为了众生的利益
为了众生的利益
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比丘根敦仁波切 -
准备按立
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1996 年 6 月 1 日
比丘根敦仁波切 
准备按立 
1996 年 6 月 1 日 
系列文章发表为 准备按立，一本由图登卓龙法师编写的小册子，可免费分发。
因为我们了解众生的善是积极行动的结果，所以我们需要知道如何积极行动。 要学习这一点，必须有教义。 这些教义只有在实践者、继承传统、理解和整合它们的意义，从而能够将它们传授给他人的人保持活力时，才会有用和容易获得。 要做到这一点，必须有基础； 必须有 僧伽 (修道士 社区）。 这个 僧伽 需要一个居住的地方——它不能仅仅停留在太空中的某个地方。 它需要组织起来，而这个组织就是寺院。
僧伽 不是由普通人组成，而是由修行、体验和证悟佛法的人组成。 无色法被放入容器中， 僧伽，这使它保持活力。 如果所有这些 条件 被汇集在一起，佛法仍然活着，真实，然后人们可以利用教义，实践它们，并最终将它们传授给他人。 如此，众生之善得以成就。 如果我们回到第一方，我们得出的结论是必须建造一座修道院。
我们可以对自己说，其实最重要的是修行佛法。 我们可能开始修行而不注意组织结构，然后想：“我已经从 喇嘛. 我可以自己修行，众生的善会通过我的个人修行来成就。” 从长远来看，这个概念是非常有限的。 如果每个人都只关心当下，只关心相对的一面，不关心信息的连续性，到处都会有无数的小星星，有一天它们都会消失，我们之后什么都不会留下。 用于传输的能量将帮助传输源周围的少数人，但最终信息会消失，那些拥有 ACCESS 对它来说，他们发展了自己的实践，但无法从结构中受益。 的目标 僧伽 是一个容器，特别是要保证传输。
僧伽的目标是考虑遥远的未来。 遥远的未来不是现在，而是未来的几个世纪，未来的几代人。 必须发展组织结构，以便能够在各个时代传达这种无形的事物，即佛法的证悟。 这 僧伽 至关重要，因为它确保了佛法体验的持久性：它接受、实践、理解、完善和传播教法。 它保证这种经验将持续许多世纪。
我们必须承认普遍规律，即幸福和幸福的根源来自积极的行为； 痛苦和痛苦的根源来自于恶行； 通过为众生的利益而努力获得启蒙； 利他、布施、仁慈等品质使我们自己和所有众生都从痛苦中解脱出来，这就是圆满的觉悟。
比丘根敦仁波切
根敦仁波切出生于西藏，在中国占领西藏后逃往印度，学习并闭关多年。 他从噶玛巴接受了完整的噶举传承，并在印度噶伦堡闭关了十年。 1975年，噶玛巴派根敦仁波切在法国的达波噶举林设立他的欧洲总部。 他在那里住了十年，并前往其他欧洲佛法中心教授。 然后他去了法国的勒博斯特，他现在在那里 方丈 Kundreul Ling，一个修道院和闭关中心。
比丘根敦仁波切
昆卓林
勒博斯特，BP 1
F-63640 比奥莱，法国