Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Karmanın sonuçlarını deneyimlemek

Karmanın sonuçlarını deneyimlemek

Metinle ilgili bir dizi öğretinin parçası İnsan Hayatının Özü: Meslekten Uygulayıcılar İçin Tavsiyeler Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) tarafından.

  • Ne kadar karma alışkanlıklarımızı ve yaşamdaki deneyimlerimizi etkiler.
  • Sonuçları karma
  • olgunlaşma sonucu
  • Çevresel sonuç
  • Nedensel olarak uyumlu sonuçlar (deneyim ve alışkanlıklar açısından)

İnsan Hayatının Özü: Sonuçlarını deneyimlemek karma (indir)

"Kötüden uzun ve dayanılmaz acılar gelecek
üç alt alemden;
iyiden daha yüksek, daha mutlu alemlerden
uyanış kademelerine hızla girmek için.”
Bunu bil ve her gün üzerinde düşün.

Bu konu hakkında konuşuyor karma ve özellikle şanslı bir yeniden doğuşa sahip olmanın sonuçlarını vurgulayarak. Sonucun bu kadar çok vurgulanmasının nedeni, tam uyanışa ulaşmak için bir dizi şanslı yeniden doğuşa ihtiyacımız olacak, çünkü yolu büyük olasılıkla bir yaşamda gerçekleştiremeyeceğiz, bu yüzden buna ihtiyacımız var. bir dizi iyi yeniden doğuş için sebepler yarattığınızdan emin olun. Nagarjuna bunun hakkında konuştu değerli çelenk, hatırlamak? Bu yüzden “olgunlaşma sonucu” (veya “olgunlaşma sonucu”) denen şeyi, başka bir deyişle, içine doğduğumuz gelecekteki yeniden doğuşu vurguluyorlar.

Ancak, bu tek tür sonuç değil karma. Eylemlerimiz aynı zamanda amaca uygun sonuçlar da getirir. Bunlar, başkalarına karşı yaptıklarımızı deneyimlememiz gibi sonuçlar olabilir. Başka bir deyişle, başkalarından çalarız, sonra mallarımız çalınır. Başkalarını azarlıyoruz, daha sonra azarlanıyoruz. Hepimizin "neden ben" dediğimizi biliyorsun. kötü bir şey olduğunda? Pekala, bunun cevabı bu. Sadece eylemlerimizin nedensel olarak uyumlu sonuçlarını düşünün ve bu “neden ben?” Hem sorunlarımız olduğunda hem de ara sıra “neden ben?” Diye düşündüğümüzde. çok iyiyim var mı koşullar. Aynı zamanda, bu nedenleri davranışlarımıza göre yarattığımız için de cevap verir.

Belki de en ciddi sonuç olan başka bir sonuç daha var. nedensel olarak uyumlu sonuç, ama bu bizim alışılmış davranışlarımız açısından. Başka bir deyişle, eylemlerimizin bir sonucu, onları tekrar yapma eğilimidir. Alışkanlık haline gelirler. Hepimizin bildiği gibi, hayatımızda alışkanlıklar çok önemlidir. İyi alışkanlıklarımız varsa, yaşam çok kolaylaşır çünkü bizler alışkanlık yaratıklarıyız. Sağlıklı zihinsel alışkanlıklarımız varsa ve zihnimizi olumlu düşünmeye, kibarca konuşmaya, nezaketle davranmaya eğitirsek, o zaman bu tür eylemler çok fazla düşünmeden veya çaba harcamadan daha kendiliğinden gerçekleşir ve sonunda yaratıcı oluruz. çok olumlu karma bu şekilde.

Benzer şekilde, alışkanlık yaratıkları olduğumuz için, şeylere bakmak için çok zararlı zihinsel yollara sahipsek - eski alışkanlık kalıplarımız kendimize acıma, otoriteden hoşlanmama, şikayet etme ya da gördüğümüz ilk kişiye aşık olma gibi. ya da en ufak şeye kızmak ya da karşılıklı bağımlı ilişkilere girmek, tüm bunlar - eğer bu tür alışkanlıklar geliştirirsek, o zaman bu, gelecek yaşamlarda yine bu tür alışkanlıklara sahip olmamızın sebebini yaratır.

Özellikle bu sonuç belki de en önemlisidir. Yaşadığınız diğer sonuçlar ve onlar sona erer. Bu sonuç, aynı şeyi tekrar tekrar yaratmaya devam eder, daha fazla kafa karışıklığı ve sefalet yaşamak için daha fazla neden yaratırsınız. Bu nedenle, duygularımızın, aklımıza hangi duygu gelirse gelsin, her normal insanın deneyimleyebileceği tek doğal şey olduğunu düşünmek yerine, gerçekten zihinsel alışkanlıklarımıza – özellikle de, bence, zihinsel alışkanlıklarımıza, duygusal alışkanlıklarımıza – bakmaktır. doğru duygu ve sinirlenmeye hakkım var vb. Duygularımıza bu şekilde bakmak yerine, bir adım geri çekilip, “Bu duygusal tepki durum için gerçekçi mi ve durum için faydalı mı? Ve eğer gerçekçi değilse, çünkü bizim uygunsuz dikkat çılgın bir hikaye uydurdu ya da faydalı değilse… çünkü… sadece, aynı eski, aynı eski bazı eski davranışlar üretecek, o zaman durmamız ve zihinsel tutumumuzu gerçekten düzeltmemiz, duygularımızı değiştirmemiz gerekiyor. Duyguları betona dökülmüş gibi düşünmeyin, "pekala, ben de öyle hissediyorum, onları değiştirmenin bir anlamı yok." Hayır. Durumlara farklı bakmak ve olaylarla ilgili farklı duygulara sahip olmak için kendimizi kesinlikle yenileyebiliriz.

Diğer tür bir sonuç, çevresel sonuç dedikleri şeydir. Bunun doğduğumuz yerle ilgisi var. Birkaç hafta önce gökyüzü dumanla dolduğunda ve dışarısı gerçekten çok sıcakken, bu hepimizin ortaklaşa deneyimlediği çevresel bir sonuçtur, çünkü karma bunun için. Şimdi dışarısı çok güzel, açık gökyüzü, harika sıcaklık, biz de bu tür bir iklimi deneyimleme sebebini yarattık. Benzer şekilde, iklim değişikliğiyle ilgili olarak, iklim değişikliğinin çok güçlü sonuçlarını deneyimleyen bir bölgede yaşıyorsak - sanırım burada kışlarımız belirgin şekilde kısalıyor ve yazlar daha sıcak oluyor - bu, önceki eylemlerimizin çevresel bir sonucudur. Yiyeceklerin sağlıklı olduğu ve ilaçların işe yaradığı bir yerde yaşıyorsanız, bu çevresel bir sonuçtur. Besinlerin çok besleyici olmadığı, kimyasallarla dolu olmadığı ya da elde edilmesi zor olan ve ilaçların da işe yaramadığı ya da temin etmenin çok zor olduğu bir yerde doğmak da öyle. Biriktirdiğimiz bu tür durumların tümü kendi eylemlerimizin sonucudur.

Bu eylemlerin neler olduğuna daha sonra değineceğim, ancak bu tür sonuçlar. Ve genel olarak, ne zaman mutluluğu deneyimlesek, bunun iyi nedenler, erdemli nedenler yaratmanın sonucu olduğunu söyleyebiliriz. Ne zaman sefalet, hoş olmayan bir durum yaşasak, bu bizim erdemli olmayan (veya yıkıcı) eylemlerimizin sonucudur.

Hayatınıza bakmanın ilginç bir yolu. “İstediğim her şeye hakkım var!” yerine Sanki, her ne yaşıyorsam, geçmişte yarattığım sebeplerin sonucuymuş gibi. Ve şimdi yaptığım şey, gelecekte deneyimleyeceğim şeylerin sebeplerini yaratmak. Bu yüzden yarattığım nedenlere dikkat etmem gerekiyor.

Yemeğimizi sunduğumuzda, erdemli sebepler yaratıyoruz. teklifleri için Üç mücevher. Beş tefekkürü de yaptığımızda, gerçekten yemek yeme niyetimizi, yemeye karşı tutumumuzu geliştiriyoruz. Yani tüm bunlar yaratıyor karma bunun bir sonucu olacak. Bunu sadece "iyi bir Budist" olmak için yapman gereken şey olduğu için yapmıyoruz. Bunu, bu erdemli nedenleri yaratarak zihnimizi liyakatle gerçekten zenginleştirmek için yapıyoruz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası