Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ölümü hatırlamanın amacı

Ölümü hatırlamanın amacı

Metinle ilgili bir dizi öğretinin parçası İnsan Hayatının Özü: Meslekten Uygulayıcılar İçin Tavsiyeler Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) tarafından.

  • Ölümü hatırlamak, erdemleri uygulamak ve erdemsizlikten kaçınmak için önceliklerimizi belirlemek
  • Ölümün kesinliğini ve Dharma'yı şimdi uygulamanın önemini hatırlamak
  • Ölümü hatırlamak pratiğimizi nasıl canlandırıyor?

İnsan Hayatının Özü: Ölümü hatırlamanın amacı (indir)

Hala 4. ayetteyiz:

Ölüm kesinlikle gelecek ve çabucak gelecek.
Düşüncelerinizi eğitmeyi ihmal ederseniz
bu tür kesinlikler üzerine tekrar tekrar
erdemli bir zihin geliştirmeyeceksin,
ve yapsan bile, harcanacak
bu hayatın güzelliklerinin tadını çıkarmak üzerine.

Neden ölümü tekrar tekrar hatırlamazsak erdemli bir zihin gelişmez? Ve kişi büyüse bile, bu hayatın ihtişamında, zevklerinde kaybolur.

Çünkü ölümümüzü hatırladığımızda önceliklerimizi belirlememize yardımcı olur. Ve elbette, uygulayıcılar olarak önceliklerimiz Dharma'yı uygulamak, zihnimizi dönüştürmek, olumsuzları arındırmaktır. karma, iyi yaratmak karma, ve benzeri. Yani ölümlülüğümüzü hatırladığımızda neyin önemli olduğunu hatırlıyoruz, bu yüzden Dharma'yı hatırlıyoruz. Ölümlülüğümüzü hatırlamadığımızda veya gelecekte çok zamanımız olduğunu düşündüğümüzde Dharma bekleyebilir. O kadar önemli değil. O kadar acil değil. Ve Dharma'nın o kadar acil olmadığı tavrına sahip olduğumuzda, o zaman unuturuz. karma.

Çünkü Dharma'nın acil olması ne anlama geliyor? Bu, erdem yaratmanın ve erdemsizliği terk etmenin acil olduğu anlamına gelir; üreten Bodhicitta ve boşluğu fark eden bilgelik acildir. Ve aptal aggiolarımızda dikkatin dağılması acil bir şey değil. Ama bunu unutur ve kafamızı karıştırırız ve böylece bir nevi dünyevi iş yapma şeklimize geri döneriz. İşte bu yüzden hiçbir erdem gelişmez, çünkü çok fazla alışkanlığımız vardır. haciz ve öfke ve kıskançlık ve kibir. Bunlar bize o kadar tanıdık geliyor ki, aklımızı özellikle başka bir yöne yönlendirmeden, iyi bir nedenle, zihnimiz doğal olarak “Ben, Ben, Benim ve Benim” e gider. düşünmüyor musun? Sadece doğal olarak Ben, Ben, Benim ve Benim'e gider.

Dolayısıyla ölüm bizi uyandıran ve zihnimizi dönüştürmek için gerçekten çaba sarf etmenin önemini gösteren şeylerden biridir.

Bu yüzden ölümü hatırlamadan hiçbir erdem yaratmayacağımızı söylüyor. Ya da erdem yaratmaya çalışsak bile erdemimiz birbirine karışır, karışır, kirlenir çünkü dünyevi yollar bir kez daha zihnimizde canlanır. Bu yüzden belki şöyle düşünürüz, “Pekala, cömert olmak istiyorum. Cömertlik iyidir. Liyakat yaratır. Ve bu insanlara karşı cömert olursam, o zaman benden hoşlanırlar ve bazı özel ayrıcalıklar alırım ve iyi bağlantıları vardır, bu yüzden beni aynı zamanda oldukça zengin olan ünlü arkadaşlarıyla tanıştırırlar ve falan filan falan." Biliyorsun? Bu yüzden Dharma'mızla ben-merkezci, kendi kendine hizmet eden bir motivasyonu çok kolay bir şekilde karıştırıyoruz çünkü ölümü unuttuk, sadece çok saf bir şekilde erdem yaratmanın ne kadar önemli olduğunu unuttuk.

Ya da ölümü hatırlamıyorsak bütün bu bahaneleri kendimize uydururuz. "Şey, bu yalanı söylüyorum ama küçük beyaz bir yalan ve çok kötü değil ve gerçekten önemli değil..." gibi. O zaman istediğimizi elde etmek için küçük beyaz bir yalan söyleriz, bu bahaneyi kendimize yaparız çünkü küçük eylemlerin büyük sonuçlar doğurabileceğini ve her an ölebileceğimizi tamamen unuttuk ve bu karma olgunlaşmak için orada olabilir.

Ölümü hatırlamak, pratiğimizi gerçekten canlandırır ve pratiğe geçirmemizi sağlar, pratiği hatırlamamızı sağlar ve pratiğimizi her türlü başka şeyle kirletmek yerine saf hale getirmemize yardımcı olur.

İşte bu yüzden ölümü hatırlamaya yapılan bu vurgu var. Bizi korkutmak için değil. Bu, Dharma'yı iyi uygulayabilmemiz ve ardından gerçek ölüm zamanında korkmamamız için.

Milarepa, ölümle ilgilenmek ve sıradan ölümden korkmak gibi bir şey söyledi, dağlara gittim ve meditasyon yaptım ve böylece iyi pratik yaparak ölüm korkumdan kurtuldum. Bu sebeple yapıyoruz.

Ve iyi çalışıyor. Çünkü kendi ölümlülüğümüzü hatırladığımızda kendimize soruyoruz, şu anda aklımda çok önemli olan bu şey, büyük şemada gerçekten bu kadar önemli mi? Öldüğüm gün benim için önemli olacak mı? Ve sonra, insanların bize yaptığı tüm bu küçük hakaretlerin ve tüm bu ve bunun, ve şu ya da bu konuda yolumu bulamadığım, tüm bu tür şeylerin aslında…. Muhtemelen gelecek yıl onları hatırlamayacağız bile. Öldüğümüzde kesinlikle onları hatırlamak istemiyoruz. Ve bu şekilde düşünerek değerli zamanımızı boşa harcamak istemiyoruz çünkü bu sadece sahip olduğumuz az zamanı boşa harcıyor.

Bu yüzden ölümü hatırlamak, davranışlarımızı temizlemek için çok iyi bir canlandırıcıdır.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.