮回之中。 正是这种思维方式造就了那种极端的头脑。 而我们的生活并非如此； 不是这个或那个。 你想谈谈这个吗？ 或者你想看看你写给我的字条吗？

凯瑟琳： 当然，这会有帮助吗？

职业训练局： 我想是这样。

凯瑟琳： 我给尊者写了一张纸条，因为有一天我有很多想法。 所以，我写道：“我想与大家分享两个最近的实践感悟。 他们让我很开心。 首先，关于 错误的看法—我经常在冥想中掩盖这种消极行为，认为我是一个进步的人，有思想和善良 意见。 谢谢 金刚萨埵，我遇到了一组令人不安的 意见 我出生在一个保守的天主教家庭文化和宗教中，几乎每个人都相信、教导和执行三个观念：首先，我们生来都是坏的，都有原罪。 其次，我们自己无法摆脱它。 我们必须依赖外部来源，上帝、耶稣或 牧师 在忏悔中。 第三，如果我们没有被他们拯救，我们就会失去灵魂，永远在地狱里，没有人能把我们救出来”。 尊者，我没有写给你，但今天早上确实分享了动机，是宗教班的一位尼姑，当时我们只有七岁，告诉我们，我们的父母无法让我们离开地狱. 而且，那太可怕了。 [回到信中]：“这一套信念是可怕的，我看到它带来了多少痛苦。 我还在探索，它似乎无穷无尽。 所以，我现在正坐在我前世必须做的事情上，以收获这个 因果报应; 精神虐待是一个想到的词——强迫错误，破坏基本 意见 使他们无法了解我们基本的，本质上纯洁的本性的真相的成人和儿童。 当然，教会也给了我很多好处 意见 也; 十诫的道德规范——我和 Lupita 谈到过——爱上帝和我的邻居如同爱自己； 耶稣的生命和圣徒的生命效仿，但这个基本核心 错误的看法 那里也有，小时候，我似乎无法抗拒它。 这对我来说是一个核心问题，我很乐意净化它。 它帮助我更加了解我的家人。 谢谢你。” 我应该阅读下一部分吗？

职业训练局： 是的，我也觉得那很好。

凯瑟琳： [再次阅读]。 “我的第二个见解是全心全意地依靠 精神导师 （道次第第一步）。 几天来我一直在研究这个想法，并且有很多问题。 在我的一生中，我是否曾全心全意地依赖过任何人或任何事？ 我发现我做的大多数事情都是 _ 或 _ 发自内心的。 所以我正在探索这对我意味着什么。 今天早上，我意识到我可以而且确实全心全意地依赖六度、四圣谛和四 深远的态度. 发现有一些想法和品质可以让我做到这一点，我感到很欣慰。 我也想过我在各种活动中是多么成功，甚至是全心全意地运作，比如：工作、养育子女、人际关系和佛法。 但我现在问自己，当一个人全心全意地做事时会发生什么？ 你想到了。 我认为，由于您对 佛, 佛法和 僧伽，所有三个世界都为您和修道院服务。 当我不全心全意时，我正在看我正在保护或阻止的东西； 当然，这是我的自我。 嗯，我觉得有必要与你分享这些见解……”

职业训练局： 我们可以把你的便条留在楼下，以防人们想再读一遍吗？ 我觉得很好。

南克： 我发现，当凯瑟琳前几天在动机中分享其中一些内容时，我一直在反思我对某些做法的厌恶，并发现很多关于忏悔的问题； 作为一个孩子进入忏悔室[那个盒子]并且在那里有那个剪影，并且说，“保佑 我父亲，因为我犯了罪”。 整个六岁的想法和我不得不向包厢里的这个人承认的罪过，只有通过他的权威我才能得到宽恕； 所以，我以某种方式把它带进了 金刚萨埵 练习和任何带有顶礼、净化和消极的东西都会带来这个忏悔。 我一直在努力把这个牧师赦免的东西放在 金刚萨埵 这真的让我现在有点陷入困境，我下定决心要意识到这正在发生并且它可能发生。 所以，我能听到凯瑟琳的声音； 它在激励过程中进入了我的内心。

职业训练局： 我想除了迈尔斯，你们所有人都是天主教徒长大的？ 迈尔斯，你长大了什么？

万里： 基督徒。

职业训练局： 是的。 一般新教徒。 但所有其他天主教徒是吗？

凯瑟琳： 是的，每个人。 我问我是什么时候给出这种动力的，因为我开始思考……我知道南希是，然后我想如果人们来自墨西哥……

植物： 好吧，我妈妈以前是犹太人，但他们结婚后，她成了天主教徒。

职业训练局： 是的，所以很容易做到你所说的，并且 金刚萨埵 变成了 牧师. 但是，正如 牧师 是你思想的投射， 金刚萨埵 是你思想的投射； 看看你在预测什么。 它不存在于物体的侧面。

凯瑟琳： 我也在地狱道中苦苦挣扎。 每次我读到地狱道时，我都注意到 金刚萨埵 每次我遇到它们时都会撤退，我只是说，“哦，我跳过了那些。” [笑声]。 不，真的——我只是注意到了。 我走了，“哦，他会列出所有废话，废话。 [翻页的手势]真正的东西在哪里？ 我不想听。 我走了，“哦，我不确定那是真的我要跳过所有这些。” 观察我的心真的很有趣。

职业训练局： 我认为这就是当你开始修行佛法时的好处，你开始观察它。 你知道？ 那是从哪里来的？ 在这种情况下，您可以清楚地看到您之前的制约以及它的来源。 但是，“嗯，这对我来说到底意味着什么？ 地狱道现在对我来说真正意味着什么？”

露皮塔： 我记得有一次，一位朋友告诉我，“我下定决心，我不把别人的错（原罪）——别人所做的事带到我身边。” 这一刻我思绪万千，她说：“别把夏娃错的概念拿来给我。” 因为夏娃（亚当和夏娃）拿了苹果吃了，我没有拿苹果。 夏娃拿走了苹果，这是她的错”。 [笑声]。 不要把它带到佛教，这个“错误”。

职业训练局： 让夏娃吃苹果，我吃梨。 [笑声]。

植物： 我有凯瑟琳的经验，认为它是实践的障碍，但我有另一种方式能够看到 金刚萨埵 又能与诸佛相通； 回到我的童年，唤起我对基督或耶稣的同样感受。 能够看到它是一个清净的存在，能够通过那个光看到佛菩萨。 直到最近几天，我一直在用天主教模式做很多朗诵。 在过去的几天里，我一直在祈祷上帝帮助我看到 佛. [笑声]。 “拜托，上帝，我需要明白……”。

职业训练局： [笑声]——我们看到这一切真是太好了。

植物： 我的第一个精神体验是天主教徒。 如果我在考虑奉爱——对纯净众生的爱，我的第一个情感就是对我最先认识的纯净众生。 我在天主教世界的经历很好。 这还不够，但还不够——我不认为它很糟糕。

职业训练局： 您可以在此基础上进行构建。 所以，你们都可以在这之后进去说，“上帝，请帮助我。” [笑声]。

凯瑟琳： 是的，如果我们做得好，天主教修女们过去常常给我们圣卡，所以凯文和我一直在交换这些——他给了我一张 金刚萨埵，就像一张圣牌[笑声] ......我们真的在混合我们的过去。

职业训练局： 苏珊，你也是天主教徒长大的吗？

苏珊： 是的，这是我们所有人。

植物： 但我母亲是犹太人，不太喜欢天主教的部分。

职业训练局： 是的我明白。 我在犹太人中长大，对基督徒感到好奇。 在犹太人的成长过程中，你还有另一套包袱……[笑声]。 说真的，我的家人在美国的原因——我的四个祖父母都来自东欧、俄罗斯、波兰、白俄罗斯和乌克兰的不同地区，他们都从那里来到美国，因为他们受到了迫害。 所以，为了逃离，他们上了船，然后又在纽约下了船——新的语言，新的一切……他们什么都不知道，他们在这里谋生。 这就是我来这里的原因。 他们的另一个选择是留在原来的国家并被毒气毒死，这就是我所有祖先居住的地区发生的事情，犹太人被围捕并送往集中营并被杀害。 [随后就犹太人的节日和克服他们过去的压迫的方式进行了一些讨论。]

职业训练局： 所以，我认为我们本周做的已经够多了……让我们把这次讨论的优点献给大家。