HH 达赖喇嘛回答问题

问题： 当。。。的时候 佛 第一个出家的僧侣，没有 戒律。 该 戒律 后来逐渐形成，当一些僧尼行为不端时。 因此，必须有更深层次的意义或目的， 佛 考虑到修道主义，超越了保留 戒律. 请谈谈作为一个更深层次的本质或意义 修道士.

尊者 达赖喇嘛 （高密度脂蛋白）： 首先，在个人层面上，成为一名 僧 或修女。 这 佛 他自己就是一个例子。 他是一个小王国的王子，他放弃了这一点。 为什么？ 如果他与所有的住户活动一起留在王国中，这些情况就会迫使一个人参与 gehechtheid 或态度恶劣。 那是修行的障碍。 在家庭生活中，即使您自己可能感到满足，您也必须照顾好家人，因此您必须从事更多的世俗活动。 成为一名 僧 或修女是你不必陷入太多世俗的约定或活动。 如果，在成为一名 僧 或者尼姑，作为一个修行人，你可以思考并培养对所有众生——至少是你周围的众生——的真正慈悲和关怀，那么这种感觉对积德非常有好处。 另一方面，对于你自己的家人，你的关心和愿望是回报你的家人。 也许有一些例外的情况，但一般来说，那个负担是一个真正的负担，那个痛苦是一个真正的痛苦。 这样，就没有积德的希望了，因为你的活动是基于 gehechtheid. 因此，成为一个 僧 或尼姑，没有家人，非常适合修行 佛法 因为佛法修行的基本目标是涅槃，而不仅仅是日常的快乐。 作为出家，我们寻求涅槃，轮回痛苦的永久停止，因此我们想要平息在轮回世界中束缚我们的种子或因素。 其中最主要的是 gehechtheid. 因此，成为一名 修道士 是减少 gehechtheid: 我们致力于不再执着于家庭，不再执着于性快感，不再执着于其他世俗的设施。 这是主要目的。 这是个人层面的目的。

问题： 请谈谈作为比丘或比丘尼接受更高戒的好处。 为什么选择成为比丘而不是沙门？ 准备出家为比丘或比丘尼的最佳方法是什么？

高密度脂蛋白： 一般来说，在我们的传统中，随着更高的戒律，你所有的善行都会变得更有效、更有力、更有力。 同样，消极的活动更强大（他轻笑），但我们通常更倾向于看积极的一面。 的教诲 菩萨 乘车和密乘车，例如时轮金刚，对比丘表达了极大的感激之情 发誓. 我们觉得这是接受更高戒的绝佳机会。 比丘或比丘尼拥有更多 戒律. 如果你逐点看，有时你可能会觉得有太多 戒律. 但是当你看到目的——减少 gehechtheid 和负面情绪——那么它是有道理的。 为了减少我们的负面情绪， 戒律 更加强调你的行动。 所以 戒律 包含非常详细和精确的 戒律 关于身体和语言的行为。 越高 誓言-The 菩萨 发誓 和密宗 发誓——更加强调动机。 如果你看比丘和比丘尼如何 戒律 工作，你会更好地理解他们的目的。

一般来说，那些真正下定决心要按照佛法修行的佛教徒 佛的指导当然是沙门（ika），然后是比丘（ni）。 然后他们采取 菩萨 发誓 最后是密宗 发誓. 我觉得接受比丘或比丘尼戒的真正准备不是学习 戒律， 还有一点 冥想 关于轮回的本质。 例如，有一个 戒律 独身。 如果你只是想，“性不好。 佛 禁止它，所以我做不到，“那么你的欲望是很难控制的。 另一方面，如果你想到根本目的、根本目的——涅槃——那么你就会明白为什么 戒律 并且会更容易遵循它。 当您进行更多分析时 冥想 在四圣谛中，你将确信前两个谛应被舍弃，后两个谛应被证悟。 在检查了这些负面情绪——痛苦的原因——是否可以被消除后，你会确信它们可以。 你可以清楚地看到有一个替代方案。 现在整个练习变得有意义了。 否则，保持 戒律 就像是一种惩罚。 当你做分析 冥想，你会意识到有一个系统的方法可以减少负面情绪，你会想要这样做，因为你的目标是涅槃，彻底消除负面情绪。 考虑这是主要的准备。 研究四圣谛，多做分析 冥想 关于这些话题。 一旦你对涅槃产生了真正的兴趣，并觉得有可能达到，你会觉得，“这就是我的目的，这就是我的目的地。” 下一个问题是，“如何在情感层面和实践层面逐步减少负面情绪？” 因此，你逐渐成为一个 优坂， 满满的 优坂，一个 优坂 独身、沙门和比丘。 对于女人来说，一个是第一 优婆夷，然后是沙门、释迦牟尼和比丘尼。 逐步采取不同层次的 戒律 正在攀登解放的阶梯。

问题： 有没有不同的练习方式 戒律 对于在 密宗 传统？ 我们如何整合我们的学习和实践 戒律 随着我们的学习和实践 密宗?

高密度脂蛋白： 根据我们的传统，我们是出家和独身，我们同时修持密续。 但是修行的方法是通过观想。 例如，我们形象化了配偶，但我们从不接触。 我们从未在实际实践中实现这一点。 除非我们已经到了完全发展出控制自己所有能量的能力，并且对空性（空性，实相）有了正确的理解，除非我们真正拥有所有的能力，通过这些能力，这些负面情绪可以转化为正能量。 ，我们从不与真正的配偶一起实践。 尽管我们实践了所有更高的实践，但就实施而言，我们遵循 戒律. 根据密乘，我们从不跟随。 我们不能喝血！！ （每个人都笑了）。 在实际实践中，我们必须遵循更严格的纪律 戒律. 在古印度，古印度的堕落的原因之一 佛法 是某些密宗解释的错误实施。

问题： 很难遵循 戒律 从字面上看，在当今所有情况下。 可以适应我们的生活方式吗？

高密度脂蛋白： 显然，我们必须尽一切努力遵循 戒律 教义和 戒律. 那么在某些情况下，如果有足够的理由进行某些改编，那是有可能的。 但我们不应该太轻易地做出这些调整。 首先，我们应该优先遵循 戒律 戒律 像他们那样。 如果有足够充分的理由需要进行改编，则可以进行改编。

问题： 心中喜悦的源泉是什么？ 我们如何保持快乐的感觉？ 我们如何处理 怀疑 和可能出现的不安全感？

高密度脂蛋白： 作为一个修行者，一旦你通过修行获得了一些内在体验，那会给你一些深刻的满足、快乐或享受。 它也给了你一些信心。 我认为这是主要的。 这是通过 冥想. 对你的头脑最有效的方法是分析 冥想. 但如果没有适当的知识和理解，就很难 沉思. 没有知道如何做的基础 沉思. 能够进行分析 冥想 实际上，您应该了解佛教的整个结构。 所以学习很重要； 它会改变你的 冥想. 但有时在我们西藏的寺院里，过分强调知识的一面，而忽略了修行的一面。 结果有的人是大学者，但讲完了，丑就出现了。 为什么？ 在理智上，他们是一位伟大的学者，但佛法并没有融入他们的生活。

一旦你通过我们的修行，亲身体验到一些更深层次的价值，那么不管别人怎么做，别人怎么说，你的快乐都不会受到影响。 因为通过你自己的经验，你会确信，“是的，那里有一些好东西。” 这 佛 说得很清楚。 刚开始他就说每个人在修行中做出自己的决定和努力是非常重要的。