Yeniden doğuş, karma ve boşluk

Yeniden doğuş ve karma

• Yeniden doğuşu anlamak ve karma
• Arasındaki farklar vücut ve zihin
• sürekliliği vücut ve zihin

Genç Yetişkinler 04: Yeniden Doğuş ve karma (indir)

Bağımlı ortaya çıkış ve boşluk

• Maddi evrenin sürekliliği ve bir “başlangıca” inanmanın mantıksal kusurları
• Bencilliğin veya boşluğun anlamı

Genç yetişkinler 04: Bağımlı ortaya çıkma ve boşluk (indir)

Sorular ve cevaplar

• Zihnin doğası hakkında daha fazla bilgi edinmek
• Boşluk ve huzursuz bir ego
• Bağımlı olarak mevcut
• Sanskritçe mantraları okumak

Genç yetişkinler 04: Soru-Cevap (indir)

Budist bakış açısından, ne maddi evren ne de bilinç, öncesinde hiçbir şeyin var olmadığı bir tür mutlak başlangıca sahip değildir. Bu evrenin, Big Bang'in var olduğu ve evrenin bundan ortaya çıktığı ve evrenin Big Bang'den önce var olmadığı, ancak Big Bang'den önce bir şeyin var olduğu anlamında, sözde geleneksel bir başlangıcı olabilir. değil mi? "Çarpacak" bir şey vardı. Orada patlayan bir şey var, daha önce var olan devamlılık vardı. Zihne benzer şekilde—önceden var olan bir süreklilik vardır. O zaman biri gelip “Peki, bu devamlılığın başlangıcı ne zaman oldu?” diyebilir. ve bu, “Sayı doğrusunun başlangıcı nerede?”, “İkinin karekökünün sonu nerede?”, “Sonsuzluğu saymaya nasıl başlarsınız?” gibi şeyler söylemek gibidir.

Bu soruları cevaplayamazsınız çünkü soruların doğası gereği cevapları yoktur. Başlangıç ​​ne zamandı? Hiçbiri yoktu. Ve mantıksal olarak "Bilinçte ya da maddede bir tür mutlak başlangıç ​​olması mümkün mü?" diye araştırabilirsiniz. Mutlak bir başlangıç ​​varsa, işte sınır: zaman çizgisinin bir tarafında varoluşunuz, diğer tarafında ise yokluğunuz var. Bir zaman çizelgesine bakıyoruz. Başlangıç ​​noktası buysa, başlangıçtan önce hiçbir şey yoksa, başlangıç ​​nasıl var oldu? Çünkü var olan her şey nedenlere bağlıdır, hiçbir şey yoktan meydana gelmez, eğer hiçbir şey yoksa, hiçbir şey üretecek sebep de yoktur. Hiçbir şey yoksa, hiçbir şey yoktur. Başlangıçtan önce mutlak hiçlik ve yokluk varsa, o zaman başlangıcın var olması imkansızdır çünkü ona neden olan hiçbir şey yoktur. Başlangıç ​​neden başlamalı? Hiçbir şey yok. Öte yandan, başlangıçtan önce başlangıcın nedeni olarak hareket eden bir şey varsa, o zaman başlangıç ​​başlangıç ​​değildi, çünkü ondan önce bir şey vardı.

Hiçbir anı gösterip “Bu başlangıç!” diyemezsiniz. çünkü var olan, işleyen her şey nedenlere bağlıdır ve bu nedenler her zaman önce gelmiştir ve nedenler olmadan hiçbir şey var olamaz. O zaman daha önce sebepler olmalı, bu yüzden zihnin sürekliliğinin izini sürüyoruz ve başlangıç ​​yok diyoruz. Maddenin sürekliliğinin izini sürersek, madde form değiştirir, enerjiye dönüşebilir ve tekrar forma gelebilir. Bu süreçte geçirdiği birçok dönüşüm olabilir, ancak yine de devam eden bir tür neden-sonuç doğası var. Geçen gün bilim adamlarının parçacıkların var olup yok olduklarını söylemesinden bahsediyorduk; Bunu söyleyebileceğinden pek emin değilim. Bana öyle geliyor ki, belki de henüz bilmediğimiz bir şekilde dönüşüyorlar. Nedeni yoksa bir şey nasıl var olabilir? Bu imkansız.

Hedef Kitle: Kalp Sutrasında "Onlar üretilmezler ve durmazlar" diye değinilen şey bu mudur?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Evet, içsel bir başlangıcın ve içsel bir sonun olmadığı anlamlarından biri bu.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Evet. Doğum dediğimiz ve ölüm dediğimiz şey etiketlerdir. Doğum basitçe, belirli fiziksel maddelerin sürekliliği ve gebeliğin belirli bir noktasında bir araya gelen zihnin sürekliliğidir. Ölüm, farklı yönlere giden bu iki sürekliliğe verdiğimiz isimdir. Öncesinde hiçbir şeyin olmadığı ya da sonrasında hiçbir şeyin olmadığı doğuştan gelen bir doğum ya da ölüm yoktur. Doğum ve ölüm sadece fenomenler etiketler, birinci sınıf, ikinci sınıf ve üçüncü sınıf gibi belirli sınır çizgileri olarak var olan. Bunlar sadece sizin oraya koyduğunuz ve onun için bir tanım yaptığınız keyfi şeylerdir, ama orada kendi açısından hiçbir şey yoktur.

selflessness

Biz bu sürekliliği vücut ve “Ben” veya “Öz” olarak etiketlediğimiz zihin. Tüm Ben ya da Benlik, yalnızca ona bağlı olarak etiketlenerek var olan fenomendir. vücut ve akıl. Bağımsız ve bağımsız olarak var olan ayrı bir Ben veya ayrı Ben veya ayrı bir ben yoktur. vücut ve akıl. Bencillikten ya da boşluktan bahsettiğimizde, elde ettiğimiz şey budur.

Şimdi [duyulmuyor] “Benlik, yalnızca bağımlı olarak etiketlenerek var olur” demek oldukça komik geliyor. vücut ve akıl, ama o benim greyfurt parçam, ona dokunma!” Bütün bunları söylüyoruz ama hayatımıza baktığımızda, orada gerçek bir ben olduğunu hissediyoruz, bu önemli, neler olduğunu bilen; tüm bu resimlerim var, ona yapıştırdığımız tüm bu etiketler var: "Ben zekiyim", "Ben aptalım", "İyi görünüyorum" "İyi görünmüyorum", "Ben Amerikalı”, “Ben Bolivyalıyım”, “Ben buyum”, “Ben şuyum”. Gerçekte, olduğumuzu sandığımız tüm bu kimliklerin temelinde ne var? Hiçbir şey yok.

Orada sağlam bir şey yok, bir vücut an be an sürekli değişen bir zihin var, an be an sürekli değişen bir zihin var. An be an değişen bu iki süreklilik vardır ve biz de kolaylık olsun diye onlara "Joe" veya "Susan" veya "Mary" veya "Harry" etiketleri veriyoruz ama hepsi bu! O kadar çok kavrarız ki, orada gerçek bir ben var, bir şey var, gerçekten ben olan bir şey var ve sonra tüm bu inanılmaz nevrotik kimlikleri bu temelde inşa ediyoruz. "Ben çok aptalım", "Çok sevimsizim", "Dünyanın en iyisiyim", "Ben buyum", "Ben şuyum" Bunlar sadece bizim sahip olduğumuz kavramlardır. hayal kurdu. Bazı kavramların kendileri için geçerli bir geleneksel temeli olabilir. Örneğin, biz Amerikalıyız diyoruz. Neden Amerikalı olduğumuzu söylüyoruz? Amerikalı olduğunuzu neye dayanarak söylüyorsunuz? Seni Amerikalı yapan nedir?

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: hayır bir sürü insan var vücut ve akıl bu toprak parçasında bir araya geldi ve onlar Amerikalı değil. Şu anda göçmenlerle ilgili bir tartışma var. Amerikalı olduğunuzu neye dayanarak söylüyorsunuz?

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: İstediğiniz her şeyi söyleyebilirsiniz.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Evet. Bu Amerikan kavramını biz icat ettik, değil mi? Bu hayali bir topluluk ve bu topluluğa ait olduğumuzu söyleyen herkese pasaport adı verilen belirli bir kağıt parçası veriyoruz. Amerikan pasaportumuz olduğu için Amerikalıyız ve buna sahibiz çünkü zihnimiz bir ülke olduğu ve onun sınırları içinde yaşayan belirli insanların kendilerine belirli bir kulübün, bu hayali topluluğun üyesi diyebilecekleri düşüncesini üretti. Sende gerçekten Amerikan olan bir şey var mı? Senin vücut Amerikan? Senin aklın Amerikalı mı? Numara! Aramaya başladığınızda, o olan hiçbir şey bulamıyorsunuz. “Tamam, 'Amerikan' var, ama sadece hayal ettiğimiz bir şey olarak, bu etiketle bu Amerika kavramını yarattık ve geleneksel olarak herkes bu konuda aynı sayfada.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Evet. bizimkiyle ilgili bir şey yok vücut ve sinir sinapsları veya Amerikan olan herhangi bir şey. Etiketlendiği için var olan bir şeye sahipsiniz, ancak yalnızca bir etiket fenomeni olarak var olur, orada bir tür gerçek bulunabilen fenomen olarak değil. Amerikalı olduğumuzu söylemek geleneksel bir kimlik ama içimizde Amerikalı olan hiçbir şey yok. Bu, geleneksel olarak kabul edilebilir bir geleneksel gerçekliğin örneğidir, hepimiz bu konuda hemfikiriz. Örneğin, depresyona girdiğimizde ve “Ben sevilmezim” dediğimiz zaman, diğer bazı kendi imajlarımız ne olacak? “Ben sevilmezim” düşüncesinin geçerli bir temeli var mı? Neye dayanarak sevilmez olduğumuzu söylüyoruz? Hepimiz bunu zaman zaman hissetmişizdir, değil mi?

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Evet. Sevilmez olduğumuzu söylüyoruz, sadece zihnimizde bir şeyler icat ediyoruz, değil mi? Görünüşte sağlam olan benliği icat ettik, sevimli ya da sevilmeyen ne anlama geldiğine dair bu kavramı icat ettik. Kendimizi kötü hissediyoruz ve sevimsiz olduğumuzu söylüyoruz. Sevilmeyen olduğumuz geleneksel olarak doğru mu? Bu doğru mu? Bu gezegende onları umursamayan kimse var mı? Hayır, herkesin onları umursayan biri vardır, mahkûmlardan bahsetsek bile, hatta hayatlarında onları umursayan birileri vardır, onları yıllarca hapis cezasına çarptırmış biz olsak bile.

Ne zaman “Ben sevilmeyen bir insanım” desek, bu tamamen yanlış bir kanıdır, bunu söylemenin geleneksel bir temeli yoktur. Her birimizin bizi önemseyen insanları var. Bazen “Ben Amerikalıyım” gibi doğru bir etikete sahip olabileceğimizi ve bazen “Ben sevilmezim” gibi birçok yanlış etikete sahip olabileceğimizi görüyorsunuz. Tüm bu etiketleri yeniden uyguluyoruz, onları gerçekte olduklarından daha sağlam hale getiriyoruz. “Sevilmeyen biriyim” etiketi, geleneksel bir bakış açısıyla tamamen yanlıştır ve yine de buna inanırız ve ona tutunuruz ve kendi kendimize bir şeymiş gibi söyleriz. mantra, tekrar tekrar “Sevilmezim, sevilmezim, sevilmezim, sevilmezim”, malalarımızı alıp sayarız. Doğru bile olmayan bir şeyi kavrarız, bu çok sağlam kimliğe bürünürüz.

Bu yüzden Lama Evet, halüsinasyon görmek için ilaç almamıza gerek olmadığını söyledi, çünkü bu tamamen sahte kimliğe halüsinasyon görüyoruz. İşte sevilmeyen bu kişi ve bundan eminiz ve aslında tamamen yanılıyoruz. Ayrıca “Ben Amerikalıyım” demek gibi geleneksel bir kimliği de şeyleştirebiliriz, “Amerikalıyım” demekte yanlış bir şey yok ama “Ben Amerikalıyım ve ayak başparmağınız o çizgiyi aştı ve bu yüzden ben Amerikalıyım” dersek seni vurma hakkı. Kendi ülkene dönmek zorundasın." Sonra, Amerikalı olmanın özünde var olduğunu kavradık ve birçok bölünme ve birçok sorun yaratıyoruz; onu somutlaştırıyoruz. O kimlik, geleneksel olarak var olmasına rağmen, ona gerçekte olduğundan daha fazla ağırlık veriyoruz, onu olmayan bir şeye dönüştürüyoruz.

Yarattığımız bu kimliklerden bazılarına bakmaya başlamak ve hangilerinin bir etiket için herhangi bir geçerli temeli olduğunu ve hangilerini sadece halüsinasyon gördüğümüzü görmek bize çok yardımcı oluyor. Bu kimliklerin birçoğuna sahip olduğumuzun farkında bile değiliz, çünkü kendimizle o kadar çok konuşuyoruz ki “Ben buyum, ben buyum, ben buyum, ben”in farkında değiliz. öyleyim”, bunun farkında bile değiliz ve yine de onu oynuyoruz ve çoğu geleneksel düzeyde gerçekten yanlış. Aslında burası Lama Evet, biz Batılılar için pratik yapmanın değerini gördü. tantra çünkü "düşük kaliteli görüşünüze dalmış durumdasınız ve kendinizi, o kalitesiz görüşün boşluğa eridiğini ve potansiyel olarak bir tanrı olarak ortaya çıktığını düşünebiliyorsanız, o zaman geçerli bir özgüven kazanabilirsiniz. ” Bulunamayan bir süreklilik var, hatta vücut"benim" dediğimizde vücut"benim olan bir şey var mı vücut? içimizdeki tüm hücreler vücut yedi yılda bir değiştir: senin olan bir şey var mı vücut? Aklımızda olan bir şey var mı?

Bağımlı ortaya çıkma ve kavramsallaştırma

Herhangi bir şeyi araştırmaya başladığımızda, şeylerin parçalara, nedenlere ve nedenlere bağlı olarak var olduğunu görürüz. koşullar, konseptimize ve bu parçaları bir araya getiren etiketimize bağlı olarak. Zihnimiz, bir şeyi bir araya getiren ve o şeyi yapan şeydir. Bazılarınız PHA'da erken çocukluk psikolojisi okudunuz ve bazılarınız da o insanlardan. Örneğin, bir bebek ağladığında nasıl korktuğunu, ağlamasının kendisinden geldiğini fark etmediğini ve çıkardığı sesin onu korkuttuğunu anlatırlar. Ne zaman konuştuğumuzu biliyoruz ama bir bebek kendi ağlamasının kendisinden geldiğini bilmiyor ve kendi kendini korkutuyor. Bu odada bir bebek olsaydı, önce mutlaka çiçekleri, heykeli ve su kaselerini, sonra sunağı seçerdi, bebek için başlangıçta tüm bu renkler var, derinlik algısını öğrenmediler. Bebek bir çiçek görüyor mu? Bilmiyorum. Bebeğe bütün bu renk cümbüşü var. Orada bir çiçek olduğunu biliyor mu? Hayır. O lapa ne zaman çiçek olur? Zihnimiz birbirine ait olan tüm bu renkleri seçtiğinde, bu şekil birbirine aittir, bu bir çiçeğe dönüşür. Eller birleşerek tabloları yapan adamın adı ne? Escher.

O çizimden belirli bilgileri kavramsallaştıran ve çıkaran ve onu tek bir şey haline getiren zihnimizdir çünkü o çizime bakabilirsiniz ve hangi çizgileri bir araya getirdiğinize ve hangi çizgileri kabartma haline getirdiğinize bağlı olarak birkaç farklı şey olabilir. arka plana git İçinde bulunduğumuz her durumda benzerdir. Bir durumu anlatırken hepimiz benzer ama çok farklı şeylerden bahsediyoruz çünkü hepimiz farklı ayrıntılar seçiyoruz. Görme engelli adamın filin ne olduğunu anlatan ünlü hikayesi gibi.

Bütün bunlar kavramsallaştırmanın ve etiketlemenin gücüyle gerçekleşir. Bazı şeyleri çıkarırız ve ona bir etiket veririz. Okuldaki eğitimimizin çoğu nedir? Okuldaki eğitimimizin çoğu etiketleri öğrenmektir: bir şeyi nasıl etiketlersiniz; bir şeyi nasıl düşünürsün. Bütün gün mahkemelerde neler oluyor? Bir şeye hangi etiketi vereceğine karar vermeye çalışıyor. Bir hukuk mahkemesinde, taraflardan biri diğerine dava açıyor veya bunun kimin arazisi olduğunu tartışıyor. Etiket hakkında tartışıyorlar: "Bu benim mi?" veya “Bu senin mi?” Ceza mahkemesinde bir etiket hakkında tartışıyorlar: “Bu birinci derece cinayet mi” veya “Masum mu?” Her şey onu nasıl kavramsallaştırdığınıza bağlıdır. Bu nedenle, farklı jüri üyeleri, bir ceza davasında neler olup bittiği hakkında farklı görüşlere sahip olabilir. Dünyamızda olup bitenlerin çoğu ve gerilim ve çatışma içinde olduğumuz şeyler, yarattığımız kavramlar ve etiketler üzerinde tartışıyor. Bunu düşündüğünüzde gerçekten inanılmaz.

İsrail'de bu geri çekilmeye öncülük ettiğimi hatırlıyorum ve kibbutz Ürdün sınırındaydı. Çöl var, kum var ve kumun ortasında bir çit var, bir tür insansız arazi. Kumu belirli bir şekilde tararlar, böylece biri yürürse veya üzerine basarsa görebilirler, bir çit var, hala kum. Bir gün o çitin yanında durdum. Düşündüm ki, “Biliyorsunuz, insanlar o çitin nerede olacağını tartışarak, o kum tanesine benim kumum mu yoksa senin kumun mu dendiğini tartışarak birbirlerini öldürüyorlar. Benim kirim ya da senin kiri." Bu tür savaşlarda savaşırken yaptıkları tek şey bu. İnsanların yanlış kavrayışlarımızın gücüyle kendimiz için nasıl bu kadar çok sorun yarattığını görebilirsiniz.

Biri hastalansa bile kanser olur ve kanser kelimesini duyduğunuzda herkes çıldırır. kanser nedir? Bazı moleküllere ve atomlara dayanarak o moleküllere ve atomlara bir etiket veriyorsunuz ve buna kanser diyorsunuz. Bu moleküller ve atomlar, bu hücreler belirli bir şekilde işlev görür ve buna kanser diyorsunuz veya belirli fiziksel semptomlarınız var, bu yüzden ona hastalığın adını veriyorsunuz. Bir şeye verdiğiniz ad sadece bir kısayoldur, ancak adın sadece bir kısayol etiketi olduğunun farkında değiliz ve o şeyin nesne olduğunu düşünüyoruz. Sonra korkarız, sonra korkarız ve sonra şunu ve şunu alırız. Her şey bizim kavramsallaştırmamızın gücüyle ortaya çıkıyordu. Düşünce eğitimi uygulamaları yaparken fikrimizi değiştirmemizi sağlayan şey budur. “Tamam, birileri duygularımı incitmiş” diyebiliriz. Bunu hepimiz yaşamışızdır. Ona “beni eleştirdiler, duygularımı incittiler” etiketi veriyoruz ve sonra kendimizi gerçekten mutsuz hissediyoruz.

Düşünce eğitimi uyguladığınızda, durum aynıdır. Biri “nananana” diyor ve siz ona “Bu benim negatifim” etiketini veriyorsunuz. karma geçmiş yaşamlardan olgunlaşma. Olgunlaşıyor, bitiyor; şimdi bitti." Ona bu etiketi verdiğinde, tamamen depresyona mı giriyorsun? Hayır. İyi hissediyorsun, seviniyorsun. bundan kurtuldun karma. Durum aynı, etiketin temeli aynı - o kişinin söylediği veya yaptığı şey. Ne dediğimize bağlı olarak, “Beni eleştiriyorlar” veya “İşte bu. karma olgunlaşma.” Bunu nasıl kavramsallaştırdığımıza bağlı olarak, kendimizi iyi hissedebilir, hatta mutlu hissedebiliriz veya depresif ve mutsuz hissedebiliriz.

Durumlara bakış açımızı değiştirmek neden mümkün? Çünkü bu durumda hiçbir şey, gerçek bir gerçeklik yok. Kendi içsel gerçekliğinden yoksundur. Onu nasıl kavramsallaştırdığımıza bağlı olarak, onu gerçekten sefil hissetmek için bir neden haline getirebiliriz ve bu acıyı ve acıyı tüm yaşamımız boyunca taşımayı veya kavramsallaştırmamızın ve etiketimizin gücüyle onu bizim için aydınlanma yolu haline gelen bir şeye dönüştürebiliriz. . Her şey bize bağlı.