Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

zekamıza değer vermek

zekamıza değer vermek

Metinle ilgili bir dizi öğretinin parçası İnsan Hayatının Özü: Meslekten Uygulayıcılar İçin Tavsiyeler Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) tarafından.

  • Değerli insan hayatımızı gerçekten takdir edebilmemiz için nasıl biraz Dharma anlayışına ihtiyacımız var?
  • Varlığın diğer alemlerine olan bazı inançlar, bu yaşamın değerini anlamamıza yardımcı olur.
  • Diğer yaşam formlarının deneyimlerini düşünmek
  • Nedenlerin bir ürünü olduğumuzu düşünürsek ve koşullar
  • Diğer durumlarda pratik yapmanın zorlukları

İnsan Hayatının Özü: Zekamıza Değer Vermek (indir)

Verse 3 ile devam edeceğiz:

Sen güzel özellikler kazandın
Bu uygun ve boş zaman insan formu.
Başkalarına yardım etmek için konuşan beni takip edersen,
İyi dinle, söyleyeceklerim var.

Burada ilk söylemek istediği şey, talepte bulunan Palden'a hitap ediyor ve “Sizin uygun ve boş bir insan şekliniz var” diyor. Bu, değerli bir insan hayatının özgürlüklerine ve servetlerine sahip olduğunuz anlamına gelir.

Bu, yolda anlamamız gereken ilk şeylerden biri. Ve her ne kadar başlangıçta gelse de -hayatımızı ve anlamını ve ona ulaşmanın ender ve zorluğunu takdir etmek için- yolun geri kalanı hakkında bir fikir sahibi olana kadar bunları gerçekten deneyimleyemeyiz. Çünkü Dharma hakkında bir şeyler bilmedikçe ve ruhsal olarak nereye gitmek istediğimize dair bir fikrimiz olmadıkça, o olmadan bu hayatın değerini göremeyiz. Çünkü zihnimiz sadece sekiz dünyevi kaygıya odaklanmışsa ve bu bizim hayatımızın amacıysa, o zaman birileri “sizin özgürlüğünüz ve servetiniz var” der ve siz, “Ne olmuş, diğer insanların daha çok şeyi var” dersiniz. Yeterince sahip değilim. Dünya benim için yeterince iyi değil."

Doğru mu doğru değil mi? Evet? Kıskançlıkla ya da her neyse tepki veriyoruz.

Ancak Dharma'yı ve Dharma'nın bizim için neler yapabileceğini gerçekten takdir ettiğimizde, hayatımızı takdir ederiz.

Ayrıca görüyorum ki, başka varoluş alemleri olduğuna dair bir inancımız olduğunda, bu gerçekten insan hayatımızın değerini anlamamıza yardımcı oluyor. Çünkü diğer alemleri düşünmediğimizde veya aklımıza gelen diğer tek varlık alemleri hayvanlar olduğunda, “peki, tamam, manastırda bir kedi olarak doğabilirim. cehalet mutluluk, diyorlar ve bütün gün uyuyabiliyorum ve kimse bana patronluk taslamıyor - beni sürekli kovalayan Pipsqueak dışında…” Ancak insan zekasına sahip olmanın kıymeti ve bir insan olarak sahip olduğumuz olanaklar hakkında bir his yoktur.

Ama başka yaşam formlarında doğabileceğimizi ve bu yaşam formunda birinin deneyimine sahip olmanın nasıl bir şey olduğunu gerçekten düşündüğümüzde…. Zihnimizin bir tuzağa düşmesi için vücut diğer yaşam formlarının…. O zaman değerli insan hayatımızı gerçekten takdir ederiz.

Şimdi, diğer yaşam formlarını düşünmek bizim için zorsa, tüm hayatınızın 90 yaşında ve bunak olduğunu düşünerek başlayın. Bunu hayal edin; tüm hayatın böyleydi. Ve sonra bunu şu anda sahip olduğunuz olasılık ile karşılaştırın. Veya tüm hayatınızın bir yaşında veya iki yaşında olduğunu hayal edin ve bunu asla aşamayacağınızı düşünüyorsunuz. Bu hala insan. Ama bir bebeğin içinde kalmak ister miydin? vücut birkaç on yıldır? Ya da bir yaşlıda kal vücut birkaç on yıl boyunca ve bu hayatınızın tamamı mı? Zor. Eğer gerçekten özgürleşmeyi arzuluyorsak, belirli bedenlerde sıkışıp kaldığımızda zihnin çok, çok sınırlı olduğunu görürüz. Zihnin yapabileceği budur (dar, sınırlı).

Böyle düşünmek oldukça faydalıdır, çünkü aksi takdirde mevcut deneyimimizi doğal kabul ederiz ve şu anda sahip olduğumuz zeka ve yeteneğe her zaman sahip olduğumuzu ve her zaman sahip olacağımızı düşünürüz. Ama çok hasta olduğunuz bir zamanı düşündüğünüzde bile….. Hiç ateşiniz oldu mu ve çılgına döndünüz ve doğru düşünemiyor musunuz? O halde tüm hayatınız o zihinsel durum olsa nasıl olurdu?

Demek istediğim, değerli insan hayatı ve anlamı hakkında bir deneyime sahip olmama sorunumuzun bir kısmı, şimdiki anın görünüşünün o kadar güçlü ki, onun kalıcı olduğunu, sonsuza kadar süreceğini düşünüyoruz. Ve bu bizim kafamızda büyük bir sorun. Çünkü o zaman her şeyi olduğu gibi kabul ederiz ve daha iyi olmadığından şikayet ederiz. Ayrıca tüm küçük sorunlarımıza karışıyoruz çünkü hayatımızın uzun vadeli bir anlamı olduğunu düşünmüyoruz.

Bu, sahip olduğumuz bir zorluk. Ve bence, yeniden doğuş için bir tür duyguya sahip olmamak, yine hayatımızın değerini bilmememize neden oluyor. Çünkü yeniden doğuş hissine sahipsek ve başka yaşam formlarında yeniden doğabiliriz…. Her zaman ben olmadığımı - bu büyük bir şey, her zaman ben değilim…. Hangisi tüm boşluğun içine giriyor, değil mi? Oysa “Ben her zaman şimdi olduğum kişi olacağım” hissine sahip olduğumuzda, bu doğuştan gelen varoluşu kavramak değil mi? Kalıcılıkta kavramak. Zihin tamamen samsara kökünde emilir. Ve sonra yeniden doğuştan bahseden diğer insanlara kızıyor ve onlara tamamen deli olduklarını söylüyorlar.

Bence insanlar başlangıçta yeniden doğuş hissini kazanamasalar bile, bunu ikinci planda tutun. Aklını Yeni fikirlere açık tut. Yeniden doğuş fikrinin hayatınız hakkında bazı şeyleri anlamanıza yardımcı olup olmayacağını görün.

Biliyorum, benim için Budist olmadan çok önce, küçük bir çocukken “neden ben doğdum?” diye sorardım. Çünkü orta sınıf Amerika'da büyürken, dünyadaki çoğu insanın sahip olmadığı bir servete sahip olduğum çok açıktı. Bu, Budizm'i öğrenmemden çok önceydi. Ve düşündüm ki, “Neden bu servetle doğdum? Kesinlikle adil değil.” Peki neden doğduk…. Ben neden ben doğdum? Ve daha sonra, anne babanızın sizin için planladığı yetişkin olmayan bir yetişkin olduğunuz ortaya çıktığında, o zaman siz de "Bu nasıl oldu?" diye soruyorsunuz. Çünkü sadece doğa ve beslenme olsaydı, hepimiz ebeveynlerimizin olmamızı istediği yetişkinler olmak için büyümüş olmalıydık.

Aranızda tam olarak ebeveynlerinin olmanı istediği kişi misin? Hadi. Kendi kişiliklerimiz var, değil mi? Bizim kendi düşüncelerimiz var. Kendi değerlerimiz ve hedeflerimiz var. Bu nasıl olur? Bu hayatta sadece genler ve şartlanma dışında başka bir faktör olmalı. Olması gereken var.

Yeniden doğuş hakkında düşünmek, belki de, nasıl olduğumuz gibi olduğumuzu anlamamıza yardımcı olur ve “Tamam, eğer böyleysem, çünkü geçmişte belirli sebepler yarattım (çünkü sebep-sonuç sistemi işler). ), o zaman şimdi yarattığım sebepler gelecekte ne olacağımı etkileyecek.”

Hepimiz bunu ilk yetiştirilme tarzımız açısından anlıyoruz. Bu yüzden ailelerimiz iyi bir eğitim almamızı istediler. İyi bir eğitim alırsan iyi bir kariyer elde edersin, çok para kazanırsın ve mutlu olursun. Olayları görme biçimleri bu. Bu yüzden nedenlere biraz inançla büyüdük ve koşullar.

Ama sebeplere olan inancımız ve koşullar sadece bu hayatta. Oldukça dar. Peki ya gelecekteki yaşamlar? Peki ya önceki hayatlar? Zihnimizi daha büyük bir neden-sonuç sistemini içerecek şekilde genişletebilir miyiz?

Bu çizgiler boyunca düşündüğümüzde ve sonra değerli insan hayatımıza baktığımızda…. İnsan zekasına sahip olduğumuzu ve onu değerli bir şekilde yönlendirirsek bunun ne kadar muhteşem olduğunu. İnsan zekamızı etik bir şekilde yönlendirmezsek, hayvanlardan daha kötü oluruz. Çünkü hayvanlar ancak tehdit edildiklerinde başkalarını öldürür ve onlara zarar verir. İnsanlar bunu eğlence için, spor için, güç için, hiçbir sebep yokken yaparlar. Ya da siyasi falan filan. Hayvanlar asla insanlara olduğu gibi başkalarına zarar vermez.

İnsan zekamıza gerçekten değer veriyorsak, onu nasıl kullandığımıza bakmalıyız. Ne sebepler yaratıyorum? Hımm? Ve bu insan zekasına sahip olmasaydım ne olurdu? O zaman ne yapabilirdim? Dharma'yı anlayamayacak kadar fiziksel veya zihinsel olarak ciddi bir şekilde engelli olsaydım ne olurdu? Büyük problemler. Ya da zihnim kendi önyargılarımda o kadar katı olsaydı, Dharma öğretilerini ne zaman duysam, fikirlerime katılmadıkları için onları hemen reddetseydim ne olurdu? Ve kendi görüşlerimden çok gurur duydum. Sonra yine büyük sorunlar.

Ya da hepimizin sahip olduğu derin manevi özleme sahip olsaydık, ama ne olurdu? Buda ortaya çıkmamıştı ve hiçbir öğreti yoktu? ya da yoktu Sangha toplum. Ya da kutsal kitaplar ya da öğretmenler yoktu. Yani çok hararetli bir ruhsal özlem duydunuz, ama size anlamlı gelen bir yolla buluşamadınız. diğer hepsine sahiptin koşullar iyi bir yaşam için, ama mantıklı bir yol bulamazsınız. Ya da hiç manevi ilgisi olmayan bir insan olarak doğsaydık ne olurdu? Tamamen para kazanmaya, ünlü olmaya, iyi bir seks hayatına odaklandım. Bunlar hayatımızın amaçlarıysa ve tüm hayatımızı başkalarının mutluluğunu veya kendi gelecekteki yaşamlarımızı hiç düşünmeden bunu arayarak geçirsek ne olur?

Gerçekten nasıl olabileceğimize, hayatımızın koşullarına baktığımızda, çok kolay bir şekilde farklı bir şey olabilirdi. Ailem olarak doğmuş olsaydım şu anda burada oturuyor olmazdım. Çünkü ailemin tamamen farklı bir düşünce tarzı, hayatta tamamen farklı hedefleri vardı. Yaklaşan cumhurbaşkanlığı seçimlerinin adaylarından biri olarak doğmuş olsaydım şu anda burada oturuyor olmazdım. Kim bilir nasıl bir saçmalık konuşacaktım.

Bir düzeyde şartlandırıldığımızı anlamanın önemli olduğunu düşünüyorum. fenomenler. Her zaman şu anda göründüğüm kişi olmadığımı; şu anda göründüğüm kişi önceki şeyler tarafından şartlandırılmış. Ve bu şartlanma, süreksizlik ve geçicilik anlamına gelir. Ve ne olacağımı bilmediğimi. Ve böylece iyiye sahipken koşullar Şu anda bunları kullanmam gerçekten çok önemli. koşullar ve hayatımı sadece aptal aggios yaparak harcamak değil. Aptalca sözler derken, bizi iyi bir yeniden doğuşa götürmeyen ya da bizi kurtuluşa ve aydınlanmaya götürmeyen şeyleri kastediyorum, ama bizi küçük, küçük zihnimizde sıkışıp tutan şeyleri kastediyorum, “Bunu beğendim, ama ben bundan hoşlanma. Ve nasıl oluyor da onlar yapıyor da ben yapmıyorum?” Bu aklı biliyor musun? Zaman kaybından başka bir şey değil. Ve yine de bunu çok sık yaşıyoruz.

Kıymetli insan hayatımızın ve hayatımızdan Dharma açısından çıkarılabilecek anlam hakkında biraz farkındalık, hayatta olmak hakkında nasıl hissettiğimizi tamamen kökten değiştirir. Ve eğer iyi anlarsak, bir daha asla depresyona girmeyeceğiz. Çünkü bakarsanız, depresyona girdiğimizde ne düşünüyoruz? Kendimiz ve kendi mevcut durumumuz. Değerli insan hayatını ve hayatımızın anlamını düşünmek bizi bundan uzaklaştırır. (Burada klinik depresyondan bahsetmiyorum, diğer depresyon türlerinden bahsediyorum.) Hayatımızın anlamı hakkında gerçekten bir şeyler hissediyorsak, her gün şöyle bir duyguyla uyanıyorsunuz: “Vay canına. Bu harika. Ve çok şanslıyım ve çok şey yapabilirim.”

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası