Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

İlişkilerimizi temizlemek

İlişkilerimizi temizlemek

Metinle ilgili bir dizi öğretinin parçası İnsan Hayatının Özü: Meslekten Uygulayıcılar İçin Tavsiyeler Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) tarafından.

  • Ölümlülüğümüzü düşünmek önceliklerimizi belirlememize yardımcı olur
  • Hayatımızı hafife almanın tehlikesi
  • Şimdi telafi etmenin (ve kin bırakmanın) önemi, ölene kadar beklememek
  • Ne zaman öleceğimizi bilmediğimiz bir bilinçle hayatımızı yaşamak

İnsan Hayatının Özü: İlişkilerimizi Temizlemek (indir)

Biz burada bu duayı okuyoruz ve değerli insan hayatımızın kıymetini ve sonsuza kadar yaşamayacağımız gerçeğini tartışmak üzereyiz. Dün bahsettiğim gibi, ölümlü olduğumuzun farkına vardığımızda, gerçekten önceliklerimizi, hayatımızda neyin önemli olduğunu düşünmemizi sağlıyor. Çünkü eninde sonunda hayatımızın sonuna geleceğiz ve bu süreçte ne yaptığımızı kendimize soracağız. Ve sık sık söylediğim gibi, daha fazla mesai yapmadıkları için pişmanlık duyan hiç kimseyi duymadım. Ölüm anında, düşmanlarını öldürmedikleri veya onlara zarar veren birini söylemedikleri için pişmanlık duyan kimseyi duymadım. Ama duyduğun şey, insanların kendi iyi kalplerine göre hareket etmediklerine, affetmeleri gereken insanları affetmediklerine ya da özür dilemeleri gereken insanlardan özür dilediklerine ya da insanlara şunu söylemelerine pişman olduklarıdır. onları umursadıklarını umursarlardı.

Sıklıkla hayatımızı hafife alıyoruz ki bu pek akıllıca bir şey değil. Çünkü, tamam, belki bunları şimdi yapmadım ama ölmeden önce bir uyarım olacak ve sonra herkesi bir araya getireceğim, bir powwow yapacağız, her şeyi halledeceğiz diye düşünüyoruz. O zamana kadar onlardan nefret edeceğim ama ölmeden önce her şeyi çözeceğiz.

Ama ölüm öyle olmuyor. Aniden gelir. Bu yüzden hayatımız boyunca her şeyin üstünde olmak çok daha iyi. Pişman olduğumuz şeyleri yaptığımızda, onu gerçekten arındırmak ve kendimizi affetmek, başkalarından af dilemek ve gelecekte tekrar olursa benzer bir duruma nasıl yaklaşabileceğimizi düşünmek de dahil olmak üzere, böylece yapmadık. Pişman olduğumuz davranışı tekrarlamak.

Tazminat konusunda, çocuk istismarı ile ilgili tüm bu öfke varken tutuklanıp hüküm giyen tanıdığım mahkumlardan birini düşünüyorum ve birçok insan çocuk istismarını hatırlıyor ama aslında bunu deneyimlemediler, terapistlerdi. bir nevi onlara, çocuklara, istismar edildiklerini beslemek gibi bir şeydi ve böylece mahkum edilen bütün bir insan dalgası vardı. O da bunun bir parçasıydı ve bu yüzden yıllarca hapis yattı. Annesi ve ailesinin geri kalanı, olanlara inandıkları için onunla konuşmayı bıraktı. Ve özellikle annesiyle yazardı ve annesi asla cevap vermezdi ve orada çok fazla düşmanlık vardı. Sonra bir gün o daha hapisteyken papaz geldi ve “annen telefonda” dedi ve tabii ki çok şaşırdı. Olan şu ki, annesi çok hastaydı ve öleceğini biliyordu ve bu yüzden oğluyla ilişkisini yeniden kurmak istedi. Ve sonunda ölmeden önce sanırım iki ya da üç kez konuştular. Ve o öldüğünde aralarında iyi bir ilişki vardı. Çok fazla affetme ve duyguların yerleşmesi olmuştu. Bu çok iyiydi ve bunun olmasına sevindim. Ama bunun ölümünden sadece haftalar önce olması beni çok üzdü, çünkü anne daha esnek olsaydı, sonunda her şeyi elinden alıp gitmiş gibi hissetmek yerine oğluyla uzun yıllar geçirebilirdi. Ve kendini ve onu yıllarca öfke ve keder.

Bu yüzden, bizi sadece mutsuz eden insanlara karşı kin beslemektense, bu tür kinlerle ölmenin ne bize ne de başkalarına yardımcı olmayacağını fark ederek, bu sorunları elimizden geldiğince çözmeye çalışmak çok daha iyidir. diğer insanlar hiç.

Ne zaman öleceğimizi bilmediğimiz bu bilinçle hayatımızı yaşamak ve böylece diğer insanlarla ilişkilerimizi ve kendimizle, kendi vicdanımızla olan ilişkimizi her zaman açık tutmak en iyisi bence. Bir araba kazasında tesadüfen ölüm çabucak gelirse ya da kim bilir ne olur, aklımız sabittir, aklımız açıktır.

Bunu yapmanın gururumuzun bir kısmını salıvermeyi içerdiğini de eklemeliyim ki bu yapması zor, değil mi? Çünkü gururumuz şunu söylemeyi sever, "İyi anlaşamamamızın nedeni, şunu, şunu ve şunu yapmaları ve önce benden özür dilemeleri gerekiyor." Ve, "Yaptığım bir şey hakkında iyi hissetmiyorsam, bu aynı zamanda başka birinin hatasıdır." Sorumluluğumuz olan şeyin sorumluluğunu almayı sevmiyoruz. Ama bunu yapabildiğimizde ve gururumuzu bir kenara bırakıp, kalbimizde doğru olmadığını bildiğimiz şeylerle kendimizle konuşmaya çalışmayı bıraktığımızda, hayat çok daha basit ve çok daha nazik hale gelir.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.