10 yapıcı eylem

10 yapıcı eylem

Metinle ilgili bir dizi öğretinin parçası İnsan Hayatının Özü: Meslekten Uygulayıcılar İçin Tavsiyeler Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) tarafından.

  • Yapıcı eylemler yaratmanın iki yolu
  • Alma ve tutmanın değeri kaidelerinin
  • Yapıcı eylemleri geliştirme niyetini belirlemek

İnsan Hayatının Özü: 10 yapıcı eylem (indir)

bölümünden biraz devam edeceğiz. karma bahsettiğimiz şey 10 yıkıcı eylemden bahsettik. 10 yapıcı olandan bahsetmek de önemlidir.

Yapıcı eylemler yaratmanın iki yolu vardır. Birincisi, erdemli olmayanlardan kaçınmaktır. Yalan söyleyebileceğiniz bir fırsatla karşı karşıyasınız ve kendi kendinize "Hayır, bunu yapmayacağım" diye bilinçli bir karar veriyorsunuz. Veya birini gerçekten azarlayabileceğiniz bir durumla karşı karşıya kalırsınız ve “Hayır, bunu yapmayacağım” dersiniz. Sadece yıkıcı bir eylemden kaçınmanın kendisi yapıcıdır.

Bu yüzden almak ve saklamak kaidelerinin çok faydalıdır çünkü yıkıcı eylemlerden kaçınmak için o kararlılığa sahipsiniz ve bu kararlılık her zaman zihninizdedir, dolayısıyla bu kararlılığa karşı hareket etmediğiniz her an, kararlılığınızı sürdürdüğünüz her an talimat o yapıcıyı biriktiriyorsun karma uyuyor olsanız da veya özel bir şey yapmasanız da o erdemli eylemin Yani almak ve tutmak kaidelerinin pek çok değer biriktirmenin çok güçlü bir yoludur ve bunu gerçekten anlamalı ve değerlerimize saygı duymalıyız. kaidelerinin bundan dolayı.

O halde yıkıcı eylemlerin tam tersi şekilde hareket etmek, yapıcı eylemler yaratmanın ikinci bir yoludur.

  1. Örneğin öldürmek yerine, sonra başkalarının hayatını korumak. Neyse ki bir savaş bölgesinde yaşamıyoruz ama avcılar olabilir, böcekleri öldürecek insanlar olabilir ya da her neyse, yani yaşamı korumanın herhangi bir yolu olabilir. Hatta insanları fiziksel olarak zarar görmekten koruyun. Eylem öldürmek ve öldürmekten vazgeçmek olsa da, insanlara verdiğimiz her türlü fiziksel zarar da bu kapsamdadır ve bu nedenle insanları fiziksel zararlardan korumak da yapıcı bir eylem olacaktır.

  2. Başkalarının malını korumak için çalmak yerine.

  3. Akılsızca ve nezaketsiz cinsel davranışlar yerine, cinselliği akıllıca ve kibarca kullanmak ya da bekar olmak.

  4. Konuşmayı uyumsuzluk yaratmak için kullanmak yerine, insanları bir araya getirebileceğimiz şekillerde konuşmak. Ve bu gerçekten güzel. Bazen bunu, insanlarla konuşup barışmalarına yardımcı olmanın ne kadar iyi hissettirdiğini yeterince düşünmüyoruz. Ya da insanlarla konuşabilir ve hayır, birisinin sizi elde etmeye çalışmadığını, sizi eleştirmediğini görmelerine yardımcı olabilirsiniz - bilirsiniz, çünkü birileri bir şeyi yanlış anladı - ve sonra uzlaşmalarına yardımcı olabilirsiniz. Ve bu ne kadar güzel, konuşmamızı insanları bir araya getirmek için kullanabilmek ne kadar iyi hissettiriyor. Ve bence bizim de yaptığımız, insanları bir araya getirmeyi ve uyum yaratmayı amaçlayan sosyal yardım programlarından herhangi biri bunun kapsamına giriyor.

  5. Sert sözler yerine, başkalarıyla kibarca konuşmak, yaptıkları iyi şeylere dikkat çekmek, onları övmek. Ve övgü, onlardan bir şey alabilmek için onları yağlamak istediğimiz için değil, övgü gerçek samimi övgüdür. Ve ilginç çünkü insanların iyi niteliklerine dikkat çekmeyi alışkanlık haline getirdiğimizde bu gerçekten fikrimizi değiştiriyor. Bunu deneyene ve yapana kadar fark edemezsin. Hayatınızda denemek ve yapmak istediğiniz gerçekten odaklanmış bir şey yaparsanız, insanların iyi niteliklerine veya gerçekten takdir ettiğiniz bir eyleme dikkat çekmektir. Bunu yapmayı alışkanlık haline getirmeye başladığınızda, gerçekten iyi hissettiriyor. Başkalarını eleştirmekten çok daha iyi hissettiriyor.

  6. Yalan söylemek yerine doğruları konuşmak.

  7. Yine boş konuşmak yerine, gerçekten faydalıysa, ne hakkında konuştuğumuzun ve konuştuğumuz konuların farkında olmayı alışkanlık haline getirmek. Konuştuğumuz zamanın farkında olmak için. Diğer kişi gerçekten şimdi konuşmak istiyor mu? Yoksa sessiz kalmaya mı çalışıyorlar? İnsanlar için yararlı ve ilginç olan konular hakkında doğru zamanda konuşmayı öğrenmek. Bu nedenle, diğer kişinin açıkça sıkıcı bulduğu, ilgilendiğimiz bir şey hakkında devam etmemek.

  8. Sonra üç zihinsel olandan, başkalarının sahip olduklarına göz dikmek yerine, cömertlik düşünceleri geliştirmek ve diğer insanların iyi fırsatlara ve iyi niteliklere sahip olmalarına sevinme düşünceleri. Bu tür bir ruh cömertliği ve aynı zamanda mülkleri ve kaynakları paylaşma cömertliği. "Sahip olduklarımı korumalıyım çünkü verirsem onlar alır ve ben alamam" diyen zihniyetten çok farklı bir zihniyet. Ve eğer çalarlarsa, ohhhh…” Kendimizi bu tür bir zihinsel durumdan çıkarıyoruz.

  9. Kötü niyet ve kötü niyet ve insanların başına kötü şeyler gelmesini dilemek veya intikamımızı almayı planlamak veya başkaları hakkında herhangi bir nefret dolu düşünce tarzı yerine, burada tam tersi, şefkatli bir zihin geliştirmek ve zihni gerçekten eğitmektir. diğer insanların iyi niteliklerini görmek ve sürekli bahsettiğim gibi kendimizi başkalarının nezaketinin alıcısı olarak görmek. Bu gerçekten kötü niyetin tam tersi, değil mi?

  10. Ve sonra yerine yanlış görüşlerDharma'yı gerçekten öğrenmek, Dharma'yı çalışmak, notlarımızı gözden geçirmek, duyduğumuz öğretiler hakkında düşünmek, okuduklarımız hakkında düşünmek, doğru Dharma anlayışları geliştirmek için, o zaman çare bu ya da tam tersi. yanlış görüşler. Yetiştirme hakkı Gösterim.

    iki tür hak vardır Gösterim. Bir doğru görüş, geleneksel gerçekler hakkındaki doğru görüştür - başka bir deyişle, nedensellikten bahsetmek, karma ve etkileri, eylemlerimizin sonraki iki dakika içinde olanlardan başka etkileri olduğu. Ve diğer türden doğru görüş, nihai doğa gerçekliğin, iki uçtan bağımsız boşluğun orta yolunu bulmak.

Bu 10 yapıcı eylemi geliştirmek için kasıtlı olarak yolumuzdan çıkmaya gerçekten niyet ettik. Aslında 20 tane var çünkü 10'u bırakıp tam tersini yapmak bir 10 daha demek oluyor. Ama gerçekten hayatımızı değiştiriyor. Ve farklı konuşma, hareket etme ve düşünme niyetimizi belirlersek, ruh halimizi değiştirir. Bugünlerde pek çok insan, "Her zaman çok kötü bir ruh halindeyim ve depresyondayım ve kendimi falan hissediyorum" diyorlar. Ve bu insanların, mutluluğun kendi zihinsel durumlarından, ne hakkında düşünmeye karar verdiğinizden ve ne hakkında konuşmaya ve yapmaya karar verdiğinizden kaynaklandığını fark etmediklerini görebilirsiniz. Bu öğretileri duyacak kadar şanslı olduğumuzda ve zihinsel enerjimizi nereye koymak istediğimize dair bu özlemleri ve kararları verecek zaman ve mekana sahip olduğumuzda. Bunu "bu yanlış ve bu yanlış ve ben bunu istiyorum ve bunu istiyorum ama anlayamıyorum, bu insanlar benden daha fazlasına sahip ve bu adil değil ve tüm dünya çürümüş" şeklinde mi ifade etmek istiyoruz? ve arkadaşlarım bana ihanet etti ve ailem bana istediğimi vermedi ve böyle devam etti…” Tüm hayatınızı böyle düşünerek geçirebilirsiniz ya da tüm hayatınızı farklı bir ruh halinde geçirebilirsiniz.

Bu sabah eski Dharma arkadaşlarımdan biriyle konuşuyordum. Meksika'da bir manastır kurmak istiyor ve burada benim yaşadıklarımı yaşıyor. Ve onu hissedebiliyorum, “Aman Tanrım, kendimi neyin içine soktum? Dalgalar üzerime mi çarpıyor? ben yüzemem...” Ve bunun yerine yaptığı erdemli şeyde onu cesaretlendirebilmek ve ona bazı ipuçları, cesaretlendirme ve buna benzer şeyler verebilmek. Ve görebildiğiniz biri için bir şeyler yapabildiğiniz zaman, onların kaygılarını ve ıstıraplarını hafifletiyor ve onları değerli bir şeyler yapmaya teşvik ediyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası